思考：世界三大宗教？佛教(公元6世紀(jì)）伊斯蘭教（公元7世紀(jì)）基督教（公元1世紀(jì)）

基督教是世界三大宗教之一，分為天主教、東正教、新教三大派別。中世紀(jì)的時(shí)候，天主教主要分布在歐洲西部，東正教主要分布在拜占庭帝國和歐洲東部，新教則是改革以后從天主教中分離出來的新派別。第1課宗教改革的歷史背景世界上最小的國家——梵蒂岡，面積僅有0.44平方公里，卻是世界天主教的中心，圖為圣彼得大教堂一、天主教的神權(quán)統(tǒng)治1、基督教的起源和發(fā)展（1）產(chǎn)生：公元1世紀(jì)（2）發(fā)展：公元4世紀(jì)初期定為羅馬帝國的國教（3）分裂：公元11世紀(jì)分裂為東西兩部分---東正教和天主教（4）確立統(tǒng)治：13世紀(jì)初確立了對西歐的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治東正教---東歐天主教---西歐基督教的主要教義原罪救贖原罪----(Originalsin)一詞來自基督教的傳說，它是指人類生而俱來的、洗脫不掉的“罪行”。圣經(jīng)中講：人有兩種罪--原罪與本罪，原罪是始祖犯罪所遺留的罪性與惡根，本罪是各人今生所犯的罪。人類因有原罪和本罪而無法自救，要靠上帝派遣其獨(dú)生子耶穌基督降世為人做犧牲，成為「贖價(jià)」，作了人類償還上帝的債項(xiàng)，從而拯救了全人類。２、天主教神權(quán)統(tǒng)治確立的原因：（1）中世紀(jì)天主教加強(qiáng)對教會的整頓（2）和封建王權(quán)爭奪勢力（3）以征服“異教徒”為名，組織“十字軍東征”（4）歐洲封建王權(quán)衰落，使歐洲的天主教會占據(jù)了支配地位（4）社會生活:影響無處不在,一個人從生到死都離不開教會３、天主教黑暗統(tǒng)治的表現(xiàn)（1）經(jīng)濟(jì)上：是西歐最大的封建主，占有天主教世界全部耕地的1/3，收取什一稅。（2）政治上：權(quán)力至高無上,教權(quán)高于王權(quán)（3）思想文化上：教會壟斷學(xué)校教育,文學(xué)藝術(shù)也蒙上濃厚的宗教色彩.愚人船出售贖罪券羅馬教皇大主教紅衣主教主教的俱樂部觀察這些圖片，大家可以獲得什么歷史信息？天主教奢侈腐化、荒淫無度、貪婪敲詐、教階森嚴(yán)教階制度教階制是基督教逐漸形成的一種神職人員的等級制度。天主教實(shí)行以教皇為首的教階制，主體包括主教、神父（神甫）、執(zhí)事（助祭）三個品位。從教會中心至地方神職人員等級依次為：教皇-樞機(jī)主教（紅衣主教）-首主教-總主教-主教-神父。

羅馬教皇紅衣主教大主教主教神父信徒上帝二、宗教“異端”—早期歐洲的反封建斗爭1、表現(xiàn)：（1）法國南部的“異端”運(yùn)動主張：否定正統(tǒng)宗教儀式和教階制度（2）英國人威克里夫的“異端”學(xué)說主張：信徒和上帝之間不需要教會和教士（3）捷克人胡司對教會的批評主張：廢除煩瑣的宗教儀式和教階制度（1）挑戰(zhàn)了天主教的神權(quán)統(tǒng)治（2）反映了市民階層（資產(chǎn)階級）發(fā)展資本主義和反封建、反教會的要求（3）推動了宗教改革的到來2、實(shí)質(zhì)：新興資產(chǎn)階級與封建教會的矛盾斗爭3、影響：宗教“異端”思想的共同之處：（1）都揭露了天主教會的奢侈、虛偽和腐化；（2）都主張取消煩瑣的宗教儀式和等級森嚴(yán)的教階制度，沒收教會財(cái)產(chǎn)；（3）《圣經(jīng)》是高于教會和教士的最高權(quán)威，信徒和上帝之間不需要教會和教士；（4）教權(quán)服從于世俗的權(quán)力。異端裁判所的一次公開審判

托萊多版畫羅馬1498年為什么西歐早期的反封建斗爭采取了宗教“異端”的形式？

火刑柱插圖畫中世紀(jì)

為什么西歐早期的反封建斗爭采取了宗教“異端”的形式？（2）新興資產(chǎn)階級還找不到更為先進(jìn)的思想武器來批判封建主義。（1）當(dāng)時(shí)歐洲資本主義還不很發(fā)達(dá)，資產(chǎn)階級力量比較弱小，他們還沒有形成自己的思想體系（3）由“異端”本身的特點(diǎn)決定的，其思想符合早期資產(chǎn)階級反封建斗爭需要。根本原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義的產(chǎn)生三、向近代過渡的西歐1、西歐資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展（經(jīng)濟(jì)）2、資產(chǎn)階級、新貴族和國家君主的反教會斗爭（政治）3、文藝復(fù)興運(yùn)動的興起（思想）→民族國家的發(fā)展、天主教會受挑戰(zhàn)→解放了人們思想，對天主教會統(tǒng)治形成巨大沖擊→形成新的階級：資產(chǎn)階級和新貴族【本課知識結(jié)構(gòu)】：1、經(jīng)濟(jì)方面：天主教神權(quán)的黑暗統(tǒng)治阻礙了西歐資本主義萌芽與發(fā)展2、政治方面：（1）新興資產(chǎn)階級、新貴族不滿教會的盤剝（2）封建國家君主擺脫天主教會束縛，加強(qiáng)中央集權(quán)西歐民族國家的興起3、思想方面：（1）異端思想的出現(xiàn)（2）文藝復(fù)興的推動課堂小測1、歐洲中世紀(jì)曾經(jīng)被稱為籠罩著宗教靈光的“黑暗時(shí)代”。以羅馬教廷為首的天主教會處于當(dāng)時(shí)歐洲“萬流歸宗”的地位。這一時(shí)期天主教會勢力擴(kuò)大的措施或因素有（）①整頓教會拓展勢力②組織十字軍東征③封建割據(jù)勢力強(qiáng)大，王權(quán)衰弱④教權(quán)高于王權(quán)A、①②④B、①②③④C、②③④D、①②③D2、教皇英諾森三世說：“教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向著太陽借來的”。這句話反映了（）A、封建君主的權(quán)力是從教皇的權(quán)力中分化出來的B、天主教迫使各國統(tǒng)治者聽命于教皇，取得政治上的神權(quán)統(tǒng)治C、羅馬教會統(tǒng)治一切，影響世俗社會的每一個方面D、人們既是國家的臣民，也是教會的子民B3、“誰若殺害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一個親屬，只要交納5～7枚金幣，便可洗凈罪惡了。”材料集中體現(xiàn)了（）A、天主教會政治勢力強(qiáng)大B、天主教會憑借權(quán)力搜刮錢財(cái)C、天主教會壟斷了文化教育D、天主教會征收“什一稅”B4、下圖中，你可以得到的最準(zhǔn)確的信息是A、天主教會與封建王權(quán)爭奪權(quán)力B、教會向信眾榨取“什一稅”C、教皇懲處持“異端”思想者D、封建王權(quán)屈從于教權(quán)卡諾莎晉見D5．下列關(guān)于宗教神學(xué)與人文主義的對比，錯誤的是（）A．以神為中心——以人為中心B．禁欲和來世——現(xiàn)世的享受C．自由平等——等級觀念D．蒙昧主義——理性和科學(xué)C11世紀(jì)的“卡諾莎之辱”教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽借的。

—教皇英諾森三世這段材料反映了什么問題？提示：是歐洲中世紀(jì)封建