PAGEPAGE1參觀河品南味博近物代院歷史文化學(xué)院：華北水利水電大學(xué)軟件學(xué)院系別：漢語(yǔ)國(guó)際教育2013級(jí)214班姓名：金曦（同伴：孫艷麗201321410）學(xué)號(hào)：201321426社會(huì)實(shí)踐時(shí)間：2014年2月——5月中國(guó)近代史綱要參觀河南博物院，品味中原歷史文化天翻地覆，人間正道是滄桑；驀然回首，我們已經(jīng)走過一段曲折的歷程，而將足跡深深鐫印在歷史的深層。2014年2月至5月間，我和孫艷麗不止一次的一起參觀了位于鄭州市農(nóng)業(yè)路上的河南省博物院，最近出新我也會(huì)在回家的路上進(jìn)去看一看，初中歷史老師對(duì)我歷史的啟蒙，讓我同樣對(duì)歷史有很強(qiáng)的興趣，喜歡以史為鑒，以史明智。后來(lái)因?yàn)楦咧性谵r(nóng)業(yè)路的便利，我對(duì)道路的熟悉程度莫過于回家，高中也參加了不少博物院不斷出新的活動(dòng)，曾經(jīng)做過博物院的小小講解員。于是帶著來(lái)自商丘的我的好伙伴孫艷麗，希望我這個(gè)臨時(shí)導(dǎo)游能讓她感受歷史的魅力。這是我們兩個(gè)一同探索歷史文化的心路歷程。河南省博物院是建筑造型如金字塔般的三角錐模樣，簡(jiǎn)潔質(zhì)樸而不失典雅大方，非常吸引行人的目光。走進(jìn)館內(nèi)大廳，首先映入眼簾的是一幅單人牽雙象的大型雕塑，象征著河南簡(jiǎn)稱”豫”的來(lái)歷和意義。雕塑后面是描繪河南整體地理人文面貌的壁畫，折射出河南作為中華文明發(fā)源地的悠久綿長(zhǎng)的歷史文化底蘊(yùn)。河南地處中原，以為漢民族發(fā)源處，其中鄭州，開封，洛陽(yáng)等多處地區(qū)曾經(jīng)是國(guó)都所在，加之中原在政治經(jīng)濟(jì)文化以致軍事上的重要地位，自古就成為逐鹿之地，號(hào)稱“逐鹿中原”，由此可見，河南在古代中國(guó)的重要地位和影響。悠久的歷史孕育出博大深沉的文化傳統(tǒng)，中原地區(qū)文化在整個(gè)中國(guó)歷史上占有著舉足輕重的地位，因此，博物院里的設(shè)計(jì)是以各個(gè)朝代的文物來(lái)分區(qū)展示。盡管我們這學(xué)期的主要內(nèi)容是中國(guó)近代史，不過博物院濃濃的古代文化仍然讓我們流連忘返。我們看到的是初露文明曙光的原始族民生活的面貌，舊新石器時(shí)代的遺物，隨后是三代輝煌的夏商周時(shí)代文明的濃縮，最大的看點(diǎn)莫過于青銅器，甲骨文，陶瓷，宮殿模型的展覽，引人注目。就近代的中國(guó)而言，我們重點(diǎn)看的是這樣的歷史的邏輯：西方?jīng)_擊——中國(guó)反思和變革：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化——政治民主化——思想文化和社會(huì)生活的現(xiàn)代化。近代史上的重大事件無(wú)論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)還是戊戌變法或清末新政，它們首先都是為了應(yīng)付西方世界對(duì)中國(guó)的沖擊。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，地主階級(jí)改革派如林則徐、魏源等提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張；經(jīng)過第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和太平天國(guó)農(nóng)民起義，地主階級(jí)洋務(wù)派將“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張付諸實(shí)踐，從而形成了歷時(shí)三十多年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開啟了中國(guó)現(xiàn)代化(物質(zhì)層面的現(xiàn)代化)的閘門；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，資產(chǎn)階級(jí)改良派在內(nèi)憂外患下逐漸要求改良政治、開放政權(quán)、打破封建傳統(tǒng)的束縛，于是政治領(lǐng)域的現(xiàn)代化變革——戊戌維新粉墨登場(chǎng)；戊戌維新失敗了，可戊戌維新所開拓的歷史道路最終不可逆轉(zhuǎn)，在八國(guó)聯(lián)軍侵華和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)打擊下，清末新政真正地將維新派的主張付諸實(shí)踐，從而將現(xiàn)代化推進(jìn)到一個(gè)新的層次(政治制度層面的現(xiàn)代化)；辛亥革命推翻了帝制，建立了中華民國(guó)，開創(chuàng)了共和的政治體制，開啟了中國(guó)現(xiàn)代化的新紀(jì)元；辛亥革命雖然建立了民國(guó)，但中國(guó)還沒有實(shí)現(xiàn)真正的民主政治，民國(guó)有其名無(wú)其實(shí)。近代知識(shí)分子反思辛亥革命的成功與失敗，于是掀起了思想文化領(lǐng)域的更猛烈的反封建專制主義的新文化運(yùn)動(dòng)(思想文化層面的現(xiàn)代化)。新文化運(yùn)動(dòng)后期，馬克思主義的傳播成為主流，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，在此基礎(chǔ)上中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命取得勝利，1949年中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)行大規(guī)模自主現(xiàn)代化建設(shè)的各項(xiàng)基本條件具備，中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期。一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)、政治和文化變革的努力中，中國(guó)社會(huì)逐漸發(fā)生變化，一步一步地走向現(xiàn)代化。這樣的歷史線索就是本學(xué)期我們所學(xué)的中國(guó)近代史綱要總結(jié)，不斷的學(xué)習(xí)同樣的知識(shí)是在不斷的擴(kuò)大它的內(nèi)涵和外延。從課本上我們了解的是歷史事實(shí)，在博物館我么看到的是圖片，文物，感受的是歷史的價(jià)值，反思的是歷史給我們救亡圖存的教訓(xùn)。這也就是之前我所說的以史明鑒，可以知榮辱。整個(gè)館藏就是中國(guó)文化史的濃縮，參觀完后感覺對(duì)整個(gè)中原地區(qū)文化的發(fā)展歷程有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解。作為大學(xué)生，愛國(guó)是一個(gè)基本素養(yǎng)，但是愛國(guó)不是一個(gè)空頭話，如果一個(gè)人大談特談愛國(guó)，而問之中國(guó)歷史，則不知一二，那么這個(gè)愛國(guó)也就大打折扣了。同樣作為一個(gè)中國(guó)人，對(duì)自己周圍的歷史都不了解，又怎能不汗顏呢？所以我認(rèn)為，我