第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展【課標(biāo)】2.了解近代西方民族國家的形成情況，以及國際法的發(fā)展。選考復(fù)習(xí)：選擇性必修1一、近代西方民族國家的產(chǎn)生概念解讀：1.民族：指在語言、地域、經(jīng)濟(jì)生活、心理素質(zhì)上與其他人群在客觀上有所區(qū)分的一群人。由于歷史的原因，一個(gè)國家可以有不同民族，一個(gè)民族可以生活在不同的國家里。2.民族主義：指以維護(hù)本民族利益和尊嚴(yán)為出發(fā)點(diǎn)的思想與行為。3.民族國家：由一或幾個(gè)民族構(gòu)成的、具有獨(dú)立主權(quán)的國家。4.國際法：指適用主權(quán)國家之間以及其他具有國際人格的實(shí)體之間的法律規(guī)則的總體。是用來解決國家間爭端的原則、制度和方法。國際法誕生的標(biāo)志是1648年的《威斯特伐利亞和約》，確立了國際關(guān)系中國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則。中世紀(jì)的二元制結(jié)構(gòu)——王權(quán)&教權(quán)封君：大土地所有者。封臣：獲得土地，對(duì)封君效忠，承擔(dān)義務(wù)。特征：各級(jí)封建主依次從屬，每個(gè)封主只能直接管轄自己的封臣，不能管轄封臣的封臣，即所謂我的附庸的附庸，不是我的附庸。影響：國王只是名義上的全國最高土地所有者，實(shí)際權(quán)力有限，整個(gè)社會(huì)處于政治分裂和權(quán)力分散中。封君封臣制國王接受加冕教會(huì)控制意識(shí)形態(tài)，影響力超越疆界，普世的而非民族的基督教世界一統(tǒng)天下。材料：在中世紀(jì)的西歐，假如你問一個(gè)人的身份，他會(huì)首先告訴你他是基督徒，其次是某個(gè)地區(qū)的居民，比如盧瓦爾河谷人、勃艮第人或者倫敦人，最后才可能是英格蘭人、法蘭西人或者德意志人?！嘟ㄈA《民族主義歷史遺產(chǎn)與時(shí)代風(fēng)云的交匯》

3中世紀(jì)的西歐封建制表現(xiàn)在：一方面：政治上的封君封臣制度、經(jīng)濟(jì)上的領(lǐng)主莊園制使中世紀(jì)的西歐長期處于分裂割據(jù)狀態(tài)；另一方面：思想領(lǐng)域基督教會(huì)統(tǒng)治意識(shí)形態(tài)乃至社會(huì)領(lǐng)域，形成一個(gè)統(tǒng)一體——基督教世界，這種普世的基督教世界掩蓋了民族特性國家觀念、民族意識(shí)淡薄4根源基礎(chǔ)第一階段第二階段第三階段現(xiàn)代以來近代西方民族國家的產(chǎn)生及發(fā)展基礎(chǔ)知識(shí)梳理歐洲中央集權(quán)加強(qiáng)的原因及表現(xiàn)：國王與教皇的斗爭：國王與貴族的斗爭；西歐工商業(yè)的發(fā)展；西歐城市自治發(fā)展；宗教改革打擊教會(huì)勢力；表現(xiàn)：15世紀(jì)晚期英國都鐸王朝；15世紀(jì)晚期，法蘭西國王基本統(tǒng)一法國；英法百年戰(zhàn)爭，法國大革命；拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭；啟蒙思想影響；法國大革命；俄國“十二月黨人”；波蘭民族解放斗爭；奧地利普魯士革命民族國家出現(xiàn)：15世紀(jì)末：西班牙、葡萄牙、16-19世紀(jì)：英國、法國、德國資本主義的發(fā)展共同的地域；共同的民族語言；共同的心理文化特征；宗教改革后，專制王權(quán)國家的出現(xiàn)：原因：中央集權(quán)加強(qiáng)；民族意識(shí)覺醒；法國大革命及拿破侖戰(zhàn)爭后，民族國家出現(xiàn)侵略擴(kuò)張下，極端民族主義出現(xiàn)；歐盟產(chǎn)生并發(fā)展材料：在這種普遍的混亂狀態(tài)中，王權(quán)是進(jìn)步的因素，這一點(diǎn)是十分清楚的。王權(quán)在混亂中代表著秩序，代表著正在形成的民族（Nation）而與分裂成叛亂的各附庸國的狀態(tài)對(duì)抗。在封建主義表層下形成著的一切革命因素都傾向王權(quán)，正向王權(quán)傾向著它們一樣?！鞲袼埂墩摲饨ㄖ贫鹊耐呓夂兔褡鍑业漠a(chǎn)生》▲思考：強(qiáng)大的王權(quán)在民族國家形成中的作用？結(jié)束封建割據(jù)，維護(hù)國家統(tǒng)一，更加具備競爭優(yōu)勢是新興城市（經(jīng)濟(jì)）的保護(hù)者有利于形成共同的民族認(rèn)同，是早期民族國家的象征和情感紐帶我的國王我的國王權(quán)不斷加強(qiáng)6歸納：2.對(duì)民族語言的重視強(qiáng)化了民族認(rèn)同，促進(jìn)了民族國家的形成。3.法國大革命及拿破侖戰(zhàn)爭，不僅傳播了自由平等思想，還促進(jìn)民族意識(shí)和國家觀念的增強(qiáng)。4.近代西方民族國家的形成是社會(huì)、政治發(fā)展的必然，是西方資本主義發(fā)展的必然結(jié)果。1.王權(quán)的擴(kuò)張與政治統(tǒng)一的加強(qiáng)，促進(jìn)專制王權(quán)國家形成，為近代民族國家的形成奠定基礎(chǔ)。7

民族國家的出現(xiàn)，國家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)，各國強(qiáng)調(diào)國家利益至上，國家之間的利益紛爭加劇，人們希望通過建立一定的法律關(guān)系來處理國家之間的關(guān)系，減少武力沖突，國際法應(yīng)運(yùn)而生。8根源基礎(chǔ)第一階段第二階段第三階段現(xiàn)代以來近代西方民族國家的產(chǎn)生及發(fā)展資本主義的發(fā)展共同的地域；共同的民族語言；共同的心理文化特征；宗教改革后，專制王權(quán)國家的出現(xiàn)：原因：中央集權(quán)加強(qiáng)；民族意識(shí)覺醒；法國大革命及拿破侖戰(zhàn)爭后，民族國家出現(xiàn)侵略擴(kuò)張下，極端民族主義出現(xiàn)；歐盟產(chǎn)生并發(fā)展前提基礎(chǔ)形成發(fā)展：三大國際體系國際法的產(chǎn)生與發(fā)展基礎(chǔ)知識(shí)梳理西方民族國家的出現(xiàn)《戰(zhàn)爭與和平法》《威斯特伐利亞和約》；近代外交制度的建立；維也納體系；（外交制度進(jìn)一步發(fā)展；國際法范圍從歐到美、亞）“凡-華”體系；蘇俄、國聯(lián)、非戰(zhàn)公約；雅爾塔體系；聯(lián)合國：“大國一致”原則，集體安全體；各類國際組織激增；系列國際公約或宣言形成成熟擴(kuò)大新階段新發(fā)展1.《戰(zhàn)爭與和平法》的主要觀點(diǎn)、地位：提出君主應(yīng)制定條約并接受約束，確定了國際法的主體是主權(quán)國家，奠定了國際法的基礎(chǔ)；2.《威斯特伐利亞和約》的背景，威斯特伐利亞體系的影響：背景：1616-1648年，德意志的新教同盟和天主教同盟，為了爭奪領(lǐng)土、王位和霸權(quán)展開爭奪，歐洲各國卷入其中。影響：威斯特伐利亞體系確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則，開創(chuàng)了用國際會(huì)議和通過談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國際爭端、結(jié)束國際戰(zhàn)爭的先例，確認(rèn)了締約國必須遵守條約、各締約國可以對(duì)違約國集體制裁的國際法基本原則。3.維也納體系的特征及評(píng)價(jià)。特征：大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢積極性：在維也納體系下，外交制度進(jìn)一步發(fā)展；國際法的應(yīng)用范圍也逐漸從歐洲擴(kuò)大到美洲、亞洲等其他許多地方；各國之間通過簽訂國際公約，制定戰(zhàn)爭法規(guī)，試圖和平解決國際爭端。局限性：但西方各國在國際法應(yīng)用中實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，為了謀取利益經(jīng)常違反國際法，導(dǎo)致國際沖突不斷，最終引發(fā)了一戰(zhàn)；4.國際聯(lián)盟與聯(lián)合國的不同點(diǎn)：①原則上：國際聯(lián)盟強(qiáng)調(diào)大會(huì)一