語文教育教學(xué)中的德育教育研究27225_WPSOffice_Level1一、緒論 227832_WPSOffice_Level2（一）研究背景 227225_WPSOffice_Level2（二）研究目的及意義 215995_WPSOffice_Level2（三）研究方法 315995_WPSOffice_Level1二、德育教育的相關(guān)概念界定 31335_WPSOffice_Level2（一）德育 310509_WPSOffice_Level2（二）德育教育 420761_WPSOffice_Level2（三）德育教育的特點(diǎn) 41335_WPSOffice_Level1三、語文教學(xué)德育的必要性 610509_WPSOffice_Level1四、語文教學(xué)德育存在的問題 627450_WPSOffice_Level2（一）有些語文教師未形成在教學(xué)中德育的理念 616185_WPSOffice_Level2（二）一些語文教學(xué)中德育的內(nèi)容脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí) 74229_WPSOffice_Level2（三）語文教學(xué)中德育的方法生硬簡單 722391_WPSOffice_Level2（四）語文教學(xué)中德育的評(píng)價(jià)滯后，缺乏制約機(jī)制 720761_WPSOffice_Level1五、語文教學(xué)中發(fā)展德育的措施 810770_WPSOffice_Level2（一）立足語文課堂，深挖文本，進(jìn)行德育滲透 829727_WPSOffice_Level2（二）放眼課外，拓寬視野，注重品德熏陶 1026570_WPSOffice_Level2（三）要把語文課上的德育教育和學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合起來 1227450_WPSOffice_Level1結(jié)論 1416185_WPSOffice_Level1參考文獻(xiàn) 15緒論研究背景實(shí)施學(xué)生素質(zhì)教育的根本目的也就是在于改變思想道德上的觀念,并努力促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。為了真正實(shí)現(xiàn)這一發(fā)展目標(biāo)，一項(xiàng)重要措施那就是在學(xué)校對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育發(fā)展過程上進(jìn)行德育教育，充分利用學(xué)校素質(zhì)教育的教學(xué)中心——就是課堂，對(duì)學(xué)校素質(zhì)教育的主要教學(xué)對(duì)象——就是學(xué)生，進(jìn)行政治思想教育和文化灌輸。如何在不同學(xué)校和語文學(xué)科中有效促進(jìn)學(xué)校德育的滲透發(fā)展是當(dāng)前德育教學(xué)的一個(gè)重要技術(shù)問題，迫切需要予以研究解決[[][]Waks,L.J.."ThePhilosophyofChineseMoralEducation:AHistory,writtenbyZhuranYou,A.G.Rud,andYingziHu."JournalofChinesePhilosophy48.1(2021):1-3.對(duì)語文這一科目的德育教學(xué)的特殊性和好處是其語文教學(xué)內(nèi)容基本上都是古典文學(xué)作品。在從一年級(jí)到六到八年級(jí)的12冊(cè)學(xué)校語文德育教科書中，挑選出的每篇課文都認(rèn)為是青年學(xué)生德育教育的最佳教學(xué)模式,里面自然有著一系列的有關(guān)愛國主義、理想、努力、團(tuán)結(jié)、情誼、謙虛等語文德育的重要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著滲透、感染的教育作用，對(duì)學(xué)生的感情、態(tài)度和價(jià)值觀產(chǎn)生深刻影響，并為學(xué)生終生發(fā)展思想和道德奠定基礎(chǔ)。但是，如何把德育滲透到語文教學(xué)中，以更好地發(fā)揮滲透和影響的作用就是值得我們?nèi)リP(guān)注的。研究目的及意義《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“語文教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和品德修養(yǎng)，使他們形成積極的人生觀和價(jià)值觀，最終實(shí)現(xiàn)德、智、體、美、勞全面發(fā)展”。那么，德育滲透在語文教學(xué)中的地位和知識(shí)的傳授應(yīng)該是同樣重要的，重智育輕德育的教學(xué)思想無法促成學(xué)生的全面發(fā)展，只能讓學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)停留在道德認(rèn)識(shí)方面，在道德行為上無法約束自己。要把學(xué)生培養(yǎng)成對(duì)國家和社會(huì)有用的人，除了掌握豐富的知識(shí)外，更要有正確的價(jià)值觀念，有理想有抱負(fù)。因此，學(xué)生階段加強(qiáng)德育教育是非常必要的。語文課本中選取了很多優(yōu)秀作品，這些文章不僅傳遞著真摯的情感，語言也非常優(yōu)美，同時(shí)也是育人的好材料，對(duì)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)有著非常積極的作用。學(xué)生思想尚不成熟，缺乏足夠的理性，很難對(duì)一些不良的社會(huì)風(fēng)氣做出理性的判斷，很容易受到影響，甚至沾染上不良嗜好誤入歧途。在語文教學(xué)中進(jìn)行德育教育，是學(xué)生形成正確價(jià)值觀的需要，是學(xué)生全面發(fā)展的需要，它不僅能豐富語文的教學(xué)形式，還能提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)，進(jìn)而提升整個(gè)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)。作為未來的一名語文教師，我們應(yīng)不斷思考如何將知識(shí)的傳授與德育的教育有機(jī)結(jié)合，才能幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中更好地認(rèn)識(shí)自我，達(dá)到德、智、體、美的全面發(fā)展，使德育的巨大魅力得以彰顯。研究方法1、文獻(xiàn)法本文參考了與語文德育相關(guān)的一些文獻(xiàn)資料，并盡可能的做到準(zhǔn)確引用。包括教育專家的論著以及一些教育工作者的研究成果。這些資料能夠幫助筆者快速準(zhǔn)確的理清寫作思路，為后續(xù)寫作提供了極大幫助。2、觀察法為了了解目前語文課堂教學(xué)中德育滲透的實(shí)際情況，為論文提供真實(shí)可靠的依據(jù)，筆者對(duì)咸陽市聯(lián)盟小學(xué)的語文課堂進(jìn)行了隨機(jī)的觀察。從觀察中筆者了解了目前德育滲透的途徑、效果及存在的問題，并做了相關(guān)記錄。為論文的寫作提供了依據(jù)。德育教育的相關(guān)概念界定德育德育具有廣義和狹義之分，它自古以來便是一個(gè)永恒的社會(huì)話題，從儒家學(xué)說提倡的“仁、義、禮、智、信”到今天的“思想品德”課，德育一直是教育的重要組成部分[[]Gao,D.,L.Zhang,andY.Tang."ExplorationsofChineseMoralEducationCurriculumandTextbooks:Children'sLifeandMoralLearning."(2021).]。狹義的德育僅是指道德品質(zhì)教育，儒家思想提倡“修身齊家”，學(xué)校教育學(xué)生遵守日常行為規(guī)范，與人交往有禮貌等就是對(duì)于學(xué)生道德品質(zhì)方面的教育。廣義的德育指有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在思想道德方面施加影響的活動(dòng)，包括政治教育、思想教育、道德教育、心理教育、法制教育等。要求學(xué)生“德”“智”“體”“美”全面發(fā)展中的“德”便是指廣義上的德育。要通過教育使學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向，使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。道德滲透的主要目的就是要讓學(xué)生把德育教育從道德認(rèn)知方面內(nèi)化成道德行為，變成人格的一部分。[]Gao,D.,L.Zhang,andY.Tang."ExplorationsofChineseMoralEducationCurriculumandTextbooks:Children'sLifeandMoralLearning."(2021).德育教育“德育教育”一詞的基本含義是比喻某種事物或勢力逐漸地進(jìn)入其它方面。那么它強(qiáng)調(diào)的是一種漸進(jìn)性和一種潛移默化性，是把顯性的知識(shí)轉(zhuǎn)化為隱性的知識(shí)。德育教育就是把德育內(nèi)容融入學(xué)科教學(xué)中，教師以傳授知識(shí)為主，同時(shí)把握好時(shí)機(jī)，在學(xué)科教學(xué)中貫穿德育，隨著教學(xué)的進(jìn)行道德教育也逐步發(fā)展，最終對(duì)方目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)。語文教學(xué)中德育滲透是強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科與德育的結(jié)合，在語文教學(xué)中有效貫徹道德教育[[]Yanhui,KeBinZhang."Moraleducationinphysicaleducationteachingtoexplore."10(2022).]。語文學(xué)科的眾多優(yōu)越性使之成為德育滲透的首選學(xué)科，而語文教學(xué)也需要德育來為思想性引導(dǎo)方向。德育與語文學(xué)科結(jié)合起來滲透也是德育實(shí)施的一種途徑，彼此相得益彰。[]Yanhui,KeBinZhang."Moraleducationinphysicaleducationteachingtoexplore."10(2022).德育教育的特點(diǎn)1、長效性德育教育的過程不是一蹴而就的，它對(duì)學(xué)生的影響需要一定的時(shí)間，是一個(gè)長期的過程。“培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的學(xué)生”的教育目標(biāo)也不是短期之內(nèi)就能快速實(shí)現(xiàn)的，它貫穿在教學(xué)的始終，需要長時(shí)間的不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想文化熏陶才能達(dá)成。同時(shí)德育教育對(duì)學(xué)生品格形成的影響也是長期的，甚至是終身的影響，學(xué)生品質(zhì)的形成與語文的德育滲透有著密不可分的聯(lián)系。例如從低年級(jí)到高年級(jí)的課文始終貫穿其中的愛國主義、親情以及誠信友善的精神等等。德育的內(nèi)容根據(jù)學(xué)生不同的發(fā)展階段也有相應(yīng)的變化，例如愛國主義在低年級(jí)階段要求學(xué)生認(rèn)識(shí)國旗、民族，了解國家領(lǐng)導(dǎo)人、節(jié)假日的意義等等，到了高年級(jí)要求學(xué)生初步了解我國的歷史，了解無產(chǎn)階級(jí)革命家做出的貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)解放軍戰(zhàn)士的頑強(qiáng)精神等等。德育針對(duì)學(xué)生個(gè)體的不同發(fā)展階段有不同的內(nèi)涵，影響之后個(gè)體行成的品質(zhì)特征也是持久而穩(wěn)定的。2、潛隱性德育教育具有間接、潛移默化的特點(diǎn)。德育教育的間接性是指我們不用直白的道德理論給予學(xué)生教育或說服學(xué)生我們要以什么樣的情操為目標(biāo)，什么行為是高尚的，什么行為是大家不齒和鄙視的，而是把這些內(nèi)容融在教學(xué)中，通過人物榜樣，典型事例等傳輸給學(xué)生，讓學(xué)生在積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)過程中感悟道理，從而成長為具有良好品德修養(yǎng)的人。語文課程主要還是教學(xué)生知識(shí)，以知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力的提高為主，不能把語文課上成了思想品德課，耽誤了知識(shí)的學(xué)習(xí)。所以只能把品德教育融在知識(shí)教育里邊，使德育教育以一種滲透、間接的形式出現(xiàn)。它可以和語文的各個(gè)教學(xué)形式結(jié)合，比如在識(shí)字教學(xué)中可以講解漢字的字形特點(diǎn)，以及古人造字的歷史，從而使學(xué)生意識(shí)到古人的獨(dú)特智慧和創(chuàng)造力，這種中華名族特有的文化能激發(fā)學(xué)生的民族自豪感；在講解課文時(shí)教師可以與學(xué)生一起分析材料中人物形象，倡導(dǎo)學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)；在作業(yè)和考試中也可以引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣以及誠實(shí)的品質(zhì)等等[[][]鄭娟.中學(xué)語文德育教育體系的創(chuàng)新——評(píng)《語文德育滲透藝術(shù)》[J].語文建設(shè),2020(21):1.3、共鳴性要想使德育教育對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，學(xué)生的態(tài)度是關(guān)鍵，學(xué)生不想接受的東西強(qiáng)行灌輸也沒有用，只會(huì)引起學(xué)生反感。學(xué)生如果持認(rèn)同的態(tài)度，自然會(huì)受到影響。那么，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，學(xué)生的態(tài)度很關(guān)鍵，教師首先要做的，就是讓德育教育的內(nèi)容與學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴。學(xué)生的情感非常的細(xì)膩，容易受感染，例如課本里講親情的文章，學(xué)生很容易被感動(dòng)。只有學(xué)生對(duì)向他們傳遞的情感產(chǎn)生共鳴，德育教育才能有影響。教師在課堂上有感情的朗讀課文，創(chuàng)造適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境等方法都能帶動(dòng)起學(xué)生的情感投入。例如在《桂林山水》一文中，教師利用多媒體向?qū)W生展示了桂林山水美麗的風(fēng)光，學(xué)生從圖片和文字中感受到了大自然的神奇和美麗，激起了學(xué)生熱愛大自然的情感。如果缺少了必要的情感，德育教育就變成了干巴巴的說教，達(dá)不到教育的效果。語文教學(xué)德育的必要性語文新課程的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)要求是:“著力培養(yǎng)青年學(xué)生的高尚思想道德文化情感和健康的人文美學(xué)品味,形成正確的人生價(jià)值觀和對(duì)學(xué)習(xí)生活的良好積極態(tài)度,是學(xué)校語文德育教學(xué)的重要教育內(nèi)容，它不應(yīng)被我們視為外部和額外的內(nèi)部任務(wù)。在我們的日常教育工作中，我們必須注意重視德育教育的熏陶感染”因此，在教學(xué)過程中，語文教師不僅必須指導(dǎo)學(xué)生正確理解和使用語文語言，豐富積累的語言表達(dá)能力、發(fā)展創(chuàng)造性思維，使他們具備真正社會(huì)所需要的閱讀、寫作、和語言表達(dá)能力；也要關(guān)心改善學(xué)生的道德文化和審美，從而逐漸形成健康良好的行為習(xí)慣和個(gè)性，促進(jìn)德、智、體、美、勞的總體發(fā)展[[][]張美華.高中語文德育教育策略[J].散文百家(新語文活頁),2020(9).四、語文教學(xué)德育存在的問題（一）有些語文教師未形成在教學(xué)中德育的理念筆者在調(diào)查語文教師時(shí)不難發(fā)現(xiàn),仍然會(huì)有一些語文教師被嚴(yán)格限制在語文教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)類的考試范圍內(nèi),由于受應(yīng)試學(xué)歷教育的直接影響,他們認(rèn)為知識(shí)和人才培訓(xùn)是語文教師的唯一責(zé)任，他們對(duì)語文教學(xué)的具體任務(wù)認(rèn)識(shí)不清，他們沒有完全意識(shí)不斷深化提高廣大學(xué)生的文化審美生活情趣、和思想道德修養(yǎng),這也是學(xué)校語文學(xué)科教學(xué)任務(wù)的重要組成的一部分。第二，一些語文教師不理解德育教育和智育教育之間的相互關(guān)系，也不理解兩者之間的關(guān)系是一種辯證統(tǒng)一、相互影響和相互加強(qiáng)的關(guān)系。盡管新課程的標(biāo)準(zhǔn)長期以來一直適用，但一些語文教師仍然頑固地認(rèn)為成績是最重要的的，知識(shí)是最重要的的，他們只知道語文知識(shí)，只考慮學(xué)生的成績等等。只有當(dāng)教師具有強(qiáng)烈的德育教育意識(shí)時(shí)，他們才能有效的鉆研教科書中德育教育的內(nèi)容，并在教學(xué)過程中發(fā)揮德育教育的教育功能:否則，如果教師對(duì)育人的認(rèn)識(shí)是不夠清晰的，即使課程標(biāo)準(zhǔn)包含明確的德育教育要求，教科書中有良好的德育教育內(nèi)容，也會(huì)被教師們所忽視。因此，課本的德育教育是否得到有效的滲透，其有效性如何，取決于教師，同一科目的不同教師之間存在很大差異。一些語文教學(xué)中德育的內(nèi)容脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)德育教育在我國中小學(xué)語文學(xué)科課堂教學(xué)中滲透能夠起到非同凡響的效果，具有一定的優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)槲囊暂d道，所選擇的教科書中的圖片和文字包含了豐富的德育教育因素。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些語文教師只是按照教學(xué)教案逐步滲透到德育教育中，或者隨意滲透到思想品德教育中，如愛國精神教育。有的語文教師不能有意識(shí)地探索語文教科書中存在的德育教育因素，并進(jìn)行有意義的德育教育滲透。在學(xué)生調(diào)查中，約有8%的學(xué)生認(rèn)為，語文教師目前提供的思想教育的內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)完全脫節(jié)，差異也相當(dāng)大。語文教學(xué)中德育的方法生硬簡單深入研究中國小學(xué)教科書中的德育教育內(nèi)容以及選擇良好的滲透方法進(jìn)行德育教育，是有效的德育教育課程的關(guān)鍵。生搬硬套或者一味的說教方法可能會(huì)讓學(xué)生感到無聊或討厭。這樣，不僅沒有實(shí)現(xiàn)德育教育的目的，而且知識(shí)傳輸?shù)挠绊懸矊⑹艿接绊憽Ｒ恍┱Z文小學(xué)教師有時(shí)會(huì)引用課文的德育教育要素，以確定課文中的內(nèi)容可用于學(xué)生特定方面的思想德育教育的內(nèi)容[[][]趙鳳華.文以載道德以載人——中職語文德育教育的有效方法[J].2022(4).語文教學(xué)中德育的評(píng)價(jià)滯后，缺乏制約機(jī)制目前，最普遍的情況是，當(dāng)教師在進(jìn)行班級(jí)的公開課時(shí)，參與班級(jí)評(píng)估的領(lǐng)導(dǎo)人和教師對(duì)班級(jí)教學(xué)德育教育的滲透感興趣，他們將進(jìn)行客觀的德育教育評(píng)估，但是平常的課堂上就沒有利用特定的評(píng)估手段去進(jìn)行評(píng)估。大多數(shù)教師使用現(xiàn)有的評(píng)估方法來衡量和評(píng)估學(xué)生掌握語言知識(shí)的程度，對(duì)德育教育課程的評(píng)價(jià)缺乏實(shí)際的評(píng)價(jià)方法，甚至不重視這方面。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人在教學(xué)中往往注重教師對(duì)于學(xué)科知識(shí)的掌握程度以及學(xué)生的成績，缺乏對(duì)德育教育課程和教學(xué)表現(xiàn)的嚴(yán)格管理。教師對(duì)學(xué)生品質(zhì)的評(píng)論以及對(duì)與學(xué)科德育教育之間是松散和不規(guī)范的，沒有形成一定的聯(lián)系，學(xué)生的畢業(yè)、進(jìn)步和就業(yè)取決于知識(shí)考試的分?jǐn)?shù)，通常情況下，僅作參考的操行評(píng)語不能反映學(xué)生行為的真實(shí)情況。對(duì)中國教學(xué)德育教育滲透的評(píng)估顯然落后，這嚴(yán)重限制了德育教育滲透到小學(xué)教師的有效性，這應(yīng)該引起我們的注意。五、語文教學(xué)中發(fā)展德育的措施（一）立足語文課堂，深挖文本，進(jìn)行德育滲透1、在生字、詞中滲透德育如果要讓能夠很好地進(jìn)行識(shí)字這一學(xué)習(xí)過程，首先得讓學(xué)生進(jìn)行寫字，在寫字過程中，學(xué)生可以理解中國漢字的美麗結(jié)構(gòu)，從而滲透德育教育。有一句話叫做“字如其人”。教會(huì)學(xué)生寫字不僅能讓他們識(shí)字，還能教學(xué)生如何行事做人。因此，當(dāng)教師教授學(xué)生寫字時(shí)，有必要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)學(xué)習(xí)漢字字體組合的美、框架結(jié)構(gòu)的美、文字變形的美等等，并引導(dǎo)學(xué)生按照字理識(shí)字，追求把字體寫的標(biāo)準(zhǔn)、正直、整潔、漂亮，而且還能體會(huì)文字的文化含義，即像個(gè)性一樣“堂堂正正”。當(dāng)我教授“相”這個(gè)漢字時(shí)，教師故意總是把“木”的撇捺的長度寫的一樣，整個(gè)字體看起來非常不對(duì)稱，然后要求學(xué)生將課本上的“相”與我寫的進(jìn)行比較[[]張啟紅.以情動(dòng)人以文化人立德樹人——技工院校語文課程德育教育的實(shí)踐與思考[J].職業(yè),2021(18):3.]。學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)書中的字體看起來更好看，他們還發(fā)現(xiàn)書中的“相”的捺已經(jīng)改為一個(gè)點(diǎn)，整個(gè)字看起來非常好看。老師立即確認(rèn)了學(xué)生的答案并做出了解釋說明:中國自古代就存在禮儀之邦的說法，人們彼此謙虛，“相”的捺改為一個(gè)點(diǎn)，有充分的空間讓“目”字得以舒展，可以讓字體顯得挺拔而美麗。如果寫的“相”和我在黑板上寫的一樣，如果彼此爭搶位置，不彼此讓步，這就會(huì)影響字體的美貌，人也是一樣的。當(dāng)學(xué)生相互互動(dòng)時(shí)，必須注意團(tuán)結(jié)，不要在同一張桌子上占用彼此的位置，為彼此留下空間，以免損害和諧。這樣，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)知識(shí)，而且還學(xué)習(xí)了語文文字的深度，從而擴(kuò)大了學(xué)生的思維。在避免乏味和無聊的識(shí)字教學(xué)的同時(shí)，它還為兒童提供德育教育，這對(duì)學(xué)生形成良好行為習(xí)慣產(chǎn)生很重要影響。書法家朱守道說:“在今天的學(xué)校里，我們必須注意寫字的教學(xué)，因?yàn)闀╗]張啟紅.以情動(dòng)人以文化人立德樹人——技工院校語文課程德育教育的實(shí)踐與思考[J].職業(yè),2021(18):3.2、在閱讀文章中滲透德育《孟子》系列的散文最大的特色是善于傳授一些道理。即使道德觀點(diǎn)和對(duì)與錯(cuò)的觀點(diǎn)似乎是很平常的，但散文中還進(jìn)行了是合理、詳細(xì)的分析，充滿了合理的思考。目前，學(xué)生們學(xué)習(xí)的第一個(gè)《孟子》課程是統(tǒng)編本八年級(jí)上第21課《《孟子）二章》，即《富貴不能淫》與《生于憂患，死于安樂》；在2003年版的下冊(cè)中，《得道多助，失道寡助》與《魚我所欲也》；高中語文人教版必修3中有《寡之于國也》，選修《先秦諸子選讀》中有《王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻》《王何必曰利》《民為貴》《樂民之樂，憂民之憂》《人和》《我善養(yǎng)吾浩然之氣》《仁義禮智，我固有之》等。其中說理的方式闡釋道德的文章主要有《得道多助，失道寡助》《魚我所欲也》《仁義禮智，我有之》等。《孟子》教授的道德內(nèi)容實(shí)際上相對(duì)簡單,在《孟子》的大多數(shù)道德內(nèi)容是世界上人與人相處的一些是非觀念,但很少用說教這種方法來表達(dá)。說理的德育教育反映了孟子對(duì)學(xué)生的主觀倡議和對(duì)人自由意志的尊重。以這種方式接受教育的學(xué)生有自己自己的道德思想，合理和有根據(jù)的道德體系，并不是直接培養(yǎng)出來的“偏見”，所以也就自然而然不容易受到隨后復(fù)雜的生活環(huán)境的影響[[]杜安容.立德樹人視角下的小學(xué)語文課堂德育教育滲透對(duì)策研究[J].讀與寫：下旬,2021(5):0171-0171.]。筆者認(rèn)為，《孟子》的德育教育方法體現(xiàn)了一種理性的人文精神和對(duì)科學(xué)的簡單觀點(diǎn)，這是打破迷信、盲目服從等當(dāng)前社會(huì)混亂的有效工具。在語文教學(xué)中，教師可以利用孟子這一觀點(diǎn)來傳播德育，并鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)說理教育時(shí)學(xué)習(xí)孟子的科學(xué)的[]杜安容.立德樹人視角下的小學(xué)語文課堂德育教育滲透對(duì)策研究[J].讀與寫：下旬,2021(5):0171-0171.3、在習(xí)作練習(xí)中滲透德育寫作教學(xué)是目前初中語文學(xué)科教學(xué)的一個(gè)重要教學(xué)內(nèi)容。寫作能力提高是培養(yǎng)學(xué)生自身整體寫作能力的重要體現(xiàn)。為了不斷提高廣大學(xué)生寫作能力,關(guān)鍵就是必須培養(yǎng)廣大學(xué)生時(shí)刻關(guān)心社會(huì)生活、發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活、體驗(yàn)生活和深入了解社會(huì)生活的綜合能力。如果教師能夠在學(xué)生對(duì)生活感興趣、發(fā)現(xiàn)生活、體驗(yàn)生活和理解生活的時(shí)候，再正確的潛移默化的滲透德育教育，那么將在培養(yǎng)學(xué)生的良好道德個(gè)性方面發(fā)揮重要作用。這要求教師學(xué)會(huì)指導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生“事事留心，處處在意，做生活的有心人”。挖得更深，學(xué)習(xí)如何“小題大做”。郁達(dá)夫曾經(jīng)說過:“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情?！薄吧沉！焙汀鞍氚昊ā币呀?jīng)很小，無法縮小，但“很小”，可以“看到世界”“說人情”。朱自清的《背影》文中的取材可以說是不“高大”的，但令人感動(dòng)、潸然淚下；魯迅通過《一件小事》進(jìn)行自我分析并反對(duì)世界用浮光掠影的態(tài)度去生活。必須學(xué)會(huì)“小題大做”，并從身邊的瑣碎事情中學(xué)習(xí)，以了解市井狀況，關(guān)心社會(huì)，了解生活。例如，人類摧毀了新建造的公園，可以看到觀賞的雨石被一些游客順手拿走，這些都與提高公眾道德意識(shí)和倡導(dǎo)良好社會(huì)習(xí)俗有關(guān)；從秋天的風(fēng)中，塑料袋在空中跳舞，這足以提醒學(xué)生:面對(duì)白色污染，然后考慮保護(hù)環(huán)境；比如一些造假事件，可以意識(shí)到法律制度的改進(jìn)和社會(huì)機(jī)制的改進(jìn)等[[][]吳海蓮."知行合一"思想對(duì)小學(xué)語文德育教育的啟發(fā)與優(yōu)化[J].電腦樂園,2021(2):1.（二）放眼課外，拓寬視野，注重品德熏陶1、名言警句的積累班會(huì)課教學(xué)是班主任組織管理學(xué)生班級(jí)和向廣大學(xué)生提供各項(xiàng)德育教育的主要教學(xué)方式。使用一些經(jīng)典名言警句等來總結(jié)本次班會(huì)課的學(xué)習(xí)主題,鼓勵(lì)班會(huì)學(xué)生平時(shí)采取積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。這不僅可以助于讓廣大學(xué)生感到一些更加真實(shí)的感受，還能增加加強(qiáng)學(xué)生的記憶,不再過于認(rèn)為班主任講授的內(nèi)容是一些空的基礎(chǔ)知識(shí)理論體系,這無疑是學(xué)校激發(fā)廣大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿碓?。例?班級(jí)最近都沒有一些學(xué)生的作業(yè)不按時(shí)完成,出現(xiàn)拖拉的情況,所以我用了一句名言：“一等二靠三落空，一想二干三成功”，從不同的角度說明，要取得成功，你就必須靠自己的努力，動(dòng)手動(dòng)腦。在小組討論中，提高了學(xué)生的的真實(shí)感受；在實(shí)踐中，指導(dǎo)學(xué)生將其作為座右銘來指導(dǎo)他們的實(shí)際行動(dòng)。此外，鼓勵(lì)他們經(jīng)常交流和溝通，并請(qǐng)學(xué)生在黑板上寫下自己的座右銘，以完成分享名言，從而使群體產(chǎn)生影響，并反映出名言警句的榜樣指導(dǎo)作用。2、國學(xué)經(jīng)典的誦讀國學(xué)經(jīng)典作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng),加強(qiáng)優(yōu)秀的中國國學(xué)文化的感染，國學(xué)經(jīng)典的繼承發(fā)展對(duì)學(xué)生來說非常重要。目前，有些學(xué)校只關(guān)心學(xué)生的成績，根據(jù)學(xué)生的成績規(guī)定學(xué)生的等級(jí)，它忽視了學(xué)生的個(gè)人道德的發(fā)展，這種單方面行為是錯(cuò)誤的，學(xué)生不僅需要關(guān)注改善學(xué)習(xí)成績，而且還必須對(duì)國學(xué)經(jīng)典有一定的理解。為此，學(xué)校可以舉辦中國古典朗讀競賽，讓學(xué)生在閱讀過程中體驗(yàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度，并且要培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)國學(xué)經(jīng)典的朗讀習(xí)慣。開展國學(xué)經(jīng)典課堂教學(xué)活動(dòng)，滲透德育和文化教育，讓國學(xué)經(jīng)典納入到學(xué)生的課程，這樣就可以進(jìn)入課堂，比如三字經(jīng)、百家姓就可以作為課本教材的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行的與教育[[]林麗.潛移默化,潤物無聲——初中語文德育教育滲透分析[J].讀天下:綜合,2021.]。與此同時(shí)，可以報(bào)道一系列關(guān)于古代名人杰出成就的事跡，例如孔融讓梨的謙虛和尊重、商鞅南門立木的廉正教育和其他實(shí)質(zhì)性主題[]林麗.潛移默化,潤物無聲——初中語文德育教育滲透分析[J].讀天下:綜合,2021.3、組織學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織田徑隊(duì)、乒乓球隊(duì)、圍棋隊(duì)，進(jìn)行象棋比賽等學(xué)?？梢葬槍?duì)語文課本中的某些具有德育教育意義的章節(jié)，將課堂中學(xué)習(xí)的內(nèi)容運(yùn)用到課外實(shí)踐中，可以組織田徑隊(duì)、乒乓球隊(duì)、圍棋隊(duì)或者是象棋隊(duì)，通過這些活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)合作和團(tuán)隊(duì)精神的重要性，所以這些體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目也同樣具有德育教育意義。4、進(jìn)行多種形式的政治教育、革命傳統(tǒng)教育活動(dòng)紅色革命精神是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾進(jìn)行革命斗爭的艱辛歷程中鑄就的，自然有指導(dǎo)思想政治教育的任務(wù)。"紅色革命精神所具有的厚重的革命歷史內(nèi)涵及其所承載的革命精神，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和開展思想政治教育的寶貴教材。"現(xiàn)代學(xué)生思維活躍，好奇心強(qiáng)，對(duì)革命前輩的光輝業(yè)績懷有無限敬意，有接受和繼承革命傳統(tǒng)的內(nèi)在動(dòng)力。"開展紅色資源旅游活動(dòng)，感受紅色文化的革命歷史，可以引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立崇高的理想和堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，培養(yǎng)他們的愛國情懷和高尚品質(zhì)，為學(xué)生的思想政治教育提供方向。"通過紅色文化的滲透，學(xué)生可以建立更好的民族自尊心、自信心和自豪感，加深對(duì)國家政治制度和價(jià)值觀在學(xué)校的高度認(rèn)同。（三）要把語文課上的德育教育和學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合起來1、課外閱讀課外讀物閱讀活動(dòng)就是滲透中國傳統(tǒng)的德育教學(xué)方法之一。而且開展這樣的內(nèi)容豐富、形式多樣的課外讀物閱讀的活動(dòng)不僅能夠有助于培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和特點(diǎn),也能夠有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情感。當(dāng)然，有好的和壞的書，學(xué)生不能不加區(qū)分地閱讀。教師必須向?qū)W生推薦相關(guān)的閱讀材料、書目，并根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、愛好和實(shí)際思維指導(dǎo)學(xué)生閱讀。閱讀指導(dǎo)激發(fā)學(xué)生閱讀課外閱讀的興趣，教導(dǎo)他們閱讀，并使學(xué)生獲得實(shí)際成果。例如，對(duì)于一些沉迷于特定愛情小說的學(xué)生，要組織學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)理論的書籍，并指導(dǎo)學(xué)生了解人物在任何工作中的歡樂和悲傷，他們總是與時(shí)代的特點(diǎn)密不可分，閱讀文學(xué)作品時(shí)，學(xué)生不應(yīng)該單方面追求情節(jié)中的曲折。最重要的是，他們必須掌握文章的思想道德內(nèi)容，了解其社會(huì)意義，并從中受益。一本好書相當(dāng)于一個(gè)好老師和一個(gè)好朋友，它不僅擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)，提高了學(xué)習(xí)成績，而且還培養(yǎng)了勤奮工作和克服困難的精神。因此,應(yīng)該積極地鼓勵(lì)中小學(xué)生通過自己的方式閱讀各種書籍和刊物,以拓展他們的眼界,提高意識(shí)和覺悟。2、課內(nèi)閱讀德國教育家赫爾巴特曾說："我不承認(rèn)不是教育的教學(xué)"。是的，教學(xué)是"教育"。因此，教師必須考慮到教材的內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)。在課內(nèi)閱讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是愛國主義教育；二是集體主義教育。愛國主義教育愛國主義教育是學(xué)校德育教育的重點(diǎn)，以愛國主義為主題的課文很多，包含著生動(dòng)、豐富的愛國主義情感。經(jīng)過5000多年的發(fā)展，中華民族形成了團(tuán)結(jié)一致、愛好和平、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，其核心就是愛國主義。魏巍的《誰是最可愛的人》一書是一部令人感動(dòng)的作品，非常感人。教師開始授課，要求學(xué)生理解課文內(nèi)容：在抗美援朝時(shí)期的松谷峰戰(zhàn)役中，一群志愿軍為防止敵人逃跑而進(jìn)行了激烈的戰(zhàn)斗。他們被飛機(jī)投下的燃燒彈燒傷，子彈打光了，武器砸壞了，最后從陣地上沖出來，攻擊敵人，與敵人同歸于盡。在這里，學(xué)生應(yīng)該考慮：志愿者們?yōu)槭裁匆@樣做？這種精神是多么的寶貴啊!在教授這類課文時(shí)，教師不應(yīng)拘泥于課文的文字，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入研究歷史背景，了解主角行為的背景，從而理解課文的意義。如有必要，為學(xué)生準(zhǔn)備腳本，讓他們聽一聽文中的關(guān)鍵詞句，以便深入細(xì)致地審視對(duì)人物行動(dòng)和內(nèi)心的微妙描述，了解人物的內(nèi)心感受，體會(huì)他們的愛國情懷。他們是如此的純潔高尚，他們的意志是如此的堅(jiān)定有力，他們的氣質(zhì)是如此的淳樸謙遜，他們的心胸是如此的美麗寬廣!我相信，當(dāng)學(xué)生們讀到這些充滿激情的文字時(shí)，他們的血液沸騰了。集體主義教育大多數(shù)現(xiàn)代青少年在優(yōu)越的生活條件下，在父母的精心照料下長大。他們的父母和老師把他們培養(yǎng)和教育成聰明能干的人。然而，他們的弱點(diǎn)包括強(qiáng)烈的個(gè)性、任性和自負(fù)。教師如何教導(dǎo)學(xué)生理解集體主義的概念，即個(gè)人服從于集體，團(tuán)結(jié)一致，相互合作，相互幫助？在學(xué)習(xí)《檢閱》一文時(shí)，我們首先要求他們從整體上理解內(nèi)容：臨近七月，波蘭首都華沙正準(zhǔn)備慶祝國慶節(jié)，與往年一樣。俱樂部里的一些孩子在談?wù)搰鴳c節(jié)的游行。然而，他們的處境很困難，因?yàn)橐幻騿T博萊克的左腿被截肢，現(xiàn)在靠拐杖行走。"勸說他不要去？還是把他放在隊(duì)列的后面？還是把他藏在隊(duì)伍中間？但要對(duì)他說什么呢？誰來告訴他？"最后，隊(duì)長打破了沉默，決定把他放在前排--"他可能有一條壞腿，但他仍然是一個(gè)兒童成員，還是一個(gè)不平凡的成員"。閱兵當(dāng)天，每個(gè)人都表現(xiàn)得很好，尤其是博萊克，"他一定是忘了自己拄著拐杖，和整個(gè)隊(duì)伍保持一致，向右看，睜大眼睛看著閱兵臺(tái)"。最后，兒童演員們獲得了大家的熱烈掌聲。這就是我們所說的集體主義精神。用這個(gè)來啟發(fā)你的學(xué)生：我們現(xiàn)在的生活中需要這種集體主義的精神嗎？請(qǐng)學(xué)生們比較和討論他們自己的看法，以便他們理解我們?cè)谏钪行枰献骱拖嗷椭募w主義精神。3、開展語文課外活動(dòng)通過開展語文課外活動(dòng)來教育和引導(dǎo)學(xué)生德育素質(zhì)教學(xué),這是語文課堂的一個(gè)重要內(nèi)容。語文課外活動(dòng)可以培養(yǎng)和提高學(xué)生語文知識(shí),促進(jìn)和培養(yǎng)學(xué)生的思維水平和道德品質(zhì)。課外教育活動(dòng)的開展設(shè)計(jì)必須要貼近學(xué)生思想道德現(xiàn)實(shí),同時(shí)要注意這些活動(dòng)的等級(jí)和相關(guān)性。舉辦讀書報(bào)告會(huì)、朗誦會(huì)、辯論會(huì)、故事會(huì)課外語言活動(dòng)是在道德上影響學(xué)生、培養(yǎng)良好品德和行為的一種方式。應(yīng)在實(shí)踐活動(dòng)中教授行為習(xí)慣。例如，在一節(jié)閱讀課上，學(xué)生們被要求以"我最喜歡的書"為主題進(jìn)行小組合作，然后以小組為單位寫一份關(guān)于這本書的班級(jí)報(bào)告并進(jìn)行評(píng)價(jià)。這不僅鼓勵(lì)了團(tuán)隊(duì)合作，而且還讓學(xué)生們受到課堂外書籍中積極人物的思想和行動(dòng)的影響。此外，還可以組織朗誦會(huì)、演講、辯論、講故事以及成立興趣小組和文學(xué)社團(tuán)，這些聽、說、讀、寫的活動(dòng)都很生動(dòng)，深受學(xué)生歡迎。這些活動(dòng)可以用來挖掘道德和倫理教育，將語言技能的訓(xùn)練與語文課外活動(dòng)中的道德品質(zhì)和道德教育的培養(yǎng)相結(jié)合。建立興趣小組或文化社團(tuán)等校園文化建設(shè)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須遵循文化進(jìn)步的正確方向，深入貫徹黨的教育方針，服從和服務(wù)于學(xué)校的中心工作，以給學(xué)校的改革和發(fā)展提供精神動(dòng)力為