27.訂鬼王充走近作者：

王充（27一約100年），字仲任，浙江上虞人。東漢唯物主義哲學(xué)家。

王充讀書時(shí)記憶力特強(qiáng)，過目成誦，因此，博通了“眾流百家之言”。離開太學(xué)后，王充曾兩次出任過小官，因?yàn)槿斯⒅保辉岗呇赘絼?shì)、同流合污，結(jié)果辭職還家，一邊教書，一邊研究學(xué)問。王充一生，絕大部分時(shí)間在教書、思考、寫作中度過，生活始終清貧。到了晚年，依然“貧無一畝庇身，賤無斗石之秩”。

王充著有《譏俗》、《政務(wù)》、《論衡》、《養(yǎng)性》等書，但流傳至今的只有《論衡》一書，其他都已失傳。

<<論衡>>是作者用畢生精力為中國中世紀(jì)思想界開辟了一條新路的一部重要著作。涉及到哲學(xué)、政治、宗教、文化等各方面的重要問題，用樸素的唯物主義思想，批判了占統(tǒng)治地位的世俗的、迷信的唯心論，在一定程度上為唯物主義思想在中國的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。背景資料：

自古以來，鬼神迷信是剝削階級(jí)賴以維持統(tǒng)治的精神支柱。尤其在東漢光武帝劉秀篡奪農(nóng)民起義成果建立劉漢王朝以后，多種矛盾和自然災(zāi)害空前嚴(yán)重，使東漢社會(huì)很不穩(wěn)定。在這情況下，統(tǒng)治者大力宣傳鬼神迷信，嚴(yán)重毒害人民的心靈。王充在這是發(fā)出了作為一名無神論者的吶喊。給下列斜體字注音：

傳（）曰

皰（）丁寢衽（）椎（）繩纆（）箠（）晝?nèi)談t鬼見（）

大聲朗讀課文要求：讀準(zhǔn)字音正確斷句分小組照句釋譯課文合作探究：

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？2.文章第1段2、3句采用了什么修辭手法？有何作用？3.第2段舉出了什么例子證明什么道理？本文的中心論點(diǎn)是什么？互動(dòng)課堂

凡天地之間，有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也。本文的體裁是

議論文第一段：開門見山提出論點(diǎn)設(shè)問句：用講道理的論證方法曾層層展開論述重點(diǎn)句人病則憂懼，憂懼見鬼出。畏懼則存想，存想則目虛見。第二段：舉例論證伯樂庖丁思念存想，自見異物。則亦知夫病者所見非鬼也。重點(diǎn)句子思念存想，自見異物。4.第3段分別講述什么內(nèi)容？

5.第4段講述了什么內(nèi)容？再次證明了什么？6.文章采用了哪幾種論證方法？第三段：道理論證分析病人的心理——所謂“鬼”是“病痛恐懼，妄見之也?！狈治霾〉牟煌潭炔煌惺埽姟肮怼睜顟B(tài)各異——“皆存想虛見，未必有其實(shí)也?！敝攸c(diǎn)句子病痛恐懼，妄見之也。皆存想虛見，未必有其實(shí)也。第四段：道理論證從“精念存想”表現(xiàn)于目、耳、口的現(xiàn)象來證明“鬼”是人的主觀思念，并非實(shí)有。（“念”“想”）再一次證明了所謂鬼是病人痛苦時(shí)的精神所致。文章思路提出論點(diǎn)類比推論深入分析病理作用存想虛致心理原因精神畏懼妄見原因伯樂相馬庖丁解牛有鬼非人死精神為之皆人思念存想之所致閱讀文段，做文后的問題：（一）

何以效之？傳曰：“伯樂學(xué)相馬，顧玩所見，無非馬者。宋之皰丁學(xué)解牛，三年不見生牛，所見皆死牛也?！倍哂镁烈?。思念存想，自見異物也。人病見鬼，猶伯樂之見馬，庖丁之見牛也。伯樂、庖丁所見非馬與牛，則亦知夫病者所見非鬼也。1、選文列舉了

和

的知名例子作為論據(jù)，運(yùn)用了

的論證方法，論證“

，

”的道理。2、有關(guān)庖丁的一個(gè)成語是

，其意思是：

。

3、翻譯句子。⑴思念存想，自見異物也

⑵二者用精至矣

（二）①夫精念存想，或泄于

，或泄于

，或泄于

。②泄于目，目

其形；泄于耳，耳

其聲；泄于口，口

其事。③晝?nèi)談t鬼見，暮臥則夢(mèng)聞。④獨(dú)臥空室之中，若有所畏懼，則夢(mèng)見夫人據(jù)案其身，哭矣。⑤覺見臥聞，俱用精神；畏懼存想，同一實(shí)也。1.在原文的橫線上各填一個(gè)詞。想一想：①②句都是從三個(gè)方面來論述，這兩句當(dāng)中三個(gè)方面順序一致嗎？

2.本段文字從“精念存想”