自然與心靈的碰撞象外之象朱德群以色彩寫(xiě)詩(shī)

朱德群是一位在法國(guó)生活的現(xiàn)代中國(guó)抽象藝術(shù)家。他的繪畫(huà)色彩絢麗、氣韻生動(dòng),將中國(guó)古典藝術(shù)追求的“象外之象”境界演繹至極致,為西方繪畫(huà)注入了新的生命。特別是他對(duì)抽象繪畫(huà)中的西方油畫(huà)色彩語(yǔ)言的運(yùn)用,結(jié)合了中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)思想,創(chuàng)造出了一種詩(shī)意空靈的意境之美。朱德群1920年12月3日出生于中國(guó)安徽省蕭縣白土鎮(zhèn)(時(shí)屬江蘇),他在那里度過(guò)了快樂(lè)無(wú)拘的童年時(shí)光。那個(gè)時(shí)候,蕭縣雖然算不上富裕之鄉(xiāng),但是卻出了很多書(shū)法家、畫(huà)家。他的父親算得上書(shū)法愛(ài)好者,與許多文人雅士一樣熱衷摹松寫(xiě)竹、畫(huà)蘭染梅,雖說(shuō)不上有多深的造詣,卻總是樂(lè)此不疲。朱父為了培養(yǎng)他,在他很小的時(shí)候就將其送進(jìn)私塾讀書(shū)。其間,他不僅背誦《三字經(jīng)》、《百家姓》和《千字文》等,而且還背唐詩(shī)、臨摹字帖、寫(xiě)毛筆字。朱德群似乎與筆墨有緣,對(duì)寫(xiě)毛筆字他很感興趣,但是他更喜歡隨意涂鴉。突然有一天,朱德群偶然間翻到了王羲之的《草字訣》,發(fā)現(xiàn)寫(xiě)草書(shū)不用中規(guī)中矩,可以隨意用筆,很適合個(gè)性自由的人。平時(shí)他還跟著父親學(xué)畫(huà)水墨畫(huà),得知兒子對(duì)水墨畫(huà)的興趣,父親便開(kāi)始引導(dǎo)他從《芥子園畫(huà)傳》入手習(xí)畫(huà),該畫(huà)傳主要分為初集、二集、三集三部分,囊括樹(shù)譜、山石譜、人物屋宇譜、梅蘭竹菊譜、花卉草蟲(chóng)翎毛譜之精華內(nèi)容。1935年,他考入杭州國(guó)立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校,朱德群在時(shí)任校長(zhǎng)的林風(fēng)眠及吳大羽等老師們的指導(dǎo)下藝術(shù)上打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。林風(fēng)眠在水墨畫(huà)方面的創(chuàng)新不僅影響了朱德群,而且在中國(guó)美術(shù)史上具有里程碑的意義。他把自然、心靈視為藝術(shù)生命的源泉,表現(xiàn)出對(duì)大自然所具有的獨(dú)特的視覺(jué)感受和領(lǐng)悟力。朱德群回憶:“吳大羽先生對(duì)我素描、水彩和油畫(huà)的批評(píng)和指導(dǎo)是和印象派、后印象派做比較,例如:梵高、塞尚、畢沙羅和莫奈等等。他說(shuō)‘不要太注意透視,更多的要注意光線顏色的對(duì)比,主要領(lǐng)悟?qū)ψ匀恢凶钣袀€(gè)性的表現(xiàn)力’。”國(guó)畫(huà)系主任潘天壽對(duì)西方藝術(shù)從未研究,而其作品中卻體現(xiàn)西方繪畫(huà)的現(xiàn)代造型元素,因而被譽(yù)為“中國(guó)的塞尚”。朱德群稱(chēng)自己抽象畫(huà)中的陽(yáng)剛,應(yīng)該追溯到潘天壽這個(gè)源頭。潘天壽的書(shū)法自成一格,字體好而又別致。文人的字畫(huà)比較纖巧,而潘天壽則反其道而行,追求力量。朱德群一直銘記教導(dǎo),“須有高尚之品德,超越之見(jiàn)識(shí),廣闊深入之生活,然后才能有所成就?！?949年,朱德群到了臺(tái)灣,在臺(tái)大藝術(shù)系教授素描課程。1954年,朱德群在臺(tái)北舉辦平生第一個(gè)大型個(gè)人展,50多幅展品全部售完。被稱(chēng)為“臺(tái)灣藝術(shù)界的龍頭”和“臺(tái)灣美術(shù)理論先驅(qū)”的虞君質(zhì)教授寫(xiě)道:“……以朱德群先生的作品而論,在那些富有天才靈感的創(chuàng)作中,展開(kāi)了一片富有東方色彩的造型世界?！敝钡?953年去八仙山寫(xiě)生,朱德群在深谷叢林中領(lǐng)悟到了虛實(shí)相生的中國(guó)水墨畫(huà),具有中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)意精神。煙霧彌漫,枝葉縱橫交錯(cuò),使朱德群聯(lián)想到書(shū)法用筆的境界,在不知不覺(jué)中繪畫(huà)觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變。想到文人畫(huà)的始祖——唐朝的“詩(shī)佛”王維所寫(xiě)的一首詩(shī)《送友人歸山歌》:“……山萬(wàn)重兮一云,混天地兮不分。樹(shù)曖兮氛氳,猿不見(jiàn)兮空聞?！边@是一首含著云霧畫(huà)意的詩(shī)。想著詩(shī),看著云,那萬(wàn)變不居的姿態(tài),那充盈宇宙的博大,那無(wú)窮無(wú)盡的色階,讓他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的審美愉悅。在烏云彌漫時(shí),朱德群真正體會(huì)到張彥遠(yuǎn)所論水墨畫(huà)“墨分五色”的玄妙。中國(guó)畫(huà)應(yīng)用宣紙的洇墨效果和毛筆特別的表現(xiàn)能力,成功地畫(huà)出了云霧千姿萬(wàn)態(tài)的美,是世界畫(huà)史上獨(dú)秀一枝的奇葩。云霧在中國(guó)畫(huà)中形成的靈性空間,使畫(huà)面獲得虛實(shí)對(duì)比、活潑生動(dòng)、富有詩(shī)意、難以捉摸的效果。從那一刻起,朱德群就對(duì)中國(guó)畫(huà)產(chǎn)生了濃厚的興趣,為日后畫(huà)水墨畫(huà)、抽象風(fēng)景畫(huà)甚至油畫(huà)都播下了種子。朱德群開(kāi)始對(duì)塞尚的繪畫(huà)理念取長(zhǎng)補(bǔ)短,塞尚的繪畫(huà)作品注重輪廓,而筆觸的運(yùn)用卻忽視了焦點(diǎn)透視。這些特點(diǎn)與國(guó)畫(huà)是相通的,它們所描繪的大自然都經(jīng)過(guò)了畫(huà)家想象、修養(yǎng)與個(gè)性的融合,其不同的是中國(guó)畫(huà)講究意境和筆墨,而西方繪畫(huà)色彩的構(gòu)成是畫(huà)家精神的投射。于是,塞尚的以色彩代替體積,顏色關(guān)系代替明暗變化被他吸收下來(lái)。1955年3月29日,朱德群前往法國(guó)。1956年,也是他來(lái)巴黎的第二年,看到一位著名畫(huà)家尼古拉·德·斯塔埃爾的回顧展后異?？簥^?！拔业谝淮慰此顾柕淖髌贩浅８袆?dòng),給了我很大刺激,然而也頓時(shí)開(kāi)悟?！痹诮邮芰苇偡疾稍L時(shí),朱德群說(shuō):“我以前是畫(huà)具象的東西,從他的作品中我感受到一種可貴的感情和思想的大解放。他那自由奔放的作畫(huà)態(tài)度,給了我深厚的啟迪,扭轉(zhuǎn)了我的藝術(shù)取向,對(duì)我在巴黎幾十年的藝術(shù)壯游,起了決定性轉(zhuǎn)折作用。我以后在畫(huà)抽象畫(huà)的過(guò)程中,體驗(yàn)到了莊子的‘逍遙’和孔子的‘游于藝’的自由感。他讓我盡情發(fā)泄,畫(huà)完感到非常痛快?！睆闹斓氯?956年《街景B》、《都市遠(yuǎn)眺》和《城市黃昏》等作品中可以看出其筆觸的自由奔放,畫(huà)面都是一些垂直色塊的組合,已經(jīng)接近大象無(wú)形了。在法國(guó),朱德群一方面感悟西方繪畫(huà)之真諦,另一方面又體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想,他的畫(huà)色彩絢麗,光影動(dòng)人,以忘我的情懷達(dá)到物我交融的境界,呈現(xiàn)出一種對(duì)世界詩(shī)意的默認(rèn)和跨國(guó)際的空間范疇。在法國(guó)的幾十年中,他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思索將自我的藝術(shù)潛能發(fā)揮到極致。法國(guó)藝術(shù)界給了這個(gè)用色彩寫(xiě)詩(shī)的中國(guó)人最高榮譽(yù)——法蘭西學(xué)院藝術(shù)院士。1969年,他看到荷蘭藝術(shù)大師倫勃朗的回顧展后,他的藝術(shù)這才真正地走向成熟。在倫勃朗誕辰三百周年之際,集結(jié)了世界各地的倫勃朗重要作品。他坦誠(chéng)地說(shuō):“這是我看畫(huà)展最感動(dòng)的一次?！彼粌H影響朱德群作品的表現(xiàn)形式,而且對(duì)他畫(huà)面光影的運(yùn)用起到了決定性的作用。倫勃朗對(duì)光的運(yùn)用是他藝術(shù)風(fēng)格中最獨(dú)特的技法,在倫勃朗看來(lái),光是一切色彩的依據(jù),而色彩是隨著光線變化而產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的,手法千變?nèi)f化,使畫(huà)面產(chǎn)生了奇異的效果。朱德群受到啟示,他把倫勃朗畫(huà)面中的光線與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的白描相結(jié)合,創(chuàng)造了一種新的畫(huà)面表現(xiàn)形式。在創(chuàng)作思想上,由于朱德群從小受中國(guó)文化的熏陶,對(duì)繪畫(huà)基本內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)源于對(duì)傳統(tǒng)畫(huà)與中國(guó)古典詩(shī)詞的記憶。一位美國(guó)大學(xué)的美術(shù)系教授在《朱德群抽象世界》一文中寫(xiě)道:“朱德群一直都對(duì)中國(guó)詩(shī)的傳統(tǒng)極為尊重,而且常常用油畫(huà)來(lái)表達(dá)詩(shī)意?！倍▏?guó)評(píng)論家郎貝直接稱(chēng)朱德群繪畫(huà)為“詩(shī)意的默想”,他那“充滿動(dòng)感、變化莫測(cè)的筆觸運(yùn)用給人以無(wú)限的想象空間,其中就包括詩(shī)意和繪畫(huà)元素的契合?！痹谥袊?guó)畫(huà)中,詩(shī)、畫(huà)一體的意境已有悠久的歷史,成為中國(guó)水墨語(yǔ)境之靈魂。朱德群一直非常鐘情、嗜讀古典詩(shī)詞,它們一直伴隨著他的繪畫(huà)與人生,讓詩(shī)意的靈感影響其作品的韻味。隨著畫(huà)家的縱橫揮灑,大自然的每種元素、每種品性都郁郁勃發(fā)。比如柳永的“是處紅衰翠減,苒苒物華休”,范仲淹的“秋色連波,波上寒煙翠”,蘇軾的“不恨此花飛盡,恨西園落紅難綴。曉來(lái)雨過(guò),遺蹤何在?一池萍碎”等絕妙好詞都進(jìn)入了朱德群作品的詩(shī)意幻覺(jué)空間。他想融合繪畫(huà)中傳統(tǒng)的色彩和抽象畫(huà)派中的自由形態(tài)來(lái)表現(xiàn)宇宙的無(wú)限空間。當(dāng)我們細(xì)細(xì)品讀他的作品時(shí),會(huì)發(fā)現(xiàn)在他的抽象畫(huà)上有意無(wú)意之間流露著中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞的意境之美。正是因?yàn)榉浅Ｏ矚g李后主《憶江南》中“閑夢(mèng)遠(yuǎn),南國(guó)正清秋。千里江山寒色暮,蘆花深處泊孤舟,笛在月明樓”的古典詩(shī)意,讓朱德群在唐宋的秋意中留存了20余年,涌向筆端的不是記憶中的秋天風(fēng)景,而是秋的詩(shī)、秋的歌和秋的燃燒。朱德群的油畫(huà)作品《思鄉(xiāng)》、《秋意》、《開(kāi)闊之景》、《夕》、《喜》、《秋》等等,都是神游于王維、李白的思鄉(xiāng)詩(shī)情境之中。多年來(lái),朱德群神游于中國(guó)古典詩(shī)詞意境之中,追求審美的愉悅情境。朱德群以中國(guó)詩(shī)畫(huà)的視覺(jué)為出發(fā)點(diǎn),彌補(bǔ)了西方色彩理論的生硬觀念。西方評(píng)論家認(rèn)為他的繪畫(huà)是詩(shī)意的抽象畫(huà)絕非偶然,因?yàn)樗淖髌分谐浞值伢w現(xiàn)了兩種文化的互相交融、相互借鑒,一切源于心中情感的自然流露,以生命對(duì)宇宙的理解達(dá)到了“大象無(wú)形”之境界。他說(shuō):中國(guó)的文人畫(huà)主張?jiān)?、?shū)、畫(huà)為一體,我如果要走出自己的抽象繪畫(huà)道路,只有把我們文化中的抽象表達(dá)基因,融入康丁斯基的抽象之中,這樣才能達(dá)到一種更高的要求。他給自己的每一幅抽象作品都賦予了一個(gè)充滿中國(guó)詩(shī)意的畫(huà)題名稱(chēng),更可深知其真正的內(nèi)涵與意義。從宋元山水畫(huà)和漢唐繪畫(huà)的宏闊氣勢(shì)上,他感受到了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的自然觀、生命觀、宇宙觀。他的抽象作品中體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展、互為主體的關(guān)系和人的精神、自然秩序內(nèi)在的和諧,在現(xiàn)代文化上實(shí)現(xiàn)了東方哲學(xué)中“天人合一”的境界。在朱德群的藝術(shù)中,以張揚(yáng)于天地間的生命以及內(nèi)在力量為主,營(yíng)造出崇高的陽(yáng)剛之美,這是一種超越生命的瞬間永恒,是縈繞天地間、宇宙間渾然一體的情懷。這種對(duì)審美藝術(shù)的追求與渴望,使他的繪畫(huà)藝術(shù)給人一種強(qiáng)烈的震撼美。在藝術(shù)手法上,他利用中國(guó)畫(huà)所特有的明澈淋漓感和油畫(huà)語(yǔ)言相交映襯,增強(qiáng)了畫(huà)面的視覺(jué)沖擊力。他靈活運(yùn)用中國(guó)書(shū)法的智慧,揮毫潑彩,扁而平的方塊筆觸、圓融點(diǎn)狀的筆觸、纖細(xì)鋒利的筆觸、層層疊壓的筆跡效果構(gòu)成連綿不絕的質(zhì)地感。浩瀚的宇宙空間在淺藍(lán)、深藍(lán)、靛藍(lán)的色域中相互撞擊,在五光十彩中奔瀉、分割、變形,千變?nèi)f化。細(xì)細(xì)塵埃在宇宙中擴(kuò)散飛舞,跳躍在火花燃燒之中。隨著畫(huà)家激情、借鑒書(shū)法的韻律,線條在無(wú)限的運(yùn)動(dòng)中瞬間多變,籠罩著天地精神的生命韻味。這種雄渾的境界和自強(qiáng)不息的意志體現(xiàn),不斷激勵(lì)他對(duì)