第二章法與自由

自由引導(dǎo)人民不自由毋寧死自近代以來，法律演化的過程用一句話可以概括，自由引導(dǎo)人民。裴多菲在他的詩里面寫到生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。盧梭也指出，人一出生就口含一枚金幣，一面寫著平等，一面寫著自由，這枚金幣叫人權(quán)。所以，孟德斯鳩認為，近代以來沒有一個詞比自由的含義更多，并以更多的方式影響人的精神。孟德斯鳩《論法的精神》這段話實際上包含了兩重內(nèi)涵，一個方面是確證了自由的重要價值另一個方面則是在提醒我們，與正義一樣，自由同樣像普羅透斯的臉一樣，具有多重的內(nèi)涵，屬于一種本質(zhì)上可爭議的概念。二、哲學(xué)上的自由自由就是知識，就是對世界本質(zhì)的認識，通過對真理和知識的探索，人類可以逐漸擺脫自然的束縛。黑格爾：無知的人不可能自由三、政治與社會學(xué)上的自由體現(xiàn)于人與人的關(guān)系之中，體現(xiàn)于個人利益與社會秩序的統(tǒng)一性，從政治學(xué)和社會學(xué)意義上，自由主要是一種不受束縛的狀態(tài)

自由是指主體行為與法律規(guī)定相一致，其在法律上的載體主要是法律權(quán)利。一、法學(xué)與法律上的自由自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。如果一個公民做法律所禁止的事情，他就不再自由了。”

孟德斯鳩《論法的精神》法律上的自由是一定社會中的法的自由，具有特定的時代性

《禮記·昏義》:“婚禮者,將合二姓之好,上以事宗廟,而下以繼后世也,故君子重之。”事宗廟，繼后世，是古代婚姻的價值，婚姻的目的絕不是不是愛情和自由（一）自由的分類英國哲學(xué)家以塞亞·柏林

《擊壤歌》記載，帝堯之世，人們“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉？”以及陶淵明《飲酒》描繪的，采菊東籬下，悠然見南山。中國傳統(tǒng)的隱居文化追求的就是一種消極的自由，一種不被干預(yù)的自由。

只要不違反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。

——英國經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)·斯密主張密爾《論自由》

讓個殊性得到自由發(fā)展乃是幸福的首要條件之一。

（二）自由的意義盧梭《社會契約論》：人生而自由，卻無往而不在枷鎖之中。（三）自由的現(xiàn)實失去本來真面目幻來新就臭皮囊

第二節(jié)法對自由的保障一、法律（現(xiàn)代法律）以自由為目的

第一，法律權(quán)利和法律義務(wù)都是為自由而設(shè)定的。

第二，法律的授權(quán)固然是對自由的確認，法律的義務(wù)性規(guī)定也是為確保自由而設(shè)立。

第三，法律的制定和實施都以自由為出發(fā)點和歸宿，以自由為核心。二、自由需要法律的保障1、用法律保障自由是保證自由免受侵犯的需要。2、用法律保障自由是保證自由不被濫用的需要。3、保障自由是憲法和法律的重要追求。三、法律確定自由的范圍

“一個人揮舞胳膊的自由止于別人鼻子的地方?！?/p>

英國著名哲學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家。19世紀(jì)影響力很大的古典自由主義思想家

在一個有法律的社會里，自由僅僅是：一個人能夠做他應(yīng)該做的事情，而不被強迫去做他不應(yīng)該做的事情。孟德斯鳩四、法律保證自由的實現(xiàn)1、為解決自由與其他價值的張力和沖突提供法律準(zhǔn)則。2、法律解決自由之間的沖突，確保自由的共同