-.z.1.簡(jiǎn)述教育的屬性〔1〕教育的本質(zhì)屬性是有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)教育是人類所特有的一件有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)；教育是人類有意識(shí)、有目的、自覺(jué)地傳遞社會(huì)經(jīng)歷的活動(dòng)；教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！?〕教育的社會(huì)屬性教育具有永恒性，只要人類存在，就存在著教育；教育具有歷史性；教育具有相對(duì)獨(dú)立性。2.簡(jiǎn)述學(xué)校教育活動(dòng)的三個(gè)根本要素〔1〕教育者，教育者是從事教育活動(dòng)的人；〔2〕受教育者，受教育者是在教育活動(dòng)中承當(dāng)學(xué)習(xí)的責(zé)任，以一定的方式承受教育影響的人。受教育者是教育的對(duì)象，是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體；〔3〕教育影響，教育影響既包括信息的容，也包括信息選擇、傳遞和反響的形式，是容和形式的統(tǒng)一。3.簡(jiǎn)述教育的起源〔1〕神話起源說(shuō)；〔2〕生物起源說(shuō)；〔3〕心理起源說(shuō)；〔4〕勞動(dòng)起源說(shuō)。4.簡(jiǎn)述原始社會(huì)教育的特點(diǎn)〔1〕教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活融合在一起；〔2〕教育具有無(wú)階級(jí)性、公平性；〔3〕教育容簡(jiǎn)單；〔4〕教育方式單一。5.簡(jiǎn)述古代教育的特點(diǎn)〔1〕階級(jí)性、等級(jí)性；〔2〕道統(tǒng)性〔反映統(tǒng)治階級(jí)政治思想和倫理道德思想，天道、神道和人道合為一體〕；〔3〕專制性；〔4〕刻板性〔指教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法〕；〔5〕象征性〔占主導(dǎo)地位，承受教育是社會(huì)地位的象征〕。6.簡(jiǎn)述近代學(xué)校教育特點(diǎn)〔1〕以法治教，普及義務(wù)教育。西方近代教育開(kāi)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)是“重視教育立法，以法治教〞；〔2〕建立了完善的學(xué)校教育系統(tǒng)——學(xué)制；〔3〕創(chuàng)立了新的教學(xué)組織形式——班級(jí)授課制度；〔4〕教育容構(gòu)造日益豐富，大量增加了自然科學(xué)和工業(yè)技術(shù)方面的課程容；〔5〕教育的階級(jí)性依然存在。7.簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的特點(diǎn)〔1〕重視早起教育與小學(xué)教育的銜接；〔2〕普及義務(wù)教育和延長(zhǎng)教育年限；〔3〕普通教育與職業(yè)教育雙軌并行，且相互滲透；〔4〕高等教育群眾化和多元化；〔5〕學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限日益淡化，教育向終身化開(kāi)展；〔6〕教育技術(shù)手段的現(xiàn)代化。8.簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的影響〔1〕政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；〔2〕政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利；〔3〕政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的；〔4〕政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育容的取舍。9.簡(jiǎn)述教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響〔1〕教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才；〔2〕教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量；〔3〕教育可以促進(jìn)民生。10.簡(jiǎn)述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系〔1〕生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用生產(chǎn)力開(kāi)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；生產(chǎn)力開(kāi)展水平制約著教育構(gòu)造的變化；生產(chǎn)力開(kāi)展水平制約著教育的容和手段?！?〕教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力；教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。11.簡(jiǎn)述教育與文化的關(guān)系〔1〕社會(huì)文化對(duì)教育的制約文化影響教育的價(jià)值取向；文化影響教育目的確實(shí)立；文化影響教育容的選擇；文化影響教育教學(xué)方法的使用；文化本身也是一種教育力量?！?〕教育對(duì)文化的促進(jìn)作用教育具有傳遞——保存文化的功能；教育具有傳播——交流文化的功能；教育具有選擇——提升文化的功能；教育具有創(chuàng)造——更新文化的功能。12.簡(jiǎn)述教育與人口的關(guān)系〔1〕人口狀況對(duì)教育的開(kāi)展具有重要影響人口數(shù)量影響教育的規(guī)模和教育投入；人口的構(gòu)造影響教育構(gòu)造；人口的質(zhì)量影響教育質(zhì)量?！?〕教育對(duì)人口問(wèn)題的影響教育可以控制人口數(shù)量；教育可以優(yōu)化人口構(gòu)造；教育可以提高人口的質(zhì)量。13.如何理解教育的相對(duì)獨(dú)立性？〔1〕教育自身的歷史繼承性；〔2〕教育與社會(huì)開(kāi)展的不平衡性；〔3〕教育與其他社會(huì)意識(shí)形式的平行性。14.個(gè)體身心開(kāi)展的動(dòng)因說(shuō)有哪些？〔1〕發(fā)論，人的身心開(kāi)展是由自身的需要決定的；〔2〕外鑠論，人的開(kāi)展主要依靠外在的力量；〔3〕實(shí)踐主體論，實(shí)踐是推動(dòng)人的開(kāi)展的主要原因，開(kāi)展既是人的在需要與潛能的表現(xiàn)，又是在一定的外部環(huán)境刺激下，發(fā)生并作用與外部環(huán)境的過(guò)程。15.簡(jiǎn)述影響個(gè)體身心開(kāi)展的主要因素〔1〕遺傳因素是人的開(kāi)展的生理前提或物質(zhì)前提；〔2〕環(huán)境是人的開(kāi)展的現(xiàn)實(shí)根底，為人的開(kāi)展提供對(duì)象、手段、資源、機(jī)遇等；〔3〕主觀能動(dòng)性是人開(kāi)展的直接動(dòng)力，是人開(kāi)展的因；〔4〕學(xué)校教育在人的開(kāi)展中起主導(dǎo)作用。16.簡(jiǎn)述個(gè)體身心開(kāi)展的根本規(guī)律〔1〕個(gè)體身心開(kāi)展具有順序性；〔2〕個(gè)體身心開(kāi)展具有階段性；〔3〕個(gè)體身心開(kāi)展具有不平衡性；〔4〕個(gè)體身心開(kāi)展具有互補(bǔ)性；〔5〕個(gè)體身心開(kāi)展具有個(gè)別差異性。17.簡(jiǎn)述建立學(xué)制的依據(jù)〔1〕生產(chǎn)力開(kāi)展水平和科學(xué)技術(shù)開(kāi)展情況；〔2〕社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度；〔3〕青少年兒童身心開(kāi)展規(guī)律；〔4〕本國(guó)學(xué)制的歷史開(kāi)展和國(guó)外學(xué)制的影響。18.簡(jiǎn)述西方興旺國(guó)家學(xué)制開(kāi)展的趨勢(shì)〔1〕終身教育體系不斷完善；〔2〕義務(wù)教育的圍逐漸擴(kuò)展，年限不斷延長(zhǎng)；〔3〕重視職業(yè)教育，并力求普通教育和職業(yè)教育融合；〔4〕高等教育群眾化、層次多樣化。19.簡(jiǎn)述歐美學(xué)制的類型〔1〕西歐雙軌制；〔2〕美國(guó)單軌制；〔3〕分支型學(xué)制。20.簡(jiǎn)述我國(guó)主要的學(xué)制〔1〕1902年壬寅學(xué)制，首次制定了近代學(xué)制，但是未實(shí)施；〔2〕1904年癸卯學(xué)制，是中國(guó)近代學(xué)校教育制度的開(kāi)場(chǎng)，以日本為藍(lán)本，這是我國(guó)第一個(gè)正式公布實(shí)施的學(xué)制；〔3〕1912年壬子癸丑學(xué)制，該學(xué)制第一次規(guī)定了男女同校，該學(xué)制是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制；〔4〕1922年壬戌學(xué)制，即“六三三制〞，一直沿用至今，以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本。20.簡(jiǎn)述教育目的的作用〔1〕教育目的的導(dǎo)向作用；〔2〕教育目的的鼓勵(lì)作用；〔3〕教育目的的評(píng)價(jià)作用。22.簡(jiǎn)述教育目的的相關(guān)理論〔1〕社會(huì)本位論，教育目的是為社會(huì)培養(yǎng)合格的成員和公民，使受教育者社會(huì)化，社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值；〔2〕個(gè)人本位論，教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值；〔3〕個(gè)人本位與社會(huì)本位的歷史的、具體的統(tǒng)一。23.我國(guó)教育目的的根本精神〔1〕要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建立者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；〔2〕要求學(xué)生在德、智、體等方面全面開(kāi)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧開(kāi)展；〔3〕適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的開(kāi)展，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；〔4〕注重提高全民素質(zhì)。24.簡(jiǎn)述全面開(kāi)展教育的組成局部包括哪些容〔1〕德育，在全面開(kāi)展教育中起靈魂和統(tǒng)帥作用；〔2〕智育，在全面開(kāi)展教育中起前提和支持作用；〔3〕體育，在全面開(kāi)展教育中起根底作用；〔4〕美育，在全面開(kāi)展教育中起動(dòng)力作用；〔5〕勞動(dòng)技術(shù)，勞動(dòng)技術(shù)教育起綜合德育、智育、體育和美育的作用。25.簡(jiǎn)述德育的根本任務(wù)〔1〕培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)；〔2〕培養(yǎng)學(xué)生正確的政治方向；〔3〕培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀；〔4〕培養(yǎng)學(xué)生良好、安康的心理品質(zhì)；〔5〕培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德能力等。26.簡(jiǎn)述智育的根本任務(wù)〔1〕向?qū)W生系統(tǒng)傳授科學(xué)根底知識(shí)，為學(xué)生各方面開(kāi)展奠定良好的知識(shí)根底；〔2〕培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生，使其形成根本技能；〔3〕培養(yǎng)和開(kāi)展學(xué)生的智力才能，增強(qiáng)學(xué)生各方面的能力；〔4〕培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和熱愛(ài)科學(xué)的精神。27.簡(jiǎn)述體育的根本任務(wù)〔1〕指導(dǎo)學(xué)生身體鍛煉，促進(jìn)身體的正常發(fā)育和技能的開(kāi)展，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提高安康水平；〔2〕使學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)鍛煉的科學(xué)知識(shí)和根本技能，掌握運(yùn)動(dòng)鍛煉的方法，增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)能力；〔3〕使學(xué)生掌握身心衛(wèi)生保健知識(shí)，養(yǎng)成良好的身心衛(wèi)生保健習(xí)慣；〔4〕開(kāi)展學(xué)生良好品德，養(yǎng)成學(xué)生文明習(xí)慣。28.簡(jiǎn)述美育的根本任務(wù)〔1〕培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，使他們具有感受美、理解美以及鑒賞美的知識(shí)和能力；〔2〕培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)的技能，開(kāi)展他們表達(dá)美和創(chuàng)造美的能力；〔3〕培養(yǎng)學(xué)生的美好心靈和行為，使他們?cè)谏钪斜磉_(dá)在美與外在美的統(tǒng)一。29.簡(jiǎn)述勞動(dòng)教育的根本任務(wù)〔1〕培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)習(xí)慣和學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)的興趣；〔2〕使學(xué)生初步掌握現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的根底知識(shí)和根本技能，學(xué)會(huì)使用一般的生產(chǎn)工具；〔3〕掌握組織生產(chǎn)和管理生產(chǎn)的初步知識(shí)和技能。30.簡(jiǎn)述勞動(dòng)技術(shù)教育的根本途徑〔1〕通過(guò)綜合實(shí)踐活動(dòng)基地的勞動(dòng)進(jìn)展勞動(dòng)技術(shù)教育；〔2〕通過(guò)參加社區(qū)的工程、農(nóng)村的勞動(dòng)進(jìn)展勞動(dòng)技術(shù)教育；〔3〕通過(guò)效勞性勞動(dòng)，尤其是社會(huì)公益勞動(dòng)進(jìn)展勞動(dòng)技術(shù)教育。31.簡(jiǎn)述勞動(dòng)教育的意義〔1〕促進(jìn)學(xué)生全面開(kāi)展的不可或缺的重要組成局部；〔2〕促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品德的開(kāi)展，有利于掌握知識(shí)、形成技能、開(kāi)展智力、增強(qiáng)體質(zhì)；〔3〕有利于完成升學(xué)和就業(yè)的雙重任務(wù)，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建立的需要。32.簡(jiǎn)述教育研究的方法〔1〕調(diào)查法；〔2〕觀察法；〔3〕實(shí)驗(yàn)法；〔4〕行動(dòng)研究法；〔5〕敘事研究法；〔6〕歷史研究法。33.課程容的三種文本表現(xiàn)形式〔1〕課程方案，是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門(mén)制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。包括課程設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排；〔2〕課程標(biāo)準(zhǔn)，是國(guó)家根據(jù)課程方案以綱要的形式編定的有關(guān)*門(mén)學(xué)科的容及其實(shí)施、評(píng)價(jià)的指導(dǎo)性文件；〔3〕教材，教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)展教學(xué)活動(dòng)的材料，是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的。34.簡(jiǎn)述課程的理論流派〔1〕學(xué)科中心課程論，代表人物有布魯納、施瓦布等；〔2〕活動(dòng)中心課程論，又稱學(xué)生中心主義課程論，其主要代表人物有杜威、羅杰斯等；〔3〕社會(huì)中心課程論，代表人物有布拉梅爾德、弗萊雷等。35.簡(jiǎn)述學(xué)科中心課程論的主要觀點(diǎn)〔1〕知識(shí)是課程的核心；〔2〕學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科分類為根底；〔3〕學(xué)校教學(xué)以分科教學(xué)為核心；〔4〕以學(xué)科根本構(gòu)造的掌握為目標(biāo)；〔5〕學(xué)科專家在課程開(kāi)發(fā)中起重要作用。36.簡(jiǎn)述活動(dòng)中心課程論的主要觀點(diǎn)〔1〕學(xué)生是課程的核心；〔2〕學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)生的興趣或生活為根底；〔3〕學(xué)校教學(xué)應(yīng)以活動(dòng)和問(wèn)題反思為核心；〔4〕學(xué)生在課程開(kāi)發(fā)中起重要作用。37.簡(jiǎn)述社會(huì)中心課程論的主要觀點(diǎn)〔1〕社會(huì)是課程的核心；〔2〕學(xué)校課程應(yīng)以建造新的社會(huì)秩序?yàn)榉较?，?yīng)該把學(xué)生看作社會(huì)的一員；〔3〕課程知識(shí)應(yīng)該有助于學(xué)生的社會(huì)反思；〔4〕社會(huì)問(wèn)題而非知識(shí)問(wèn)題才是課程的核心問(wèn)題；〔5〕吸收不同社會(huì)群體參與到課程開(kāi)發(fā)中來(lái)。38.簡(jiǎn)述新課程改革的目標(biāo)〔1〕實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變；〔2〕表達(dá)課程構(gòu)造的均衡性、綜合性和選擇性；〔3〕密切課程容與生活和時(shí)代的聯(lián)系；〔4〕改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；〔5〕建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)和考試制度；〔6〕實(shí)現(xiàn)三級(jí)課程管理制度。39.簡(jiǎn)述影響課程開(kāi)發(fā)的因素〔1〕社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)等對(duì)課程開(kāi)發(fā)的影響；〔2〕文化與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，學(xué)科知識(shí)影響著課程開(kāi)發(fā)；〔3〕學(xué)生對(duì)課程開(kāi)發(fā)的影響。40.簡(jiǎn)述教學(xué)的意義〔1〕教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展的最有效的形式；〔2〕教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)展全面開(kāi)展教育、把學(xué)生培養(yǎng)成為合格人才的根本途徑；〔3〕教學(xué)是學(xué)校工作的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。41.簡(jiǎn)述教學(xué)的一般任務(wù)〔1〕引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化根底知識(shí)和根本技能；〔2〕開(kāi)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；〔3〕開(kāi)展學(xué)生體能，提高學(xué)生的身心安康水平；〔4〕培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和審美能力；〔5〕培養(yǎng)學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)和個(gè)性心理特征，形成科學(xué)的世界觀。42.簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的根本規(guī)律〔1〕教學(xué)過(guò)程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性，學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)歷為主；〔2〕教學(xué)過(guò)程中掌握知識(shí)與開(kāi)展能力相統(tǒng)一；〔3〕教學(xué)過(guò)程中教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一；〔4〕教學(xué)過(guò)程中傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一。43.我國(guó)常用的教學(xué)原則有哪些？〔1〕直觀性原則；〔2〕啟發(fā)性原則；〔3〕循序漸進(jìn)原則；〔4〕穩(wěn)固性原則；〔5〕因材施教原則；〔6〕理論聯(lián)系實(shí)際原則。44.常用教學(xué)方法有哪些？〔1〕講授法〔2〕談話法〔3〕演示法〔4〕練習(xí)法〔5〕實(shí)驗(yàn)法〔6〕討論法〔7〕參觀法〔8〕讀書(shū)指導(dǎo)法。45.班級(jí)授課制的根本特征〔1〕以班為人員單位；〔2〕以課時(shí)為時(shí)間單位；〔3〕以課為活動(dòng)單位。46.簡(jiǎn)述班級(jí)授課制的優(yōu)越性和局限性優(yōu)點(diǎn)：〔1〕有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；〔2〕有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；〔3〕有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用；〔4〕有利于學(xué)生多方面開(kāi)展。局限性：學(xué)生主體性受限；〔2〕強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教；〔3〕強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生創(chuàng)造性不易發(fā)揮；〔4〕教學(xué)容、時(shí)間程序化，難以創(chuàng)新。47.簡(jiǎn)述感覺(jué)的根本規(guī)律〔1〕感覺(jué)適應(yīng)，是指一樣的刺激物持續(xù)地作用于*一特定感受器而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象；〔2〕感覺(jué)比照，是指兩種不同的刺激物作用于一種感受器而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象；〔3〕聯(lián)覺(jué)效應(yīng)，是指由一種感覺(jué)引起或同時(shí)兼有另一種感覺(jué)的現(xiàn)象；〔4〕感覺(jué)后效，是指對(duì)感受器的刺激作用停頓以后，感覺(jué)印象并不立即消失，仍能保存一個(gè)短暫的時(shí)間。48.簡(jiǎn)述感覺(jué)與知覺(jué)的關(guān)系〔1〕共同點(diǎn)：都是客觀事物直接作用于感受器官在人腦中產(chǎn)生的對(duì)當(dāng)前事物的反映；都屬于認(rèn)識(shí)過(guò)程的感性階段；一旦客觀事物在感官所及圍之消失，感知也隨之停頓。〔2〕區(qū)別感覺(jué)是對(duì)客觀事物個(gè)別屬性的反映，知覺(jué)是對(duì)客觀事物的不同屬性、不同局部及相互關(guān)系的整體反映；感覺(jué)只需個(gè)別器官的活動(dòng)，知覺(jué)需要各種分析器協(xié)同活動(dòng)產(chǎn)生。49.簡(jiǎn)述知覺(jué)的特性〔1〕知覺(jué)的整體性；〔2〕知覺(jué)的理解性；〔3〕知覺(jué)的選擇性；〔4〕知覺(jué)的恒常性。50.簡(jiǎn)述注意的品質(zhì)與影響因素〔1〕注意的圍，指在同一時(shí)間意識(shí)能清楚地把握到對(duì)象的數(shù)量；〔2〕注意的穩(wěn)定性，指注意保持在*一對(duì)象或*一活動(dòng)上的時(shí)間長(zhǎng)短；〔3〕注意的分配，指在同一時(shí)間把注意分配到兩種或兩種以上不同的對(duì)象上；〔4〕注意的轉(zhuǎn)移，是根據(jù)新的任務(wù)，有意識(shí)地、主動(dòng)地把注意從一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)上；51.如何培養(yǎng)中學(xué)生記憶力？〔1〕深度加工材料；〔2〕多重編碼，包括語(yǔ)義編碼、形象編碼、聲音編碼、動(dòng)作編碼等；〔3〕有效運(yùn)用記憶術(shù)，如直觀形象記憶法、聯(lián)想記憶法、諧音記憶法、口訣記憶法等；〔4〕適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)程度在150%，效果最好；〔5〕合理進(jìn)展復(fù)習(xí)。52.影響遺忘進(jìn)程的因素有哪些？〔1〕學(xué)習(xí)者的需要和興趣；〔2〕材料的意義、性質(zhì)和數(shù)量；〔3〕學(xué)習(xí)程度；〔4〕材料序列對(duì)遺忘的影響。53.創(chuàng)造性思維的特征〔1〕流暢性，指發(fā)散思維的量，單位時(shí)間發(fā)散思維量越多，流暢性越好；〔2〕變通性，指思維在發(fā)散方向上所表現(xiàn)出的變化和靈活；〔3〕獨(dú)創(chuàng)性，指思維發(fā)散的新穎、新奇、獨(dú)特的程度。54.影響問(wèn)題解決的因素〔1〕問(wèn)題情境與表征方式；〔2〕已有的知識(shí)經(jīng)歷；〔3〕思維定勢(shì)與功能固著；〔4〕動(dòng)機(jī)和情緒〔5〕原型啟發(fā)。55.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的功能〔1〕激發(fā)功能：?jiǎn)酒?、引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為；〔2〕定向功能：使學(xué)生的學(xué)習(xí)行為在初始狀態(tài)時(shí)指向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并推動(dòng)學(xué)生為到達(dá)這一目標(biāo)而努力學(xué)習(xí)；〔3〕維持功能：在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)是認(rèn)真還是馬虎，是勤奮還是懶惰，是持之以恒還是半途而廢，在很大程度上取決于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的水平。56.如何培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？〔1〕創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)興趣，維持好奇心；〔2〕設(shè)置適宜的目標(biāo)；〔3〕控制作業(yè)的難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平；〔4〕表達(dá)明確的期望；〔5〕提供明確的、及時(shí)的、經(jīng)常性的反響；〔6〕合理運(yùn)用外部獎(jiǎng)懲；〔7〕有效運(yùn)用表?yè)P(yáng)；〔8〕對(duì)學(xué)生進(jìn)展競(jìng)爭(zhēng)教育，適當(dāng)開(kāi)展學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)。57.簡(jiǎn)述如何在教學(xué)中促進(jìn)遷移〔1〕改革教學(xué)容，促進(jìn)遷移；〔2〕合理編排教學(xué)方式，促進(jìn)遷移；〔3〕教授學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)生遷移意識(shí)；〔4〕改良對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。58.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)策略的類型〔1〕認(rèn)知策略：復(fù)述策略、精加工策略、組織策略；〔2〕元認(rèn)知策略：方案策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略；〔3〕資源管理策略：時(shí)間管理策略、外援資源管理策略、環(huán)境管理策略、心境〔努力〕管理策略。59.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)過(guò)程的幾個(gè)階段〔1〕理解階段；〔2〕保持階段；〔3〕遷移和運(yùn)用階段。60.簡(jiǎn)述皮亞杰認(rèn)知開(kāi)展階段理論〔1〕感知運(yùn)動(dòng)階段〔0-2歲〕：客體永久、延遲模仿、主動(dòng)反響、問(wèn)題解決?！?〕前運(yùn)算階段〔2-7歲〕：符號(hào)、泛靈論、自我中心、不可逆?！?〕具體運(yùn)算階段〔7-12歲〕：守恒、去中心、可逆?！?〕形式運(yùn)算階段〔12-15歲〕：抽象、推理、假設(shè)、反思。61.簡(jiǎn)述維果茨基最近開(kāi)展區(qū)理論根本觀點(diǎn)〔1〕“文化—?dú)v史〞開(kāi)展理論。心理開(kāi)展的實(shí)質(zhì)是在環(huán)境和教育的影響下，個(gè)體在低級(jí)心理機(jī)能的根底上逐漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程；〔2〕心理開(kāi)展的實(shí)質(zhì)是“化說(shuō)〞。人的開(kāi)展是個(gè)體通過(guò)化情境中吸取知識(shí)，獲得開(kāi)展；〔3〕最近開(kāi)展區(qū)。兒童有兩種開(kāi)展水平：一是兒童現(xiàn)有的水平；二是可能到達(dá)的水平。這兩種水平之間的差異就是最近開(kāi)展區(qū)。最近開(kāi)展區(qū)是指一種兒童依靠自己來(lái)完成，但可在成人幫助下來(lái)完成的任務(wù)圍。62.簡(jiǎn)述情緒的分類〔1〕依據(jù)主體與客體之間關(guān)系的不同，心理學(xué)家把人的根本情緒分為快樂(lè)、悲哀、憤怒、恐懼四種類型；〔2〕依據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度、持續(xù)性和緊度的不同，可以將情緒狀態(tài)劃分為心境、激情和應(yīng)激等三種。心境是指人比擬平靜而持久的情緒狀態(tài)，心境具有彌漫性。激情是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)性的、為時(shí)短促的情緒狀態(tài)。應(yīng)激是指人對(duì)*種意外的環(huán)境刺激所做出的適應(yīng)性反響。63.簡(jiǎn)述情感的分類〔1〕道德感，關(guān)于人的言行是否符合一定的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)；〔2〕理智感，是人在智力活動(dòng)中產(chǎn)生的情感體驗(yàn)；〔3〕美感，是人們根據(jù)審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象以及文藝作品的時(shí)候產(chǎn)生。64.簡(jiǎn)述情緒與情感的關(guān)系〔1〕區(qū)別從需要的角度看，情緒是原始的低級(jí)的態(tài)度體驗(yàn)，與生理需要是否滿足相聯(lián)系，是人和動(dòng)物共有的；情感是后繼的、高級(jí)的態(tài)度體驗(yàn)，與社會(huì)需要是否滿足相聯(lián)系；從發(fā)生的角度看，情緒可以由單純的對(duì)事物的感知覺(jué)直接引起，具有情境性和易變性；情感則由對(duì)事物復(fù)雜意義的理解所引起，具有穩(wěn)定性和持久性；從表達(dá)形式看，情緒體驗(yàn)強(qiáng)度大，往往具有沖動(dòng)性，并伴隨明顯的外部表現(xiàn)；情感則比擬隱、深沉。〔2〕聯(lián)系情緒是情感的根底，情感離不開(kāi)情緒；情緒離不開(kāi)情感，是情感的具體表現(xiàn)。65.簡(jiǎn)述情緒調(diào)節(jié)的方法〔1〕教會(huì)學(xué)生形成適宜的情緒狀態(tài)；〔2〕豐富學(xué)生的情緒體驗(yàn)；〔3〕引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待問(wèn)題；〔4〕教會(huì)學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的方法；〔5〕通過(guò)實(shí)際鍛煉提高學(xué)生的情緒調(diào)節(jié)能力。66.簡(jiǎn)述人格的特征〔1〕人格的整體性。人具有多種心理成分和特質(zhì)，它們并不是孤立存在的，而是密切聯(lián)系并整合成為一個(gè)有機(jī)整體；〔2〕人格的穩(wěn)定性。人格的穩(wěn)定性是指?jìng)€(gè)體的人格特征具有跨時(shí)間和空間的一致性；〔3〕人格的獨(dú)特性。人格的獨(dú)特性是指人與人之間的心理和行為是各不一樣的；〔4〕人格的社會(huì)性。人格是個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中形成的，是社會(huì)人特有的；〔5〕人格的功能性。人格是一個(gè)人生活成敗、喜怒哀樂(lè)的根源。人格決定一個(gè)人的生活方式，有時(shí)甚至?xí)Q定一個(gè)人的命運(yùn)。67.簡(jiǎn)述氣質(zhì)的類型〔1〕膽汁質(zhì)——膽汁質(zhì)的人以精力旺盛、粗枝大葉、表里如一、堅(jiān)強(qiáng)、易感情用事為特征；〔2〕多血質(zhì)——多血質(zhì)的人以反響迅速、有朝氣、活潑好動(dòng)、動(dòng)作敏捷、情緒不穩(wěn)定為特征；〔3〕抑郁質(zhì)——抑郁質(zhì)的人以敏銳、穩(wěn)重、體驗(yàn)深刻、外表溫柔、怯懦、孤獨(dú)、行動(dòng)緩慢為特征；〔4〕粘液質(zhì)——粘液質(zhì)的人穩(wěn)重，但靈活性缺乏；踏實(shí)，但有些死板；沉著冷靜，但缺乏生氣。68.簡(jiǎn)述性格的構(gòu)造〔1〕性格的態(tài)度特征；〔2〕性格的意志特征；〔3〕性格的情緒特征；〔4〕性格的理智特征。69.簡(jiǎn)述性格與氣質(zhì)的關(guān)系〔1〕區(qū)別氣質(zhì)受先天因素影響大，并且變化比擬難；性格的形成受社會(huì)和實(shí)踐的影響較大，因此變化比擬容易和快些；氣質(zhì)是行為的動(dòng)力特征，與行為的容無(wú)關(guān)，因此也無(wú)好壞之分；性格表現(xiàn)為個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，因而有好壞善惡之分。〔2〕聯(lián)系氣質(zhì)影響性格形成和開(kāi)展的速度；性格可以制約氣質(zhì)的表現(xiàn)，也可以影響氣質(zhì)的改變。70.簡(jiǎn)述影響人格開(kāi)展的因素〔1〕遺傳與生理對(duì)人格的影響；〔2〕自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境對(duì)人格的影響；〔3〕家庭對(duì)人格形成的影響；〔4〕學(xué)校教育對(duì)人格的影響；〔5〕自我因素。71.弗洛伊德人格開(kāi)展理論弗洛伊德將人格開(kāi)展分為五個(gè)時(shí)期：〔1〕口唇期〔出生-1歲左右〕，嬰兒本我從吃奶和吮吸等口腔刺激獲得滿足和快樂(lè)；〔2〕肛門(mén)期〔2-3歲之間〕，幼兒通過(guò)大小便排泄獲得滿足，得到快感；〔3〕性器期〔大約4歲左右〕，兒童進(jìn)入生殖器期，喜歡撫弄自己的性器官?gòu)亩@得快樂(lè)和滿足；〔4〕潛伏期〔從7歲左右到青春期前〕，兒童性與攻擊的沖動(dòng)開(kāi)場(chǎng)進(jìn)入潛伏期，對(duì)性不感興趣，也不再通過(guò)軀體部位兒獲得快感；〔5〕生殖期〔從青春期到整個(gè)成年期〕，由于性器官的成熟，個(gè)體由兒童期進(jìn)入青春期，開(kāi)場(chǎng)對(duì)異性產(chǎn)生興趣，在心理上逐漸有了與性別相關(guān)的職業(yè)方案、婚姻理想等。72.簡(jiǎn)述埃里克森人格理論埃里克森認(rèn)為，人格的開(kāi)展貫穿于個(gè)體的一生。整個(gè)開(kāi)展過(guò)程分為8個(gè)階段，具體如下：〔1〕根本的信任感對(duì)根本的不信任感〔0-1.5歲〕，該階段的開(kāi)展任務(wù)是培養(yǎng)信任感；〔2〕自主感對(duì)羞恥感與疑心〔2-3歲〕，該階段的開(kāi)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性；〔3〕主動(dòng)感、主體感對(duì)疚感〔4-5歲〕，該階段的開(kāi)展任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)性；〔4〕勤奮感對(duì)自卑感〔6-11歲〕，該階段的開(kāi)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感；〔5〕自我同一性對(duì)角色混亂〔12-18歲〕，該階段的開(kāi)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性；〔6〕親密感對(duì)孤獨(dú)感〔成年早期18-30歲〕，該階段的開(kāi)展任務(wù)是開(kāi)展親密感，防止孤獨(dú)感；〔7〕繁殖感對(duì)停滯感〔成年中期30-60歲〕，該階段的開(kāi)展任務(wù)是獲得充分感，防止停滯感；〔8〕完美無(wú)憾對(duì)悲觀絕望感〔成年晚期60歲以后〕，該階段的開(kāi)展任務(wù)是獲得完善感，防止絕望與沮喪。73.簡(jiǎn)述心理安康的概念與標(biāo)準(zhǔn)心理安康是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)和過(guò)程，表現(xiàn)為個(gè)體具有生命的活力，積極的心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)能力，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人身心的潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能?！?〕自我意識(shí)正確；〔2〕人際關(guān)系協(xié)調(diào)；〔3〕性別角色分化；〔4〕社會(huì)適應(yīng)良好；〔5〕情緒積極穩(wěn)定；〔6〕人格構(gòu)造完整。74.簡(jiǎn)述心理輔導(dǎo)的原則〔1〕面向全體學(xué)生原則；〔2〕預(yù)防與開(kāi)展相結(jié)合原則；〔3〕尊重與理解學(xué)生原則；〔4〕學(xué)生主體性原則；〔5〕個(gè)別化對(duì)待原則；〔6〕整體性開(kāi)展原則。75.簡(jiǎn)述心理輔導(dǎo)的方法〔1〕行為改變的根本方法，有強(qiáng)化法、代幣獎(jiǎng)勵(lì)法、行為塑造法、示法、消退法、處分法、自我控制法等；〔2〕行為演練的根本方法，有全身松弛訓(xùn)練、系統(tǒng)脫敏法、肯定性訓(xùn)練；〔3〕改善學(xué)生認(rèn)知的方法，有理性-情緒療法、認(rèn)知療法、來(lái)訪者中心療法、團(tuán)體輔導(dǎo)的方法。76.簡(jiǎn)述品德的心理構(gòu)造〔1〕道德認(rèn)知；〔2〕道德情感；〔3〕道德意志；〔4〕道德行為。77.簡(jiǎn)述皮亞杰兒童道德開(kāi)展階段理論〔1〕自我中心階段〔2-5歲〕，皮亞杰認(rèn)為兒童在5歲以前還是“無(wú)律期〞，顧不得人我關(guān)系，而是以“自我中心〞來(lái)考慮問(wèn)題；〔2〕權(quán)威階段〔5-8歲〕，也稱作“他律期〞。該時(shí)期的兒童服從外部規(guī)則，承受權(quán)威指定的規(guī)，把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作是固定的、不可變更的，而且只根據(jù)行為后果來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)；〔3〕可逆性階段〔8-10歲〕，兒童已不把準(zhǔn)則看成是不可改變的，而把它看作是同伴間共同約定的；〔4〕公正階段〔10-12歲〕，兒童開(kāi)場(chǎng)傾向于主持公正、平等。公正的獎(jiǎng)懲不能是千篇一律的，應(yīng)根據(jù)個(gè)人的具體情況進(jìn)展。78.簡(jiǎn)述柯?tīng)柌竦牡赖麻_(kāi)展階段理論柯?tīng)柌裉岢隽巳搅A段的道德開(kāi)展階段論。分別是：〔1〕前習(xí)俗水平第一階段：懲罰服從取向階段；第二階段：相對(duì)功利取向階段。〔2〕習(xí)俗水平第三階段：尋求認(rèn)可取向階段；第四階段：遵守法規(guī)取向階段?！?〕后習(xí)俗水平第五階段：社會(huì)契約取向階段；第六階段：普遍倫理取向階段。79.影響品德開(kāi)展的因素〔1〕外部條件：家庭教養(yǎng)方式、社會(huì)風(fēng)氣、同伴群體?！?〕部條件：認(rèn)知失調(diào)、態(tài)度定勢(shì)、道德認(rèn)知。80.良好品德的培養(yǎng)〔1〕有效的說(shuō)服；〔2〕樹(shù)立良好的典范；〔3〕利用群體約定；〔4〕價(jià)值辨析；〔5〕給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰。81.簡(jiǎn)述德育的容〔1〕愛(ài)國(guó)主義教養(yǎng)；〔2〕理想教育；〔3〕集體教育；〔4〕勞動(dòng)教育；〔5〕人道主義與社會(huì)公德教育；〔6〕自覺(jué)自律教育；〔7〕與法制觀念教育；〔8〕科學(xué)世界觀與人生觀教育。82.簡(jiǎn)述德育過(guò)程的根本規(guī)律〔1〕德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)與提高過(guò)程；〔2〕德育過(guò)程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想部矛盾斗爭(zhēng)的開(kāi)展過(guò)程，是教育與自我教育相結(jié)合的過(guò)程；〔3〕德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程；〔4〕德育過(guò)程是長(zhǎng)期反復(fù)不斷提高的過(guò)程。83.德育原則〔1〕方向性原則；〔2〕疏導(dǎo)性原則；〔3〕知行統(tǒng)一原則；〔4〕尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；〔5〕教育的一致性和連貫性原則；〔6〕因材施教的原則；〔7〕集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則；〔8〕發(fā)揮積極因素和克制消極因素相結(jié)合原則。84.簡(jiǎn)述德育的途徑〔1〕政治課與其它學(xué)科教學(xué)；〔2〕課外和校外活動(dòng)；〔3〕社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；〔4〕團(tuán)隊(duì)活動(dòng)與集會(huì)活動(dòng)；〔5〕班主任工作。85.簡(jiǎn)述德育的方法〔1〕說(shuō)服教育法；〔2〕典范示法；〔3〕指導(dǎo)實(shí)踐法；〔4〕情感冶法；〔5〕品德評(píng)價(jià)法。86.簡(jiǎn)述班集體形成的標(biāo)志〔1〕有共同的奮斗目標(biāo)；〔2〕有力的領(lǐng)導(dǎo)集體；〔3〕健全的規(guī)章制度；〔4〕安康的輿論和良好的班風(fēng)。87.簡(jiǎn)述班級(jí)開(kāi)展過(guò)程〔1〕初建期的松散群體階段；〔2〕形成期的合作群體階段；〔3〕成熟期的集體階段。88.課堂管理的根本原則〔1〕重視課堂管理本身的教育功能；〔2〕突出學(xué)生的主體開(kāi)展；〔3〕堅(jiān)持面向全體學(xué)生；〔4〕重視學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程管理。89.簡(jiǎn)述影響課堂管理的根本因素〔1〕教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格；〔2〕班級(jí)規(guī)模；〔3〕班級(jí)性質(zhì)；〔4〕對(duì)教師的期望。90.簡(jiǎn)述課堂問(wèn)題行為產(chǎn)生的主要原因〔1〕學(xué)校和教師方面的原因；〔2〕學(xué)生的身心因素；〔3〕環(huán)境的因素。91新課程改革的核心理念是：為了每位學(xué)生的開(kāi)展，簡(jiǎn)述它的涵．〔1〕課程要著眼于學(xué)生的開(kāi)展。這是課程價(jià)值取向定位問(wèn)題。在如何處理經(jīng)濟(jì)開(kāi)展、社會(huì)開(kāi)展與人的開(kāi)展的關(guān)系上，新課程定位在人的開(kāi)展上，具體指向以能力和個(gè)性為核心的開(kāi)展。課程改革要培養(yǎng)學(xué)生的信息收集和整理的能力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和思考問(wèn)題的能力、分析問(wèn)題和解