人教高語試講模板文論隨筆《拿來主義》（輕輕敲門三下）尊敬的各位評委老師，大家好。（鞠躬）我是今天B組的＃＃號考生。我今天試講的題目是《拿來主義》。下面我開始我的試講。同學們，上課！同學們好，請坐！（導入）我國著名作家馮驥才，他出訪法國時，曾有一件趣事，同學們知道嗎？（略作停頓說）在一次訪法歡迎宴會上，其中一位外國記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資產(chǎn)階級的東西，你們不擔心變成資本主義嗎？”同學們，如果你就是馮先生，會怎樣回答呢？馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛?！瘪T先生說話的意思是什么？（我們學習資本主義先進的東西，不會變成資本主義。）馮先生說話時用了什么修辭方法？（比喻）馮先生運用比喻的妙處就在于用形象生動、通俗易懂的語言說出深刻的道理，這就叫做作家！而作為語言大師的魯迅先生也是一位善用比喻的高手。今天，我們學習的《拿來主義》（邊講邊板書）正是這樣一篇課文。”簡介雜文特點：短小的文藝性社會評論。雜文：議論性、形象性（文藝性議論文）、現(xiàn)實性。（整感）首先，請同學們大聲的朗讀一遍文本，讀帶準字音，注意停頓，思考一個問題，這篇文章主要講了什么內容？如果在閱讀過程中有什么感悟和疑惑，請批注在旁邊。好，開始，五分鐘時間。時間到，大多數(shù)同學都讀完了，禮尚往來（shàng；崇尚，重視）。自詡（xǔ；夸耀，說大話；自我夸耀。）殘羹（gēng）冷炙(zhì)：吃剩的飯菜，借指權貴的施舍。冠冕（guānmiǎn）古代帝王、高官的禮帽，引申為體面。玄（xuán）虛：掩蓋真相，使人迷惑的手段。蹩(bié)進：躲躲閃閃在走進。孱（càn）頭：懦弱無能的人。誰來談一下，這篇文章主要講了什么內容？好，這位同學第一個舉手，你來試一試！好，請坐！我們一起來給這位同學的回答評價一下：他概括的比較全面，不足之處在于不夠簡潔。我們一起來幫他把答案刪改一下，一起來說：（板書）面對中西文化，我們要做到拿來主義概括要做到全面而簡潔，找全要點之后進行必要的刪改，還真是概括的法寶。同學們以后可以在學習中注意運用。下面請同學快速的瀏覽一遍課文，思考一下，關于文本，你還有什么疑問么？看誰的問題對我們深入文本最有價值，同桌之間可以互相交流。同樣，五分鐘時間。好，時間到。哪位同學來試試？最后排的那一桌，你們發(fā)現(xiàn)的問題是什么？好，請坐，你們倆真是有一雙慧眼，發(fā)現(xiàn)了兩個很有價值的問題。我們一起來看一下。作者問什么寫這篇文章？這個問題提的有價值，只有真切體會其中玄機，才能深刻感悟文本。第二個問題：拿來主義指的是什么？這個問題能夠從大局考慮，抓住文章的重點，提的很有眼光。接下來，讓我們奇文共賞析，疑義相與析。繼續(xù)來探討下一個問題，小組內抓緊時間進行討論，五分鐘后，匯報分享。時間到，哪個小組來試一下？這節(jié)課還沒回答過問題的同學要抓緊了，好，你們小組！哦，好！請坐！好，同學們抬起頭來看大屏幕上這段“你認為‘主義’什么意思？”（1、理論主張2、思想作風3、一定的社會制度），課文中主義就是思想，就是主張。而“拿來”就是一個動作，口語化動詞—文化遺產(chǎn)<歷史>，‘主義’是一個莊重嚴肅的詞，兩者放在一起，按常規(guī)不協(xié)調，但正好體現(xiàn)了魯迅寓莊于諧的語言風格。如果你按這個題目或類似的題目（如“學習革命”、“創(chuàng)新思維”、“網(wǎng)絡學習”等）作文，你準備怎樣寫？教師提示：議論文一般要寫清是什么，為什么，怎么辦，但順序和方法靈活多變。根據(jù)這一思路，這篇文章可以從以下三個問題來討論，“拿來主義”是什么、“為什么要拿來”、“怎么拿來”？學生快速閱讀課文并在文中找出揭示“拿來主義”具體含義的段落和句子。1、議論文的重要特點之一是具有針對性，“拿來主義”是針對什么提出來的？（提問：該段有一關聯(lián)詞語“所以”，那么，與之相呼應的“因為”在哪里呢？）“所以”表示因果關系，對上面分析的結論。這一“因為”應該在文章開頭，文章的思路是先論述閉關主義、送去主義都不行，“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”2、為什么“閉關主義”、“送去主義”都不行，什么是“閉關主義”、“送去主義”？（閉關主義——自己不去，別人也不許來。送去主義——把學藝上的東西，把“活人”等送到國外去獻媚求榮。4、“閉關主義”顯而易見，所以魯迅先生一筆帶過，他重點評價了“送去主義”，請同學們仔細閱讀課文有關“送去主義”的文字，思考魯迅是如何評價“送去主義”的？先讓學生在文中找出“送去主義”的實例，（見課文）然后問：你們從作者的描述中看出“送去主義”的神態(tài)嗎？（低聲下氣，阿諛奉承。）如果你是旁觀者，你會說些什么？（沒有人格，沒有國格，替他們感到羞恥。）能在文中看出魯迅的態(tài)度嗎？（能。“但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：“拿來！”他的態(tài)度是：怒其不爭。不應一昧地拿東西送給別人，要學會拿來。）魯迅如此表明態(tài)度的根據(jù)是什么？（尼采不是太陽，中國也不是，并非光熱無窮。中國不是地大物博，總有一天資源會用光。我們子孫的未來不得不考慮，否則會淪為乞丐、亡國奴。）在別人佳節(jié)大典之際，靠磕頭賀喜討來的殘羹冷炙，我們應該怎樣對待？（君子不食嗟來之食。這種嗟來之食沒安好心，是“拋給”，是懷有不可告人的目的的。）魯迅說不想舉出實例，文中到底有無實例？（有。英國的鴉片德國的費槍炮法國的香粉美國的電影日本的印著“完全國貨”的各種小東西。）這些東西是白送的嗎？（不是。他們從中國換取了市場，白銀，軍隊戰(zhàn)斗力，國民的精神狀態(tài)，綜合國力如果能夠想象，20世紀初的中國，是怎樣一副情形？皮包骨頭、萎靡不振、貧弱的國民，滿目蒼痍的社會，蕭條冷落的經(jīng)濟。這便是列國“獎賞”“送來”的后果，我們還能為獲得這種禮物而感到慶幸嗎？）由此看來，我們該如何面對這些主義？（閉關主義要不得。這只能導致狂妄自大，盲目樂觀，沒有憂患意識——誤國。送去主義要不得。這只能導致出賣國家主權，失去國格，淪為亡國奴——亡國。）那么，面對文化遺產(chǎn)，我們別無選擇，只能采取一種什么態(tài)度？（第7段）齊讀此段，這一段在文中起到什么作用？（提出了中心論點）從文體寫法上說下它與前文的二個主義是什么關系？（前二個主義是“破”，是鋪墊，是蓄勢；而這一段是“立”。論述自己主張的時候，也是破在前頭，先把一些不正確的態(tài)度加以分析批判，然后再論證自己的主張。這樣，觀點明確，中心突出。“送去主義”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，“破”正是通為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個問題弄明白了，作者的思路和文章的結構層次就基本上清楚了。）8、提問：我們怎樣才能真正具體在做到“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”呢？學生默讀第8段，思考：這一段是運用“破”還是“立”的寫法？從哪些詞語可以看出？何謂“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”？（孱頭——徘徊不敢走進門昏蛋——勃然大怒，放一把火燒光廢物——悠悠然蹩進臥室，大吸剩下的鴉片。）我們能否將這三種錯誤態(tài)度也叫成什么主義？（孱頭——孺弱無能的逃避主義昏蛋——否定一切的虛無主義廢物——全盤接受的投降主義）和這三種主義對應的就是拿來主義，那么具體應該怎樣來拿呢？默讀第9、10段。（占有、挑選，創(chuàng)新）課堂小結。遺產(chǎn)是祖上傳下來的，“拿來”是后代來拿的。魯迅以其敏銳的目光，看到了我們民族的痼疾，社會的積弱，提出了面對文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，直到今天，仍應具有指導意義。魯迅先生離開我們已近七十六個年頭了，今天，重讀先生的文章，猶在耳邊回響。面對改革開放和加入世貿的大好形勢，引進國外先進技術勢在必行，我們應該如何去拿呢？首先，“拿來”必須愛國。沒有愛國心，只能當亡國奴，只能實行送去主義，是沒有膽量“拿來”的。一百多年的歷史證明了這一點。其次，“拿來”必須有用，要有選擇地拿，不要抱著“外國的月亮比中國的圓”的偏見。最后，“拿來”的目的是為了創(chuàng)新。提升魯迅在他所處的時代是極力否定、批判送去主義，那么在“走出去，引進來”的今天，我們是否也應否決送去主義呢？我們給世界送去了什么？（1）孔子的學說傳到西方，是從400多年前意大利傳教士把記錄孔子言行的《論語》一書譯成拉丁文帶到歐洲開始的。而今，孔子學說已走向了五大洲，各國孔子學院的建立，正是孔子“四海之內皆兄弟”“和而不同”以及“君子以文會友，以友輔仁”思想的現(xiàn)實實踐，同時將中國的傳統(tǒng)文化儒家學說的精髓傳遍世界的每一個角落。中國第一家電視孔子學院——黃河電視臺電視孔子學院，按照語言學習規(guī)律，通過生動豐富的電視語言，寓教于樂，使觀眾輕松學漢語、快樂看中國。目前全世界已有268所孔子學院和71個孔子課堂。（2）中國的武術走向世界，經(jīng)國際奧委會批準，在北京奧林匹克體育中心體育館舉辦“北京2008武術比賽”。（3）讓中國茶文化走向世界。在茶事活動中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、陶冶情操、品位人生、參禪悟道，達到精神上的享受和人格上的升華，這就是中國飲茶的最高境界——茶道。（4）中國的象棋、旅游商品、國寶級動物熊貓（《功夫熊貓》）走向世界。（5）中國的海軍走向了世界，護航索馬里。布置作業(yè)。1、探究性思維訓練。在一次酒會上，法國、俄國、美國、中國四位商人在一起聚會，這時，法國人拿出了白蘭地酒，俄國人拿出了伏特加酒、中國人拿出了茅臺酒，而美國人呢，他拿起了酒杯不慌不忙地先倒了點白蘭地酒，又倒了點伏特加酒，然后再倒了點茅臺酒，最后告訴大家：這就是我們美國的雞尾酒!你是否欣賞這位美國人的做法?他的可貴之處在什么地方?2、預習課文，體會文中比喻論證的妙處和各比喻的具體含義。板書設計：拿來主義魯迅送古董因為：閉關主義——送去主義送畫（破）（誤國）（亡國）送活人為什么要“拿來”所以：……自己來拿（立）拿來主義怕：逃避主義破怒：虛無主義怎樣“拿來”羨慕：投降主義立：拿來（占有、挑選、創(chuàng)新）這節(jié)課就上到這里，同學們，下課！我的試講完畢，謝謝各位評委老師！各位評委老師辛苦了！需要擦黑板么？二．請查一查，想一想，看看“主義”有幾個義項。

A、對客觀世界、社會生活以及學術問題等所持有的系統(tǒng)的理論和主張。

B、思想作風。

C、一定的社會制度，政治經(jīng)濟體系。三．請同學們給“拿來主義”下定義。拿來主義——就是針對“拿來”這種現(xiàn)象所持有的系統(tǒng)的理論和主張。四、下面就請同學們?yōu)g覽課文，查找一下，課文中作者所提出的理論、主張。①運用腦髓，放出眼光，自己來拿！(有思考有鑒別有選擇)②占有，挑選。(“占有”是就態(tài)度而言，“挑選”是就方法而言。)五、拿來主義，是一個十分抽象的一個問題。為了把這個問題闡述清楚，作者采取了一種非常形象的寫法，你知道它是什么寫法嗎？看誰能在最短時間內把這一具體寫法找出來。

譬喻（比喻論證）將“大宅子”比作“文化遺產(chǎn)”1．大宅子中都有些什么？“拿來主義”者是怎樣正確對待這些文化遺產(chǎn)的?魚翅文化精華使用鴉片益害并存存放文化遺產(chǎn)煙槍煙燈益害并存姨太太文化糟粕毀滅立：三種正確的方式

一言以蔽之:吸取精華,剔除糟粕!

2．對待大宅子這一文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種錯誤態(tài)度?他們的錯誤實質是什么？不敢進門孱頭逃避害怕逃避主義大宅子放火燒光昏蛋全盤否定虛無主義（文化遺產(chǎn)）接受一切廢物全盤肯定投降主義

破：三種錯誤的態(tài)度3、這里，作者在論證上，主要采取了兩種論證方法——比喻論證、破立結合。請同學們思考一下，這兩種論證方法各有什么妙處？

比喻論證：形象生動，風趣幽默，將深刻的道理深入淺出地表達出來。

破立論證：對比深刻，論證嚴密，使文章的論述無懈可擊。

4、感情是文字的靈魂，雜文不是板著面孔說教，它往往充溢著強烈的情感。第三屆魯迅文學獎得主，廣東雜文家鄢烈山說“激情是雜文的生命泉”,“憤怒出雜文”。

下面請同學們推薦兩位同學，分別朗讀“三種錯誤態(tài)度”和“三種正確方式”，看他們誰更能讀出感