第7講┃

近代化的探索第7講近代化的探索┃考點圖解

┃近代化的探索第7講┃

近代化的探索封建地主

中國近代化

第7講┃

近代化的探索維新

武昌

孫中山

民主共和觀念

第7講┃

近代化的探索民主

馬克思主義

1．為什么19世紀末在中國掀起了一場救亡圖存的維新變法運動？甲午中日戰(zhàn)爭以后，中國民族危機嚴重，促使中國人民進一步覺醒，當時人們把發(fā)展近代工業(yè)作為救亡圖存的手段，呼吁“設(shè)廠自救”，民族資本主義有了初步發(fā)展。由于中國民族資本主義的初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級自身經(jīng)濟力量增長了。中國民族資產(chǎn)階級已經(jīng)逐漸成長起來。┃考向探究

┃第7講┃

近代化的探索一部分反映民族資產(chǎn)階級愿望的人物，從在中國發(fā)展資本主義、挽救民族危亡的角度出發(fā)，開始了政治活動。在中國掀起了一場救亡圖存的維新變法運動。第7講┃

近代化的探索2．辛亥革命到底是勝利了還是失敗了？首先辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了我國兩千多年的封建帝制，建立了中華民國；使民主共和國觀念深入人心；沖擊了封建制度，有利于民族資本主義進一步發(fā)展，從這個意義上講，它取得了勝利。然而，辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務，也沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，從這個意義上講，辛亥革命是失敗了。第7講┃

近代化的探索3．新文化運動在中國近代思想解放運動中的作用。

(1)動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運動前，資產(chǎn)階級改良派和革命派，在宣傳各自的政治觀點時，都沒有徹底地批判封建思想。經(jīng)過新文化運動，封建思想遭到前所未有的沖擊和批判，人們的思想得到空前的解放。

(2)弘揚了民主和科學的思想。中國知識分子在新文化運動中，受到一次西方民主和科學思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開辟了道路，也推動了中國自然科學事業(yè)的發(fā)展。第7講┃

近代化的探索(3)為五四運動的爆發(fā)作了思想準備。新文化運動啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟，對五四愛國運動起了宣傳動員作用。

(4)后期傳播的社會主義思想，啟發(fā)了中國先進的知識分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國家、改造社會和推進革命的思想武器。第7講┃

近代化的探索4．比較洋務派、維新派、革命派和激進民主主義者的異同。第7講┃

近代化的探索派別不同點相同點洋務派主張利用西方先進技術(shù)維護清朝統(tǒng)治，他們興辦近代軍事和民用工業(yè)都主張向西方學習，希望改變中國的落后狀況；由于階級派別的局限和沒有科學的理論指導，都沒有改變中國的社會性質(zhì)維新派主張興民權(quán)、設(shè)議院、實行君主立憲制，發(fā)展資本主義，他們多次上書請求變法，并在光緒帝變法號召下發(fā)動戊戌變法革命派主張實行三民主義，推翻君主專制，建立資產(chǎn)階級政黨，發(fā)動辛亥革命，建立中華民國激進民主主義者提倡民主和科學，學習西方進步思想，從根本上改造國民，對封建文化進行批判，發(fā)起新文化運動┃典題例練

┃1．[2012·富陽]

面對鴉片戰(zhàn)爭后“數(shù)千年未有之變局”，李鴻章在19世紀70年代提出了“外須和戎，內(nèi)需變法”的主張，這里的“變法”是指(

)A．洋務運動B．百日維新

C．辛亥革命D．新文化運動A第7講┃

近代化的探索[解析]解題關(guān)鍵是審清題干中表述的歷史人物“李鴻章”，該人物屬于地主階級，進行的變法是洋務運動。A第7講┃

近代化的探索2．[2012·懷化]下面四幅圖是19世紀60年代到90年代清政府創(chuàng)辦的一些工業(yè)企業(yè)，其中屬于軍事工業(yè)的是(

)第7講┃

近代化的探索[解析]湖北織布局、漢陽鐵廠、上海輪船招商局均屬于洋務運動期間創(chuàng)辦的民用工業(yè)。3．[2012·貴陽]《馬關(guān)條約》簽訂后，面臨亡國滅種的危機，康有為、梁啟超等愛國志士掀起的救亡圖存運動是(

)A．太平天國運動

B．戊戌變法

C．五四運動

D．新文化運動B第7講┃

近代化的探索[解析]《馬關(guān)條約》簽訂后，面臨亡國滅種的危機，康有為、梁啟超等愛國志士掀起救亡圖存的維新變法運動。4．[2012·濟寧]今年，某校歷史興趣小組舉辦重大歷史事件100周年慶祝活動。他們紀念的應是(

)A．北伐戰(zhàn)爭勝利

B．武昌起義

C．中國共產(chǎn)黨成立

D．中華民國成立D第7講┃

近代化的探索[解析]題干中今年指2012年，選項A發(fā)生于1926年，B項發(fā)生于1911年，C項發(fā)生于1921年，D項發(fā)生于1912年。5．[2012·成都]“八榮八恥”是新時期的主流價值觀和道德建設(shè)的標桿。其中，“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”的要求與下列哪一歷史事件中提出的思想主張