考研教育學專業(yè)基礎綜合（教育學原理）-試卷12(總分：58.00，做題時間：90分鐘)一、單項選擇題(總題數(shù)：22，分數(shù)：44.00)1.單項選擇題下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。（分數(shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________解析：2.根據(jù)經(jīng)驗科學的標準，科學教育學的研究任務是

（分數(shù)：2.00）

A.描述教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律

√

B.揭示教育規(guī)律，確立教育理想

C.揭示教育規(guī)律，規(guī)范教育行為

D.研究教育實踐，解決實際問題解析：解析：本題出自《大綱》第一部分“教育學概述”之第(三)條“教育學的產(chǎn)生與發(fā)展”，旨在考查考生對教育學產(chǎn)生與發(fā)展基本常識的掌握程度?？茖W教育學的研究任務就是要描述教育現(xiàn)象，揭示教育內(nèi)部諸因素之間、教育與外部諸事物之間的本質(zhì)性聯(lián)系以及教育發(fā)展變化的必然規(guī)律。因此，正確答案為A。3.主張把實驗心理學的研究成果和方法運用于教育研究，使教育研究科學化的是

（分數(shù)：2.00）

A.實驗教育學

√

B.文化教育學

C.批判教育學

D.實用主義教育學解析：解析：本題出自《大綱》第一部分“教育學概述”之第(三)條“教育學的產(chǎn)生與發(fā)展”，旨在考查考生對20世紀以來教育學發(fā)展所形成的理論派別的掌握程度。實驗教育學主張把實驗心理學的研究成果和方法運用于教育研究，用實驗數(shù)據(jù)作為改革學制、課程和教學方法的依據(jù)；文化教育學主張人是一種文化的存在，教育研究必須采用精神科學或文化科學的方法，即理解與解釋的方法：批判教育學主張教育理論研究不能采取唯科學主義的態(tài)度和方法，而采用實踐批判的態(tài)度和方法；實用主義教育學主張教育即生活，而不是為將來的某種生活做準備。因此，正確答案為A。4.在中國，“教育”一詞最早出現(xiàn)于

（分數(shù)：2.00）

A.《孟子》

√

B.《論語》

C.《學記》

D.《大學》解析：解析：本題出自《大綱》第二部分“教育及其產(chǎn)生與發(fā)展”之第(一)條“教育的概念”，旨在考查考生對教育概念的理解與把握程度。在中國，“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！币虼?，正確答案為A。5.在教育的歷史發(fā)展中，世俗化出現(xiàn)在

（分數(shù)：2.00）

A.原始社會

B.古代社會

C.近代社會

√

D.現(xiàn)代社會解析：解析：本題出自《大綱》第二部分“教育及其產(chǎn)生與發(fā)展”之第五條“教育的發(fā)展”，旨在考查考生對教育的歷史發(fā)展的了解程度。在西方歷史上，封建時代的教育主要由宗教所控制，近代資本主義的發(fā)展使教育從宗教中脫離出來，逐步世俗化。因此，正確答案為C。6.“人受了什么樣的教育，就成為什么樣的人”，這句話體現(xiàn)的教育理論是

（分數(shù)：2.00）

A.教育獨立論

B.教育萬能論

√

C.篩選假設理論

D.勞動力市場理論解析：解析：本題出自《大綱》第三部分“教育與社會發(fā)展”之第一條“關于教育與社會關系的主要理論”，旨在考查考生對教育與社會關系主要理論的理解與掌握情況。教育與社會關系的主要理論有教育獨立論、教育萬能論、勞動力市場理論、篩選假設理論和人力資本理論。教育獨立論是主張教育要超越政黨斗爭而處于獨立地位的一種教育思潮。教育獨立主要指教育經(jīng)費、管理以及學術研究和觀點不受政治的干擾：教育萬能論是一種片面夸大教育在人的發(fā)展中的作用的觀點，認為人完全是教育的產(chǎn)物；篩選假設理論簡稱篩選理論，又稱文憑理論，是20世紀70年代初美國經(jīng)濟學家提出的，該理論視教育為一種篩選裝置，以幫助雇主識別不同能力的求職者，將他們安置到不同職業(yè)崗位上，提出教育的作用主要不在于提高人的認知水平，而是對具有不同能力的人進行篩選；勞動力市場理論認為勞動力市場是由主要勞動力市場和次要勞動力市場兩個不同部分組成的，不同背景的人將進入不同的勞動力市場從而享受不同的待遇?！叭耸芰耸裁礃拥慕逃?，就成為什么樣的人”是愛爾維修的著名論斷，體現(xiàn)了他的教育萬能論觀點。因此，正確答案為B。7.下列不屬于多元文化教育宗旨的是

（分數(shù)：2.00）

A.倡導教育公平，反對歧視和偏見

B.培養(yǎng)學生對不同文化的抉擇能力和批判能力

C.促進教育機會均等

D.促進世界和平

√解析：解析：本題出自《大綱》第三部分“教育與社會的發(fā)展”之第(四)條“現(xiàn)代社會發(fā)展對教育的需求與挑戰(zhàn)”，旨在考查考生對多元文化教育與教育變革的理解程度。多元文化教育旨在保證弱勢兒童接受教育的機會，促進多元文化社會中人們對不同文化的理解，促進不同文化群體間的平等與尊重。其宗旨主要包括倡導教育公平，反對歧視和偏見；培養(yǎng)學生對不同文化的抉擇能力和批判能力；促進教育機會均等。因此，正確答案為D。8.在教育過程中，要充分利用兒童語言、思維等發(fā)展的關鍵期，這是因為人的發(fā)展具有

（分數(shù)：2.00）

A.階段性

B.平衡性

C.不平衡性

√

D.個別差異性解析：解析：本題出自《大綱》第四部分“教育與人的發(fā)展”之第一條“人的身心發(fā)展特點及其對教育的制約”，旨在考查考生對人的身心發(fā)展特點及其對教育的制約的理解程度。人的身心發(fā)展的主要特點主要表現(xiàn)為：發(fā)展的順序性、發(fā)展的階段性、發(fā)展的差異性和發(fā)展的不平衡性。不平衡性是指發(fā)展的速度在不同的年齡階段變化是不平衡的，如青少年的身高體重有兩個生長高峰。青少年的身心發(fā)展，不是勻速前進的，而是在某一階段發(fā)展較快，在某一階段相對平穩(wěn)，從而呈現(xiàn)出發(fā)展的不平衡的特點。根據(jù)這一特點，教育要抓住兒童某一方面發(fā)展的關鍵期。因此，正確答案為C。9.學校教育在人的身心發(fā)展中起

（分數(shù)：2.00）

A.決定作用

B.制約作用

C.主導作用

√

D.輔導作用解析：解析：本題出自《大綱》第四部分“教育與人的發(fā)展”之第三條“學校教育在人的身心發(fā)展中的作用”，旨在考查考生對學校教育在人的身心發(fā)展所起作用的掌握程度。影響人的身心發(fā)展的主要因素，主要包括遺傳素質(zhì)、環(huán)境、教育和人的主觀能動性。其中，遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，對人的發(fā)展起著一定的制約作用。學校教育在人的身心發(fā)展中起主導作用。主觀能動性是人身心發(fā)展的動力。A是主要干擾項，認為學校教育對人的身心發(fā)展起決定作用，那是教育萬能論的觀點。因此，正確答案為C。10.“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”從根本上說是關于

（分數(shù)：2.00）

A.教育目的的問題

√

B.教育目標的問題

C.培養(yǎng)目標的問題

D.教學目標的問題解析：解析：本題出自《大綱》第五部分“教育目的與培養(yǎng)目標”之第一條“教育目的”，旨在考查考生對教育目的的概念及相關概念的理解與掌握程度。教育目的是指教育工作所要達到的預期結(jié)果，集中體現(xiàn)為培養(yǎng)人的質(zhì)量標準。從根本上說，教育目的回答的是為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人的問題。因此，正確答案為A。選項B，教育目標是教育活動的某一階段所要達到的要求或標準。選項c，培養(yǎng)目標是不同類型、層次的學?；?qū)I(yè)培養(yǎng)人才的具體質(zhì)量規(guī)格，培養(yǎng)目標是教育目的的具體化。選項D，教學目標是教育者在教育教學過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達到的要求或變化的結(jié)果，即是某門課程的某一階段所要達到的目的。教育目標、培養(yǎng)目標和教學目標的制定都要以教育目的為根據(jù)。因此，正確答案為A。11.關于全面發(fā)展教育各組成部分之間的關系表述不正確的是

（分數(shù)：2.00）

A.德育起著保證方向和保持動力的作用

B.智育是各育實施的認識基礎

C.勞動技術教育是實施教育的物質(zhì)保證

√

D.它們互為條件，相輔相成解析：解析：本題出自《大綱》第五部分“教育目的與培養(yǎng)目標”之第一條“教育目的”，旨在考查考生對全面發(fā)展教育的構(gòu)成的理解與掌握情況。我國全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動技術教育構(gòu)成?！拔逵备饔凶约旱奶厥馊蝿?、內(nèi)容和方法，對人的發(fā)展起著不同的作用。各育既不能或缺，也不能相互代替。體育是各育實施的物質(zhì)前提，是人的一切活動的基礎；智育是各育實施的認識基礎，智力支持；德育則是各育實施的方向統(tǒng)帥和動力源泉；美育協(xié)調(diào)各育的發(fā)展；勞動技術教育是各育的實踐基礎。勞動技術教育只是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動知識和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學生正確的勞動觀念，養(yǎng)成良好的勞動習慣，并不能為教育提供物質(zhì)保證。因此，正確答案為C。12.我國確定的20世紀末教育發(fā)展的總目標可以概括為“兩基”“兩全”“兩重”，其中“兩全”是指

（分數(shù)：2.00）

A.全面普及義務教育，全面掃除青壯年文言

B.全面實施素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量

C.全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量

√

D.全面貫徹黨的教育方針，全面實施素質(zhì)教育解析：解析：本題出自《大綱》第六部分“教育制度”之第二條“學校教育制度”，旨在考查考生對1949年以來我國的學制的把握程度。1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出的教育發(fā)展總目標是：基本普及九年義務教育，基本掃除青壯年文盲；全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量；建設好一批重點學校和一批重點學科。因此，正確答案為C。13.按照美國學者古德萊德的觀點，領悟的課程是

（分數(shù)：2.00）

A.學生在課堂上實際領悟到的課程

B.任課教師所領會的課程

√

C.課堂里實際開展的課程

D.教師和學生領悟的隱性課程解析：解析：本題出自《大綱》第七部分“課程”之第一條“課程與課程理論”，旨在考查考生對課程概念的理解與把握情況。美國學者古德萊德歸納出五種不同的課程：(1)理想的課程，是指由一些研究機構(gòu)、學術團體和課程專家提出的應該開設的課程；(2)正式的課程，是指由教育行政部門規(guī)定的課程計劃和教材等；(3)領悟的課程，是指任課教師所領會的課程；(4)實行的課程(或稱運作的課程)，是指在課堂里實際開展的課程；(5)經(jīng)驗的課程，是指學生實際體驗到的東西。領悟的課程是任課教師對正式課程的理解。因此，正確答案為B。14.影響課程實施的最關鍵因素是

（分數(shù)：2.00）

A.學校

B.教師

√

C.教材

D.學生解析：解析：本題出自《大綱》第七部分“課程”之第三條“課程編制”，旨在考查考生對課程實施的理解與把握程度。影響課程實施的因素很多，從實施的主體來看，包括教師、學生和校長，其中教師的力量是導致成功的課程實施的最關鍵因素。教師的參與、教師的投入感、合作的工作關系等都會影響課程的實施；在信息科技時代，學生也越來越成為一種重要的課程資源；校長是教師群體動力激發(fā)的關鍵。因此，正確答案為B。15.下列關于教學過程的描述，錯誤的是

（分數(shù)：2.00）

A.雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也

B.從生動的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實踐

C.不存在無教學的教育，也不存在無教育的教學

D.教學過程是學生個體獨立的認識過程

√解析：解析：本題出自《大綱》第八部分“教學”之第三條“教學過程”，旨在考查考生對教學過程的理解與掌握程度。教學過程是教師教、學生學的共同雙邊活動，是教學相長的過程；教學過程要受認識論一般規(guī)律所制約，具有一般性，遵循“從生動的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實踐”的規(guī)律，但教學過程又是一種特殊認識活動過程，學生的認識活動是在教師引導下進行的，學生很難獨立完成。因此，正確答案為D。16.教師采用演示法進行教學，這體現(xiàn)了教學的

（分數(shù)：2.00）

A.直觀性原則

√

B.理論聯(lián)系實際原則

C.形象性原則

D.可接受原則解析：解析：本題出自《大綱》第八部分“教學”之第五條“教學原則”，旨在綜合考查考生對不同教學原則和教學方法的理解和把握情況。演示法是教師向?qū)W生展示直觀教具、實物，或讓學生觀察教師的示范實驗，或讓學生觀看幻燈、錄像等，從而使學生獲得關于事物現(xiàn)象的感性認識的方法。演示法的運用體現(xiàn)了教學的直觀性原則。直觀性原則是指在教學中要通過學生觀察所學事物或教師語言的形象描述，引導學生形成對所學事物及過程的清晰表象；理論聯(lián)系實際原則是指教學要以學習基礎知識為主導，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學懂會用、學以致用；可接受原則是指教學的內(nèi)容、方法、分量和進度是學生能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進學生的身心發(fā)展。沒有形象性原則這一說法。因此，正確答案為A。17.根據(jù)學生的能力發(fā)展水平分組教學，各組課程相同，學習年限各不相同，這種分組教學屬于

（分數(shù)：2.00）

A.能力分組

√

B.作業(yè)分組

C.內(nèi)部分組

D.外部分組解析：解析：本題出自《大綱》第八部分“教學”之第六條“教學組織形式”，旨在考查考生對不同形式分組教學的理解與掌握程度。分組教學是指按學生的能力或?qū)W習成績把他們分為不同水平的組進行教學。分組教學有不同的形式，能力分組是根據(jù)學生的能力發(fā)展水平分組教學，各組課程相同，學習年限各不相同；作業(yè)分組是根據(jù)學生的特點和意愿來分組教學，各組學習年限相同，課程則各有不同；內(nèi)部分組是在傳統(tǒng)的按年齡編班前提下，根據(jù)學生能力或?qū)W習成績發(fā)展變化情況分組教學i外部分組打破傳統(tǒng)的年齡編組，按學生的能力或?qū)W習成績的差別分組教學。因此，正確答案為A。18.診斷性評價的目的是

（分數(shù)：2.00）

A.改進教學

B.了解學生

√

C.評定成績

D.分班分組解析：解析：本題出自《大綱》第八部分“教學”之第九條“教學評價及其改革”，旨在考查考生對教學評價種類的理解與掌握程度。教學評價可以劃分為診斷性評價、形成性評價和終結(jié)性評價三種。診斷性評價指為查明學生的學習準備狀況及影響學習的因素而實施的測定。診斷性評價的目的是了解學生。教師要想形成一套適合每個學生特點和需要的教學方案，就必須深入了解學生已有的知識、技能的掌握程度，發(fā)現(xiàn)他們學習中存在的問題及原因等。選項A，改進教學是形成性評價的目的。選項C，評定成績是終結(jié)性評價的目的。選項D，利用診斷性評價分班在教育實踐中確實存在，是應該給予批判的做法。因此，正確答案為B。19.衡量一個人的道德品質(zhì)，主要是考查他的

（分數(shù)：2.00）

A.道德認識

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

√解析：解析：本題出自《大綱》第九部分“德育”之第三條“德育過程”，旨在考查考生對德育過程的規(guī)律的理解與把握程度。德育過程是培養(yǎng)學生知、情、意、行的過程。道德行為是人的品德的一個重要外部表現(xiàn)。一個人的品德只有通過道德行為才能表現(xiàn)出來，因而道德行為是衡量人們道德修養(yǎng)水平的重要標志。因此，正確答案為D。20.采取合理的懲罰這種教育手段的德育模式是

（分數(shù)：2.00）

A.道德認知發(fā)展模式

B.體諒模式

C.社會學習模式

D.集體教育模式

√解析：解析：本題出自《大綱》第九部分“德育”之第七條“德育模式”，旨在考查考生對不同的德育模式的理解與把握程度。道德教育模式是一種考慮教育機構(gòu)中關心、判斷和行動過程的方式，每種模式都包括關于人們?nèi)绾伟l(fā)展道德的理論觀點以及促進道德發(fā)展的一些原則和方法。德育模式主要有認知道德發(fā)展模式、體諒模式、價值澄清模式、社會學習模式和集體教育模式。在使用的德育手段方面，集體教育主張采用合理的懲罰；道德認知發(fā)展模式主張通過道德判斷測定兒童道德發(fā)展的水平；體諒模式注重道德教育的感染力和榜樣的作用；社會學習模式注重觀察學習。因此，正確答案為D。21.“師者，人之模范”表明，教師勞動具有

（分數(shù)：2.00）

A.創(chuàng)造性

B.復雜性

C.示范性

√

D.長期性解析：解析：本題出自《大綱》第十部分“教師與學生”之第一條“教師”，旨在考查考生對教師勞動的特點的掌握情況?！皫熣?，人之模范”體現(xiàn)了教師勞動的示范性。教師通過示范的方式用自己的學識、思想和言行等去直接影響學生。教師勞動的示范性不僅體現(xiàn)在知識的傳授過程中，而且體現(xiàn)在對學生的思想品德的培養(yǎng)和塑造中，教師的人格與個1生對學生的身心發(fā)展也具有重要的示范作用?？梢姡處煹囊谎砸恍?、一舉一動都可能對學生產(chǎn)生難以估量的影響。因此，正確答案為C。22.在學校行政部門、班主任或社會團體的領導下，按一定章程組成的學生群體，通常包括班集體、共青團和少先隊等，這屬于

（分數(shù)：2.00）

A.正式群體

√

B.非正式群體

C.行政群體

D.非行政群體解析：解析：本題出自《大綱》第十部分“教師與學生”之第三條“師生關系”，旨在考查考生對學生群體的了解和掌握情況。學生群體可以分為正式群體和非正式群體。正式群體是指在學校行政部門、班主任或社會團體的領導下，按一定章程組成的學生群體，通常包括班集體、共青團和少先隊等。非正式群體是指學生自發(fā)形成或組織起來的群體，包括興趣和愛好相同、感情融洽的同學或老鄉(xiāng)等形成的學生群體。因此，正確答案為A。二、辨析題(總題數(shù)：2，分數(shù)：4.00)23.辨析題首先判斷正誤，然后說明理由。（分數(shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________解析：24.課程評價就是課堂教學的評價。

（分數(shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(正確答案：錯誤。課程評價包括兩個方面：學生評價和課堂教學評價。其中學生評價包括發(fā)展性學生評價、檔案袋評價、表現(xiàn)性評價、學生自我評價四個方面。而課堂教學評價的世界總體趨勢是：重視發(fā)展，淡化甄別與選拔，實現(xiàn)評價功能的轉(zhuǎn)化；重視綜合評價，關注個體差異，實現(xiàn)評價指標的多元化；強調(diào)質(zhì)性評價，定性和定量相結(jié)合，實現(xiàn)評價方法的多樣化；強調(diào)參與和互動、自評和他評相結(jié)合，實現(xiàn)評價主體的多元化；注重過程，終結(jié)性評價和形成性評價相結(jié)合，實現(xiàn)評價重心的轉(zhuǎn)移。因此，命題所言的課程評價就是課堂教學評價的說法是錯誤的。)解析：解析：本題考查的是課程評價的主要范圍。課程評價包括學生評價和課堂教學評價兩個方面。三、簡答題(總題數(shù)：3，分數(shù)：6.00)25.簡述現(xiàn)代教育制度改革。

（分數(shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(正確答案：教育制度是指一個國家各級各類教育機構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則?，F(xiàn)代教育制度改革主要表現(xiàn)在四個方面：(1)義務教育年限的延長。義務教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受，國家、學校、家庭和社會必須予以保證的國民教育。義務教育是提高國民素質(zhì)的奠基性教育，自近代產(chǎn)生以來已為世界各國所普遍實行，義務教育的年限逐步延長，并成為衡量一個國家文明程度的重要標志之一。(2)普通教育與職業(yè)教育的綜合化。普通教育以升學為主要目標，以基礎知識為主要內(nèi)容。職業(yè)教育以就業(yè)為主要目標，以從事某種職業(yè)教育或生產(chǎn)勞動所需要的知識和技能為主要內(nèi)容?，F(xiàn)代社會普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展，呈現(xiàn)出普通教育職業(yè)化，職業(yè)教育普通化的趨勢。(3)高等教育大眾化。高等教育大眾化是美國學者馬丁.特羅提出的衡量高等教育發(fā)展階段和水平的一個概念。他認為一個國家大學適齡青年接受高等教育的比率在15％以下，屬于精英高等教育階段，在15％～50％之間為大眾化高等教育階段，在50％以上為普及化高等教育階段。高等教育由精英化走向大眾化是高等教育發(fā)展的趨勢。(4)終身教育體系的建構(gòu)。終身教育是法國成人教育家保羅.朗格朗提出的理念，主要指教育在時間上要貫穿人的一生，在空間上打通學校與社會、家庭的阻隔，拓展到全社會。1972年聯(lián)合國教科文組織出版了《學會生存》，使終身教育理念在世界范圍內(nèi)有廣泛影響，成為各國教育改革的重要指導思想。)解析：解析：本題旨在考查考生對現(xiàn)代教育制度改革的趨勢的理解與掌握程度。要結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展的特點和現(xiàn)代社會教育發(fā)展呈現(xiàn)的新特點來回答。26.簡述班級授課制的主要特征。

（分數(shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(正確答案：班級授課制是把一定數(shù)量的學生按年齡與知識程度不同編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學生集體上課的教學組織形式。班級授課制的主要特征是：(1)學生固定。學生是按年齡和文化程度，被編入固定人數(shù)的班級。班級是學校進行教學工作的基本單位。教師對全班學生進行集體教學。(2)內(nèi)容固定。向全班學生傳授的教學內(nèi)容是統(tǒng)一的，排定課表進度也是統(tǒng)一的，采取多科并進，交錯授課。(3)教師固定。學校按照教師的業(yè)務專長和工作能力分配教學任務。(4)時間固定。學年、學期和每天的課業(yè)的始末時間相同，全校有固定的作息時間表。(5)場所固定。各班的教室相對固定，學生的座次也相對固定。)解析：解析：本題旨在考查考生對班級授課制的理解與掌握程度。對此問題既要結(jié)合教育實踐中教學的實際情況，又要結(jié)合個別教學的特點來回答。27.簡述德育是培養(yǎng)學生知、情、意、行的過程。

（分數(shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(正確答案：德育過程是培養(yǎng)學生品德的過程，學生的品德是由品德的知、情、意、行四個因素構(gòu)成的，因而德育過程是培養(yǎng)學生知、情、意、行的過程。知，即道德認識，是指人們對一定社會道德關系及理論、規(guī)范的理解和看法，包括人們通過認識形成的各種道德觀。道德認識是道德品質(zhì)形成和發(fā)展的基礎與前提。因為，一定的品德總是以一定的道德認識為必要條件，沒有一定的道德認識，基本的是非善惡辨別不清，則不可能形成真正的品德。情，即道德情感，是伴隨著認識而產(chǎn)生的，是人的道德需要是否得到實現(xiàn)所產(chǎn)生的情感體驗。道德情感是品德心理結(jié)構(gòu)的動力機制，積極的道德情感促進品德的形成，而消極的道德情感則阻礙品德的形成。意，即道德意志，是指人們?yōu)榱诉_到某種道德目的而產(chǎn)生的自覺能動性。道德意志表現(xiàn)為意志活動，是一種巨大的精神力量，能排除各種干擾和障礙，使決定采取的道德行為頑強地堅持下去。行，即道德行為，是指人們在一定道德認識或道德情感支配下采取的行動。它是道德認識和道德情感的集中體現(xiàn)，是個體面對一定的道德情境時，充分調(diào)動自己的道德認知并產(chǎn)生強烈的道德情感，經(jīng)過內(nèi)心沖突及外部情況的影響而表現(xiàn)出來的具體行為，它是衡量一個人道德品質(zhì)的客觀指標。品德結(jié)構(gòu)中的知、情、意、行四個因素，各有自己的特點與作用，相互聯(lián)系、相互促進，推動品德的發(fā)展。因而，必須注意發(fā)揮知、情、意、行的整體功能。)解析：解析：本題旨在考查考生對德育過程中知、情、意、行四要素及其關系的理解與掌握程度。要分別闡明知、情、意、行的含義以及在德育過程中的作用，并簡要分析知、情、意、行之間的關系。四、分析論述題(總題數(shù)：2，分數(shù)：4.00)28.必答題（分數(shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________解析：29.閱讀下列材料，試運用教育的有關理論加以分析。1996年中國青少年研究中心“中國城市獨生子女人格發(fā)展現(xiàn)狀與教育”大型調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在10～14歲之間的相當多的獨生子女不干家務或很少干家務。在調(diào)查所列5項勞動種類中，只有15．5％的孩子經(jīng)常購物；11．6％的孩子經(jīng)常打掃衛(wèi)生、整理房間等；8．0％的孩子經(jīng)常洗碗、洗菜等；6．6％的孩子經(jīng)常洗衣服；3．9％的孩子經(jīng)常做飯；另外，有69．7％的孩子明確表示從沒做過或很少做飯；63．2％的孩子表示從沒洗過或很少洗過衣服；48．1％的孩子表示從沒做過或很少做洗碗、洗菜等簡單家務勞動；38．6％的孩子從沒買過或很少買東西；31％的孩子從沒做過或很少打掃衛(wèi)生、整理房間。

（分數(shù)：2.00）___________________________________________________________________________________