《論語》十則語文出版社九年級(jí)上冊(cè)第25課孔子講學(xué)圖

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”6、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>

在七年級(jí)上冊(cè)第21課《<論語>六則》中，我們學(xué)習(xí)了從《論語》中節(jié)選的有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)的六則論語。請(qǐng)大家一起朗讀。

今天我們要學(xué)習(xí)的《<論語>十則》是有關(guān)儒家思想的修身之道的十則論語，是孔子在不同的時(shí)間與弟子們的談話記錄.了解孔子

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人。中國(guó)春秋末期偉大的思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子早年喪父，家境衰落。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學(xué)”。他善于取法他人，曾說：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！彼麑W(xué)無常師，好學(xué)不厭，鄉(xiāng)人贊他“博學(xué)”。孔子“三十而立”，并首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，相傳弟子三千，賢人七十二。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的下移?？鬃右簧菩小叭收钡闹鲝?，曾周游各諸侯國(guó)13年，未被接受。但他的“仁政”學(xué)說影響深遠(yuǎn)，從漢朝初年到五四運(yùn)動(dòng)前一直是我國(guó)封建文化的正統(tǒng)。晚年致力于教育工作和整理古典文獻(xiàn)，編輯、整理有《詩經(jīng)》《尚書》《周禮》《禮記》《儀禮》《易經(jīng)》《樂經(jīng)》等，并編著有《春秋》。后世稱他為“圣人”。

了解《論語》

《論語》是一部記載孔子及其弟子言行的書，屬語錄體散文，共20篇?！墩撜Z》的內(nèi)容包括孔子的政治主張、品德修養(yǎng)、教育原則等方面，是研究孔子及儒家學(xué)派的主要文獻(xiàn)資料?！墩撜Z》的篇章排列在內(nèi)容上沒有什么必然聯(lián)系，各章各節(jié)獨(dú)立成篇?！墩撜Z》對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響，直到近代新文化運(yùn)動(dòng)之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國(guó)人的初學(xué)必讀之書?！墩撜Z》和《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。

論語其恕乎謀而不忠三省弘毅風(fēng)乎舞雩莫春者冠者浴乎沂喟然(lún)(xǐng)(hóng)(shù)(móu)（guàn）（mù）（kuì）（yí）（yú）讀譯課文（一）曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”反省自己。謀劃，商量辦法。誠(chéng)心誠(chéng)意。交往。誠(chéng)實(shí)。老師傳授的知識(shí)。

曾子說：“我每天三次反省自己——為別人謀劃是不是誠(chéng)心誠(chéng)意呢？與朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？（老師）傳授的知識(shí)是不是去復(fù)習(xí)了呢？”譯文（二）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”指德、行優(yōu)秀的人，賢人?？待R。內(nèi)心。譯文

孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人也要從內(nèi)心反省自己有沒有像他一樣的缺點(diǎn)?！保ㄈ┳迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！弊袷?，奉行用自己的心來推想別人的心譯文

子貢問：“有一個(gè)字可以終身奉行它嗎？”孔子說：“大概是恕吧！自己不喜歡的，不要施加在別人的身上?！保ㄋ模┰釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)?！睂捄陥?jiān)毅。這里指抱負(fù)遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng)。譯文

曾子說：“讀書人不可以沒有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗麄兂袚?dān)的責(zé)任重大而道路遙遠(yuǎn)?！弊x書人（五）子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”方法。據(jù)有，取。

孔子說：“富裕和顯貴是人們所追求的，可如果不是用仁義之道去得到的，就不應(yīng)占有。貧窮和低賤是人們所厭惡的，可如果是行仁義之道而得到貧賤，也不應(yīng)擺脫它?！弊g文厭惡背離拋棄（六）子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之?！弊g文

子貢問怎樣才能做一個(gè)君子。孔子說：“對(duì)于你要說的話，先實(shí)行了，再說出來。”實(shí)行（七）子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！背扇g文

孔子說：“君子應(yīng)該成就別人的好事，不應(yīng)該促成別人的壞事。小人與此相反。”好事壞事此（八）子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！比绻砑僭O(shè)。求得，追求。低微的官職。譯文

孔子說：“做官如果能夠通過修養(yǎng)仁德而求得，即使是低微的官職，我也會(huì)去做。如果不能通過修養(yǎng)仁德而求得，我就從事我所愛好的事業(yè)?！保ň牛┳釉邶R聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也?！奔础渡貥贰?，虞舜時(shí)的樂曲名。圖，料想。為樂，欣賞音樂。譯文

孔子在齊地聽了《韶樂》，三個(gè)月吃肉都吃不出肉味，感嘆道：“沒想到對(duì)音樂的欣賞竟達(dá)到如此高的境界?！保ㄊc(diǎn)）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”通“暮”洗澡吹風(fēng)嘆息的樣子贊賞歌唱譯文

（曾點(diǎn)）說：“到了暮春三月，春天的衣服已經(jīng)做好了（穿上），五六個(gè)成年人，六七個(gè)少年，在沂水洗澡，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，（然后）唱著歌回家?！笨追蜃訃@了口氣說：“我贊賞曾點(diǎn)說的??！”已經(jīng)成年人

曾點(diǎn)的這段話，形象地描畫出一幅美麗的游春圖：暮春三月，陽光和煦，一群活潑的青少年在大自然中盡情嬉戲，載歌載舞?？坍嬀?xì)，詩意盎然。“喟然嘆曰”是對(duì)孔夫子的細(xì)節(jié)描寫，十分生動(dòng)形象。不僅寫出孔子對(duì)曾點(diǎn)的贊賞，也表明孔子提倡親近自然。

第十則的理解語言特色言簡(jiǎn)意深，富于哲理，啟人心智

你能舉例說明嗎？

論語其恕乎謀而不忠三省弘毅風(fēng)乎舞雩莫春者冠者浴乎沂喟然(lún)(xǐng)(hóng)(shù)(móu)（guàn）（mù）（kuì）（yí）（yú）達(dá)標(biāo)檢測(cè)一詞多義1、任重而道遠(yuǎn)。不以其道得之。2、吾與點(diǎn)也。

與吾父居者。(道路)(方法）（贊賞）（和）一詞多義4、始吾弗信與朋友交而不信乎3、不以其道得之，不去也蓬山此去無多路（距離）（背離，拋棄）（誠(chéng)實(shí)）（相信）一詞多義5、春服既成

成人之美6、貧與賤是人之所惡也不成人之惡（做好）（成全）（厭惡）（壞事，不好的事）一詞多義7、有一言而可以終身行之者乎先行其言8、其恕乎當(dāng)其租入（遵守，奉行）（實(shí)行）（表推斷大概，大約）（代詞，他的）一詞多義9、人不知而不慍富而可求也10、為人謀而不忠吾亦為之

（表轉(zhuǎn)折，但是）（表假設(shè)，如果）（替，給）（做）本課成語見賢思齊己所不欲，勿施于人任重道遠(yuǎn)成人之美有人說，如果中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不