中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與轉(zhuǎn)型升級(jí)研究

1.鳳凰涅盤(pán)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)。2004年開(kāi)始的“動(dòng)漫熱”是中國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)發(fā)展的一次生死抉擇,當(dāng)然選擇的是生,但卻是“死”中求“生”,猶如“鳳凰涅槃”。眾所周知,中國(guó)動(dòng)畫(huà)的起步雖然稍晚于美國(guó),但卻先于日本,甚至曾為日本之師——日本的第一部彩色長(zhǎng)篇?jiǎng)赢?huà)電影《白蛇傳》(1958)就是學(xué)習(xí)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的成果,“在制作本作前,日本并沒(méi)有制作長(zhǎng)篇?jiǎng)赢?huà)電影的體系,因此工作人員們從研究他國(guó)的動(dòng)畫(huà)、動(dòng)畫(huà)師的養(yǎng)成、開(kāi)發(fā)拍攝動(dòng)畫(huà)用的器材等開(kāi)始著手,約花費(fèi)2年的歲月作成本片?！?1)當(dāng)然,中國(guó)動(dòng)畫(huà)更有過(guò)一批在國(guó)際動(dòng)畫(huà)界獨(dú)樹(shù)一幟的優(yōu)秀作品,那就是“發(fā)軔于20世紀(jì)50年代,成熟于60年代,收獲于七八十年代的一批具有鮮明中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)作品?！?2)如人們耳熟能詳?shù)摹洞篝[天宮》、《哪吒鬧?！贰ⅰ缎◎蝌秸覌寢尅返?。這些作品不僅深受當(dāng)時(shí)觀眾的喜愛(ài),而且曾獲得許多國(guó)際大獎(jiǎng),并被冠以“中國(guó)學(xué)派”的美譽(yù)。然而,20世紀(jì)90年代以后,中國(guó)動(dòng)畫(huà)卻突然衰落了,“中國(guó)學(xué)派”很少有新的、有影響力的作品出現(xiàn),日本、美國(guó)動(dòng)畫(huà)趁機(jī)大量涌入中國(guó),搶占了中國(guó)大部分市場(chǎng);更嚴(yán)重的是,中國(guó)內(nèi)地竟取代香港、臺(tái)灣地區(qū)成為美、日動(dòng)漫產(chǎn)品的加工基地,中國(guó)動(dòng)漫走上了“來(lái)料加工”的發(fā)展道路,“國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)”幾乎被忘記,“中國(guó)學(xué)派”也成了遙遠(yuǎn)的記憶,以致現(xiàn)在的小孩和年輕人對(duì)于動(dòng)畫(huà)片只“唯美、日、韓是看”,很少有人對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片感興趣?！案鶕?jù)有關(guān)調(diào)查,在我國(guó)青少年喜愛(ài)的影視動(dòng)漫作品中,日本占60%,歐美占29%;最受歡迎的20名卡通人物中,中國(guó)只有孫悟空入選,其余均為美、日、韓卡通明星。”(3)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的衰落無(wú)疑跟中國(guó)當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和文化體制改革有關(guān)。20世紀(jì)80年代,中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放,從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。隨著改革開(kāi)放的深入,從90年代開(kāi)始,國(guó)家啟動(dòng)文化體制改革,推動(dòng)文化藝術(shù)包括電影、電視、動(dòng)漫走市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化道路。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,如同改革開(kāi)放、與世界接軌、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)走向富強(qiáng)的必由之路一樣,走市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化道路也是中國(guó)電影、電視、動(dòng)漫發(fā)展不二的選擇。然而,畢竟原來(lái)一直是“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”,人們的觀念、意識(shí)、思維習(xí)慣、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累,乃至人才結(jié)構(gòu)、資源配置等都是為“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”準(zhǔn)備的,而很難適應(yīng)這突然而來(lái)的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。因此,一時(shí)之間,文學(xué)、戲劇、電影……中國(guó)幾乎所有的文化藝術(shù)門(mén)類都紛紛滑坡、衰落。在這樣的背景之下,以前主要作為電影、電視一個(gè)“片種”的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)“突然衰落”就不足為奇了。但這種“衰落”就如同“鳳凰涅槃”,它隱含著一種“自我選擇”,并在“死”中求得“再生”?！皠?dòng)漫熱”的興起就是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)“再生”的開(kāi)始。之所以是鳳凰涅槃式的“再生”,首先是因?yàn)閺?004年開(kāi)始升溫的這場(chǎng)“動(dòng)漫熱”完全不同于以往同樣波及全國(guó)的各種/各次文藝、文化振興運(yùn)動(dòng),它是“產(chǎn)業(yè)型”的,而不是“事業(yè)型”的。具體地說(shuō),不論是國(guó)家的戰(zhàn)略部署、政策發(fā)布,還是整個(gè)操作模式和程序,“動(dòng)漫熱”所表現(xiàn)出來(lái)的都是基于“動(dòng)漫產(chǎn)業(yè),被科學(xué)家稱為21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心產(chǎn)業(yè),2004年全球動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值已達(dá)到5000億美元,成為當(dāng)今世界方興未艾的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”(4)的認(rèn)識(shí),而對(duì)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的全面建構(gòu)與推動(dòng)。試看國(guó)家廣電總局《關(guān)于發(fā)展我國(guó)影視動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的若干意見(jiàn)》(2004年4月20日)中關(guān)于“促進(jìn)我國(guó)影視動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)繁榮的發(fā)展目標(biāo)”的表述:“我國(guó)影視動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)正面臨重要的發(fā)展機(jī)遇期。要抓住機(jī)遇,理清思路,明確重點(diǎn),大膽突破,使國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片的生產(chǎn)數(shù)量大幅增加、藝術(shù)質(zhì)量明顯提高、題材風(fēng)格更加多樣,精品力作不斷涌現(xiàn)。要以創(chuàng)作、播映優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片為龍頭,積極開(kāi)發(fā)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)原創(chuàng)產(chǎn)品和衍生產(chǎn)品,形成多媒體播映、多產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的影視動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式;要扶持一批實(shí)力雄厚、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)企業(yè),打造一批有中國(guó)風(fēng)格和國(guó)際影響的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)品牌;要逐步形成不斷創(chuàng)新、促進(jìn)繁榮的創(chuàng)作生產(chǎn)體系,統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)運(yùn)行體系,拉動(dòng)產(chǎn)銷、互為支撐的影視播映體系,增加投入、綜合開(kāi)發(fā)的利潤(rùn)增值體系,以及責(zé)任明確、運(yùn)轉(zhuǎn)有序的政策法規(guī)體系和政府監(jiān)管體系,使影視動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)成為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的一支生力軍,成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)?！狈浅Ｃ黠@,這里不僅直接用了“動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)”的概念;而且,其中提到的“企業(yè)”、“品牌”、“市場(chǎng)運(yùn)行”、“產(chǎn)銷”、“投入”、“產(chǎn)品開(kāi)發(fā)”、“利潤(rùn)增值”等都是涉及“產(chǎn)業(yè)”的關(guān)鍵詞,尤其是明確提出了要“使影視動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)成為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的一支生力軍,成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。”正因?yàn)檫@樣,所以創(chuàng)建動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地、舉辦各種動(dòng)漫節(jié)展、扶持動(dòng)漫制作公司、開(kāi)設(shè)動(dòng)漫專業(yè)院校、提高動(dòng)漫生產(chǎn)數(shù)量、擴(kuò)大動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)規(guī)模,就是要從各個(gè)環(huán)節(jié)、以各種方式打造一個(gè)全新的中國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)體系。我們?cè)谇懊嬲f(shuō)過(guò),“國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)”、“中國(guó)學(xué)派”因市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而衰落、而趨于消失,那是由于它們?cè)臼菫橛?jì)劃經(jīng)濟(jì)而“生”的;“動(dòng)漫熱”則完全、徹底地產(chǎn)業(yè)化——從表面上看,“國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)”、“中國(guó)學(xué)派”似乎更加被置于死地,但在“生”于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的“國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)”、“中國(guó)學(xué)派”“死去”之后,卻完全可能(事實(shí)上,也必須)在“中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)”的懷抱里為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“再生”一個(gè)全新的“國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)”和“中國(guó)學(xué)派”。當(dāng)然,國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)、中國(guó)學(xué)派的鳳凰涅槃或再生絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)模式的問(wèn)題,也涉及其基本的藝術(shù)范疇的發(fā)展、演變——從“動(dòng)畫(huà)”到“動(dòng)漫”。自從“動(dòng)漫熱”興起,“動(dòng)漫”這個(gè)概念就處于一方面被不斷地質(zhì)疑而一方面又被毫不猶豫地廣泛運(yùn)用的矛盾狀態(tài),直到現(xiàn)在仍然如此。為什么要叫“動(dòng)漫”?什么叫“動(dòng)漫”?我們很多專業(yè)動(dòng)畫(huà)工作者對(duì)此難以理解,也不能接受:北京電影學(xué)院動(dòng)畫(huà)學(xué)院院長(zhǎng)孫立軍教授主編的《動(dòng)畫(huà)藝術(shù)辭典》、《世界動(dòng)畫(huà)藝術(shù)史》就堅(jiān)定不移地繼續(xù)沿用“動(dòng)畫(huà)”的概念;北京電影學(xué)院、中國(guó)傳媒大學(xué)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、吉林藝術(shù)學(xué)院等專業(yè)院校設(shè)立的都是“動(dòng)畫(huà)”學(xué)院而不是“動(dòng)漫”學(xué)院;連反映整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r盡管其不乏“動(dòng)漫”的內(nèi)容。然而,不管專業(yè)人員如何拒絕,“動(dòng)漫”卻似乎不以人的意志為轉(zhuǎn)移地在業(yè)界和社會(huì)上不脛而走,廣為傳播,成為流行。于是,便有人開(kāi)始對(duì)“動(dòng)漫”的概念進(jìn)行研究,試圖界定“動(dòng)漫”的內(nèi)涵和外延,并辨析“動(dòng)漫”與“動(dòng)畫(huà)”之間的關(guān)系,筆者也曾就此專門(mén)著文(《論動(dòng)漫作為獨(dú)立藝術(shù)門(mén)類的語(yǔ)言與表達(dá)》,載于《當(dāng)代電影》2009年第8期)。一般認(rèn)為,“動(dòng)漫”是“動(dòng)畫(huà)”和“漫畫(huà)”的合稱,“動(dòng)漫”包含了“動(dòng)畫(huà)”,“動(dòng)畫(huà)”是“動(dòng)漫”的組成部分,“動(dòng)漫”除了動(dòng)畫(huà)還有漫畫(huà)。也有人認(rèn)為,“動(dòng)漫”就是“動(dòng)畫(huà)”,所謂“動(dòng)漫”其實(shí)是“動(dòng)漫畫(huà)”的簡(jiǎn)稱,其強(qiáng)調(diào)的是動(dòng)畫(huà)之“畫(huà)”(造型)的夸張、變形特點(diǎn)。上述兩種界定各自都有合理的一面,但分開(kāi)來(lái)看又都失之片面:前者沒(méi)有顯示“動(dòng)畫(huà)”與“漫畫(huà)”的關(guān)系;而后者則將“動(dòng)漫”與“動(dòng)畫(huà)”混為一談。實(shí)際上,“動(dòng)漫”這一概念的出現(xiàn)是這一藝術(shù)范疇發(fā)展成熟的標(biāo)志,它不僅表明動(dòng)畫(huà)之“畫(huà)”不是一般美術(shù)意義上的“繪畫(huà)”,如同電視劇之“劇”不是傳統(tǒng)意義上的“戲劇”一樣;而且,也昭示著作為動(dòng)畫(huà)之“畫(huà)”的本質(zhì)特征淵源的漫畫(huà)既是動(dòng)畫(huà)的基礎(chǔ),又作為重要一翼與動(dòng)畫(huà)在共同構(gòu)筑這個(gè)既具有悠久歷史又充滿新生活力的藝術(shù)范疇,使其具有更強(qiáng)的藝術(shù)生命力和更大的產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)力。這是因?yàn)?(一)由于獲得了本質(zhì)特征,它不僅可以區(qū)別于一般美術(shù)也可以區(qū)別于一般的電影電視,由此成為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類而獲得自由生存、發(fā)展的巨大空間;(二)具有獨(dú)立身份的藝術(shù)門(mén)類是相應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的重要前提——如果依附于別的藝術(shù)如僅僅作為電影、電視的一個(gè)片種,動(dòng)畫(huà)片最多只是影視產(chǎn)業(yè)的組成部分,最終只能做到為影視產(chǎn)業(yè)“添磚加瓦”,而難以自身成就一個(gè)完整、獨(dú)立的巨大產(chǎn)業(yè)。(三)事實(shí)上,中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)興起以后,盡管理論上的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,甚至對(duì)其核心概念的認(rèn)識(shí)也還不十分明晰,但在實(shí)際的工作中,人們已經(jīng)隱約地感到了“動(dòng)漫”不同于以往的動(dòng)畫(huà),它不完全屬于影視,至少覺(jué)得它要比影視的范疇更大,或者說(shuō)影視并不能完全涵蓋它。直接的例證是它不像影視那樣毫無(wú)異義地由國(guó)家廣播電影電視總局主管,文化部、科技部、信息產(chǎn)業(yè)部、新聞出版總署也可以將其納入自己的管理范圍:2004年以來(lái)建立的47個(gè)國(guó)家級(jí)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地就分屬不同的主管部門(mén),其中由廣電總局授牌的23個(gè),文化部授牌的8個(gè),新聞出版總署授牌的10個(gè),科技部授牌的6個(gè)。被認(rèn)為“對(duì)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出了具體全面的意見(jiàn),是迄今為止在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域最重要的政策文件”(5)的《關(guān)于推動(dòng)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》也是由財(cái)政部、教育部、科技部、信息產(chǎn)業(yè)部、商務(wù)部、文化部、稅務(wù)總局、工商總局、廣電總局、新聞出版總署“十部委”聯(lián)合發(fā)布的。毫無(wú)疑問(wèn),“四部委”的分別授牌和“十部委”的聯(lián)合發(fā)文充分表現(xiàn)了“動(dòng)漫”范疇寬廣、所涉及的行業(yè)眾多以及它的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)。盡管為了避免包括影視動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、手機(jī)動(dòng)漫、動(dòng)漫舞臺(tái)劇、教育(知識(shí)與信息傳播)動(dòng)漫、游戲式互動(dòng)動(dòng)漫(用于娛樂(lè)和技能培訓(xùn))等在內(nèi)的“大動(dòng)漫”的理念正在逐漸成為人們的“共識(shí)”。而一旦“大動(dòng)漫”的格局形成,其作為新的藝術(shù)形式和傳播媒介將在社會(huì)的許多領(lǐng)域發(fā)揮重要作用,對(duì)人們的社會(huì)生活產(chǎn)生重要影響;而由其所帶動(dòng)的多條產(chǎn)業(yè)鏈當(dāng)然也將組合創(chuàng)造一個(gè)巨大無(wú)比的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。毋庸置疑,從這樣的格局中再生的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)和中國(guó)學(xué)派才是真正的“鳳凰”!二.從“國(guó)際代加工”到“民族原創(chuàng)”雖然由于“動(dòng)漫熱”的興起——中國(guó)大力推動(dòng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)獲得了“再生”的良機(jī),如同前述;但迄今為止國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)除了作品數(shù)量以驚人的速度猛增以外,實(shí)際狀況并沒(méi)有真正好轉(zhuǎn):盡管年產(chǎn)量已經(jīng)超過(guò)了14萬(wàn)分鐘,可能夠讓觀眾認(rèn)可的動(dòng)畫(huà)片還非常少。事實(shí)上,中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)目前存在著許多問(wèn)題,其中最突出、最關(guān)鍵的問(wèn)題是規(guī)模大、產(chǎn)量高而產(chǎn)值低、影響小,這一問(wèn)題如不解決整個(gè)產(chǎn)業(yè)不僅難以持續(xù)發(fā)展而且將有可能全盤(pán)崩潰。大家都能夠認(rèn)識(shí)到,目前中國(guó)動(dòng)漫的“高產(chǎn)量、低產(chǎn)值”跟完整的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈沒(méi)有建立起來(lái)有關(guān)。建立并高效地運(yùn)轉(zhuǎn)“產(chǎn)業(yè)鏈”當(dāng)然需要有成熟的商業(yè)機(jī)制、良好的市場(chǎng)營(yíng)銷以及各個(gè)環(huán)節(jié)、相關(guān)行業(yè)的合作、互動(dòng)、共贏——在這些方面,還處于起步階段的中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)確實(shí)沒(méi)有做好,但問(wèn)題的癥結(jié)其實(shí)并不在此,而在于作為“產(chǎn)業(yè)鏈”源頭、為“產(chǎn)業(yè)鏈”提供內(nèi)在動(dòng)力的作品——我們還沒(méi)有能夠真正帶動(dòng)整個(gè)“產(chǎn)業(yè)鏈”運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)漫作品。什么是能夠真正帶動(dòng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈運(yùn)轉(zhuǎn)的作品?它應(yīng)該不僅是高質(zhì)量的,還必須是原創(chuàng)的。對(duì)于目前大多數(shù)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫作品的粗制濫造,大家都有目共睹,并一致認(rèn)為唯其低劣所以低價(jià)——正是這些低劣之作阻礙了我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈的建立和運(yùn)轉(zhuǎn),從而導(dǎo)致了“產(chǎn)量高而產(chǎn)值低、影響小”的被動(dòng)局面。實(shí)際上,作品質(zhì)量不好雖然不利于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈的建立和運(yùn)轉(zhuǎn),但也還不是問(wèn)題的關(guān)鍵,因?yàn)橹灰淖儸F(xiàn)有某些產(chǎn)業(yè)扶持政策的導(dǎo)向、制定相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)并嚴(yán)格把關(guān),提高動(dòng)漫作品的質(zhì)量并非難事;竊以為,中國(guó)動(dòng)漫創(chuàng)作最根本、最致命的問(wèn)題是缺乏原創(chuàng)——沒(méi)有原創(chuàng)就沒(méi)有自己的作品、產(chǎn)品,這不是“優(yōu)”或“劣”的問(wèn)題,而是“有”或“無(wú)”的問(wèn)題。也就是說(shuō),沒(méi)有原創(chuàng),就沒(méi)有真正的中國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫作品、產(chǎn)品,也就沒(méi)有真正的中國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)。然而,“原創(chuàng)”不是中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)一開(kāi)始就極力提倡的么?不錯(cuò),中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就是從提倡“原創(chuàng)”起步的:自從“動(dòng)漫熱”興起,人們就“言必原創(chuàng)”,唯“原創(chuàng)”是求——各種大大小小的動(dòng)漫論壇都以“原創(chuàng)”為主題,各地大大小小的動(dòng)漫企業(yè)全都打著“原創(chuàng)”的旗幟,各級(jí)政府各種各樣的動(dòng)漫扶持政策也都以“原創(chuàng)”為扶持對(duì)象?？闪钊诉z憾的是,迄今為止大多數(shù)人所理解的“原創(chuàng)”還僅僅是相對(duì)于“代加工”的“自主創(chuàng)作”。當(dāng)然,毫無(wú)疑問(wèn),這是原創(chuàng)的前提,并具有重要的意義,特別是對(duì)于20世紀(jì)80年代以后已淪為國(guó)外動(dòng)漫產(chǎn)品“代加工工場(chǎng)”的中國(guó)廣大動(dòng)漫企業(yè)來(lái)說(shuō),能夠自己立項(xiàng)、自己創(chuàng)作動(dòng)漫作品已經(jīng)非常不容易了。但畢竟,僅僅是“自主創(chuàng)作”還不等于“原創(chuàng)”,如同外貿(mào)企業(yè)“自主生產(chǎn)”仿單、跟單產(chǎn)品不能算是原創(chuàng)一樣。什么是真正意義上的“原創(chuàng)”?它不僅要“自主創(chuàng)作”,還必須能夠創(chuàng)造自我風(fēng)格和自身獨(dú)立的品牌價(jià)值。或許是因?yàn)閹资甑膰?guó)外動(dòng)漫產(chǎn)品“代加工”使得我們的一些動(dòng)漫企業(yè)(這些企業(yè)現(xiàn)在又成為中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的主力)對(duì)國(guó)外主流商業(yè)動(dòng)漫作品的特征已經(jīng)爛熟于心,并習(xí)慣于按照別人的要求去做而不善于獨(dú)立創(chuàng)造,再加上對(duì)觀眾喜歡國(guó)外主流商業(yè)動(dòng)漫作品這一市場(chǎng)需求現(xiàn)狀的認(rèn)定,所以近年來(lái)在“動(dòng)漫熱”中大量出現(xiàn)的號(hào)稱“原創(chuàng)”的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫作品有不少實(shí)際上只是“自主創(chuàng)作”的“仿單”或“跟單”作品,離創(chuàng)造自我風(fēng)格和自身獨(dú)立品牌價(jià)值的真正原創(chuàng)還很遠(yuǎn)。例如一部只用18個(gè)月完成的國(guó)產(chǎn)大型科幻機(jī)器人動(dòng)畫(huà)片,盡管其出品方負(fù)責(zé)人言之鑿鑿地說(shuō)“我們這部動(dòng)畫(huà)片,從故事情節(jié)、人物形象、機(jī)器角色、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、音樂(lè)、制作手法、制片風(fēng)格直至整個(gè)完成作品,無(wú)一不是原創(chuàng)之作”,但許多看過(guò)這部作品的人都認(rèn)為該片“在機(jī)體設(shè)定、招式設(shè)定和故事設(shè)定等方面,居然與日本動(dòng)畫(huà)片《超時(shí)空要塞》、《機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士高達(dá)》、《超獸機(jī)神》等有著極其驚人的相似度?！绷硪徊俊案吲e原創(chuàng)招牌熱播分國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片”也“和日本知名動(dòng)畫(huà)制作人新海誠(chéng)作品《秒速5厘米》的相似度達(dá)90%以上?！?6)當(dāng)然,這樣的案例絕不是個(gè)別現(xiàn)象,我們當(dāng)下的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片,其角色造型、敘事模式、動(dòng)作設(shè)計(jì)、語(yǔ)言風(fēng)格等模仿美、日動(dòng)畫(huà)者比比皆是,票房失利的《魔比斯環(huán)》自不用說(shuō)——其最大的特點(diǎn)就是對(duì)歐美風(fēng)格的模仿;家喻戶曉的《喜羊羊與灰太狼》又何嘗不是如此呢——其角色造型、動(dòng)作、配音以及整個(gè)作品的節(jié)奏哪一點(diǎn)不像日本動(dòng)畫(huà)?有的作品雖然用了一些中國(guó)傳統(tǒng)的文化元素,甚至表現(xiàn)的是中國(guó)題材,最后卻讓人難以斷定是不是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)。我曾經(jīng)看過(guò)一部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片,其主要角色為青龍、白虎、朱雀、玄武——典型的中國(guó)神話角色,但造型卻似“變形金剛”,身體的分合又如“金甲戰(zhàn)士”,其傳達(dá)的更非中國(guó)獨(dú)特的文化理念,比《花木蘭》和《功夫熊貓》更像外國(guó)人拍的中國(guó)片!模仿是出于對(duì)觀眾既有審美經(jīng)驗(yàn)的利用,結(jié)果自然會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化觀眾既有的審美經(jīng)驗(yàn)。如果我們的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)“利用”和“強(qiáng)化”的是觀眾對(duì)美、日動(dòng)畫(huà)的審美經(jīng)驗(yàn),便無(wú)疑是在為美、日動(dòng)畫(huà)培養(yǎng)、鞏固和擴(kuò)大其消費(fèi)群體,而使得我們自己的原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)更難崛起。當(dāng)真正的“原創(chuàng)”缺失、“國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)”不像中國(guó)人創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)時(shí),就意味著中國(guó)動(dòng)漫只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟在別人后面苦苦地追趕,因?yàn)槟７抡呖偸请y以超越被模仿者。即使我們的模仿技巧達(dá)到化境,所做的“仿單”趕上甚至超過(guò)了“原單”,我們?nèi)匀皇窃趲蛣e人做“單”——另一種形式的“代加工”,其結(jié)果是“國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)”可能量多產(chǎn)豐,但卻可能沒(méi)有幾部是真正的中國(guó)動(dòng)畫(huà);中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)也可能一片繁榮,但卻并不是我們自己的民族產(chǎn)業(yè)!這是非常危險(xiǎn)的事情。這種危險(xiǎn)我們?cè)?jīng)經(jīng)歷。1956年我國(guó)第一部國(guó)產(chǎn)彩色動(dòng)畫(huà)片《烏鴉為什么是黑的》獲得了意大利第八屆威尼斯國(guó)際兒童電影節(jié)獎(jiǎng),這也是中國(guó)動(dòng)畫(huà)片第一次在國(guó)際上獲獎(jiǎng),本來(lái)令人自豪、驕傲的事情結(jié)果卻讓人非常地尷尬,因?yàn)檫@部“中國(guó)制造”的動(dòng)畫(huà)電影完全是對(duì)蘇聯(lián)動(dòng)畫(huà)的模仿之作,毫無(wú)“中國(guó)韻味”,以致被國(guó)外評(píng)委誤認(rèn)為是蘇聯(lián)的作品!因此表面上是中國(guó)獲獎(jiǎng),而實(shí)際上卻是為他國(guó)贏得了國(guó)際聲譽(yù)!(7)正是這次獲獎(jiǎng)的尷尬和恥辱喚醒了中國(guó)動(dòng)畫(huà)人的民族原創(chuàng)意識(shí),催生了后來(lái)贏得巨大國(guó)際聲望的“中國(guó)學(xué)派”。可見(jiàn)模仿別人是絕對(duì)沒(méi)有出路的,不管你模仿得多么好。而糾正模仿、消除模仿弊端的唯一方法就是原創(chuàng)——對(duì)于一個(gè)國(guó)家的動(dòng)畫(huà)、動(dòng)漫藝術(shù)來(lái)說(shuō),則應(yīng)該是充分表現(xiàn)本民族意識(shí)、精神、文化傳統(tǒng)和藝術(shù)風(fēng)格的民族原創(chuàng)。這不僅是國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫作為藝術(shù)的立足之本,也是其作為新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之源。香港著名漫畫(huà)家黃玉郎在接受浙江經(jīng)視“程程訪問(wèn)”欄目的專訪時(shí)談到:1970年代日本漫畫(huà)大量涌入香港,占據(jù)了香港漫畫(huà)市場(chǎng)90%以上的份額,香港本土漫畫(huà)受到嚴(yán)重沖擊,市場(chǎng)份額被擠壓到不足10%,本土漫畫(huà)家紛紛改行,整個(gè)香港僅剩下包括黃玉郎在內(nèi)的四、五個(gè)漫畫(huà)家。在這種情況下,黃玉郎憑借他的以“中國(guó)功夫”為題材、表現(xiàn)勇氣和“仁”、“義”等中國(guó)傳統(tǒng)道德、文化的《小流氓》與日本漫畫(huà)展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)、比拼,并培訓(xùn)了很多本土漫畫(huà)家,大力創(chuàng)作深受本土讀者歡迎而日本漫畫(huà)無(wú)法替代的中國(guó)原創(chuàng)漫畫(huà),由此使香港漫畫(huà)得以振興,將原來(lái)不足10%的市場(chǎng)份額提高到70%,徹底扭轉(zhuǎn)了敗局!(8)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)遭受美、日、韓動(dòng)漫“壓迫”、失去了大部分市場(chǎng)份額的當(dāng)下境況與1970年代香港漫畫(huà)的遭遇何其相似!而我們現(xiàn)在的動(dòng)漫企業(yè)在應(yīng)對(duì)危局時(shí)所采取的“仿單策略”卻與曾讓我們感到尷尬和恥辱的《烏鴉為什么是黑的》的創(chuàng)作方式何其相似!事實(shí)證明,突破當(dāng)前的困境,進(jìn)一步發(fā)展中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè),我們別無(wú)選擇——除了像黃玉郎等香港漫畫(huà)家以原創(chuàng)的中國(guó)漫畫(huà)對(duì)抗日本漫畫(huà)那樣努力推動(dòng)民族原創(chuàng),像發(fā)生《烏鴉為什么是黑的》的尷尬事件以后中國(guó)動(dòng)畫(huà)人創(chuàng)建“中國(guó)學(xué)派”那樣再創(chuàng)一個(gè)“‘新’中國(guó)學(xué)派”!三.走向“‘新’中國(guó)學(xué)派”雖然欲收復(fù)中國(guó)動(dòng)漫“失地”必推中國(guó)民族原創(chuàng),而“中國(guó)學(xué)派”毋庸置疑地是中國(guó)動(dòng)畫(huà)民族原創(chuàng)的光輝典范,是我們必須繼承的傳統(tǒng);然而,畢竟,原來(lái)的“中國(guó)學(xué)派”誕生于上個(gè)世紀(jì),其藝術(shù)思維、敘事模式、表達(dá)方式都不可避免地與今天觀眾的審美需求、愛(ài)好有了一定的距離,制作技術(shù)也已陳舊、落后;它還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物,缺乏市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可或缺的商業(yè)機(jī)制。惟其如此,所以它在當(dāng)下顯得很不適應(yīng),而失去了往日的生機(jī)活力,逐漸成為歷史,如同前文所述。因此,我們需要以“中國(guó)學(xué)派”為基礎(chǔ)創(chuàng)建“‘新’中國(guó)學(xué)派”。什么是“‘新’中國(guó)學(xué)派”?毫無(wú)疑問(wèn),它應(yīng)該是既保留“中國(guó)學(xué)派”的中國(guó)民族風(fēng)格、文化品性和獨(dú)有片種,又與當(dāng)今最先進(jìn)的制作技術(shù)(如3D技術(shù))相結(jié)合,與世界接軌,融入最現(xiàn)實(shí)的娛樂(lè)精神和最流行的時(shí)尚元素的國(guó)產(chǎn)原創(chuàng)動(dòng)漫。具體來(lái)說(shuō),創(chuàng)建“‘新’中國(guó)學(xué)派”需要達(dá)成以下認(rèn)識(shí):第一,本土文化策略與跨文化策略的兼用。我們知道,“中國(guó)學(xué)派”的一個(gè)重要標(biāo)志就是其題材的中國(guó)傳統(tǒng)特色,即其故事大多來(lái)自中國(guó)古典名著、中國(guó)古代神話、寓言和中國(guó)民間傳說(shuō)。當(dāng)然,重要的還不僅僅是題材,更是中國(guó)傳統(tǒng)道德、文化乃至由歷史與現(xiàn)實(shí)所熔鑄的“中國(guó)精神”的表達(dá)——否則美國(guó)的《花木蘭》和《功夫熊貓》也可以算作“中國(guó)學(xué)派”的作品了。所以,“用中國(guó)題材表現(xiàn)中國(guó)主題”這是“中國(guó)學(xué)派”的重要標(biāo)志,同樣也應(yīng)該成為“‘新’中國(guó)學(xué)派”的規(guī)定性特征。然而,在表達(dá)“中國(guó)精神”的前提下,“‘新’中國(guó)學(xué)派”不應(yīng)該僅僅限于“中國(guó)題材”,正如表現(xiàn)“美國(guó)精神”的迪斯尼動(dòng)畫(huà)從來(lái)不限于美國(guó)題材一樣。這正是“‘新’中國(guó)學(xué)派”與“中國(guó)學(xué)派”的區(qū)別所在。因?yàn)椤爸袊?guó)學(xué)派”誕生在相對(duì)還比較封閉的政治文化語(yǔ)境里,而“‘新’中國(guó)學(xué)派”則處于開(kāi)放的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境和文化的全球化時(shí)代。在開(kāi)放的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境和文化的全球化時(shí)代里,各民族、國(guó)家之間的溝通、交流更加頻繁,因此一個(gè)民族的藝術(shù)、文化精神和國(guó)家形象不僅需要通過(guò)對(duì)本民族歷史和現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)去表現(xiàn)、去傳播,還需要借助于外民族的文化資源去吸引更多的目光,去影響更多的受眾,去占領(lǐng)更大的文化和資本市場(chǎng)。實(shí)際上,這是美國(guó)動(dòng)畫(huà)片所慣用的跨文化策略,如《花木蘭》和《功夫熊貓》——毫無(wú)疑問(wèn)這種“跨文化策略”與前文列舉的中國(guó)式的模仿或“山寨”有著原則性的區(qū)別,其區(qū)別正在于《花木蘭》和《功夫熊貓》雖然用的是中國(guó)題材但卻具有不可置疑的美國(guó)特征,不可能被誤認(rèn)為是“中國(guó)學(xué)派”的作品?！啊隆袊?guó)學(xué)派”拒絕模仿和“山寨”,但無(wú)疑也應(yīng)該同時(shí)兼用本土文化策略和跨文化策略,才能適應(yīng)今天的環(huán)境和時(shí)代。第二,民族傳統(tǒng)道德、文化的現(xiàn)代闡述。除了在本土文化策略之外增加跨文化策略,“‘新’中國(guó)學(xué)派”與“中國(guó)學(xué)派”的不同還在于在表現(xiàn)中國(guó)題材和中華民族傳統(tǒng)道德、文化的時(shí)候不只是原封不動(dòng)地照搬,或一成不變地表達(dá),而是根據(jù)時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展加入新的內(nèi)容,運(yùn)用新的視角進(jìn)行現(xiàn)代闡述。如“中國(guó)學(xué)派”的作品主要表現(xiàn)的是勤勞、正義、勇敢,而“‘新’中國(guó)學(xué)派”作品則不僅要表現(xiàn)這些中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的基本準(zhǔn)則,還應(yīng)該傳播一些新的價(jià)值理念,如智慧、環(huán)保、自由、平等、團(tuán)隊(duì)合作等,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族精神與全球意識(shí)完美結(jié)合,構(gòu)成新的道德、思想體系。第三,“中國(guó)學(xué)派”獨(dú)有動(dòng)畫(huà)片種與現(xiàn)代高新技術(shù)的無(wú)縫銜接。“中國(guó)學(xué)派”對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)事業(yè)的最最重要的貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了水墨動(dòng)畫(huà)片、剪紙片、折紙片等中國(guó)獨(dú)有的動(dòng)畫(huà)片片種。這些動(dòng)畫(huà)片種的獨(dú)特的藝術(shù)、文化價(jià)值是毋庸置疑的,但在“中國(guó)學(xué)派”那里,它們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有將其巨大魅力充分地表現(xiàn)出來(lái),甚至沒(méi)有真正地發(fā)展成熟。因?yàn)橐环矫嫠鼈兊淖髌窋?shù)量很少:水墨動(dòng)畫(huà)片只有《小蝌蚪找媽媽》、《牧笛》和《山水情》,剪紙片也只有《豬八戒吃西瓜》、《漁童》等寥寥幾部,折紙片同樣,除了《湖光歌舞》、《聰明的小鴨子》、《一棵大白菜》、《小鴨呷呷》、《鱷魚(yú)、巫婆、小女孩》便再?zèng)]有其他作品可以舉例。另一方面,這些為數(shù)不多的作品基本上都是不超過(guò)25分鐘的短