司馬遷屈原列傳

屈原是兩千多年前中國的一位偉大的詩人，同時(shí)是一位思想家、政治家。他生于楚國的貴族家庭，知識淵博，有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任。但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠(yuǎn)。屈原鑒于在秦國威脅下的楚國的危機(jī)，主張改良內(nèi)政，聯(lián)合齊國以求自存。但是，當(dāng)權(quán)者靳尚和懷王的寵姬鄭袖受了秦國使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見，和齊國絕交了。懷王甚至被秦國誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國。文本導(dǎo)入楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時(shí)，他看到楚國的前途已經(jīng)絕望，于公元前278年農(nóng)歷五月初五日，跳進(jìn)湖南省汨羅江自殺了。

今天，讓我們一起走近史學(xué)家的視角，解讀更加真實(shí)的屈原。文本導(dǎo)入文化目標(biāo)：了解司馬遷的生平和《史記》的相關(guān)知識，了解屈原的生平事跡。語言目標(biāo)：鑒賞并學(xué)習(xí)本文記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫作方法。思維目標(biāo)：掌握文中的文言知識，疏通文意，理清文章的層次結(jié)構(gòu)。審美目標(biāo)：學(xué)習(xí)屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。教學(xué)目標(biāo)司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。中國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。作者介紹司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認(rèn)為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長達(dá)3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。作者介紹【了解《史記》】《史記》全書一百三十篇,包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書,共五十二萬六千五百字,敘述了上起黃帝,下到漢武帝太初四年約3000年的歷史;是我國第一部紀(jì)傳體通史。《史記》是作為正史的二十四史中的第一部?！玖私狻妒酚洝贰勘炯o(jì):敘述歷代帝王的歷史。世家:敘述貴族王侯的歷史；列傳:歷代諸侯之外名官名人的事跡；表:各個(gè)歷史時(shí)期的簡單大事記；書:記載典章制度,天文地理。全書人物塑造形象鮮明,文筆簡練樸素，其中也有許多思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱,無韻之離騷”。編年體:按年月日有次序地記載史事的史書。《春秋》(孔子)——最早的編年體史書。《左傳》(左丘明)——我第一部敘述詳細(xì)的編年體史書?！顿Y治通鑒》(司馬光)——第一部編年體通史?；仡櫍菏窌w例國別體:以國家為編排順序記載史事的史書?！秶Z》——第一部國別體史書?！稇?zhàn)國策》——(劉向編訂)。

紀(jì)傳體：以為人物立傳記的方式記敘史實(shí)的史書。

《史記》(西漢司馬遷)，第一部紀(jì)傳體通史?！稘h書》(東漢班固)，第一部紀(jì)傳體斷代史。《后漢書》(南朝宋范曄)紀(jì)傳體斷代史?！度龂尽罚ㄎ鲿x陳壽）紀(jì)傳體斷代史。前四史

課文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。司馬遷大概是因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，賈誼還作過《吊屈原賦》,所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))?！妒酚洝分械倪@篇傳記，是現(xiàn)已知的記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。

寫作背景

屈原是一位偉大的詩人，同時(shí)是一位思想家、政治家。他生于楚國的貴族家庭，知識淵博，有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任。但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠(yuǎn)。楚懷王死后，頃襄王即位，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時(shí)，他看到楚國的前途已經(jīng)絕望，于公元前278年農(nóng)歷五月初五日，跳進(jìn)湖南省汨羅江自殺了。屈原的一生是一個(gè)悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛國主義者和偉大詩人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國各地劃龍船，

吃粽子，就是用來紀(jì)念屈原的。寫作背景《屈原賈生列傳》

秦朝以前的古書都沒有記載屈原的生平事跡，《史記》這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)?！咀哌M(jìn)屈原】屈原（約公元前340年---公元前278年）戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原。約公元前340年出生于楚國丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱為“詩魂"。

作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召著無數(shù)中華兒女。作為一個(gè)偉大的詩人，他創(chuàng)作了《離騷》、《天問》、《九歌》、《招魂》、《九章》等不朽詩篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。偉大的詩人【走進(jìn)屈原】屈原也楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。吳起之后，在楚國另一個(gè)主張變法的就是屈原。他提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。

他創(chuàng)作的《楚辭》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。屈原的詩作打破了以《詩經(jīng)》為代表的四言詩的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩體“楚辭”，它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。代表作品有《離騷》《九歌》《天問》等。后代有成就的文學(xué)家，都從屈原和他的作品中吸取了營養(yǎng)。屈原的詩作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫照。他同腐朽沒落的貴族政治集團(tuán)作斗爭的頑強(qiáng)精神，他堅(jiān)持自己的理想而寧死不屈的堅(jiān)定意志，他眷戀祖國，與祖國同呼吸共命運(yùn)的愛國主義思想，形成了他的詩作的基調(diào)。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。屬（zhǔ）草稿

慘怛(dá)帝嚳(kù)靡不畢見(xiàn)舉類邇(ěr）

蟬蛻(tuì)

濯(zhuó)淖(nào)商於(wū)之地

餔育（bǔ）滋垢(gòu)濁穢(huì)既絀(chù）

皦(jiào)然泥(niè)而不滓(zǐ)者也

淅(xī)

屈匄(gài）

靳(jìn)尚既咎(jiù)眷(juàn)顧

相隨屬(zhǔ)唐昧(mò）讀準(zhǔn)字音讀通文意

屈原者，名平，楚之同姓也。（判）為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。譯文：屈原名平，與楚國的王族同姓。他曾擔(dān)任楚懷王的左徒。學(xué)識廣博，長于記憶，明曉國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內(nèi)與懷王謀劃商議國事，發(fā)號施令；對外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。懷王很信任他。

為：擔(dān)任

左徒：戰(zhàn)國時(shí)楚國特有的官名，中原諸侯國無。與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。史記載春申君與屈原曾任左徒。聞，動→名，學(xué)識。志，記。

博聞強(qiáng)志,亦作“博聞強(qiáng)識”、“博聞強(qiáng)記”。是指知識廣博，長于記憶（記憶力強(qiáng)）。

明于，嫻于：介賓結(jié)構(gòu)作狀語后置。于治亂明，于辭令嫻

明：明白，通曉。

嫻：熟練，熟悉

入：名→狀，對朝庭內(nèi)。出：名→狀，對外。

遇：對待圖：謀劃計(jì)議

賓客：各國來使

任：信任。

上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。譯文上官大夫和他同在朝列，想爭得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原寫作草稿尚未確定，上官大夫見了就想強(qiáng)行奪取過來，屈原不給他，他就在懷王面前讒毀屈原說：“大王叫屈原制訂法令，大家沒有誰不知道的，每一項(xiàng)法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞說：除了我，沒有人能做的。”懷王很生氣，就疏遠(yuǎn)了屈原。害其能：嫉妒屈原的賢能。害，作“患”講，這是嫉妒的意思。造為憲令：制訂國家的法令。屬（ｚｈǔ）：撰寫。奪之：強(qiáng)取為己有。與：同意，允許。因：于是\趁機(jī)讒：說某人壞話，詆毀。

伐：自夸，炫耀。疏：疏遠(yuǎn)

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷者”，猶離憂也。疾：痛心。

聽：動作名，聽覺，聽力。

聰：明察。

讒諂：v→n，說人壞話、奉承獻(xiàn)媚的小人。

邪曲：adj→n，邪惡小人。

害：損害。

方正：adj→n，端方正直的人。

幽：深沉。

離憂：遭遇憂患。離，同“罹”，遭受。

屈原痛心楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說人壞話、奉承獻(xiàn)媚的小人蒙蔽了國君的眼睛，品行不正的小人危害國家，端方正直的人不被（昏君讒臣）所容，所以憂愁深思，創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。窮：困窘。

反：同“返”，返回，文章有“追念”的意思。

倦極：疲憊困苦。極：疲困。慘怛(dá)：憂傷，悲痛。天是人類的原始，父母是人的根本。人處于困境就會追念根本，所以到了疲倦困苦的時(shí)候，沒有不叫天的；遇到病痛憂傷的時(shí)候，沒有不叫父母的。屈平正道直行，竭忠盡智,以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗（被），能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

正道直行：屈平使（自己的）道德端正，使（自己的）品行正直間：離間

見：表被動，被

蓋：大概

屈原道德端正、品行正直，竭盡自己的忠誠和智慧來輔助君主，讒邪的小人來離間他，可以說是處境困難了。誠信卻被懷疑，忠實(shí)卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？屈原寫作《離騷》，大概是由怨憤引起的。

《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。淫：過度、無節(jié)制。怨誹：怨憤發(fā)牢騷。若：像。

譯：《國風(fēng)》好描寫男女愛情但不是分寸?！缎⊙拧吩箲嵃l(fā)牢騷但不壞亂禮法。像《離騷》，可以說是兼有二者的特點(diǎn)了。

上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。明：形容詞作動詞，闡明。

廣崇：廣大崇高。

條貫：條理。

靡：無，沒有。

見：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)。

譯：往遠(yuǎn)處說提到帝嚳，往近處說稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，（稱引古代帝王）以此譏刺當(dāng)世的事。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。

他的文筆簡約，詞意精微，他的志趣高潔，行為廉正。其文辭描寫的不過尋常事物，但它的旨趣是極大的（因?yàn)殛P(guān)系到國家的治亂），列舉的事例淺近，而表達(dá)的意思卻十分深遠(yuǎn)。由于志趣高潔，所以文章中稱述的也是芳香的事物，由于行為廉正，所以到死也不為奸邪勢力所容。約：簡約

微：含蓄隱晦

指：同“旨”，旨意

舉類邇：列舉的事物淺近

類：事物；邇：近

見：同“現(xiàn)”稱：稱許

自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

他獨(dú)自遠(yuǎn)離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫濁穢，浮游在塵世之外，不為塵世的污垢所辱，保持皎潔的品質(zhì)，出污泥而不染。推許屈原的志向，即使和日月爭輝，也是可以的。

濯、淖、污、泥：“污濁”蟬蛻：名詞作狀語，像蟬那樣。濁穢：形容詞作名詞，污濁環(huán)境

狀語后置，蟬于濁穢蛻獲：辱，這里指被辱

滋：黑皭然：潔凈的樣子

泥：同“涅”，指可做黑色染料的礬石，這里指“染黑、玷污”

滓：污染

推：推贊，推許

雖：即使

屈平既絀（被），其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里?！弊g文：屈原已被罷免。秦國準(zhǔn)備攻打齊國，齊楚結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王擔(dān)憂這件事，就派張儀假裝離開秦國，拿著厚禮呈獻(xiàn)給楚王，表示愿意侍奉楚王。他對楚懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國與楚國卻合縱相親，楚國果真能和齊國絕交，秦國愿意獻(xiàn)上商、於之間的六百里土地?！?/p>

絀：同“黜”，指被罷免官職

伐：攻打

從：同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦

從親：合縱親善患：擔(dān)心

詳：同“佯”，假裝

去：離開“厚幣”，是指豐厚的禮物，“幣”，禮物。名詞作狀語，用厚幣?！拔|(zhì)”，向君主獻(xiàn)禮，表示獻(xiàn)身。委：呈現(xiàn)

質(zhì)：同“贄”，見面禮誠：果真

絕齊：與齊國斷絕外交關(guān)系

楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！弊g文：

懷王起了貪心，信任了張儀，于是就和齊國絕交了，派使者到秦國接受土地。張儀抵賴說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里?！彼欤河谑?，就使使如秦受地：使：派遣

使：使者如：到

受：接受詐：欺騙

楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹﹑淅（狀后），斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田(狀后）。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。譯文：楚國使者憤怒地離開秦國，回去報(bào)告懷王。懷王很生氣，大規(guī)模出動軍隊(duì)去討伐秦國。秦國發(fā)兵反擊楚國，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了楚軍八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發(fā)動全國兵力，深入秦地攻打秦國，在藍(lán)田交戰(zhàn)。魏國聽到這一情況，襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。齊國最終因?yàn)閼押蕹粊碓?，楚國處境極端艱困。興：發(fā)動

師：軍隊(duì)

發(fā)：派遣乃：于是

悉：全部自：從竟：終究

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。

譯文：第二年，秦國割漢中之地與楚國講和。楚懷王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了?！睆垉x聽說后，就說：“用一個(gè)張儀來抵當(dāng)漢中地方，我請求到楚國去?！钡搅顺殖脵C(jī)用豐厚的禮品賄賂當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，通過他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽信鄭袖，又放走了張儀。

明年：第二年

與：給

以：用

和：

講和甘心：快意，心里舒服當(dāng)：抵擋

如：到

因：趁機(jī)

用事：當(dāng)權(quán)設(shè)詭辯：說假話竟：居然

復(fù)：又一次釋：放走

是時(shí)：這時(shí)

是時(shí)屈平既疏（被），不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。

其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛。

譯文：這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，不在朝中任職，出使在齊國，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經(jīng)來不及了。

后來，各國諸侯聯(lián)合攻打楚國，大敗楚軍，殺了楚國將領(lǐng)唐眜。

是時(shí)：這時(shí)

顧反：回來。顧，還。

反，同“返”

長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流（被），眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。以：用令尹：戰(zhàn)國時(shí)楚國執(zhí)掌軍政大權(quán)的長官，相當(dāng)于丞相，明清時(shí)指縣長。令尹的助手有左尹、右尹，“楚左尹項(xiàng)伯者”，左尹地位略高于右尹。又為古代官的通稱，如京兆尹、河南尹、州尹、縣尹等。狀語后置，楚人以勸懷王入秦而不反也既咎子蘭咎：歸罪，責(zé)怪

嫉：憎恨雖：即使

系心：惦記，掛心

冀：希望一：都一概“一如既往”存：思念

反覆：回歸，覆：翻轉(zhuǎn)過來志：意愿懷王的長子頃襄王繼位,用他的弟弟子蘭做令尹。楚國人因?yàn)樗麆裾f懷王到秦國去卻沒有返回而抱怨子蘭；屈原雖痛恨子蘭，但即使被流放，也眷戀楚國，關(guān)心懷王，不忘祖國想返朝中，希望君王能徹底覺悟，楚國壞的習(xí)俗能全部改變。他思念君王振興國家想使楚國回歸富強(qiáng)局面，在（《離騷》）一篇作品里再三表達(dá)這種意愿。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然而終無濟(jì)于事，所以不能返回朝中，最終從這些事情看出懷王始終沒有醒悟。一國之君無論愚昧還是聰明，賢能還是不賢能，沒有不想用忠臣來幫助自己，選拔賢才來輔佐自己；終：終究

反：同“返”以此：由此無：無論肖：賢能

以：來忠：形容詞作名詞，忠誠之人賓語前置，莫不欲求忠以為自，舉賢以佐自然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。然而國破家亡的事情卻接連出現(xiàn)，而圣明君主治理好國家的多少世代也沒有出現(xiàn)，是因?yàn)槿司J(rèn)為是忠臣的人并不忠誠，認(rèn)為是賢臣的人并不賢明啊。亡：使……滅亡；破：使……破敗圣君：圣明的君主治國：安定太平的國家相隨屬：接連出現(xiàn)累世：多個(gè)時(shí)代。

所謂：所認(rèn)為的懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，（被）疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑（被），此不知人之禍也（判）。懷王因?yàn)椴恢乐页嫉穆毞?，所以在?nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。(結(jié)果)軍隊(duì)被挫敗，國土被削割，丟失了漢中六郡，自己客死在秦國，被天下人恥笑。這就是不能知人善任引發(fā)的禍害了。以：因?yàn)榉郑嘿Y質(zhì)于：表被動內(nèi)、外：名詞作狀語，在朝內(nèi)，在國外疏：疏遠(yuǎn)；信：信任亡：使……滅亡客：名詞作狀語，象客那樣為：被

令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。卒：竟然。

使：指使。短：詆毀，說壞話。

遷：放逐。

令尹子蘭聽說屈原憤恨他的話后很生氣，最終派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王很惱怒，把屈原放逐了。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”

被：同“披”顏色：（古）臉色；（今）色彩形容：外貌、模樣。形：身形；容：面容是以：因此

見，表被動。①被動句：因此被放逐②不凝滯于物：不為事物所拘束（于：被）餔：吃啜：喝見，表被動。屈原走到江邊,披著頭發(fā)在水邊邊走邊吟唱,臉色憔悴,外貌像干枯的樹木一樣。一個(gè)漁翁看見問他說:“您不是三閭大夫嗎？為何來到這里？”屈原說:“全社會污濁我一人清白,眾人昏醉我一人清醒,因此被放逐?！睗O翁說:“聰明人不被外物拘束,能隨世道變化而變化。全社會都混濁,為何不隨從世俗，與之同流？眾人都昏醉,為何不吃眾人的酒糟，喝眾人的薄酒？為何要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。沐：洗頭彈冠：彈去帽子上的灰塵，?。合丛璨觳欤簼崈舻臉幼鱼脬耄簻啙岬臉幼佣ㄕZ后置，以察察之身，受汶汶之物者乎常流：即“長流”，指長江皓皓：皎潔的樣子溫蠖：塵垢屈原說：“我聽說，剛洗完頭發(fā)的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過澡的人一定要拍打衣服上的塵土。作為一個(gè)人，又有誰愿意讓自己的潔白之身蒙受渾濁的外物呢？寧可跳進(jìn)江水葬身魚腹，又怎能拿高潔的品德，去蒙受世俗的塵垢呢？”就作了一首《懷沙》賦。于是懷抱石頭，便跳進(jìn)汨羅江自殺了。屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。沐：洗頭彈冠：彈去帽子上的灰塵，?。合丛璨觳欤簼崈舻臉幼鱼脬耄簻啙岬臉幼佣ㄕZ后置，以察察之身，受汶汶之物者乎常流：即“長流”，指長江皓皓：皎潔的樣子溫蠖：塵垢屈原說：“我聽說，剛洗完頭發(fā)的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過澡的人一定要拍打衣服上的塵土。作為一個(gè)人，又有誰愿意讓自己的潔白之身蒙受渾濁的外物呢？寧可跳進(jìn)江水葬身魚腹，又怎能拿高潔的品德，去蒙受世俗的塵垢呢？”就作了一首《懷沙》賦。于是懷抱石頭，便跳進(jìn)汨羅江自殺了。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。

屈原死后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文辭并因善于作賦被人們稱贊；之徒者：這一班人辭：文辭，這里指文學(xué)以：憑見：表被動

然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。

然而他們都只能效法屈原說話得體善于應(yīng)酬的一面，始終沒有人能像屈原那樣敢于直諫。從這以后，楚國的領(lǐng)土一天天地縮小，幾十年后，終于被秦國所滅亡。祖：名作動，效法從容辭令：說話得體，善于應(yīng)對。終：始終日：名詞作狀語，一天天地祖:名作動，效法，模仿

終：始終

竟：終于為，表被動

太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。太史公說：我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。悲：痛惜

志：志趣適：到某地去未嘗：不曾

及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材,游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”

看到賈誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個(gè)國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，認(rèn)為被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫茫然若有所失了。以：憑借游：游走而：表轉(zhuǎn)折，卻若是：像這樣爽然自失：茫然若有所失通讀課文，劃分層次結(jié)構(gòu)：第一部分（第1-3段），記敘了屈原的身份、才識，受讒被疏以及“憂愁幽思”而作《離騷》的情況，并寫了對《離騷》的評價(jià)。第二部分（第4-10段），記述了屈原被絀，楚國三次被秦所騙的歷史事實(shí)，以結(jié)語式議論指了人君不辨忠奸，不識賢愚是產(chǎn)生楚國禍患的根本原因。第三部分（第11-12段），寫屈原與漁父的對話及投江而死的壯舉，表現(xiàn)他熱愛祖國，憎恨讒佞，至死不屈的高尚品德。他對后世的影響，司馬遷對屈原的評論。研讀文本第一部分(1-3)：記敘了屈原的身份、才識，受讒被疏以及“憂愁幽思”而作《離騷》的情況，并寫了對《離騷》的評價(jià)。1.簡介屈原。2.屈原被疏。3.述評《離騷》?！谝徊糠盅凶x文本

第一段首先簡介屈原的姓名、官職和杰出才能，說明“王甚任之”。王怎樣“甚任”？為什么“甚任之”？“甚任”表現(xiàn)：“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”。

“王甚任之”的原因：①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，是楚國王族中的一支。②屈原具有杰出的才能：博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令屈原甚任王為什么怒而疏屈原？能看出“王”怎樣的特點(diǎn)？原因：奸臣讒言，用心險(xiǎn)惡。“王”：昏庸無能明明是為屈原列傳，為什么記敘楚國的命運(yùn)？穿插的這么一大段史實(shí)，都是在屈原“既絀”以后發(fā)生的，這就說明屈原的去留，關(guān)系著楚國的命運(yùn)。另一方面也意在揭示楚王父子均昏憒腐朽，當(dāng)朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見容于朝廷，所以最后終于自沉汨羅江。——第一部分研讀文本第二部分（第4-10段），記述了屈原被絀，楚國三次被秦所騙的歷史事實(shí)，以結(jié)語式議論指了人君不辨忠奸，不識賢愚是產(chǎn)生楚國禍患的根本原因。1.屈原被黜，懷王三次被秦所騙而最終客死于秦。2.頃襄王昏憒腐朽，屈原被遷。——第二部分研讀文本1.第4-7自然段記敘了哪些事實(shí)？

第4自然段：①受騙絕齊②兵敗丹淅③藍(lán)田退兵第5自然段：④復(fù)釋張儀第6自然段：⑤諸侯擊楚第7自然段：⑥赴秦身死2.作者寫楚國的命運(yùn)，用意是什么？

這些事發(fā)生在“屈平既絀”以后，說明罷黜屈平是錯(cuò)誤的。懷王復(fù)釋張儀、赴秦身死，都與未聽屈原的勸諫有關(guān)?！诙糠盅凶x文本3.國家危難之際，屈原的態(tài)度和信念是什么？表現(xiàn)了什么精神？態(tài)度：嫉之

信念：眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，存君興國

精神：忠貞不渝的愛國精神4.這一部分作者議論的觀點(diǎn)是什么？對表現(xiàn)屈原有什么作用？這一部分作者以結(jié)語式的方式，指出楚國的危難在于“懷王之終不悟”，“此不知人之禍也”。通過議論，突出了屈原在楚國興盛衰亡上舉足輕重的地位?！诙糠盅凶x文本5.作者寫楚國的命運(yùn)，用意是什么？這些事發(fā)生在“屈平既絀”以后，說明罷黜屈平是錯(cuò)誤的。懷王復(fù)釋張儀、赴秦身死，都與未聽屈原的勸諫有關(guān)。6.屈原被黜以后寫了楚懷王三次受騙其用意何在?①揭露楚王的昏憒和用人不當(dāng)造成國家的衰敗。②用楚國外交上的一系列失敗印證屈原外交上的遠(yuǎn)見卓識說明屈原被排斥給楚國造成的巨大影響。③既呼應(yīng)前面《離騷》創(chuàng)作“自怨生”也為后面的議論抒情及對話作鋪墊?！诙糠盅凶x文本第三部分(11-12)：寫屈原與漁父的對話及投江而死的壯舉，表現(xiàn)他熱愛祖國，憎恨讒佞，至死不屈的高尚品德。他對后世的影響，司馬遷對屈原的評論。1.屈原憤而自殺的經(jīng)過。2.屈原對后世的影響。3.司馬遷對屈原的評論?！谌糠盅凶x文本1.這一部分著重記敘屈原與漁父的對話，有什么作用？

通過對話描寫，揭示屈原“見放”是時(shí)代的悲劇，表現(xiàn)屈原“吾不能變心以從俗”，寧赴長流也不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。這段對話實(shí)際上是關(guān)于人生哲理的精辟議論，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。——第三部分研讀文本2.屈原為何一定要選擇“自沉”這種解脫方式？楚王的屢次疏遠(yuǎn)及小人使奸是屈原自沉的客觀原因，他實(shí)在幽憤難解，所以自沉以求解脫。其次，屈原自沉也有他主觀上的原因。他太熱愛楚國，所以他不能像孔子那樣周游列國以實(shí)現(xiàn)治國平天下的偉大抱負(fù)。他留戀生命，但當(dāng)生命之中不可能得到香草美人之時(shí)，惟有死亡。死亡是對無意義生命的強(qiáng)烈否定，是對無聊生存的冷漠與藐視，惟有“自沉”才可以實(shí)現(xiàn)對人生價(jià)值的肯定，達(dá)到對生存意義的高揚(yáng)?！谌糠盅凶x文本3.課文從幾個(gè)方面來敘述屈原對后世的影響？①文學(xué)：屈原楚辭詩體后繼有人，繼承了他的文學(xué)主張，但“終莫敢直諫”，無人繼承他的政治主張。②政治：將楚之滅亡與屈原生死相聯(lián)系，寫出了屈原無可比擬的崇高偉大和不可估量的巨大影響，凸顯屈原對于楚國的價(jià)值?！谌糠盅凶x文本司馬遷寫此傳也意在抒寫個(gè)人幽憤，在本文末說他對屈原是“悲其志”。聯(lián)系屈原生平，概括屈原的形象，并分析司馬遷為什么“悲其志”。屈原：

才華出眾，遠(yuǎn)見卓識

志潔行廉，潔身自好，

忠誠不阿，忠君愛國，

矢志不渝，以死明志。忠誠不阿忠君愛國遠(yuǎn)見卓識才華出眾

屈原正道直行、志潔行廉、