雨前-----何其芳認(rèn)識(shí)何其芳：何其芳（1912年—1977年)中國著名詩人，散文家，文學(xué)評(píng)論家，“紅學(xué)”理論家。四川萬縣（現(xiàn)重慶萬州）人。北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，是“漢園三詩人”之一。著作主要有：散文集《畫夢(mèng)錄》（成名作），詩集《預(yù)言》，紅樓夢(mèng)的研究也頗有建樹。何其芳改名

何其芳，原名何永芳，國文老師將“永”改為“其”，成為何其芳。這一字之改，使名字大放光彩，由一個(gè)十分俗氣的名字，變成一個(gè)內(nèi)涵雋永的美名。將“永”改為“其”名字起了兩大變化：一是變姓名分檔為連姓取名，擴(kuò)大了名字的容量，豐富了名字的內(nèi)涵；二是變?nèi)齻€(gè)實(shí)詞為兩實(shí)一虛，虛實(shí)相生，使名字充滿了生機(jī)，跳蕩著情感，升騰著熱浪，具有感人的力量。何其芳--多么芬芳，多么美好，多么令人陶醉的名字！散發(fā)著詩意，洋溢著浪漫情懷。何其芳不負(fù)重望，后來成為著名詩人和文學(xué)評(píng)論家，使“名副其實(shí)”，美名遠(yuǎn)播。

《預(yù)言》，何其芳早年創(chuàng)作的詩集（1931－1933）。它不像那個(gè)時(shí)期的詩人們那樣愛用象征手法，寫得神秘莫測(cè)，或愛尋味哲理，顯示思想的深高厚重；也不像他向前拘守個(gè)人狹小天地，纏綿悱惻于男女私情，而是難得地將視野投向鄉(xiāng)野，投向普通人的活動(dòng)場(chǎng)景，以觀者的身份言身外他人之事，表現(xiàn)一派明朗純凈的詩意詩風(fēng)。詩作采用直陳其事的寫法，意味情味既深且長。詩中透出那么一種氛圍，那么一種神韻。

《畫夢(mèng)錄》

《畫夢(mèng)錄》問世以來，人們對(duì)它褒貶不一。隨著時(shí)間的沖洗和歷史的沉淀，它的光彩日見斑斕。細(xì)讀《畫夢(mèng)錄》，發(fā)現(xiàn)在《畫夢(mèng)錄》中，作者所描繪的事物與表達(dá)的情感與西方現(xiàn)代藝術(shù)——印象派與后印象派有某種契合之處。

《畫夢(mèng)錄》的語言是精致的，作者所琢磨的是語言的顏色。李健吾先生讀《畫夢(mèng)錄》后這樣寫道：“還能比這更能表示他是一個(gè)藝術(shù)家，而且，說干脆些，一個(gè)畫家？”的確，《畫夢(mèng)錄》語言的色彩感確實(shí)很明顯，像“金黃的稻穗、紅色的夕陽、黃色的菊花、景泰藍(lán)的天空、金色的新月、鵝黃的雛鴨……”這樣的詞語在《畫夢(mèng)錄》中俯拾皆是。何其芳對(duì)顏色的偏愛與印象派畫家對(duì)顏色的追求是一致的。印象派畫家們?cè)诶L畫中孜孜以求的就是表達(dá)眼見的真實(shí)、對(duì)真實(shí)物象色彩的描繪。像莫奈的組畫《干草堆》、《白楊》、《魯昂教堂》、《睡蓮》等追求的就是這種效果。

本文是何其芳1933年在北京創(chuàng)作的，后收入他的散文集《畫夢(mèng)錄》（1936）中。年輕的作者正處一種“充滿著幼稚的傷感，寂寞的歡欣和遼遠(yuǎn)的幻想”的階段。但年輕的心對(duì)時(shí)勢(shì)的敏感，對(duì)社會(huì)的理解是活躍而強(qiáng)烈的。文本首先給讀者留下深刻印象的應(yīng)該是靈性的意象描畫。1.是“最后的鴿群帶著低弱的笛聲在微風(fēng)里劃一個(gè)圈子后也消失了?！弊髡哂渺`性的鳥兒的情態(tài)來渲染這種雨前氣氛。2.是自然生態(tài)強(qiáng)烈而迫切的盼雨情狀。大地干裂，樹根焦渴，柳條上的“一抹嫩綠，被塵土埋掩得有憔悴色了”。3.是作者心像，自己現(xiàn)時(shí)情景下的一種心靈焦渴。包括對(duì)故鄉(xiāng)春雷震動(dòng)凍土，催發(fā)春芽的感念，對(duì)故鄉(xiāng)“雨聲”的懷想。4.是白色的鴨群，“在柳樹下來回地作紳士的散步”，或是“準(zhǔn)備睡眠”做夢(mèng)。5.故鄉(xiāng)的放雛鴨的人.6.遠(yuǎn)來的鷹，仿佛帶著“對(duì)這沉重的天色的憤怒”，“它有力的鳴聲，如同一個(gè)巨大的心的呼號(hào)，或是在黑暗里尋找伴侶的呼喚”。連綴起這組意象的紐帶則是作者的心緒。因身處春旱的北國，想雨盼雨，便有了對(duì)故鄉(xiāng)的懷想。因懷想故鄉(xiāng)，而更感焦渴無奈。作者寫雨前的焦渴，雨前的企盼，寫鴿群、嫩柳、大地、樹根、白鴨等，都是為了寫自己心的焦渴，心的企盼。從每個(gè)意象的抽離把握，到意象的排列組合，再到意象的連結(jié)關(guān)系研究，我們就可以領(lǐng)略到作者運(yùn)思藝術(shù)的獨(dú)到之處。從敘述設(shè)計(jì)來看，主要是運(yùn)用了交叉敘述，形成物象情態(tài)的對(duì)比效果。南方的故鄉(xiāng)與北國，是滋潤與旱渴的對(duì)比；鄉(xiāng)村與都市，是清新與污濁的對(duì)比；白鴨與雛鴨，是茍安與歡欣的對(duì)比；“怒茁”的紅花綠葉與“憔悴色”的柳條，是生存的幸福與生命的活力與生存的無奈、生命的摧殘的對(duì)比……這種交叉與對(duì)比，使得作者的情感傾向更加明顯。本文最突出的特點(diǎn)是象征手法的運(yùn)用。文辭色彩所展示的色調(diào)看，這是一個(gè)令人壓抑、了無生機(jī)、污濁庸俗的都市，這是一個(gè)迫切需要一場(chǎng)急雨來滋潤生靈、蕩滌污濁的都市。在這樣的都市中，盡管有茍安者，有逃避者，但更有力的是滿懷信心的期盼者和有氣勢(shì)、有魄力的抗?fàn)幷?。這都市是一個(gè)特定時(shí)代的社會(huì)，是作者強(qiáng)烈地感受著的一個(gè)亟待變革的社會(huì)。作者是借助于自然界的“雨前”的人情物態(tài)來象征當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)與世相人心，是借助于抒寫久旱盼甘霖的強(qiáng)烈情緒來表達(dá)自己對(duì)抗擊陳腐，追求新生活的愿望。

這篇散文在藝術(shù)上的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在它的和諧的詩的意境上。

(1)作者成功地運(yùn)用了西方現(xiàn)代派的“移情”手法，把自己內(nèi)心的感情外射在周圍環(huán)境和自然景物上。鴿群、柳葉、鷹隼，都無不打上作者濃重的主觀色彩。嫩柳的憔悴正是作者的憔悴，大地的干裂正是作者的干裂，白鴨的煩躁正是作者的煩躁，鷹隼的怒憤正是作者的怒憤。物我無間，情與境高度統(tǒng)一。

(2)對(duì)比手法的使用。在描寫眼前景物的同時(shí)兩次插入對(duì)故鄉(xiāng)的回憶。故鄉(xiāng)的景色令人心曠神怡，眼前的景象則叫人窒息。通過對(duì)北國與故鄉(xiāng)差異的描寫，反映了作者的理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。

(3)語言精致、優(yōu)美。用詞簡約，如寫白鴨在柳樹下來回“作紳士的散步”，幾個(gè)字就令讀者想象出白鴨那種胖乎乎、慢悠悠、搖搖擺擺徐徐來回的神態(tài)。另外用詞講究色彩的配合，例如寫春之芽：簇生出“油綠的嫩葉”而開出“紅色的花”。本文語言還善于化靜為動(dòng)，化虛為實(shí)，使字里行間充滿一種流動(dòng)的美。例如“幾天陽光在柳梢上撒下的一株嫩綠’，“細(xì)草樣柔的雨聲又以溫存之手撫摩它”。其中的“撒”“抹”“撫摩”，不但把自然物擬人化了，