赤壁賦蘇軾給下列畫線的字詞注音1、壬戌（）10、釃酒（）2、桂棹（）11、橫槊（）3、余音裊裊（)

12、漁樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠婦（）14、匏樽（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相繆（）16、無盡藏（）8、舳艫千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）

rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè‖預(yù)習(xí)檢測‖導(dǎo)入新課余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！薄百x”以楚辭為源頭，至荀況始有定名。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制。

《文心雕龍》說：“賦者，鋪也；鋪采摛（chī）文，體物寫志也?！斌w物寫志，指賦的內(nèi)容；鋪采摛文，指賦的形貌。賦在藝術(shù)表現(xiàn)上必然注重鋪陳形容事物的外象和內(nèi)理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長短錯(cuò)落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意?！膶W(xué)知識賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。

騷賦：以楚辭為源頭

大賦（漢）：以鋪張渲染為能事，排列許多怪異生僻的詞匯，鴻篇巨制，繁縟富麗。

小賦：抒情詠物

駢賦（魏晉南北朝）：受駢文影響，講究對仗工整。

律賦（唐）：科舉中寫賦，按照詩歌聲律，除句式對偶外，還限制用韻，規(guī)定平仄配合，音律諧和。

文賦（宋）：打破聲律限制，加入散文特點(diǎn)。著名賦文《閑情賦》陶淵明《思舊賦》向秀《洛神賦》曹植《登樓賦》王粲

《恨賦》《別賦》（南朝·梁）江淹

《登樓賦》王粲

《長門賦》司馬相如《采蓮賦》蕭繹走近蘇東坡一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高。蘇洵對蘇軾、蘇轍的教育竭盡全力，他鼓勵(lì)兒子要像“軾”一樣，登高望遠(yuǎn)，積極上進(jìn)，又要像“轍”一樣為人忠厚，處事穩(wěn)妥?！K軾其人蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩人，美食家，豪放派詞人代表。中國文學(xué)史上少有的全才之一。

自題金山畫像心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

蘇軾生存的年代適逢王安石變法新黨與司馬光舊黨斗爭之時(shí)，由于堅(jiān)持正義，夾在兩種勢力中間，屢遭貶謫與磨難。先后貶至黃州、惠州、儋州，最后病死于常州。22歲中進(jìn)士26歲鳳翔府簽判自請外調(diào)杭州密州徐州湖州元豐三年黃州元豐七年汝州哲宗元年回京自請外調(diào)杭州穎州揚(yáng)州定州59歲惠州62歲儋州逝世常州‖蘇軾的仕途曠達(dá)的人生態(tài)度蘇軾的復(fù)雜思想：儒：積極入世，憂國憂民佛：精通佛理，不計(jì)得失道：好學(xué)老莊，追求內(nèi)心調(diào)和

儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外，與世無爭的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時(shí)，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。文藝全才散文與蘇洵、蘇轍并稱“三蘇”《石鐘山記》《喜雨亭記》《前赤壁賦》《后赤壁賦》

詩與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”《題西林壁》《惠崇<春江晚景>》

詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，為豪放詞的創(chuàng)始人

《江城子》《水調(diào)歌頭》《定風(fēng)波》《念奴嬌》《卜算子》書法上為宋初“書法四大家”蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄繪畫上“石竹”別具一格。

“假如將蘇東坡連根須帶枝蔓地拔起，我相信，整部中國文化史將因之而失重?！?/p>

——方方《喜歡蘇東坡》最浪漫的詩人最豪放的詞家最超脫的文人最瀟灑的過客最具人格魅力的大師烏臺詩案：

烏臺詩案，是北宋年間的一場文字獄，結(jié)果蘇軾被抓進(jìn)烏臺，被關(guān)4個(gè)月。御史中丞李定、舒亶、何正臣等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語句和此前所作詩句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩歌確實(shí)有些譏刺時(shí)政，包括變法過程中的問題。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺獄受審。所謂“烏臺”，即御史臺，因官署內(nèi)遍植柏樹，又稱“柏臺”。柏樹上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺。所以此案稱為“烏臺詩案”。‖背景介紹‖黃州蘇軾

元豐二年（公元1079年）十二月，蘇軾被貶黃州。初到黃州，蘇軾生活困頓，黃州通判馬正卿是他的故人，便從州府要來了已經(jīng)荒蕪了的50畝軍營舊地給他種。營地位于黃州的東坡，次年春天，蘇軾于其上筑雪堂，題之曰“東坡雪堂”，作《雪堂記》。而當(dāng)年，白居易貶謫四川忠州時(shí)，也曾在其地的東坡種植花木，并寫下了不少閑適詩，如《步東坡》、《別東坡花樹》等，蘇軾仰慕白居易，故自號曰“東坡居士”。“蘇東坡”一名也由此名垂千古。黃州的“赤壁”因蘇東坡而名。此處指湖北黃州的赤鼻磯，俗稱赤壁。作為三國古戰(zhàn)場的赤壁到底在哪里，說法不一。金武元直赤壁圖‖黃州赤壁

具陸游《入蜀記》記載：“赤壁磯，亦茅岡耳，略無草木?！蹦纤卧娙朔冻纱蟆秴谴洝芬矊懙剑骸案?，發(fā)三江口；辰時(shí)，過赤壁，泊黃州臨皋亭下。赤壁，小赤土山也，未見所謂‘亂石穿空’及蒙茸巉巖之境。東坡辭賦微夸焉。”由這兩段文字可知，真實(shí)的黃州赤壁實(shí)在不過是一土岡而已。那么蘇軾為什么在前后《赤壁賦》和《赤壁懷古》中將赤壁描寫得那樣氣勢恢弘、波瀾壯闊呢？‖黃州生活

蘇軾被貶黃州后，他的生活狀況如何呢？這從他寫給李端叔的一封信中可知：

“得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。”浪跡山水間，與樵漁相處，為親友所棄，這就是當(dāng)時(shí)蘇軾所處的境況。圍繞著他的是潮涌的寂寞和孤獨(dú)?？扇绱司硾r下的蘇軾，其心志、品格又是如何呢？他在給李常的信中寫到：“吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于生死間。……雖懷坎壈于時(shí)，遇事有可尊主澤民者，便忘軀為之，禍福得喪，付與造物?！薄S州豐收

由此可見，被貶黃州的蘇軾，雖坎坷不遇，潦倒孤獨(dú)；但其“尊主澤民”之心仍在，窮且益堅(jiān)、肝膽忠義之浩然正氣仍存。因此，黃州是蘇軾一生遭貶的起點(diǎn)，也是他一生創(chuàng)作的高峰。謫居四年（蘇軾1079年12月被貶黃州，1084年4月調(diào)任汝州團(tuán)練副使），他一方面從事經(jīng)學(xué)研究，撰寫了《易傳》、《論語說》二書；另一方面，他又從事詩文的創(chuàng)作，僅詞作就有80多首，他還寫作了散文小品《記承天寺夜游》，散文：前后《赤壁賦》，詞中極品《念奴嬌-赤壁懷古》等?！痉独收b賞析課文第一段

第一段：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天?？v一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。1、點(diǎn)明時(shí)間、人物、地點(diǎn)2、月出前：寫景—敘事3、月出后，寫景—敘事—抒懷

星宿名一只葦葉般大小的小船借喻所字結(jié)構(gòu)如,動(dòng)詞，往茫茫(的碧波)借代成仙屬=囑，勸人飲酒馮=憑，乘樂找出寫景的句子，看看本段可以分為幾層？

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。清風(fēng)徐徐吹來，江面上水波平靜。我舉起酒杯，勸客人共飲，吟誦著明月的詩篇，歌唱著窈窕的詩句。

既望：農(nóng)歷十六日。既，過了。

泛：飄浮。

興：起。游于赤壁之下:于赤壁之下游

(狀語后置)屬(zhǔ)：通“囑”，勸酒。

少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。不一會兒，月亮從東山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之間。白茫茫的水氣籠罩著江面，水上浮光遠(yuǎn)接天邊。我們?nèi)螒{小船隨意漂蕩，越過那茫茫萬頃的江面。少焉：不一會兒。橫：籠白露：指白茫茫的水汽?？v：任憑。一葦：一片葦葉，指小舟。所：……的地方

如：往,到……去。凌：越過。萬頃：指廣闊無邊的江面。茫然：形容江面曠遠(yuǎn)迷茫。月于東山之上出，于斗牛之間徘徊:(狀語后置)

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。浩浩然仿佛要凌空乘風(fēng)飛去，卻不知到什么地方才能停止；飄飄然像要脫離了人世超然獨(dú)立，成為神仙而飛入仙境。乎：形容詞詞尾“……的樣子”馮虛:通“憑”凌空。御：駕。止:棲息、居住遺世：離開人世。羽化：道家認(rèn)為成仙的人能升天。文章第一自然段寫了什么內(nèi)容？夜游赤壁的情景，交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界。

作者是如何通過景物描寫來抒發(fā)“樂”情的？結(jié)合詩歌鑒賞對三幅畫面進(jìn)行賞析《赤壁夜游圖》之景物描寫：

清風(fēng)徐來，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

《赤壁夜游圖》之人物活動(dòng)：舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然?！冻啾谝褂螆D》之人物感受：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。樂在何處一、良辰：七月既望二、美景:1.清風(fēng)徐來，水波不興2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江，水光接天4.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

三、豪情:浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;

飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。詩人緣何而樂？→觸景生情。

景：皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐。

事：友人相聚，泛舟夜賞，暢飲美酒，詠詩誦文。

情：舒暢飄逸，飄飄欲仙，遺世獨(dú)立，超然物外。思考：第一段在文中有何作用？描寫了夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了詩情畫意的意境；表達(dá)了愉悅的心情；為全文奠定了悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。泛舟游赤壁之樂的體現(xiàn)：1.行為表現(xiàn)：舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然?？巯隙?。2.直抒胸臆：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚。明確：一“誦”，一“歌”，一“扣”，把作者的悠閑自得，樂以忘憂之態(tài)表露無遺。討論：一“誦”一“歌”僅僅展現(xiàn)了作者之樂嗎？有悲的意蘊(yùn)在里面嗎？哪些句子體現(xiàn)了作者在盡享遺世獨(dú)立之樂的同時(shí)也有一種不能釋懷的情感？明確：1.舉酒屬客。一個(gè)“屬”字把主人所急需要排遣出來的抑郁之情很好地烘托出來了。借酒澆愁愁更愁，所以在“主”歌唱的時(shí)候，潛意識里的抑郁就通過歌詞的形式流露出來了。2.誦明月之詩，歌窈窕之章。語出《詩經(jīng)?陳風(fēng)?月出》“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮?！保ㄍ聭讶耍＃ㄔ聝簴|升亮皎皎，月下美人更俊俏，體態(tài)苗條姍姍來，惹人相思我心焦）月下懷人，美人不見，獨(dú)自悲愁。3.“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，語出《楚辭少司命》：“望美人兮未來，臨風(fēng)恍兮浩歌”。（心懷美人）美人意象→圣主賢君、美好理想、一切美好事物的化身一、寫夜游赤壁游清風(fēng)徐來水波不興月出白露水光遺世獨(dú)立羽化登仙

景事情——樂賞析課文第二段第二節(jié)作者的思想感情有什么變化？由樂漸入悲于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”于是，我們喝著酒，感覺快樂極了，邊敲著船舷邊唱起歌來。歌詞說：“桂樹做的棹啊木蘭做的槳，劃破月光下的清波啊，(船)在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上;我的內(nèi)心想得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)啊,眺望那個(gè)美人啊，她卻在天的那一邊?！笨巯希呵弥叄复蛑?jié)拍。予懷：我的心。空明：月光下江水明澈。溯(sù）:逆流而上。流光：江面浮動(dòng)的月光渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子。美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主賢臣或美好理想?？陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。有一位吹洞蕭的客人，依著歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。那簫聲嗚嗚咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像傾訴，余音婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，像一縷不斷的細(xì)絲。使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍翩翩起舞，使孤舟上的寡婦傷心哭泣。

倚：循、依。裊裊(niǎo)：指洞簫聲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。和(hè)：伴奏。幽壑(hè)：深谷，這里指深淵。嫠(lí)婦：寡婦。潛蛟：潛伏的蛟龍。

舞、泣：使…起舞,使…哭泣。(使動(dòng)用法)第二段：于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。舞：使動(dòng)，使……起舞泣：使動(dòng)，使……哭泣本段可以分為幾層，營造了怎樣的意境？

1、作者的歌聲（樂）2、客人的簫聲（悲）

第1段寫了“樂”情之后，本段為何又轉(zhuǎn)入寫“悲”情？

詩人高歌“望美人兮天一方”寫出了自己的忠君的殷切，希望能重用自己，為朝廷分憂，然而現(xiàn)在遭受貶謫，理想無法實(shí)現(xiàn)，作者的心情于是由對天地自然界浩渺的贊美之樂引出了對人世不如意的“悲情”，并借客人悲涼的簫聲反映出來。賞析“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！?/p>

先是采用比喻、通感的修辭，“怨、慕、泣、訴”四字抓住了簫聲幽咽哀怨的特點(diǎn)。簫聲起，悲意生。從開篇至此處，情緒變化正是由歡樂轉(zhuǎn)為悲哀。詞中的"美人"指什么?歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？明確:“美人”代表作者的政治理想和追求。是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

美人意象對于那個(gè)時(shí)代的知識分子來說理想的實(shí)現(xiàn)總是跟仕途息息相關(guān)的，而仕途的順利坦蕩與否又與君王有很大的關(guān)系。錢穆在《國史大綱》中說在宋朝的時(shí)代，有一種“自覺精神”：“那輩讀書人漸漸自己從內(nèi)心深處涌現(xiàn)出一種感覺，覺到他們應(yīng)該起來擔(dān)負(fù)著天下的重任”。也即是范仲淹所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的以天下為己任的知識分子精神?？商K軾面臨的現(xiàn)狀卻是“落花有意，流水無情”，仕途受阻。作者是怎樣描寫簫聲的？“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕于縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！泵鞔_:作者借助夸張,想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。

思考：第二段作者的感情有何變化？樂——悲作者的悲涼之感是因何而生的？來自作者遭受貶謫后的苦悶?！爸鳌本壓味嚎鸵懈瓒停嵚暟г贡瘺?/p>

↓↑美人可望難即，理想難以實(shí)現(xiàn)。

外因內(nèi)因何為其然也？二、先寫歌聲，后寫簫聲樂歌簫聲怨慕泣訴——由樂轉(zhuǎn)悲賞析課文第三段

我不禁感到凄愴，理好衣服,端正坐姿，問客人說：“為什么簫聲這樣悲涼呢?”

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”愀(qiǎo)然：容色改變的樣子。正：整理。危：端正。何為:“為何”(賓語前置)(形用動(dòng))

客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎？

繆(liáo)：通“繚”，環(huán)繞，盤繞。

西.東:朝.往.向(西.東),(名作狀)

客人說：‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩句嗎?向西可望見夏口，向東可望見武昌，山川環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不是曹操被周郎打敗的地方嗎?

曹孟德之困于周郎：“于”介詞，“被”曹孟德之于周郎困(被動(dòng)句)

此非曹孟德之困于周郎者乎？(判斷句)

方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？

方：當(dāng)。破:占領(lǐng)。下：攻下。

舳(zhú)艫(lú)：泛指首尾相接的船只。釃(shī)酒：斟酒。槊(shuò)：像長矛的兵器。固：本。固一世之雄也(判斷句)

安在:“在安”(賓語前置)

當(dāng)曹操奪取荊州，攻占江陵，順長江而東下的時(shí)候，戰(zhàn)船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面對長江酌酒，橫握長矛賦詩，本是一代蓋世英雄，然而如今在哪里呢?

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

何況我和你在江洲之上捕魚砍柴,與魚蝦結(jié)伴，以麋鹿為友，駕著一只葦葉般的小船，舉起匏樽互相勸飲。像蜉蝣一樣將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得就像大海里的一顆米粒。

漁樵：打魚砍柴，(名作動(dòng))；渚：江邊。侶、友：“以……為伴侶”，“以……為朋友”。

(名作動(dòng)意動(dòng)用法)一葉:形容船小匏(páo)樽：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。

蜉(fú)蝣(yóu)：昆蟲名，夏秋之交生在水邊，朝生暮死。比喻人生短暫。

哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！表汈В浩?。挾：偕同,帶。乎:用在句中表停頓。驟得:屢次實(shí)現(xiàn)遺響：余音，指簫聲。悲風(fēng)：悲涼的秋風(fēng)。

哀嘆我們生命的短暫，羨慕長江流水的無窮無盡。想與神仙一起邀游太空，同明月一樣永世長存。我知道(這些想法)不可能屢次實(shí)現(xiàn)

，(只好把自己的無奈)通過簫聲寄托在這悲涼的秋風(fēng)中?！?/p>

第三段：蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊洲，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，慕長江之無窮，挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”于，“被”，被動(dòng)句名作動(dòng)，向東進(jìn)軍名作動(dòng)，打魚砍柴意動(dòng)，以……為友相勸客人因何而悲？請概括第三自然段的內(nèi)容寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。本段主要采用了什么表達(dá)方式？主客問答的方式（敘）撫今追昔，暢述對天地人生的感觸（議）感受鑒賞第三段1.本段感情色彩如何？主要寫了什么？客是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。

客因何而悲？（何為其然也？）

赤壁自然景物→赤壁歷史古跡英雄不在，浪花淘盡（英雄且如此，凡人豈能不悲）二宇宙無限，個(gè)人有限（長江永無窮，吾生只須臾）理想與現(xiàn)實(shí)的沖突（本應(yīng)經(jīng)世濟(jì)民，現(xiàn)卻漁樵江渚）

主客泛舟，客寓悲于簫聲，蘇子愀然，問為其然？客懷想歷史，觀照當(dāng)下，英雄人物的消失，自然萬物的永恒和人的生命的短暫，理想實(shí)現(xiàn)受阻，光陰荏苒，華發(fā)早生，都使得他不禁“悲中從來，不可斷絕”?？腿酥谌螌懥耸裁?？為何而悲？為何而悲？英雄業(yè)績今安在何況吾輩漁樵者一、悲自身之平淡一生二悲與天地相比而自身渺小寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟三悲長江無窮而人生短暫羨長江之無窮；挾飛仙以遨游四悲欲求仙而不得

挾飛仙以遨游，抱明月而長終情懷闡發(fā)對比：古今人物——曹操，吾與子赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!比喻：人生短暫，感觸生悲蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長江）

理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終?，F(xiàn)實(shí)：不可乎驟得第三段的作用是什么？

寫客人之悲，利用主客對話的形式提出矛盾，為下文寫蘇子的開導(dǎo)之詞蓄勢。

客人所悲實(shí)乃古今哲人共同的困惑，他們徹悟了天地宇宙的無窮后產(chǎn)生了一種渺小感和迷茫感，你能舉出這方面的詩句嗎？

1.曹操：對酒當(dāng)歌，人生幾何2.陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下3.蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物4.楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄5.莊子：人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已6.曹植：天地?zé)o終極，人命若朝露7.李白：今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人蘇子愀然“何為其然也？”三.寫因悲生議曹操詩句：月明、烏鵲寫景：山川相繆，郁乎蒼蒼敘事：破荊州，下江陵，……橫槊賦詩議論：固一世之雄也，而今安在哉？客曰吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。感慨哀吾生之須臾羨長江之無窮—悲(主客問答)(懷古)(傷今)賞析課文第四段

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。

逝者:逝,往。流去的水。斯:

這，指水。盈虛：盈，指月圓。虛，指月缺。卒：最終，到底。消長：消減和增長。我說：“客人你知道那江水和月亮嗎?江水總是像這樣滾滾流去，卻始終未曾流走；時(shí)圓時(shí)缺就像那月亮，可是最終沒有消減或增長啊。

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？

蓋：句首，表假設(shè)語氣。將:表示假設(shè)。

曾：簡直，竟然,連……都。

以一瞬：通“已”停止；一眨眼。則:那么

何羨：“羨何”，(賓語前置)

假若從它的變化的方面來看，那么天地間萬事萬物連一瞬間都沒有停止變化；如果從不變的方面來看，那么萬物和我們都是永不消失的。我們又羨慕什么呢!

且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

至于天地之間，萬物都有各自的主宰，假如不是我所有的東西，即使一絲一毫也不敢取用。

且夫：發(fā)語詞，表示另起一個(gè)話頭。茍：假如。雖:即使。

惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

造物者：大自然。藏(zàng)：寶藏。適:引申為享用。

只有江上的秋風(fēng)，和山間的明月，耳朵聽到的成為聲音，眼睛看到的成為美景，取用它們沒有人禁止，享用它們無窮無盡，這是大自然無窮盡的寶藏，而我和你可以共享用它們?！钡谒亩危禾K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”引孔子語。斯，代詞，指水1、面對秋江秋月，順手拈來，以水與月設(shè)喻，融會古今2、從變與不變的不同角度去看待消長、盈虛、得失流走消減和增長寶藏享有

針對客的悲情，蘇子做了怎樣的回答？如何看待作者的觀點(diǎn)？3、豁達(dá)樂觀，隨遇而安水

日夜奔流不曾逝月

月圓月缺不增減變不變

天地萬物一刻不停萬古江山相對永恒人生老病死人生短暫超脫人生的歡快代代相承精神可存面對災(zāi)難性命運(yùn)，蘇軾持什么樣的人生態(tài)度？以坦然的心境欣賞“江上之清風(fēng)，山間之明月”到大自然中尋求精神寄托?！沧儯菏耪?、盈虛不變：未嘗、卒莫水與月曾不能以一瞬物與我皆無盡也又何羨乎？且夫吾與子之所共適曠達(dá)樂觀的態(tài)度四、寫蘇子說理清風(fēng)、明月賞析課文第五段

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

客人高興地笑起來，(于是)洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盤碟雜亂地?cái)[著。大家互相枕著靠著睡在舟中，不知不覺東方已經(jīng)露出白色(天亮了)。

肴核：菜肴和果品。既:已經(jīng)。狼籍（jí）:

縱橫凌亂。

枕藉(jiè)：互相枕著睡覺。既白：已經(jīng)發(fā)白，即天亮。五.終寫矛盾解決，主客皆大歡喜

但作者的這種超脫，卻是政治失意后的精神苦悶的自我排遣，在曠達(dá)的外表下，潛藏著作者的抑郁和悲傷。問題探究文中的“客”，有人認(rèn)為實(shí)指其友，也有人認(rèn)為實(shí)無此人，只是作者為表達(dá)思想的一種巧妙安排，你認(rèn)為呢？參考：那個(gè)晚上，和蘇軾一起消愁的，如果說有第二個(gè)人的話，那其實(shí)只是蘇軾的靈魂，也就是那個(gè)多愁善感多才多藝的所謂的“客”！現(xiàn)實(shí)中的蘇軾，是那樣達(dá)觀，他面帶微笑，淡泊名利，能屈能伸，什么都可以不在乎；而那個(gè)靈魂更深處的蘇軾，卻始終掙扎在泥濘之中，雙眼含淚，忍受著妻離子散亡命天涯的痛苦。這是兩個(gè)蘇軾！主客實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的消極與積極的心態(tài)。

第五段：客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。凌亂已經(jīng)聽了蘇子的回答，客有何反應(yīng)？滿面春風(fēng)，換去愁顏‖全文梳理

清風(fēng)徐來白露遺世獨(dú)立1、游月出寫景樂水波不興水光羽化登天

怨慕2、樂歌簫聲承上寫“樂”啟下寫“悲”泣訴

蘇子客孟德哀吾生之須臾3、問而今安在哉抒情悲愀然答周郎羨長江之無窮

水——逝者如斯變：天地不能一瞬清風(fēng)4、議論喜月——盈虛者如彼不變：物與我皆無盡明月5、喜笑更酌狼籍枕藉赤壁之景

（“清風(fēng)徐來.水波不興”

,“白露橫江.水光接天”）夜游之行（“舉酒屬客”，“誦明月之詩，歌窈窕之章”）樂客蘇子樂極生悲，釋悲生議借景議理，解客之悲喜悲美景苦情哲理構(gòu)思和表達(dá)藝術(shù)作者思路怎樣，全文以什么為線索？‖回顧內(nèi)容結(jié)構(gòu)感情線索：樂——悲——樂時(shí)間線索：月初出——東方既白敘事線索：夜游——聽曲——主問客答——主辯——客喜赤壁賦寫景

抒情議論景色感受主：飲酒樂甚扣舷而歌客：吹簫和之其聲悲涼主：愀然色變正襟危坐客：感慨人生情緒悲觀主：丟開愁懷豁達(dá)開朗客：轉(zhuǎn)悲為喜暢飲酣睡清風(fēng)明月交織露珠水珠輝映憑虛御風(fēng)不知其所止如遺世獨(dú)立羽化而登仙樂悲喜

本文突出的意象是什么？該意象又是如何運(yùn)用于文中的？“水月”

探究課文的“水月”意象蘇軾作品中的“水月”知多少？請你展示你所搜集的材料！舉例

明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。

(《永遇樂》)

夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月

碧流漓。(《虞美人》)

會挽雕弓如滿月，西北望射于狼。

(《江城子?密州出獵》)

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

(《卜算子?黃州定惠院寓居作》)

人生如夢，一尊還酹江月。

（《念奴嬌?赤壁懷古》）

挾飛仙以遨游，抱明月而長終。

（《赤壁賦》）

盈虛者如彼，而卒莫消長也。

（《赤壁賦》）

山高月小，水落石出。

（《后赤壁賦》）

何夜無月，何處無松柏，但少閑

人如吾兩人耳。(《記承天寺夜游》)◎現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)）◎歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）◎哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）（1）赤壁的秀美可以撫慰靈魂。（2）尋求人生的平衡點(diǎn)。也就是所說的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。（3）寄托自己對英雄業(yè)績的向往和惆悵。（4）氣度的寬宏，曹操雖敗仍不失英雄風(fēng)范，蘇軾雖處境艱難仍心懷壯志蘇軾對赤壁情有獨(dú)鐘的原因是什么？

蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時(shí)行樂，惟“美人”二字，則公真意所在。學(xué)者林語堂評價(jià)蘇軾：“一個(gè)不可救藥得樂天派，一個(gè)偉大得人道主義者，一個(gè)百姓得朋友，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者…….”‖藝術(shù)特點(diǎn)1、景、情、理融于一體寫景：清風(fēng)徐來，水波不興；月出東山,徘徊斗牛；白露橫江，水光接天。抒情：哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長終。議論：水，逝者如斯而未嘗往也；月，盈虛者如彼而卒莫消長也；變，天地曾不能以一瞬；不變，物與我皆無盡。蘇軾的散體文賦，既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法；駢詞儷句，整散結(jié)合；句式長短不齊，用韻錯(cuò)落有致。

2、散體文賦3、主客問答運(yùn)用主客問答的方式，使行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，搖曳多姿；作者的思想感情也因之得以層層展示，深層揭示。

課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，通過客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲’，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂觀。表現(xiàn)出作者“樂——悲——喜”的感情變化。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下?！n文總結(jié)

《赤壁賦》寫于蘇政治上失意，行動(dòng)上不自由，生活貧困，心情極其苦悶的時(shí)期。在沉重的精神壓力下，蘇內(nèi)心產(chǎn)生了深刻的變化，他開始比以往任何時(shí)候更加感慨世事的紛擾和虛無，他哀嘆人生如夢，他渴望從那唯一不變而又與世事無關(guān)的江上清風(fēng)、山間明月中，求得慰藉和超脫。在黃州的四年，他過著清苦恬淡的生活，與和尚為友，同漁樵雜處置地耕田，種桑養(yǎng)牛。

然而，蘇軾畢竟是一個(gè)胸懷曠達(dá)，政治上有抱負(fù)的人。他想從佛老思想中尋求慰藉，寄情山水，幻想出世?？墒?，他終究未能超脫也不甘超脫。黃州的山水勾起了他對古人的懷念，他觸景生情，傾吐了自己對曾經(jīng)大顯身手、建功立業(yè)的歷史人物崇敬、頌揚(yáng)的感情，同時(shí)也流露了自己治世立業(yè)的壯志。

《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦亭”“酹江亭”“坡仙亭”等名勝。

總之，蘇軾的內(nèi)心是復(fù)雜的、矛盾的。消極退隱和積極進(jìn)取，疾世憤懣與逍遙山水的兩重情緒，在與世無爭的的思想后面，流露出不甘妥協(xié)的積極精神和鄙棄富貴、傲然獨(dú)立的曠達(dá)情懷。指出下列句子的句式或活用現(xiàn)象1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（）2、凌萬頃之茫然。（）3、渺渺兮予懷（）4、西望夏口，東望武昌。（）5、侶魚蝦而友麋鹿（）6、正襟危坐（）7、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（）8、方其破荊州（）9、夫水，智者樂也。（）10、今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？（

）狀語后置定語后置倒裝句名作狀意動(dòng)用法使動(dòng)用法使動(dòng)用法使動(dòng)用法判斷句被動(dòng)句‖講后回練通假字①舉酒屬客②馮虛御風(fēng)“屬”通“囑”，這里指勸人