《說書人》教案江蘇省東臺中學徐長進教學目的：理解作者師陀,引發(fā)進一步閱讀其作品的愛好。學習通過整體分析文章內容,分析人物形象。分析理解小說散文化的藝術特色。品鑒作者的情感,通過思考獲得感染和熏陶。教學重點：說書人的人物形象。教學難點：散文化小說的特點。教學時長：一學時教學內容及環(huán)節(jié)：一、檢查預習：玉墀()蝙蝠()唾血()喑笸籮()扈家莊()咳嗽()臺銜()猶豫()啞()靈柩()二、解文題阡陌()枸杞()荒冢()“說書”是一種曲藝名詞。普通指只說不唱的曲藝,如宋的講史、元的平話,以及當代的蘇州評話、北方評書等。從廣義上說,它還兼指某些有說有唱的曲藝,如彈詞、蒙語說書等?！罢f書人”就是以此為謀生手段的人。三、識作者師陀(1910—1988),原名王長簡,筆名蘆焚、師陀,中國當代作家。著有短篇小說集《谷》《果園城記》(《說書人》最初收集于短篇小說集《果園城記》中)等,長篇小說《結婚》《馬蘭》等。19高中畢業(yè)后赴北平謀生。1936年秋,從北平到上海。很快抗日戰(zhàn)爭暴發(fā),遂長久蟄居于日軍占領的上海。1941年至1947年,任蘇聯(lián)上海廣播電臺文學編輯,《果園城記》的大部分內容寫于這個期間。建國后來,他歷任上海出版公司總編輯、上海電影劇本創(chuàng)作所編劇,曾到河南、山東等地訪問,寫下的作品重要收入于短篇小說集《石匠》中。1957年后始終是中國作家協(xié)會上海分會專業(yè)作家。60年代早期,曾專注于歷史小說和歷史劇的創(chuàng)作,發(fā)表了劇本《西門豹》《伐竹記》和小說《西門豹的遭遇》等,頗得好評。四、知背景《說書人》是當代作家?guī)熗?942年創(chuàng)作的一篇短篇小說，后收入師陀的短篇小說集《果園城記》?！豆麍@城記》是作者描寫20世紀初年至40年代北方農(nóng)村和小城鄉(xiāng)的社會和人的短篇小說集。這是一本較為特殊的短篇小說集，它不是普通的小說聚集，而是根據(jù)事先的計劃創(chuàng)作的。據(jù)作者說，那是1936年7月底，他從北平去上海，繞道一位朋友祖居的小城。小城到處栽滿的果樹把他迷住了，他當時就起意拿小城寫一本書。但是沒有能立刻兌現(xiàn)，接著抗日戰(zhàn)爭暴發(fā)，作者流落上海洋場，直至1938年才又拾起來。全書十八篇，后來又補寫了一篇。除第一篇“果園城”概括介紹小城的地理歷史外，每篇基本上是寫一、二個人物，其中有豪紳地主、地痞流氓、知識分子、郵差先生、說書人、行商、走販、小漁夫、小學教師，也有革命家、熱心社會公益事業(yè)的人，可稱之為“小城人物大觀”。師陀在《果園城記》的后記中寫道：“這小書的主人公是個我想象中的小城，……它在我心目中有生命，有性格，有思想，有見解，有情感，有壽命，像個活的人。我從它的壽命中我頂熟悉的一段：從清末年到民國二十五年，凡我能理解的合乎它的材料，全放進去。五、歸納人物形象按作品的敘述信息，說書人給讀者的強烈、深刻的印象，是三個核心詞：孤苦、善良與被棄。孤苦，他是一種孤苦的人。說書人的苦命，能夠從下列三個方面進行理解。第一，“他壓根兒沒有家”。他沒有財富、沒有產(chǎn)業(yè)，因貧窮而無妻無子、無家可歸。作品里沒有交代他具體住在哪里，但讀者可想而知，或許就住在他說書的城隍廟里。第二，他以說書維持生計。固定在“在城隍廟月臺下面，他放一張斷腿板桌，周邊——前面和兩旁，放幾條板凳”，“他用折扇打、刺、砍、劈，說到關節(jié)處把驚堂木一拍，聽書的每次給他一種或兩個制錢”。（“制錢”，是明清朝代官方鍛造的錢幣、中間有方孔的稱銅錢，無孔的稱銅元或銅板。）第三，他因貧病而死。說書人體質原來就瘦弱，“他是個中年人，穿一件藍布長衫，臉很黃很瘦”，始終抱病說書，且無錢治病，以至病情越來越重；逝世前八天還堅持說書，否則就沒錢買吃的。最后，他是病死和饑死的。善良，他是一種善良的人。說他善良，重要是指他以說書為生，他說“封神”、說“隋唐”、說“七俠五義”和“精忠傳”以及《水滸傳》等等，講的都是古代人物武松、魯智深、吳用、孫二娘等等的故事，他們行俠仗義，疾惡如仇，路見不平，拔刀相助，是人民大眾心目中的英雄。作者給“說書人”的定義，是“一種世人特準的撒謊家”。他講的故事無疑根據(jù)古代話本、擬話本因襲相傳而來，都是虛構、杜撰的，即使像《水滸傳》里的英雄，有的歷史上有其真實姓名，但他們的故事已經(jīng)被無限放大、被無限“撒謊”了的人物，是被藝術無限夸張之后、說書人心目中道德家的形象。類似上述的話本與擬話本，思想體現(xiàn)的一種共同的模式，是道德意義的懲惡揚善、因果報應，是從道德抱負上引導人們向真、向善、向美，以給現(xiàn)實生活中難以自救的苦人以及前來聽書休閑的勞動者獲得一種精神安慰。說書人自己被他所講述的英雄人物所感動，執(zhí)著于說書，不再追求其它謀生糊口的生路，說書成了他唯一的生存方式與生命形式。惟其如此，他一生的善良，就是以這類善良的故事傳輸正能量，讓無數(shù)聽眾獲得感動和休閑。從這個意義上說，師陀筆下的說書人是一位善良崇高、專司口頭傳輸、說教的道德家。他“感動過多少人”，“給了人多少幻想，將人的心靈引的多么遠”，他“向這個沉悶的世界吹進一股憤怒”，“另外發(fā)明一種世人永不可企及的，一種俠義勇敢的天地”。這些描述，應當看作是對作者說書人善良“本質”的詮釋。被棄，他又是一種被社會遺棄的人。說書人處在社會的最底層，沒有人關心他衣食住行的物質生活，沒有關心其與否娶妻生子等精神生活，沒有人在他生病并且身體每況愈下的時候，給他送醫(yī)送藥、噓寒問暖。他缺少的是社會及其周邊人群的關愛與溫暖。人們對他唯一的關心，是聽他說書取樂而已。因此，他對別人的存在唯一的意義，就是說書人與聽眾之間最簡樸的關系，就是用他的勞動換取幾個“制錢”的關系，這個最簡樸的社會關系決定了他被遺棄的人生悲劇。作品通過他的“死”，把他這個苦命人被社會遺棄的悲劇，進行了最為形象、最為刻骨銘心的描寫。他的“靈柩”被幾個好心的人抬去亂墳崗下葬，所謂“靈柩”，就是用蘆席包捆，所謂“下葬”，就是挖個坑埋了。他最后告別這個世界、告別人生舞臺的情景是極凄涼的：抬他的人沒有憐憫沒有眼淚沒有悲哀，其中甚至有人嘲弄地說：“現(xiàn)在你好到地下去了，帶著你的書”。如此結局可謂凄慘至極。孤苦、善良、被棄三方面的敘寫，比較完整地刻畫了作為社會底層一種“苦人”的形象。然而，更精確地說，說書人是一位舊時代“多出人”的形象?！岸喑鋈恕笔遣磥淼母拍睢Ｋ壠鹩?9世紀20至50年代俄國文學，指的是一批出身貴族的知識分子。他們受過良好的文化教育，雖有崇高的抱負，卻缺少行動，是“思想上的巨人，行動上的矮子”，只能在憤世嫉俗中白白地浪費自己的才華。從普希金到萊蒙托夫，到果戈理，到岡察洛夫，到屠格涅夫，到托爾斯泰，到陀思妥耶夫斯基，到契訶夫，都描寫了這類“多出人”的形象。如赫爾岑所說：“在俄國受到這種強大的西方潮流影響的人不會成為歷史人物，卻成了某些古怪的人?他們是種聰穎的多出人?！敝袊敶膶W作品中也發(fā)明過諸多“多出人”的形象，如魯迅筆下如的呂緯甫（《在酒樓上》）、魏連殳（《孤單者》）、涓生（《傷逝》）等，巴金筆下的覺新、柔石筆下的肖澗秋、葉圣陶筆下的倪煥之、曹禺筆下的周萍以及郁達夫筆下的“零余者”（郁翻譯屠格涅夫的《多出人日志》時把“多出人”翻譯為“零余者”）等等。而在文學史上當代作家們還發(fā)明了與此相似卻又與之區(qū)別的另一種“多出人”形象，如窮困潦倒于社會生活最底層、早已泯滅了“學而優(yōu)則仕”等抱負的孔乙己（《孔乙己》）。而師陀筆下的說書人，也是一位讀書人，從為之下葬的人所說的“你好到地下去了，帶著你的書”兩句話，能夠想象他也是知識分子，擁有過諸多書，并且必定讀過；他在大量閱讀古典小說、話本、擬話本的基礎上，自編自演而成為說書人的。這位“說書人”的形象，無疑是當代文學史第二個十年間又一位“孔乙己”的藝術形象。從生病到病重到死亡這個動態(tài)過程的描寫，它固然是為了渲染說書人故事的悲情性，同時死亡過程的強調與完整言說，更為重要的意義，是對生命價值——說書人的文化價值的叩問，是為了不停地反撥社會認識價值與文化意義的價值。換句話說，說書人是一種文化符號，這位有著古典文化與評書藝術文化標記的說書人之死亡，無疑是時代的悲哀、社會的悲哀，也是中國文化傳承的悲哀。魯迅先生曾經(jīng)對孫伏園先生說過：“《孔乙己》??的重要用意，是在描寫普通社會對于苦人的涼薄”。（孫伏園《魯迅先生二三事·孔乙己》）。也就是說，咸亨酒店之里與之外的全部人——顧客、掌柜、小伙計、小孩子等對孔乙己的“涼薄”，都把他當成嘲弄與取樂的對象，居然毫無同情與憐憫之心。而對他施以同情憐憫的，唯有作者的魯迅。琢磨《說書人》作者的態(tài)度，毫無疑問是受魯迅的影響，也是大致上寫“普通社會對于苦人的涼薄”，同情憐憫說書人的，也只有師陀。六、說書人形象與孔乙己形象的比較。說書人與孔乙己有諸多相似之處。外形相似：孔乙己“青白臉色”，穿又臟又破的“長衫”，說書人“臉很黃很瘦”，“穿一件藍布長衫”。處境、職業(yè)相似：皆因窮困而潦倒，孔乙己以替人“抄書”糊口，說書人以給人“說書”為生。結局相似：孔乙己被丁舉人打斷了腿，“用手”走路，形容極慘，“盤著兩腿，下面墊一種蒲包，用草繩在肩上掛住”，能夠想象，最后他不是餓死就是病死；說書人最后也是死于貧病，抬去下葬時的情狀目不忍睹：“腳從席子里露出來，不住隨著杠手的環(huán)節(jié)擺動，他的破長衫的一角直垂到地上，一路上掃著路上的浮土”。而這些種種相似集中到一點，則是本質上的相似，即都是舊時代舊社會被涼薄、被損害、被遺棄的“多出人”。七、《說書人》所反映的社會環(huán)境作者含蓄地呈現(xiàn)了一幅混亂的社會畫卷:以“說書人”為代表的底層民眾困頓不堪、難覺得生;賞錢由三個到五個制錢,到后來制錢絕跡,以及對討賞錢場面的描述,反映了物價飛漲的經(jīng)濟現(xiàn)狀。讀者通過說書人悲慘命運的敘事之后，自然會追問他為什么沒有結婚生子？為什么滿腹故事（歷史與文學方面的學問）卻貧病交加而死無棺木？從表面上看，這些問題的答案是歸結于他的貧窮；而在實質上，這些問題追問著人與生存環(huán)境的矛盾、人與社會的對立，追問著“別人”的存在是“苦命人”的“地獄”。因此，這篇小說是作者對中國20、30年代軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的黑暗社會及其涉及腐敗的官僚、殘暴的軍閥、為富不仁的地主資產(chǎn)階級等等罪惡勢力的控訴與批判。正由于舊社會及其依附的罪惡勢力，對說書人為標記符號的窮苦平民百姓進行壓迫、剝削、傷害，把他們擠兌到社會的最底層，而使他們處在貧窮、饑餓、疾病、流離失所的境遇之中。八、我對說話書人什么態(tài)度？世人對說書人又是什么態(tài)度？說書人迷住了“我”，迷住了“我們”。“他從黃昏直說到天黑一會，定更炮響過，接著是寺院里的大鐘，再接著，鼓樓上的云牌。當這些聲音一種跟著一種以它們宏大的為人熟悉的聲調響過之后，攤肆全被收去，廟里安靜下來，在黑暗中只有說書人和他的聽客。以至于也成了“我”的一種愛好，一種懷念，以至于“我每次到這小城里來第一種總想到他”，乃至為之送葬，為之著書。沒有人關心他衣食住行的物質生活，沒有關心其與否娶妻生子等精神生活，沒有人在他生病并且身體每況愈下的時候，給他送醫(yī)送藥、噓寒問暖。他缺少的是社會及其周邊人群的關愛與溫暖。人們對他唯一的關心，是聽他說書取樂而已。他的“靈柩”被幾個好心的人抬去亂墳崗下葬，所謂“靈柩”，就是用蘆席包捆，所謂“下葬”，就是挖個坑埋了。他最后告別這個世界、告別人生舞臺的情景是極凄涼的：抬他的人沒有憐憫沒有眼淚沒有悲哀，其中甚至有人嘲弄地說：“現(xiàn)在你好到地下去了，帶著你的書”。如此結局可謂凄慘至極。九、從人物形象的塑造與環(huán)境描寫看，你認為本文蘊含了作者哪些情感?(1)對底層民眾的同情。遭遇悲慘的“說書人”是苦難底層民眾的代表,他們苦苦掙扎,最后悲慘離世,作者在字里行間抒發(fā)了對民生的深切關心。(2)對生命寂寞無常的感慨?！罢f書人”中年時也曾感動過涉及“我”在內的諸多聽書人,但時間流逝,聽客們老去、離開,“說書人”自己也逐步老去,終于了結一生。文章體現(xiàn)了作者對“生命寂寞無?！边@一亙古不變的哲學命題的思考。(3)對社會混亂、冷漠的批判。本文中,作者筆下的社會是混亂、冷漠的,物價飛漲、外來文化侵入、民不聊生,面對生病乃至死去的“說書人”,人們漠不關心,作者借本文對這種社會現(xiàn)實進行了含蓄的批判。十、討論情節(jié)安排特色在情節(jié)安排上，抓住什么來組織材料？長衫、肖像、病情三次寫長衫，三次寫與說書人的見面，四次寫說書人的病情。全文貫穿了四次有關說書人健康狀況每況愈下的敘寫，先是“時?？人浴保缓髞斫淮八人?，并且吐血”；再后來交代“他時常發(fā)病，他不能準時開書，有時候他要在中間停好幾天”；最后“我”來小城時找他，聽人說“他正害病??好幾天沒有來了”，第二天又據(jù)說“說書人死了”。從生病到病重到死亡這個動態(tài)過程的描寫，它固然是為了渲染說書人故事的悲情性，同時死亡過程的強調與完整言說，更為重要的意義，是對生命價值——說書人的文化價值的叩問，是為了不停地反撥社會認識價值與文化意義的價值。換句話說，說書人是一種文化符號，這位有著古典文化與評書藝術文化標記的說書人之死亡，無疑是時代的悲哀、社會的悲哀，也是中國文化傳承的悲哀。十一、散文體小說的特點。散文體小說，是指以小說體裁和散文體裁互相滲入而形成的散文化了的一種小說。介于散文和小說之間的一種文體，即用散文的形式創(chuàng)作的一種小說。散文體小說不以具體的描寫情節(jié)見長，甚至極少有情節(jié)，也沒有更多的細節(jié)描寫，這是小說靠近散文的重要地方。但作為小說，必須多多少少要有情節(jié)的安排，有些作品看似散文，但人物是虛構的，事件也多以虛構為主，情節(jié)雖比普通小說真實，但也是虛構的，符合小說虛擬的特性。這類小說往往能體現(xiàn)作者的一種強烈的感受，打破了小說的某些桎梏，自由的發(fā)揮自己篇二：說書人教案《說書人》教案教學目的：細讀課文，分析文章思路，分析人物形象品讀課文，體會作者情感，感悟主題思想教學重點：精確把握說書人的形象及其折射出的深層內涵領略文章承載的社會思想意義教學過程：導入新課：學習文章之前先齊讀一段文字：京中有善口技者。會來賓大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿堂寂然，無敢嘩者。??忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千狗吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是來賓無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。設問：林嗣環(huán)的口技寫了一位口技表演者高超的表演技藝，怎么寫的？明確：正面描寫和側面描寫相結合的手法。設問：我們今天要學習的文章題目是“說書人”，你們讀過文章了吧？他的表演精彩嗎？文中是怎么來寫的？明確：有正面的描寫，也有側面烘托。他的表演迷住了“我”和“我們”（讀第2節(jié)，順便理解理解“一種世界特準的撒謊家”的含義。）設問：那說書技藝高超的他終究是如何的人呢？明確：財產(chǎn)：一把折扇---黑色的扇面已經(jīng)不見了，一塊驚堂木，一種收錢用的小笸籮身體：臉很黃瘦，時?？人?，漸漸的他比先前更黃更瘦，他的長衫變成了灰綠色；他咳嗽，并且唾血，他比啊先前更衰弱，他的嗓子塌了，喑啞了。害病而死。打扮：長衫，長衫變成灰綠色，他的破長衫的一角直垂到地上，一路上掃著路上的浮土。敬業(yè)：帶病說書，從黃昏直說到天黑，直至死去說書感動了聽眾，也深深的感動著自己，說書職業(yè)中體現(xiàn)著自己的存在和價值。家庭：光棍一種，無家眷，孑然一身，孤苦無依。遭遇：遭人冷漠，不待見小結：（身無長物、身份低賤、煢煢獨立、生活落魄、體弱多病、執(zhí)著藝術）小人物設問：如此敬業(yè)，如此技藝高超，如此令人著迷的說書人，經(jīng)歷如何，結局如何？明確：說書的日子越來越艱難，老聽客越來越少了，時代變遷了，無法立足于世，害病死去，還要遭到嘲諷。小結：是啊，沒有人關心他衣食住行的物質生活，沒有關心其與否娶妻生子等精神生活，沒有人在他生病并且身體每況愈下的時候，給他送醫(yī)送藥、噓寒問暖。他缺少的是社會及其周邊人群的關愛與溫暖。人們對他唯一的關心，是聽他說書取樂而已。他的“靈柩”被幾個好心的人抬去亂墳崗下葬，所謂“靈柩”，就是用蘆席包捆，所謂“下葬”，就是挖個坑埋了。他最后告別這個世界、告別人生舞臺的情景是極凄涼的：抬他的人沒有憐憫沒有眼淚沒有悲哀，其中甚至有人嘲弄地說：“現(xiàn)在你好到地下去了，帶著你的書”。如此結局可謂凄慘至極。設問：大家對說書人的經(jīng)歷和結局有何感觸？明確：經(jīng)濟凋敝，人情冷漠，說書人是被社會遺棄的“多出人”，結合寫作的時間隱約可見當時社會的黑暗和罪惡。小結：這篇小說是作者對中國20、30年代軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的黑暗社會及其涉及腐敗的官僚、殘暴的軍閥、為富不仁的地主資產(chǎn)階級等等罪惡勢力的控訴與批判。正由于舊社會及其依附的罪惡勢力，對說書人為標記符號的窮苦平民百姓進行壓迫、剝削、傷害，把他們擠兌到社會的最底層，而使他們處在貧窮、饑餓、疾病、流離失所的境遇之中。探究思考：設問：說書人的悲苦經(jīng)歷和凄慘遭遇是如何呈現(xiàn)在讀者面前的？明確：通過“我”的見聞和感受來呈現(xiàn)的。①“我”是文章的線索人物，見證了“說書人”的一生，推動了文章情節(jié)的發(fā)展。②“我”也是作者情感的載體，通過我的所思所想體現(xiàn)了作者對“說書人”的情感態(tài)度，更有助于文章主旨的體現(xiàn)。設問：文章結尾說“這個小城的城外多荒蕪??！”請分析這句話的內涵。明確：①小城外的景象荒蕪。②說書人活著貧困無依，無人關心，死后草草下葬，被人遺忘，他的人生境遇荒蕪。③說書人死后，無人給小城帶來幻想、感動、憤怒，小城人們的內心更貧乏荒蕪。④小城人們面對死亡冷漠，面對生命麻木，其內心的冷酷讓“我”感到荒蕪。設問：從人物形象的塑造與環(huán)境描寫看，你認為本文中蘊含了作者哪些情感?明確：(1)對底層民眾的同情。遭遇悲慘的“說書人”是苦難底層民眾的代表,他們苦苦掙扎,最后悲慘離世,作者在字里行間抒發(fā)了對民生的深切關心。(2)對生命寂寞無常的感慨?！罢f書人”中年時也曾感動過涉及“我”在內的諸多聽書人,但時間流逝,聽客們老去、離開,“說書人”自己也逐步老去,終于了結一生。文章體現(xiàn)了作者對“生命寂寞無?！边@一亙古不變的哲學命題的思考。(3)對社會混亂、冷漠的批判。本文中,作者筆下的社會是混亂、冷漠的,物價飛漲、外來文化侵入、民不聊生,面對生病乃至死去的“說書人”,人們漠不關心,作者借本文對這種社會現(xiàn)實進行了含蓄的批判。3．作業(yè)布置:一篇好的小說，一定是承載著深刻的社會意義，有同情，有憎惡，有思考，有批判，經(jīng)世致用才可。有時候，承載社會意義的個體可能就在我們的身邊，要注意觀察體驗生活，下去后，大家能夠觀察體驗，仿照本文的寫作辦法寫一寫身邊的普通人，適宜挖掘內涵和意義。板書：身無長物體弱多病社會悲劇身份低賤多出人人情冷漠生活落魄執(zhí)著藝術篇三：高中語文必修五說課稿(全)精編版16課），這是一篇特殊的課文。首先，它所處的單元在教材中位置特殊。高中語文教材有四個小說單元(高三冊2單元,高四冊1單元,高五冊1單元共12篇課文),在第三冊教材中，學生重點學習了“小說的人物形象和環(huán)境”、“小說的情節(jié)和主題”,已能夠理解小說的基本要素和小說的重要特點。而第五冊教材的小說單元教學的重點是“小說的鑒賞”，這對學生閱讀小說提出了更高層次的規(guī)定。因此,從教材體系與大綱規(guī)定上看，第四冊教材的小說單元事實上是一種承前起后的單元，進行本單元教學時便應當充足考慮這一特性。另首先，本課在單元中的位置特殊。第四冊教材的小說單元教學的重點是“理解中國古代小說的特點”，本單元所節(jié)選的四篇課文均選自我國明清時代出名的幾部古典小說（《紅樓夢》、《水滸傳》、《老殘游記》、《醒世恒言》），而明清時代是我國古典小說發(fā)展的高峰，其創(chuàng)作總體呈現(xiàn)以下特點：（1）注意人物行動、語言和細節(jié)的描寫，在矛盾沖突中展示人物性格；（2）情節(jié)波折，故事完整；（3）語言精確簡潔、生動作流暢；（4）敘述方式明顯帶有說書人的印跡。而《林教頭風雪山神廟》一文在創(chuàng)作上則充足體現(xiàn)了我國古典小說突出的藝術成就,教學中應引導學生認真體會。再次，是本文在寫作上的特色.本課是該單元的第二篇講讀課文。本文節(jié)選自《水滸傳》的第十回，《水滸傳》是我國文學史上第一部以農(nóng)民起義為題材的優(yōu)秀長篇小說，它藝術地概括了歷史上農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展直至失敗的過程。作者用環(huán)境描寫來渲染氛圍、烘托人物、推動情節(jié)、深化主題的技巧是一向被人們所稱道的，教學時應引導學生作重點領略。因此，我把本課的教學重點擬定為：林沖的思想性格發(fā)展變化分幾個階段及其變化的核心；分析“風雪”等景物描寫對情節(jié)、人物的作用則是本文教學的難點。二、說教法在近幾年的教學實踐中，我對小說教學作了有益的探索：以“導”為主，從感覺人手，靈活運用評點法，以調動學生思維的主動性，讓學生學會鑒賞和評價。它的具體規(guī)定是：綜觀全局，抓住核心，創(chuàng)設問題點，激發(fā)學生主動思考，引導學生步步進一步地探索，在此基礎上，據(jù)點作評，教師在核心處作靈活而簡要的評說點撥，啟發(fā)學生真正理解和掌握課文的精髓。這種評定法從學生的角度來講，是通過感受、點撥而產(chǎn)生頓悟，而不是教師塞給他們某種現(xiàn)成的結論，因而學生會為自己的不停發(fā)現(xiàn)和新解而欣慰不已，無形之中學習愛好大增。葉圣陶先生說：“教師固然須教，而尤宜致力于‘導’?！薄八^教師之主導作用，蓋在善于引導啟迪，學生自奮其力，自致其知，非謂教師滔滔講說，學生默默聆受。”（《葉圣陶語文教育論集》下冊，第718頁、第725頁，教育科學出版社）要使學生的思維之水?！磅r”常“活”，教師就必須在“導”字上下苦功夫，切不可居高臨下，以自己的一知半解來堵塞學生的思維之泉。這就規(guī)定教師努力做好下列兩點：第一，要比學生站得更高、更遠，避免與學生站在同一思維平面上；第二，要知己知彼，懂得學生的閱讀心理并設法使學生處在躍躍欲試、一顯身手的最佳心理狀態(tài)，從而形成教學的良性循環(huán)?！读纸填^風雪山神廟》一文的教學，我大膽地進行“問題導入，以導為主，讀議結合”辦法的嘗試。有關本課教學情景的創(chuàng)設的一點闡明：我在上課前播放了電視劇《三國演義》的主題曲，而沒有采用電視劇《水滸傳》的主題曲，其旨在營造一種特殊的氛圍——強烈的音樂節(jié)奏感驅使學生急于去領略英雄好漢們的悲劇故事。教學過程中還適時穿插入了錄像片的觀賞，有助于學生對主人翁性格和成因的理解。三、說學法在第三冊教材中，學生已經(jīng)學過了兩個小說單元的小說，已能理解小說的基本要素和小說的重要特點，并對本文節(jié)選故事的情節(jié)、人物形象、主題思想等內容也能大致把握。組織本課教學時，教師如果只是停留于對課文的情節(jié)、語言、動作、心理等的逐條分析上，必然會把課文搞得支離破碎，而使學生毫無愛好；若能夠抓住一點，進一步挖掘，分層閱讀，則能激起學生自動探求的欲望，啟動學生的思維，收到良好的教學效果。曾記得去年在教學本文時，課堂上有位同窗提出這樣一種問題：山神廟中，林沖用一塊“大石頭”頂住了廟門，使陸虞侯等三人不得進廟，為林沖最后識破奸賊的險惡用心從而走上對抗的道路提供了契機，可是林沖一種人“掇”得動一塊大石頭嗎？怎么陸虞侯三人卻推不開呢？這個細節(jié)真實嗎？問題一出同窗們就議論紛紛，我也一時亂了分寸。由于對普通讀者而言這是個不成問題的問題，小說嘛，無巧不成書，情急之中，我想起蘇軾的一句詩：“竹外桃紅三兩枝，春江水暖鴨先知?！蔽艺f道：“蘇軾為什么非寫成‘春江水暖鴨先知’不可呢？難道‘鵝’就不能夠先知嗎？小說和詩歌同樣都是文藝作品，閱讀文學作品是不能死摳的?！甭犃宋业慕忉尯螅械耐靶α?，可不少的同窗臉上仍舊帶著疑問、困惑。我的解釋為什么不能使學生信服呢？為了徹底地解開這個疑團，我想不如在課堂上主動地把“問題”提出來，讓同窗們發(fā)表見解，各抒己見。四、說教學過程學生的學習過程普通包含“認知因素”和“情感因素”兩個層面。認知過程沿“感覺——思維——知識”一線走；情感過程沿“感受——情緒——意志”一線走，兩者在學習過程中缺一不可。組織教學時，我認為不妨讓學生先睹為快，教師可放開手腳讓學生“盡情享有”文本。由于只有當學生與閱讀文本產(chǎn)生共鳴后，才會激發(fā)起探求的欲望；而只有當學生感受的觸角始終進一步到與作家的感受觸角相交時，才有可能進入認知的階段。因此學生的自主感受是極其重要的，是進一步理解作品及產(chǎn)生頓悟的前提。為此，我在課前布置了這樣一道預習題：用100字左右的文字提煉課文的情節(jié)或就作品某方面寫一點自己的閱讀感受。課堂上應力避學生一看就“懂”、一“懂”愛好就無的現(xiàn)象。這就規(guī)定教師要有針對性地選擇突破口，設計好教學環(huán)節(jié)。導入新學時，我從釋題開始，提出“文題中‘風雪’僅僅是人物活動的一種環(huán)境嗎？”這樣一種簡樸而又容易被學生無視的問題，以引發(fā)學生對課文中有關環(huán)境描寫語句的觀注。這一步就稱之為“釋題生疑”。第二步則叫“趁熱打鐵”——“帶學生從文章里走個來回?！?張志公語)我讓學生把課文情節(jié)理清晰之后，再進行重點問題的討論。在讓學生概括本文的故事情節(jié)時，我問了這樣兩個問題：如果用局限性20字概括呢？如果用4個字概括呢？故意識地插入語言體現(xiàn)的訓練。然后教師點撥小結：概括故事情節(jié)要注意三點（1）精確；（2）順暢；（2）簡潔。出示情節(jié)發(fā)展的脈絡圖和對聯(lián)（演示），結束這一步教學。接下去是進行課文難點問題的討論。實施這一步要盡量避免“注入式的回答”——把結論先塞給學生，使學生的認識只能局限于教師所定的框框里。這不利于學生獨立思考能力的培養(yǎng)。教師應設計出一兩個“出其意料”的問題，把學生的思維引向深處。我把教學中的那個“困惑”在這個時候拋給了學生，讓學生談談各自的見解，以此來激起學生智慧的火花，并適時引導學生研讀課文，找出有關風雪描寫的句子（課文中有六處寫到風雪）再組織學生逐個討論分析，小結后明確：推動情節(jié)發(fā)展，渲染氛圍，烘托人物性格，深化主題等。課后可結合文中十二次提到“花槍”的有關語句讓學生自行作分析。為加深學生對小說人物性格特性及其變化的理解,把握“風雪”的特點以及對情節(jié)、人物的作用,我在重點問題討論時插入影視片段觀賞，以加深直觀效果。課堂總結這一步我以板書形式來呈現(xiàn)。最后說一說作業(yè)的布置。題目有兩個：（1）人物綽號考證：《水滸傳》中的人物綽號統(tǒng)計著人物的性格，并且各自都有一段來歷，引導學生考證，以加深對人物的認識；（2）人物分類點評：自己擬定原則，將小說的人物分成若干類別，撰文點評，以文解文。我的意圖是學生課內學習《林教頭風雪山神廟》，課外可通過上述活動,以達成能力遷移的目的.本課是高中語文第二冊第一單元的最后一篇課文。本單元集中學習了四篇中外優(yōu)秀小說，規(guī)定學生把握小說的文體特點，學習小說的三要素。特別要學習小說的人物形象和他們的特色語言。規(guī)定在小說文體的特點理解上，結合小說的情節(jié)和環(huán)境描寫來綜合理解人物形象，分析、理解人物與小說情節(jié)和環(huán)境的關系。進一步提高品味語言的能力，精確理解多個風格流派的語言特點，能根據(jù)具體的語言環(huán)境理解語言的含義。二、教學重點、難點分析人物形象的典型意義，個性化的語言描寫和幽默挖苦手法的運用是本課教學的難點。學生普通較容易理解“套子”的含義，但是對人物形象的典型意義，對小說語言的挖苦效果則難于全方面精確地理解。本課教學，將力求從這些方面入手指導學生閱讀。三、教法、學法設計在具體專家《裝在套子里的人》時，注意了運用小說的線索——“套子”，從文體分析入手，以人物形象解剖為主，聯(lián)系語言特點，展開了對本課的閱讀教學活動。通過學生活動與教師活動的互動，讓學生多讀、精讀、巧讀、多討論，引導學生對課文的多向分析：如分析華連卡姐弟的形象、分析別里可夫的社會意義等。學生活動有100字的內容概述訓練，有形象思維再現(xiàn)訓練——素描別里可夫畫像。課后作業(yè)的設計有一定的難度，但卻能夠做得非常個性化，尊重了學生思維個性的發(fā)展。本學時沒有在課前介紹寫作背景，是想尊重學生循序漸進的理解過程，體現(xiàn)從人物表象到深層含義的逐步進一步理解，協(xié)助學生更加深刻地體會到自我探究的愉快，擺脫慣性思維的羈絆，更加及時、深刻地理解人物的社會意義，形成良好的思維習慣。四、教學程序安排教學過程中，筆者注意了對小說文本語言的關注。引入初中課文《變色龍》，通過對奧楚蔑洛夫形象的回想，引導學生類比別里可夫。整個教學過程由三部分構成：（一）、聯(lián)系別里可夫和“套子”的關系，“套子”和本小說三要素的關系，引導學生認識到：1、作者也巧妙地刻畫了“套子”式的外貌、思想特性，細膩地塑造了一種典型的個性化人物形象；2、是“套子”下的思想、語言和行為毀了他的美妙愛情，是“套子”的約束限制了他的發(fā)展，禁錮了他的思想，促成了他的消亡，對“套子”的外延逐級拓展，串連起個性人物的悲劇人生；3、作者對“套子”作用的夸張描述，展示了典型環(huán)境的社會沉疴。（二）、四、深化研習，拓展提高，體會典型人物形象的典型意義：從分析學生體會人物和社會環(huán)境的關系以及華連卡姐弟的形象意義上下手，進一步理解人物形象與小說線索“套子”、小說環(huán)境的關系，同時通過華連卡姐弟倆的分析，強化德育效果。（三）細化分析，從語言品味的角度進一步認識小說的魅力，加深對小說體現(xiàn)力的體會，鞏固對人物形象的理解。最后，筆者引導學生反觀本身，認識自我，自己與否也裝在某些不該裝的套子里，又該如何點：1、發(fā)展獨立閱讀的能力，善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對文本能作出自己的分析判斷。2、重視個性化閱讀，學習探究性閱讀和發(fā)明性閱讀，發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力。3、重視疊作學習，養(yǎng)成互相切磋的習慣。樂于與別人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書成果。二、本文特點及在教材中的地位《裝在套子里的人》是高中語文教材（人教社版）第四冊第一單元第二篇課文，作者是俄國出名作家契訶夫，體裁是小說。現(xiàn)行的高中語文教材共編排了六個小說單元，其中第四冊有三個單元為小說單元，本單元作為高中小說教學的起始單元，無疑對培養(yǎng)學生良好的閱讀和鑒賞小說的習慣至關重要。三、教學構想1、教學目的與教學重難點根據(jù)大綱的規(guī)定和本文特點及本文在教材體系中所處地位，我確立了以下教學目的：1、知識目的:認識人物形象的思想意義;2、能力目的:結合社會環(huán)境分析作品塑造的人物形象;3、情感目的:認識因循守舊的危害性及勇于改革創(chuàng)新的重要性.《裝在套子里的人》一文語言淺易，情節(jié)簡樸，人物關系單純，學生一拿到新教材就瀏覽一遍后，作為新授課再學時，已覺得興味索然，但對于小說的內容及主題，卻并不能精確進一步地理解和把握。故本文的教學重難點為：①理解典型環(huán)境中的典型人物；②進一步把握小說主題。2、教法與學法如何突破重難點，有效完畢本課的教學任務呢？從學情出發(fā)，我考慮到高二年級的學生含有較強的邏輯思維能力，他們喜歡語文課上得有深度、有內涵。作為一節(jié)小說鑒賞課，既不能熱熱鬧鬧沒內容，又應力避追求深度而顯死板的偏頗。為此，我采用了探究式教學法，以教師為主導，充足發(fā)揮學生的主體性。以增進學生合作學習、自主學習為目的，嘗試打破常規(guī)，力求創(chuàng)新，激發(fā)學生進一步研讀課文的愛好。為了更加好地完畢教學任務，還應用了多媒體輔助教學技術。四、教學程序1、布置課前預習，印發(fā)預習材料。規(guī)定學生理解作家作品、寫作背景，熟讀課文，理清層次。2、導入新課首先，在屏幕上打出“自殺？他殺？”先把學生的注意力集中起來。緊接著用品有鼓動性的導語協(xié)助學生進入情境：１８９８年夏季的一天，沙皇統(tǒng)治下的俄國，在一所中學的男性職工宿舍里，發(fā)現(xiàn)一具中年男尸。據(jù)查，死者為該校希臘文教師別里科夫，死因始終未明。一種世紀后來，２００4年年初，某校高二某班學生特構成專案組，對這一事件進行備案進一步調查。諸多學生從小就想做警察，這無疑給了他們一次圓警察夢的機會，很容易就把學生引入到情境之中。3、問題探究把學生引入到情境之后，指出調查應涉及的幾個方面：調查一：案發(fā)背景；調查二：現(xiàn)場勘查；調查三：本人檔案資料；調查四：有關人士采訪。通過這四個問題旨在探討典型環(huán)境、典型人物以及它們之間的關系。規(guī)定學生四人構成一組，討論決定該組選題。然后小組討論交流，一人執(zhí)筆，共同寫出該項調查報告?？紤]到調查三、調查四的可操作性。教師能夠出示下列兩份材料加以引導：材料一（表格）本人檔案資料姓名住所性別階級成分死亡日期生前職務愛好死前狀況特性人際關系材料二：“有關人士采訪”對象可涉及柯瓦連科、華連卡、“我”（布爾金）及虛擬對象（“我市市長”、“別里科夫的親戚”等）4、成果展示讓學生充足準備１５分鐘后，擬定組內一人宣讀，組織班內交流、研討課堂過程至此，教師再順勢推向一種高潮：思考，寫出本案“結案報告”。至此，學生對別里科夫這一人物形象已把握得相稱完整精確。趁熱打鐵，把課堂引向另一種高潮（同時也是本課的另一種教學重難點）：本案引發(fā)的思考？讓學生領悟“創(chuàng)新求活，守舊必死”的主題。５、能力延伸訓練借鑒恩格斯《在馬克思墓前的講話》和雨果《巴爾扎克葬詞》為“別里《邊城》是高中語文第二冊第一單元的自讀課文。本單元學習中國當代小說和外國小說。單元教學目的是觀賞小說的人物形象和語言。觀賞人物形象要分析人物性格的豐富性及其發(fā)展變化，注意情節(jié)環(huán)境與人物的關系。觀賞小說語言，要品味語言的內涵，學習作者語言運用的技巧，鑒賞作者不同的語言風格?！哆叧恰钒l(fā)表于1934年，是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。小說描寫了山城茶峒碼頭團總的兩個兒子天保和儺送，與擺渡老人的外孫女翠翠之間的波折愛情。青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送……《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，呈現(xiàn)出一種詩意的自然環(huán)境與人類社會。然而最后美妙的一切只能存留在記憶里：天保因外出闖灘而死，儺送因心懷愧疚離開家鄉(xiāng)，祖父也在一種暴風雨的夜晚死去，只剩余翠翠苦等儺送的歸來……一種順乎自然的愛情故事以悲劇告終。課文節(jié)選自《邊城》第13章至第15章。教學重點是體味人物的細膩心理，感受湘西邊地特有的民俗風情和人性之美。教學難點是分析環(huán)境描寫是如何體現(xiàn)人物心理的。二、教學目的根據(jù)教學大綱，結合學生實際，分析本文特點，特擬定以下教學目的：1、理解作家作品，積累精彩詞句，品讀文中描寫環(huán)境和心理的語段。2、體會小說的語言風格，領略通過環(huán)境描寫體現(xiàn)人物心理的寫作技巧。3、感受湘西邊地淳樸美麗的自然風光和似水柔情的人性之美。闡明：語文學習的過程其實就是積累的過程，語文的積累重要涉及四個層面：文化常識的積累；語言材料的積累；人生閱歷的積累；思想感情的積累。只有積累，才干厚積薄發(fā)，才干通過吸取內化而學以致用。語文學習除了關注學生的據(jù)說讀寫能力，還要關注學生的審美能力，關注學生的思想情感以及態(tài)度價值觀，進而豐富學生的精神世界，提高學生的審美趣味，提高學生的人生境界。三、教學辦法新課程的核心理念就是通過語文教學過程中的文本研習、問題探究、活動體驗等多個形式，協(xié)助學生提高綜合的語文素養(yǎng)，并形成對的的情感態(tài)度價值觀。為此，我重要采用“文本研習”和“問題探究”的教學辦法。借助文本研習，整體感知小說的詩化語言，領略翠翠的美麗心靈；通過問題探究，展開教師、學生、作者和文本四者之間的對話，構建師生間和諧平等、互動對話的語文課堂。四、教學過程（一）課文導入1、在我國當代文學史上，有一部小說被人們譽為“田園詩的杰作”“一顆千古不磨的珠玉”，三說學法埃德加·富爾說：“將來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學會如何學習的人?！币虼思訌妼W法指導尤為重要。蘇霍姆林斯基也說過：“學生學習的一種突出特點，就是他們對學習對象所采用的研究態(tài)度。”具體而言，就是引導學生在激趣和質疑中學會學習，學會解決問題的辦法，不能夠“只見樹木，不見森林”根據(jù)以上根據(jù)，學法以下：1重復琢磨，合作研究，感悟提高。我們懂得，評價、鑒賞能力是語文諸能力層級中的最高層級，在高考當代文閱讀試題中對評價、鑒賞能力的考察已經(jīng)成為高考的一種熱點。在小說的評價、鑒賞中，理解核心詞語對理解文意有著重要的作用。在這篇小說中讓學生通過美讀體會情感，重復琢磨翠翠情感變化的核心詞語，再加上適宜的有效的討論。不僅能有助于學生理解這篇小說的抒情特色，又能夠通過翠翠情感變化所勾勒的故事情節(jié)中體現(xiàn)的外公對孫女的愛憐，翠翠對儺送的純真的愛，天保兄弟對翠翠誠摯的愛，兄弟之間誠摯的手足之情,來把握小說對人情美人性美的歌頌。讓學生在討論合作中進行思維的碰撞，從而順利地拿到打開鑒賞這篇小說之門的金鑰匙。2美讀課文（涉及分角色朗誦重要對話，體會人物情感。）人物語言是人物思想感情的直接流露，往往鮮明地體現(xiàn)著人物的性格特性。馬克思說：“語言是思想的直接事實，思想的實際體現(xiàn)為語言?！币虼俗υ捓斫鈱Π盐杖宋锔星楹托愿裼兄匾淖饔谩ｉ_頭讓女生美讀，有助于學生進入文章所描繪的世界。倡導“不動筆墨不讀書”讓學生養(yǎng)成圈點勾畫的讀書習慣，注意學生學習習慣的養(yǎng)成教育。四、說教學過程學時安排:2學時，分為下列教學環(huán)節(jié)：（一）導入新課（創(chuàng)設意境）1播放某些湘西風情的圖片，使學生對小說中刻畫的獨特而美麗的景色有一種感性的認識，同時給學生以充足的美感享有。介紹沈從文及其作品風格，介紹《邊城》的寫作背景，給出“邊城”的解題(從時間、文化上考慮)。理論根據(jù)：好的開頭是成功的二分之一”，重視導入情境的創(chuàng)設，是激趣的第一種重點，也是創(chuàng)設學習氛圍的重要環(huán)節(jié)。（一）介紹整個小說的情節(jié)這篇課文是節(jié)選的，懂得整個故事情節(jié)有助于把握情節(jié)之間的聯(lián)系和理解文意。（三）整體感知,把握情節(jié).在預習的基礎上,進一步熟悉課文,概括各節(jié)的具體內容.由于這篇小說屬于節(jié)奏比較緩慢的抒情小說，讓學生熟悉情節(jié)是理解課文內蘊核心。（四）分析人物形象1翠翠形象在課文中找出描寫翠翠情感變化的核心詞語，認真觀察和琢磨這些詞語及其內在的關聯(lián)，這種關聯(lián)其實構成了一條翠翠感情變化的線索，讓學生結合作者寫作風格和課文背景理解這些情感背后的因素是什么?！捌鄾觥薄昂紒y想”—“哭起來”—“神往傾心”—“頂美頂甜”—“吃了一驚”—“沉默”—“吹不好”—“柔軟”設問讓學生琢磨情感：1翠翠為什么心中有些“凄涼”？（抓凄涼的含義：寂寞冷落）2翠翠為什么“胡思亂想”想離開祖父，想讓祖父著急呢？祖父不理睬她真是她“哭起來”的因素嗎？翠翠為什么會聽母親的愛情故事聽的“神往傾心”，會覺得是“頂美頂甜”的夢呢？（“虎耳草”的寓意？）5翠翠“吃了一驚”，“吹不好”蘆管闡明了什么？通過設問讓學生理清了翠翠心理變化的這條線，這其實是純情翠翠的愛情由朦朧變清晰的過程。通觀全文總結翠翠的形象天真善良，溫柔清純。和外公相依為命，對其關心備至。對于愛情羞澀又誠摯，后來儺送出走她又矢志不渝的在等心上人回來。是一種抱負化、純美化的形象。2爺爺形象小說以翠翠的情感變化為線索，翠翠的情感變化離不開爺爺，表面上看，祖孫兩在生活上相依為命，互相照顧，其實更重要的是爺爺在精神上感情上非常理解呵護翠翠。文章中有多處體現(xiàn)，讓學生找出來：1講翠翠父母的故事——告訴翠翠應當如何去愛去城里探詢卻不告訴翠翠——給她余地，不影響翠翠的選擇第三節(jié)對話——爺爺十分尊重翠翠的感情，把提親的事當笑話講。（這部分找學生分角色讀去體會，老師點撥）4翠翠心亂了，吹不好蘆管，爺爺給她吹，吹的她心都軟了?！斫獯浯涞男?當儺送出走，翠翠確不知情，翠翠讓爺爺唱歌，爺爺唱的事儺送唱的歌翠翠就又摘了一把“虎耳草”?！奶鄞浯?，其實是一種復雜的感情。我們通過翠翠的這條感情線索，看到了爺爺對翠翠在愛情上那么無微不至的呵護，生怕有一點點對孫女的影響，這種來自心靈的愛惜是那么的讓人感動。爺爺形象總結：中國傳統(tǒng)美德的典范，勤快，善良，對孫女愛憐備至，特別是為翠翠愛情，默默的操心擔憂，對其心靈呵護倍至。天保儺送兄弟兩個人都深愛著翠翠，他們的愛情“決斗”方式確是最淳樸的唱歌，當天保懂得自己歌比但是，翠翠喜歡的是儺送時，自己選擇了孤單的離開，成全兩對有情人，但他最后卻死于意外，而儺送由于哥哥的死內疚，也選擇了離開。五）主題全文通過細膩入微的逼真?zhèn)魃竦男睦砻鑼懞颓楦凶兓瘉沓尸F(xiàn)了純真女翠翠的愛情由朦朧到清晰的過程，翠翠的情感變化這條紅線一頭是爺爺對翠翠愛情心靈上的呵護，另一頭是線索所關聯(lián)的情節(jié)勾勒出的湘西人民的敦厚純樸的品性，作者在貌似不經(jīng)意中，譜寫了一曲充滿人性美和人情美的美妙詩篇。在課文解說結束后放映了電影《邊城》，這樣能更加好的去體會人物的情感，并真正去理解小說的主題。成果也證明了這一點，有些學生觀看完4二、說教材《歸去來兮辭》是高中語文教材第二冊第五單元的最后一篇課文。它是東晉大詩人陶淵明的作品。描寫的是詩人辭官歸隱的喜悅心情和對自由、閑適的田園生活的熱愛。新《全日制普通高級中學語文教學大綱》規(guī)定：高中生“要誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解一定數(shù)量的名篇”?！稓w去來兮辭》所在單元的教學目的是：“理解課文的思想內容。掌握有關的文言詞語和句式，要重視誦讀和背誦?！备鶕?jù)課文特點，結合大綱規(guī)定，我確立了以下教學目的。三、教學目的歸納掌握文中的重要實詞、古今異義詞、詞類活用、特殊句式。掌握重點語句，協(xié)助理解課文。2誦讀課文，梳理本文行文思路。3、賞析本文的寫作特點：情景交融，情感誠摯。理解“賦”的文體特點。4了理解作者對抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的隱士情懷，學習其高潔的抱負志趣和堅定的人生追求。四、重點、難點1、高一階段，學生文言知識體系尚待完善，對魏晉歷史散文接觸不多。因此，教學中要提高學生的閱讀愛好，培養(yǎng)學生觀賞魏晉歷史散文的能力，養(yǎng)成思辨的習慣。據(jù)此，本課的教學重點為：a.理解文章構造層次及寫作意圖。b.賞析本文的語言特點和文體特點。2、本課的教學難點為：這篇文章的內容，學生不難理解，難點在于理解作者“一心兩端”，“心為形役”的思想感情五、教學程序：篇四：說書人《說書人》教學設計一、教學目的理解并概括《說書人》中“說書人”的特性，理解說書人形象。理解小說的歷史背景，理解小城的意蘊。二、教學重難點理解說書人形象。（重點）理解小說的歷史背景，理解小城的意蘊。（難點）三、課前準備：完畢《說書人》的預學案一、導入：我姓霍，很愉快來到我們二高，和同窗么一起交流和學習，唇輕啟，啟人間興亡與分合；醒木驚，驚混沌亂世夢中人；長褂褪，褪不去錚錚傲世骨；笑還禮，禮一生傳奇余后塵。這四句話為我們塑造的是說書藝人形象特點。師陀在小說中也塑造了一位說書人的形象，課前我們進行了預學，下面我們來交流一下。今天我們一起來學習師陀《說書人》二、課文詳解（一）、說書人是一種的人快速閱讀課文，結合內容具體說說，說書人是一種如何的人？1、小說從哪些方面對說書人進行刻畫的？作者多方面塑造人物，重要有肖像描寫、語言描寫、動作描寫和神態(tài)描寫等。三次的外貌描寫：通過說書人的長衫由“藍布長衫”到“灰綠色”，到最后的“破長衫”的變化，暗示了他生活的艱辛，為他窮困病死做了鋪墊。明確：孤苦善良孤苦：第一，“他壓根兒沒有家”。第二，他以說書維持生計。第三，他因貧病而死。善良（尚有人說他善良，你怎么看？）他以說書為生，說的內容是古代人物如武松、魯智深、孫二娘，“封神”、“七俠五義”、“精忠傳”的故事，他們行俠仗義，嫉惡如仇，路見不平拔刀相助，是大眾心中的英雄。是道德意義上的懲惡揚善。是從道德抱負上引導人們向真、向善、向美。給底層的人們一種精神的安慰。孤苦、善良、完整地刻畫了作為社會最底層的一種“苦人“形象。同窗們，這樣一位孤苦、善良的人為什么因貧病而死？他為什么沒有結婚生子？為什么滿腹故事卻貧病交加、死無棺木？表面上看是由于他貧窮。而本質上是他處在那個社會環(huán)境之中。（二）、小城是一種社會。讓我們一起回到小城，看看小城里的人們是如何看待說書人的不幸？分析13-24和27段教師和學生分角色朗誦13-24段體現(xiàn)出人們如何的內心？冷酷無情麻木自讀第27段對說書人的嘲弄【背景】寫作時間1942年，這篇文章選自《果園城記》，這部作品著重描寫的是“從前清末年到民國二十五年”間果園城社會的“生活樣式”?？偨Y：說書人處在社會的最底層，沒有人關心他衣食住行的物質生活，沒有人關心他與否娶妻生子等精神生活，沒有人在他生病并且身體每況愈下的時候，給他送醫(yī)送藥、噓寒問暖。他缺少的是社會及其周邊人群的關愛與溫暖。人們對他唯一的關心，是聽他說書取樂而已。因此，他對別人的存在唯一的意義，就是說書人與聽眾之間最簡樸的關系，就是用他的勞動換取幾個“制錢”的關系，這個最簡樸的社會關系決定了他被遺棄的人生悲劇。通過他的“死”，把他這個苦命人被人們和社會遺棄的悲劇，進行了最為形象、最為刻骨銘心的描寫。他的“靈柩”被幾個好心的人抬去亂墳崗下葬，所謂“靈柩”，就是用蘆席包捆，所謂“下葬”，就是挖個坑埋了。他最后告別這個世界、告別人生舞臺的情景是極凄涼的：抬他的人沒有憐憫沒有眼淚沒有悲哀，其中甚至有人嘲弄地說：“現(xiàn)在你好到地下去了，帶著你的書?！比绱私Y局可謂凄慘至極。文章通過這些人來體現(xiàn)小城的冷漠和無情，尚有無其它方式來體現(xiàn)？文中有無有關小城景物的描寫？同窗們找一找，并加以點評？這是如何的小城？第8段：“我感到一陣失望，城隍廟原先我們看來多么熱鬧，現(xiàn)在又如何荒蕪；它的大殿原先在我們心目中是多么雄偉，現(xiàn)在又如何卑陋；先前我們覺得神圣的現(xiàn)在又如何可憐了??！”分析：小城變得荒蕪，卑陋，可憐，小城失去了生機，走向了衰敗第26