題型二內(nèi)容要點(diǎn)概括題——濃縮的都是精華構(gòu)建解答內(nèi)容要點(diǎn)概括題的知識(shí)體系一、概括段(層)意概括段(層)意最基本的方法是劃分層次，提取或概括關(guān)鍵信息，為此需要逐句逐層地細(xì)讀。對(duì)于幾個(gè)段落的文意概括，既要注意段內(nèi)的層次要點(diǎn)，又要注意段與段之間的關(guān)系。如是并列、對(duì)照關(guān)系的，要把多個(gè)段落的意思有機(jī)結(jié)合；如是層進(jìn)、轉(zhuǎn)折關(guān)系的，要重在后者，又不能忽略前者；如是總分(分總)關(guān)系的，要抓住總說部分概括。概括、歸納文意有以下三種常用的方法：(1)摘取法需要?dú)w納的內(nèi)容往往是段落中的重要詞語和句子。這些重要的詞語往往嵌在主要語句中，重要的句子又常常出現(xiàn)在文或段的首或尾或中間。歸納時(shí)需把這些詞語或句子摘錄出來。(2)合并法把每層大意綜合起來，加以概括，就是整篇文章或整個(gè)段落的主要內(nèi)容。(3)舍取法①需要?dú)w納的內(nèi)容，本身有主次之分，而命題人只要求概括回答其要點(diǎn)，故需要對(duì)次要信息和同類信息進(jìn)行舍棄。②文段中所說的內(nèi)容復(fù)雜，而命題人只要求考生答某一方面，故需要對(duì)符合題干要求的信息進(jìn)行提取。邊練邊悟(2011·湖北)閱讀下面的文字，完成文后題目。趙樹理很有幽默感。趙樹理的幽默和老舍的幽默不同。老舍的幽默是市民式的幽默，趙樹理的幽默是農(nóng)民式的幽默。他愛給他的小說里的人起外號(hào)：翻得高、糊涂涂……他寫的散文中有一個(gè)國(guó)民黨小軍官愛訓(xùn)話，訓(xùn)話中愛用“所以”，而把“所以”聯(lián)讀成為“水”，于是農(nóng)民聽起來很奇怪：他干嘛老說“水”呀？他寫的“催租吏”為了“顯派”，戴了一副紅玻璃的眼鏡，眼鏡度數(shù)不對(duì)，深一腳淺一腳地在農(nóng)村的土路上走。他抨擊時(shí)事，也往往以幽默的語言出之。有一個(gè)時(shí)期，很多作品對(duì)農(nóng)村情況多粉飾夸張，他回鄉(xiāng)住了一陣，回來作報(bào)告，說農(nóng)村的情況不像許多作品描寫得那樣好，農(nóng)民還很苦，城鄉(xiāng)差別還很大，說，我這塊表，在農(nóng)村可以買五頭毛驢，這是塊“五驢表”！他因此受到批評(píng)。(節(jié)選自《才子趙樹理》)1．請(qǐng)概括本段的主要內(nèi)容。答：________________________________________________________________________答案本段主要寫趙樹理“農(nóng)民式的幽默”：他在作品中描寫人物，現(xiàn)實(shí)中抨擊時(shí)事，都以富有鄉(xiāng)土氣息的風(fēng)趣語言出之。(2013·安徽)閱讀下面的文字，完成文后題目。①富春江沿岸的幾座縣城，富陽、桐廬和上游的白沙(建德)，幾乎沒有例外都有一條沿江的長(zhǎng)街。主要的商業(yè)店鋪就都集中在這里。一些行政機(jī)關(guān)和民居大抵都坐落在長(zhǎng)街后面。有時(shí)江岸連山，沒有多少發(fā)展余地，新興的建筑只能向長(zhǎng)街側(cè)邊擴(kuò)展，有時(shí)還免不了要上山。這一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。②桐廬的街，從公路車站開始，一直向東伸展開去，迤邐行來，約有二三里遠(yuǎn)近。從八十年代新建的百貨公司大樓、電影院，到五十年代以來陸續(xù)修建的商店、機(jī)關(guān)，還有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，雜然并陳地對(duì)峙在長(zhǎng)街的兩側(cè)。這些時(shí)代腳步留下的痕跡，它們的新舊比例、建筑規(guī)模與風(fēng)貌的對(duì)比，說明本來是迂緩前進(jìn)的步伐顯然是一天天加快了，尤其近兩三年來是如此。前年到這里來時(shí)還沒有看到蹤影的電影院，就是披著八十年代的新裝新出現(xiàn)的“嬌客”。從簇?fù)碓陂T前廣告欄邊人群的臉上，可以看到興奮、專注的神色。他們中間有小孩子，也有中年人；有城鎮(zhèn)居民，也有進(jìn)城來挑著擔(dān)子的農(nóng)村男女。③這樣一個(gè)中小縣城居民的文娛生活，竟是出人意外的豐富。兩三年前在山上的大會(huì)堂里，我看到過金華婺劇團(tuán)演出的廣告；現(xiàn)在是浙江紹劇團(tuán)在那里上演《火焰山》，是孫悟空三借芭蕉扇的故事。票價(jià)是三角、四角、五角。好像比婺劇稍高一些。此外，桐廬越劇團(tuán)在上演《啼笑姻緣》，票價(jià)是一角(童票)到三角。一家旅館“桐江飯店”里還開設(shè)了評(píng)話人的書場(chǎng)，長(zhǎng)街上新增設(shè)了旅游局的宣傳欄。這個(gè)局也是最近才出現(xiàn)的，就在南面長(zhǎng)街盡頭的城隍廟舊址里，門前有一棵幾百年樹齡的老樟樹。城隍廟不在城市中心，竟被擠到邊遠(yuǎn)的角落，無疑也說明了這個(gè)依江傍山的山城的特色。桐廬三個(gè)著名的旅游點(diǎn)是桐君山、釣臺(tái)和新發(fā)現(xiàn)的“瑤琳仙境”。這個(gè)古老的地下迷宮幾年來吸引了成千上萬的旅游者，就在我們來到桐廬的當(dāng)天，聽說就接待了五千名游人。這可不是一個(gè)小數(shù)字。對(duì)比之下，前兩處就要冷落得多，不過我覺得論山水之美和歷史氣息，還是這兩處有更多的吸引力。④到桐廬的當(dāng)天下午，我們踱過長(zhǎng)街，來到“漁梁渡口”，乘渡船到了桐君山下，接著又登了山。這山，比起兩年前初訪時(shí)，也已發(fā)生了很大的變化。登山的石級(jí)鋪好了，桐君祠也正在重新整修。兩三位上了年紀(jì)的木工師傅正在大殿里細(xì)心地雕制著鏤空的“雀替①”，殿內(nèi)一角堆著樟木的板材，散發(fā)出淡淡的香味。這些裝在外檐梁柱盡頭的純裝飾性構(gòu)件，被木工靈巧的雙手雕成了鏤空的人物亭臺(tái)花樣，有幾只已經(jīng)加上了金碧斑斕的重彩，繁縟極了也美麗極了。殿中的桐君像還是白堊②的，兩側(cè)懸著一副新雕成的抱柱對(duì)聯(lián)，是從山東來的老書法家孟慶甲的指書。這可能是一副原曾有過的舊聯(lián)：大藥幾時(shí)成，漫撥爐中丹火。先生何處去，試問松下仙童。⑤桐君，是古代一位采藥的老人，住在山上。藥，總是采了來給人們服用的，所以老百姓記得他。不過他卻不大喜歡回答人們的問訊，終于連名字也沒有留下。不知從什么時(shí)候開始，他在傳說中卻變成了一位道士，像老君那樣的“仙人”了。人們還指給我看他日常靜坐在樹蔭下的桐樹。這樹就在祠后的山崖旁邊。據(jù)說那株古桐早已枯死，現(xiàn)在的桐樹是從原來的樹根上生發(fā)出來的，亭亭地也已有了十多丈了。(節(jié)選自《櫻桃》)2．根據(jù)②～⑤段文字，回答下列問題。(1)②③兩段寫了“近兩三年”桐廬當(dāng)?shù)氐淖兓?qǐng)概括這些變化。答：________________________________________________________________________(2)從④⑤兩段看，桐君山的歷史氣息體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)加以概括。答：________________________________________________________________________答案(1)新建筑陸續(xù)出現(xiàn)，人的精神面貌轉(zhuǎn)變，文娛生活更為豐富，旅游業(yè)快速發(fā)展。(2)古老的建筑，精美的傳統(tǒng)雕刻，留傳的、富有詩意的抱柱對(duì)聯(lián)，悠久的、引人向善的民間傳說。解析本題考查篩選、概括信息。第(1)題，第②段“嬌客”新建筑出現(xiàn)了；“人群的臉上，可以看到興奮、專注的神色”。第③段“這樣一個(gè)中小縣城居民的文娛生活，竟是出人意外的豐富”；“這個(gè)古老的地下迷宮幾年來吸引了成千上萬的旅游者”。第(2)題，第④段“桐君祠也正在重新整修”，“細(xì)心地雕制著鏤空的‘雀替’”；“這些裝在外檐梁柱盡頭的純裝飾性構(gòu)件，被木工靈巧的雙手雕成了鏤空的人物亭臺(tái)花樣，有幾只已經(jīng)加上了金碧斑斕的重彩，繁縟極了也美麗極了”；“這可能是一副原曾有過的舊聯(lián)”。第⑤段“桐君，是古代一位采藥的老人，住在山上。藥，總是采了來給人們服用的，所以老百姓記得他”。分別概括這些信息。二、概括主旨(主題、中心思想)概括、把握主旨的內(nèi)容包括兩點(diǎn)：一是文章內(nèi)容的高度概括，二是作者的思想觀點(diǎn)和寫作意圖的概括。概括、把握主旨的方法主要有以下四種：(1)解讀題目法很多題目直接點(diǎn)明了主旨，是文章中心思想最精練的概括。有的題目即使沒有點(diǎn)明主旨，也往往與中心意思有著千絲萬縷的聯(lián)系，是最佳的思考切入點(diǎn)。(2)分析首尾法很多文章的首尾往往揭示或暗含中心意思，所以一定要對(duì)首尾的語句進(jìn)行重點(diǎn)品悟，這樣往往有助于理解文章的主旨。(3)分析議論抒情語句法散文中的議論抒情語句，往往直接反映了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，抓住了這些語句，就抓住了文章主旨。(4)因文而異法寫人敘事類散文要對(duì)人物作出評(píng)價(jià)或贊美，或揭示、評(píng)價(jià)事件的意義，或從人物事件中生發(fā)出對(duì)人生等問題的感悟和認(rèn)識(shí)；寫景狀物類散文則是借景、物抒發(fā)作者對(duì)社會(huì)、人生的某種感悟；哲理性散文的主旨，往往是作者對(duì)人生或社會(huì)、生活的揭示或評(píng)價(jià)。邊練邊悟(2013·江西)閱讀下面的文字，完成文后題目。平常的沈從文黃永玉從一九四六年起，我同表叔沈從文開始通信，積累到“文化大革命”前，大約有了一兩百封?？上г凇拔母铩睍r(shí)，全給弄得沒有了。解放后，他在人民文學(xué)出版社第一次為他出的作品選的序言里說過這樣一句話：“我和我的讀者都行將老去?！蹦鞘窃谖迨甏衅?，現(xiàn)在九十年代了。這句傷感的預(yù)言并沒有應(yīng)驗(yàn)，他沒有想到，他的作品和他的讀者都紅光滿面，長(zhǎng)生不老。他的一生，是不停地“完成”的一生。他自己也說過：“我從來沒想過‘突破’，我只是‘完成’?！比绻胍谒^上加一個(gè)非常的形容詞的話，他是非常非常的“平?！?。他的人格、生活、情感、欲望、工作和與人相處的方式，都在平常的狀態(tài)運(yùn)行。老子說“上善若水”，他就像水那么平常，永遠(yuǎn)向下，向人民流動(dòng)，滋養(yǎng)生靈，長(zhǎng)年累月生發(fā)出水磨石穿的力量。因?yàn)槠匠＃诶Э嗌钪胁拍芙Y(jié)出從容的豐碩果實(shí)。好些年前，日本政府部門派了三個(gè)專家來找我，說是要向我請(qǐng)教。日本某張鈔票上古代皇太子的畫像，因?yàn)樵诜街贫壬铣霈F(xiàn)了疑點(diǎn)，所以懷疑那位皇太子不是真的皇太子。若果這樣，那張鈔票就可能要廢止了。這是個(gè)大事情，問起我，我沒有這個(gè)知識(shí)。我說幸好有位研究這方面的大專家長(zhǎng)輩，我們可以去請(qǐng)教他。在他的客廳里客人請(qǐng)他欣賞帶來的圖片。他仔細(xì)地翻了又翻，然后說，“……既然這位太子在長(zhǎng)安住過很久，人又年輕，那一定是很開心的了。青年人嘛！長(zhǎng)安是很繁榮的，那么買點(diǎn)外國(guó)服飾穿戴穿戴，在迎合新潮中得到快樂那是有的，就好像現(xiàn)在的青年男女穿牛仔褲趕時(shí)髦一樣。如果皇上接見或是盛典，他是會(huì)換上正統(tǒng)衣服的”?！岸鼗捅诋嬌嫌写┖诎字睏l窄褲子的青年，看得出是西域的進(jìn)口褲子。不要因?yàn)榉b某些地方不統(tǒng)一就否定全局，要研究那段社會(huì)歷史生活、制度的‘意外’和‘偶然’?！薄澳銈冞@位皇太子是個(gè)新鮮活潑的人，在長(zhǎng)安日子過得好，回日本后也舍不得把長(zhǎng)安帶回的這些服飾丟掉，像我們今天的人留戀旅游紀(jì)念品的愛好一樣……”問題就釋然了，聽說那張鈔票今天還在使用?？腿藛柶鹚奈膶W(xué)生活時(shí)，他也高興地說到正在研究服飾的經(jīng)過，并且說：“……那也是很‘文學(xué)’的！”并且哈哈笑了起來——“我像寫小說那樣寫它們。”這是真的，那是本很美的文學(xué)作品。沈從文對(duì)待苦難的態(tài)度十分瀟灑。“文革”高潮時(shí)，我們已經(jīng)很久沒見面了。忽然在東堂子胡同迎面相遇了，他看到我，他又裝著沒看到我，我們擦身而過。這一瞬間，他頭都不歪地說了四個(gè)字：“要從容?。　彼俏业挠H人，是我的骨肉長(zhǎng)輩，我們卻不敢停下來敘敘別情，交換交換痛苦；不能拉拉手，擁抱一下，痛快地哭一場(chǎng)。“要從容啊！”這幾個(gè)字包含了多少內(nèi)情。好像是家鄉(xiāng)土地通過他的嘴巴對(duì)我們兩代人的關(guān)照，叮嚀，鼓勵(lì)。日子松點(diǎn)的時(shí)候，我們見了面，能在家里坐一坐喝口水了。有一次，他說他每天在天安門歷史博物館掃女廁所，“這是造反派領(lǐng)導(dǎo)、革命小將對(duì)我的信任，雖然我政治上不可靠，但道德上可靠……”又有一次，他說，開斗爭(zhēng)會(huì)的時(shí)候，有人把一張標(biāo)語用糨糊刷在他的背上。斗爭(zhēng)會(huì)完了，他揭下那張“打倒反共文人沈從文”的標(biāo)語一看，說：“那書法太不像話了，在我的背上貼這么蹩腳的書法，真難為情！他原應(yīng)該好好練一練的！”時(shí)間過得很快，他到湖北咸寧干校去了，我也在河北磁縣勞動(dòng)了三年，我們有通信。他那個(gè)地方雖然名叫雙溪，有萬頃荷花，老人家身心的凄苦卻是可想而知的。他來信居然說：“這里周圍都是荷花，燦爛極了，你若來……”在雙溪，身邊無任何參考，僅憑記憶，他完成了二十一萬字的服裝史。錢鐘書先生，我們同住在一個(gè)大院子里。一次在我家聊天，他談到表叔時(shí)說：“你別看從文這人微笑溫和，文雅委婉，他不干的事，你強(qiáng)迫他試試！”表叔是一個(gè)連小學(xué)都沒有畢業(yè)的人，他的才能智慧、人格品質(zhì)是從哪里來的呢？我想，是故鄉(xiāng)山水的影響吧。(本文有刪改)3．請(qǐng)概括本文的主題。答：________________________________________________________________________答案本文通過敘述沈從文平常而又不平常的工作、生活，表現(xiàn)了他卓越的才華和從容瀟灑的人生態(tài)度，表達(dá)了作者對(duì)沈從文的尊崇和緬懷之情。解析本題考查的是對(duì)文章主題的概括。即“通過寫什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么，表達(dá)了什么情感”的答題思路。很明顯，本文就是通過寫沈從文先生生活中的幾件小事，表現(xiàn)了沈從文先生的人格魅力。寫鑒別日本鈔票上的皇太子服飾，表現(xiàn)他的才華；通過寫“文革”時(shí)他對(duì)待苦難的態(tài)度，表現(xiàn)他的瀟灑的心態(tài)。綜上所述，作者重溫表叔沈從文人格魅力的同時(shí)，更流露出對(duì)他的敬意與緬懷。提取、概括信息要點(diǎn)要準(zhǔn)而全eq\x(下面題目的答案是考生的現(xiàn)場(chǎng)答案，存在問題，請(qǐng)指出存在的問題并修改為滿分答案。)(2013·北京)閱讀下面的文字，完成文后題目。浙江的感興這次重來，我很想再出去看看那些猶有南宋遺風(fēng)的街道和店鋪，卻始終不得空兒，只在汽車?yán)锎掖铱戳艘幌轮行膮^(qū)的主要街道。在我游歷過的城市里，我總覺得杭州是最富于中國(guó)人情味的，即使車站旁邊的鬧市也鬧而不亂，人行道上人來人往卻不擁擠，同時(shí)有一些老鋪?zhàn)永献痔?hào)還以傳統(tǒng)的禮貌待客。杭州難分市區(qū)與郊外。環(huán)湖的大道既是鬧市，又因西湖在旁而似乎把紅塵洗滌了。任何風(fēng)塵仆仆的遠(yuǎn)來人也是一見湖光山色而頓時(shí)感到清爽。在陽光下，西湖是明媚的，但更多的時(shí)候顯得清幽。這次因?yàn)榫妥≡诤渡希οι⒉胶?，總算把湖的各種面容看了一個(gè)真切。清晨薄霧下，黃昏夕照里，湖的表情是不同的，沉沉夜色下則只見遠(yuǎn)岸的燈火蕩漾在黑黑的湖水里。千變?nèi)f化，沒有太濃太艷的時(shí)候，而是素抹淡妝，以天然而不是人工勝。在湖岸散步的時(shí)候，抬起頭來，看到了環(huán)湖的群山在天邊聳起，也是淡淡的幾抹青色。然而它們都引人遐想，給了西湖以厚度和重量。沒有人能把西湖看得輕飄飄的。它是有性格的。從而我也看到了浙江的另一面：水固然使它靈秀，山卻給予它骨氣。(有刪節(jié))作者從湖光山色中感受到西湖的哪些特點(diǎn)？現(xiàn)場(chǎng)答案1存在的問題______________________________________提示該答案只是簡(jiǎn)單地把段中形容詞提取出來，遺漏了不少要點(diǎn)；且“有性格”提取得不準(zhǔn)確，應(yīng)補(bǔ)充提取出有什么性格?，F(xiàn)場(chǎng)答案2存在的問題_______________________________________提示該答案(1)(3)點(diǎn)概括較好，第(2)點(diǎn)極不準(zhǔn)確，可以說是未仔細(xì)閱讀就匆忙提取概括了，節(jié)選第三段最后一句“千變?nèi)f化，沒有太濃太艷的時(shí)候，而是素抹淡妝”，是以其變襯托她“素抹淡妝”的天然麗質(zhì)。另外，對(duì)看似不起眼的第二段內(nèi)容未進(jìn)行概括而遺漏了另一個(gè)要點(diǎn)。請(qǐng)你用自己的語言修改為滿分答案_______________________參考答案要點(diǎn)一：模糊了市區(qū)與郊外的界限，雖處鬧市，卻清凈脫俗。要點(diǎn)二：明媚但更顯清幽、素淡，以天然而不是人工勝。要點(diǎn)三：因環(huán)湖的群山而具有了厚重的性格?！按饻?zhǔn)答全”，不僅是對(duì)文本信息題的要求，也是對(duì)整張?jiān)嚲淼囊?，反映了一種答題的境界。要達(dá)到這一點(diǎn)很困難也很復(fù)雜，它對(duì)答題者的思維品質(zhì)提出了較高要求。這里，我們只能從微觀的角度，從做題實(shí)踐當(dāng)中提出幾點(diǎn)注意事項(xiàng)，以便考生逐漸達(dá)到答準(zhǔn)答全這一要求。1．注意篩選的范圍有的題目篩選的范圍很明確，但多數(shù)考題沒有明確的篩選范圍，只提供了題干原句，這時(shí)，確定篩選范圍對(duì)于答全要點(diǎn)至關(guān)重要。一般而言，確定篩選范圍首先是遵循“就近”原則。凡是題干語句所在的地方，均是答題要點(diǎn)密集的地點(diǎn)。確定了這一范圍，就掌握了主要答題點(diǎn)。其次是適當(dāng)擴(kuò)大篩選范圍，這個(gè)較大范圍是指題干原句或原句中的關(guān)鍵詞語出現(xiàn)的其他地方，剩下的答題要點(diǎn)有可能在這些地方。2．注意內(nèi)容的層次當(dāng)篩選范圍確定后再出現(xiàn)答題要點(diǎn)不全問題，恐怕就與未把握好內(nèi)容層次有關(guān)了。一般而言，要對(duì)信息集中的段落仔細(xì)閱讀，劃分層次，分層提取要點(diǎn)，這樣才可以保證要點(diǎn)不遺漏。3．注意整合、概括的方法大多數(shù)考生做此類題一般使用直接摘錄法，這種方法用在某些題的某個(gè)要點(diǎn)上是合適的，但大多數(shù)題的多數(shù)要點(diǎn)是不能用這種方法的。解答此類題靠的是對(duì)某些關(guān)鍵詞語的組合，換個(gè)角度的轉(zhuǎn)述，用一個(gè)更“上位”的詞加以概括；有的則需要自己挖掘概括。記住：全用原文的話太呆板，全用自己的話太危險(xiǎn)，原文的話與自己的話相結(jié)合最保險(xiǎn)。4．要有“因分賦點(diǎn)”意識(shí)這種題不像其他題一點(diǎn)兩分，而多數(shù)情況下是一點(diǎn)一分，甚至答滿6點(diǎn)才得4分。因此要根據(jù)分值的多寡來大致確定要點(diǎn)的數(shù)目。即時(shí)鞏固(2009·全國(guó)Ⅰ)閱讀下面的文字，完成文后題目。從庫爾勒出城不久，車子就離開國(guó)道，進(jìn)入油田公路。新修的油田公路，像一支黑亮的箭鏃直直地射向前方。前方，是茫茫的戈壁，是黃沙漫漫的塔克拉瑪干沙漠，是舉世聞名的西氣東送的第一口氣井。車子全速奔馳在戈壁上。在我們的視野里，地平線的遠(yuǎn)處，是無遮無攔的穹隆和淡淡升騰著的云朵。開闊的戈壁，像是一方棋盤，偶爾看見一團(tuán)兩團(tuán)圓圓的草棵，像是刻意擺下的一局殘棋。生存與死亡，在這里艱難地進(jìn)行命運(yùn)的博弈。我們來到這里時(shí)，已是深秋時(shí)節(jié)，灰色，到處是灰色。(節(jié)選自《彩色的荒漠》)該選段描寫了戈壁灘的哪些特點(diǎn)？答：________________________________________________________________________答案環(huán)境惡劣，色彩單調(diào)。解析答題要點(diǎn)為提取“描寫”“戈壁灘”的一系列“特點(diǎn)”。要對(duì)“生存與死亡，在這里艱難地進(jìn)行命運(yùn)的博弈”和“到處是灰色”進(jìn)行概括。概括的思路是“難以生存”可概括為“環(huán)境惡劣”，“到處是灰色”可概括為“色彩單調(diào)”。內(nèi)容要點(diǎn)概括題的審題答題規(guī)范指導(dǎo)一、局部文意概括題(一)特點(diǎn)概括題特點(diǎn)概括題要求概括的是散文中的人、物、景、情及環(huán)境的特點(diǎn)(特征)，是概括題中的常見題型之一。常見的提問方式有：①×××具有怎樣的特點(diǎn)(特征)?②請(qǐng)概括×××的形象特點(diǎn)。審題要特別注意閱讀區(qū)間的把握。特點(diǎn)題的概括區(qū)間一般較大，不只在一段中。答案語言一般為形容詞或形容詞短語，這些詞語可以從原文中提取，多數(shù)情況下需要用自己的語言概括。對(duì)一些人、物特點(diǎn)的概括，不要忘記形、神兩方面。規(guī)范訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成文后題目。陜西的黃土厚，有的是大唐的陵墓，除了挖掘出一大批稀世珍寶，三百平方米的壁畫就展在博物館的地下室。墓主人都是皇戚貴族，生前過什么日子，死后還要過什么日子，壁畫多是宮女和駿馬。 壁畫中的宮女個(gè)個(gè)個(gè)頭高大，聳鼻長(zhǎng)目，豐乳肥臀，長(zhǎng)裙曳地，儀表萬方，再看那匹匹駿 馬，屁股滾圓，四腿瘦長(zhǎng)剛勁，便得知人與馬是統(tǒng)一的。唐的精神是熱烈，外向，放恣 而大膽的，它的經(jīng)濟(jì)繁榮，文化開放，人種混雜，正是現(xiàn)今西歐的情形?？蓢@唐以后國(guó)力衰敗，愈是被侵略，愈是向南逃，愈是要封閉，人種退化，體格羸弱。說唐人以胖為美，實(shí)則呢，唐人崇尚的是力量。馬的時(shí)代與我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了，我們的詩里在贊美著瘦小的毛驢，倦態(tài)的老牛，平原上雖然還有著騾，騾僅是馬的附庸。我愛唐美人。我走進(jìn)地下室，一直往里走，從一九九七年走到五百九十三年。這些宮女，古與今的區(qū)別僅在于服飾，但那豐腴圓潤(rùn)的臉盤，那毛根出肉的鬢發(fā)，那修長(zhǎng)婀娜的體態(tài)，使我感受到真正的人的氣息?？粗@些女子，我總覺得她們?cè)谏鷦?dòng)著，是活的，以致看完這一個(gè)去看那一個(gè)，側(cè)身移步就小心翼翼，害怕走動(dòng)碰著了她們。她們是矜持的，又是匆忙的，有序地在做她們的工作，或執(zhí)盤，或掌燈，或揮袖戲鵝，或觀鳥捕蟬，對(duì)于陌生的我，不媚不兇，臉面平靜。這些來自民間的女子，畢竟已是宮中人，不屑于我這鄉(xiāng)下男人，而我卻視她們是仙人，萬般企慕，又自慚形穢了?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉那個(gè)癡呆呆的形狀，我是理解他了，也禁不住說句“女兒是水做的，男人是泥做的”。(節(jié)選自賈平凹《壁畫》，有刪改)1．概括文中唐壁畫的特點(diǎn)。答：________________________________________________________________________答案內(nèi)容多是宮女和駿馬，生動(dòng)逼真，體現(xiàn)了熱烈、外向(或“開放”)、放恣而大膽(或“充滿力量”)的唐代精神。(二)原因概括題原因概括題的特點(diǎn)：題干呈現(xiàn)的往往是作者的觀點(diǎn)(或結(jié)論)，要求篩選、概括出作者持該觀點(diǎn)的理由或依據(jù)。常見的提問方式有：①作者這樣評(píng)價(jià)的理由是什么？②綜觀全文，概括×××的主要原因。③結(jié)合文意，說說作者為什么×××。答題時(shí)要有兩個(gè)意識(shí)，兩個(gè)結(jié)合原則：(1)兩個(gè)意識(shí)一是因果意識(shí)。要善于由果溯因，一果多因。二是層次意識(shí)。對(duì)相關(guān)文字劃分層次，是不遺漏要點(diǎn)的重要保證。(2)兩個(gè)結(jié)合原則一是就近原則和分散原則相結(jié)合。范圍(區(qū)間)在概括題中特別重要。凡題干語句出現(xiàn)的地方，往往是答題點(diǎn)最密集的地方，故一定要“就近”思考。還有一兩個(gè)要點(diǎn)在離題干語句較遠(yuǎn)的上下文，這時(shí)，可適當(dāng)擴(kuò)大搜索范圍。二是顯性要點(diǎn)與隱性要點(diǎn)相結(jié)合。概括題一般都有隱性和顯性兩種信息要點(diǎn)，而隱性信息要點(diǎn)易遺漏，作答時(shí)必須堅(jiān)持挖掘隱性要點(diǎn)的原則。另外，可用因果法檢驗(yàn)答案是否正確。用“因?yàn)椤浴钡男问桨言蚺c結(jié)論連起來讀一讀，如果因果關(guān)系成立，則基本正確；如果生硬，則可能不正確，或語言組織不到位。規(guī)范訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成文后題目。我在寺廟里見過苔蘚。寺廟是塵世的凈土，是修身養(yǎng)性的寧靜棲園。修道者們苦苦尋覓的無非是人在大地上詩意棲居的生命方式。不管紅塵千丈，我自守住心性，守住人與天、心與道最本源最深妙的血脈關(guān)聯(lián)。世俗文化隨著物欲的膨脹日益遠(yuǎn)離人與世界的真諦，求道者們以他們舍身求道的苦行精神維系了世界和人在根上的聯(lián)系，這也為返本溯源的后來者保留了一條條秘密幽徑。入定、靜觀和冥思，就是古人悟道和修行的基本方式，也是中國(guó)文化最核心的內(nèi)在超越之路。我每一次謁訪寺廟，踩著那鋪滿苔蘚的小徑，就仿佛看見了僧人們寧靜淡遠(yuǎn)的背影，習(xí)習(xí)秋風(fēng)，猶回蕩著誦經(jīng)的聲音；而飛檐上的月亮，莫非是他們留在天上的面容：似笑非笑，是不是他們久久冥思禪坐，忽然頓悟時(shí)綻放的喜悅而吉祥的神色？ (節(jié)選自《苔蘚》)2．作者為什么說“寺廟是塵世的凈土，是修身養(yǎng)性的寧靜棲園”？請(qǐng)分點(diǎn)概括。答：________________________________________________________________________答案①讓修道者尋覓到詩意棲居的生命方式；②讓求道者領(lǐng)悟到人與世界的真諦，維系世界和人在根上的聯(lián)系；③通過入定、靜觀和冥思的方式，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的自我超越。解析這句話是本段的中心句，后文中“修道者們……詩意棲居的生命方式”“求道者們……維系了世界和人在根上的聯(lián)系”“入定、靜觀和冥思，就是古人悟道和修行的基本方式，也是中國(guó)文化最核心的內(nèi)在超越之路”等句子，都是說“寺廟是塵世的凈土，是修身養(yǎng)性的寧靜棲園”的原因。二、全文主旨或思想感情概括題概括散文主旨或思想感情題考查的是對(duì)全文的整體理解、把握能力。答題時(shí)一定要把握全文的主要內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上對(duì)全文核心內(nèi)容和思想感情作總體提煉概括。答此類題，語言要簡(jiǎn)潔，層次要清晰，有時(shí)可分要點(diǎn)作答；概括主旨答案，有時(shí)可采用“通過……抒發(fā)了(表達(dá)了)……”的模式。解答時(shí)應(yīng)注意文中議論性的語句，這類句子往往有畫龍點(diǎn)睛的作用，有時(shí)對(duì)我們理解主題起重要作用。訓(xùn)練題目可參見“知識(shí)構(gòu)建”中《平常的沈從文》。內(nèi)容要點(diǎn)概括題題組訓(xùn)練一、基礎(chǔ)題組閱讀下面的文字，完成文后題目。缸中日月張金剛缸，或泥或陶，或大或小，或精致或粗糙，或年輕或老邁，皆如農(nóng)家一員，靜坐屋里屋外，角角落落。承載著農(nóng)人的辛勤與汗水，存儲(chǔ)著季節(jié)的收獲與更迭，與數(shù)輩幾代相伴日月，見證千滋百味的歲月流年。不知是何材質(zhì)煅燒，是何工藝打造，何時(shí)陸續(xù)進(jìn)家，缸，就這樣融入農(nóng)家，參與著瑣碎的煙火生活。缸，無言，卻如睿智的老者，用或空洞或殷滿的肚量激勵(lì)著農(nóng)人的干勁，過出火紅的日子；缸，無聲，卻如魔術(shù)般神奇，占?xì)夂蛑鞎r(shí)，與時(shí)間交摯友，融調(diào)料入食物，發(fā)酵、腌制出醇厚的美味，積淀成舌尖上的故鄉(xiāng)。缸，堪稱農(nóng)家的臉面；撩開缸，便可知家況。新脫粒的小麥、玉米、芝麻、谷類，剛下場(chǎng)再上房，晾曬風(fēng)干，綻放一片金黃。滿滿地盛入簸箕，揚(yáng)高、傾倒，但聞“刷”的一聲延音，粒粒糧食如疾雨般歡快地滑入缸底；接續(xù)，慢慢堆積；留在簸箕里的頑皮顆粒，跳躍、滾動(dòng)，撥動(dòng)著喜悅的心弦。取糧時(shí)，打開缸蓋，一股糧食的清香撲面而來，心中蕩起自足的漣漪。母親攢下的生雞蛋，洗凈、控干；將鹽、花椒、大料放入水中，熬煮、晾涼；取小缸清洗、抹凈、晾干。將雞蛋整齊碼入缸內(nèi)，灌入鹽水，沒頂，蓋蓋兒；只待腌過時(shí)日，撈出煮食。腌制越久，味道越美；略帶臭味，越品越香。煮熟的咸雞蛋，用水拔涼，敲開剝食；或縱切兩片，用筷挑食。蛋清細(xì)膩滑潤(rùn)，蛋黃鮮艷流油，或泛青呈黑，滋味悠長(zhǎng)，令人回味。時(shí)常受缸內(nèi)腌雞蛋的牽引，回到老家，親近那口缸；母親總會(huì)顫巍巍撈出，煮好，給我?guī)希亲涛躲懶囊簧?。秋末冬初，大小缸集中亮相。后園的黃瓜、豇豆、辣椒、韭菜、番茄，精切細(xì)作，佐以配料，分別腌制在缸缸罐罐中，打造出五彩繽紛的精制小咸菜，清新爽脆、風(fēng)味獨(dú)特，成為食粥、吃肉、卷餅的絕配。最隆重的當(dāng)屬腌蘿卜、制泡菜。將成堆的新鮮蘿卜洗凈、晾干，分層碼入大缸、撒上塊鹽即可；芥菜、洋芋、胡蘿卜、大白菜、卷心菜等隨意搭配，精心調(diào)味即成。菜在缸中奇妙地發(fā)酵成酸爽利口的腌泡菜，豐富了農(nóng)家一年的餐桌。殺年豬，腌臘肉，好似過年的序曲。方塊五花肉、條狀排骨肉，大鍋煮好；糖色著色，沸油炸燒，裹上細(xì)鹽，盛于缸內(nèi)，灌上豬油；腌制的臘肉，美味噴香，隨時(shí)可炒、燴、燉食。生活清苦的童年，母親會(huì)趁農(nóng)閑翻山越嶺，采摘大量酸棗，泡在大缸內(nèi)，制成清淡的酸棗醋；舀上一勺直接飲用，酸爽解暑。新摘的柿子，麻澀難食；置于缸內(nèi)，在院中圍上秸稈、鋸末，定時(shí)點(diǎn)燃加熱漚制數(shù)日，柿子便可變得甘甜爽脆，頗為神奇。(選自《甘肅日?qǐng)?bào)》，有刪改)1．文中說缸“見證千滋百味的歲月流年”“積淀成舌尖上的故鄉(xiāng)”，請(qǐng)概括文中寫了哪些“舌尖上”的滋味。答：________________________________________________________________________答案咸雞蛋的香味，咸菜的清爽風(fēng)味，臘肉的噴香，酸棗醋的清淡味，漚柿子的甘甜爽脆。二、核心題組閱讀下面的文字，完成文后題目。懷念牛王本道40年前，我在遼南山區(qū)插隊(duì)，有過三年左右的“知青”生活經(jīng)歷。每當(dāng)憶及那段既苦澀又滿懷憧憬的日子，無比愜意的田園風(fēng)光及其充盈其間的詩情畫意之中，總是離不開牛的。上世紀(jì)60年代末，中國(guó)廣大農(nóng)村依舊是漫長(zhǎng)的農(nóng)耕文明的延續(xù)，人們?nèi)粘龆?，日落而息，唯一能夠依靠的?dòng)力就是牛。因此，盡管當(dāng)時(shí)實(shí)行的是全國(guó)大一統(tǒng)的人民公社建制，但牛是格外受尊崇的。我所在的生產(chǎn)隊(duì)，近百米長(zhǎng)的牲口棚中，有兩匹馬、3頭驢，但卻有20頭牛。為了侍弄好這些農(nóng)耕中的“動(dòng)力”，生產(chǎn)隊(duì)指派最有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)做飼養(yǎng)員，每天吃住在飼養(yǎng)棚里，得到的是最高的工分報(bào)酬。大田封過壟之后，牛也有閑。為了節(jié)省草料，隊(duì)里安排我去放牛。這倒是個(gè)閑差，村東有條小河，河邊是柳林，柳林下的荒灘長(zhǎng)滿野草，多是茅草，其中點(diǎn)綴著紫花的地丁、黃花的蒲公英、白花的車轱轆菜……牛吃百草，到了地方撒手放開繩子，牛自然自己去低頭啃草了，不用管它也不會(huì)去啃莊稼的。牛是人最親近的伙伴，雖然它生得健壯，但卻總是小鳥依人似的與人作情感的溝通。有年冬天，我陪著飼養(yǎng)員大爺一起侍弄這些精靈。冬季雖喂料較少，但草總是拌得均勻、滋潤(rùn)，并適當(dāng)加些磨碎的黑豆、麩皮。那些牛都吃得很香，“咕吱咕吱”地咀嚼，并不時(shí)去舔沾在槽邊的豆瓣和麩皮。飼養(yǎng)員大爺告訴我，這些牛，根據(jù)它們的長(zhǎng)相和習(xí)性，都是有名字的，“黃犍”“紅牤”“緞面”“愣頭”等等，有只小牛犢，自生下來就顯得俊俏乖巧，大家干脆就叫它“美妞”。千百年來，牛在中國(guó)社會(huì)牽引著農(nóng)家的歲月，沉重又遲緩地衍進(jìn)著。在繁重的農(nóng)事生活中，牛確立了自己恒久的位置，也造就了自己美好的形象?！叭€地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”是我國(guó)自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代農(nóng)民對(duì)幸福生活追求的理想境地，牛也成了農(nóng)人的家庭成員之一。正由于這樣，我國(guó)歷史上，對(duì)牛的頌揚(yáng)入詩入畫不計(jì)其數(shù)。南北朝詩人李綱在《病?！吩娭袑懙溃骸案缜М€實(shí)千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽?！备桧灹伺＞竦母呱小Ｎ宕鷷r(shí)期詩人彥仁郁有詩云：“夜半呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行。時(shí)人不識(shí)農(nóng)家苦，將謂田中谷自生?！睂懗隽饲О倌陙砼Ｅc農(nóng)人共同走過的艱辛歷程。歷代的丹青妙筆也把牛的形象描繪得見仁見智，唐代韓滉的《五牛圖卷》自不必說，近代的齊白石、李可染、潘天壽等大家，筆下的牛無不具有人性的溫暖，連一生畫馬無數(shù)的徐悲鴻也時(shí)而畫牛自況。據(jù)史學(xué)家考證，我國(guó)對(duì)牛的馴化距今至少有7000多年的歷史。數(shù)千年來，由于牛在一定程度上寄托著人對(duì)美好安定生活的向往，所以，我國(guó)歷史上許多朝代都是嚴(yán)禁宰殺耕牛的。如唐、宋、五代諸朝的法律都規(guī)定，不管牛是否老弱病殘，都在禁殺之列，只有自然死亡的方可開剝售賣或自食。對(duì)于偷宰耕牛者，最高可判死罪?？v古觀今，牛是人類的好朋友，是牛拉動(dòng)著犁鏵犁出了燦爛的農(nóng)耕文化，牛以自己的堅(jiān)忍勤勞與農(nóng)民一起度過了幾千年苦難的時(shí)日。隨著起始于上世紀(jì)70年代末的中國(guó)改革開放，30年來中國(guó)的農(nóng)村發(fā)生了天翻地覆的變化，幾億農(nóng)民相繼脫貧致富，村莊已經(jīng)不是傳統(tǒng)的村莊，村民也早已不是地道的農(nóng)民。務(wù)工、經(jīng)商、運(yùn)輸、建筑等漸漸成為他們的主業(yè)，大多數(shù)農(nóng)民從土地中解放出來，繼之，牛也逐漸從原野中淡出，新一代農(nóng)民已經(jīng)漸漸淡化了對(duì)牛的感情。勞苦功高的牛啊，你將何去何從呢？這些年我曾走南闖北去過許多地方，諸多造型奇特的牛的雕塑也讓我怦然心動(dòng)：頤和園的銅牛、濟(jì)南的“天下第一?！薄⑸钲诘摹巴鼗呐！?、香港九龍的“石?！蹦酥撩绹?guó)華爾街的銅牛，盡管模樣栩栩如生，卻唯獨(dú)缺少生氣與靈氣。難道我們的先人數(shù)千年來對(duì)牛的崇高精神的頌揚(yáng)只能永遠(yuǎn)定格在詩意和精美的雕塑之中了嗎？一個(gè)不能不承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)是，與農(nóng)耕文明相比，在工業(yè)文明的時(shí)空觀念之下，我們的生活已經(jīng)與大自然產(chǎn)生了深深的隔閡。但是，面對(duì)著東風(fēng)拂煦、萬物復(fù)蘇的春天的原野，我突發(fā)奇想：既然城里人養(yǎng)了那么多的貓啊狗啊作為寵物，那么富裕起來的農(nóng)民何不把牛也作為寵物來養(yǎng)？若真是這樣，田野里又有了牛，農(nóng)村的風(fēng)景畫又恢復(fù)成了風(fēng)俗畫，牛那憨聲憨氣的呼喚又將給人帶來親切和溫馨，我們的鄉(xiāng)村也將重新布滿古典浪漫的詩意了。(選自《大連日?qǐng)?bào)》，有刪改)2．作者在文中懷念的“?！庇性鯓拥奶卣鳎咳牡闹髦际鞘裁?？答：________________________________________________________________________答案(1)作者深情懷念的牛，乖巧懂事，與人親近，忠誠(chéng)、勤勞、堅(jiān)忍，在人們心目中有著崇高的地位，能給人美好的憧憬，具有人性的溫暖。(2)作者通過回憶與牛的交往以及歷史上對(duì)牛的頌揚(yáng)，寫出了牛對(duì)人類的重要貢獻(xiàn)，表達(dá)了作者對(duì)牛的無比尊重和熱愛之情。同時(shí)也對(duì)新時(shí)代下牛的處境給予了深深的同情，表達(dá)了人與包括牛在內(nèi)的自然和諧相處的美好愿望。三、綜合題組閱讀下面的文字，完成文后題目。茅盾的烏鎮(zhèn)劉五福烏鎮(zhèn)位于浙江省北部，京杭大運(yùn)河西側(cè)。因?yàn)槊┒艿木壒?，烏?zhèn)可算是江南水鄉(xiāng)中名氣較大的，烏鎮(zhèn)成了我夢(mèng)里最向往的地方。十月將盡，在一個(gè)秋風(fēng)蕭瑟的日子，我同朋友啟程，踏上了去江南的路。江南愈來愈近，透過車窗，我看見了那一片片白色依舊的小樓，灰黑色的屋頂，我看見了吳冠中畫里的最初景象。近在咫尺，對(duì)烏鎮(zhèn)的渴望讓我心潮激動(dòng)。車行至嘉義，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見了大幅廣告牌上劉若英那嫵媚而清澈的笑容，上面印有一行讓人過目難忘的大字：“烏鎮(zhèn)，來過，就不曾離開?！苯K于要走近烏鎮(zhèn)，我懷著一種無法言說的感觸?；蛟S是留在記憶里的夢(mèng)想太過深刻，或許是因好友的一篇關(guān)于烏鎮(zhèn)的文字，雖沒有近距離接觸，我卻早早愛上了烏鎮(zhèn)。那里固有的清愁和孤寂大概適合我這樣的人去尋找、去撫摸吧。我是懷著一種尋找的目的來到了烏鎮(zhèn)。踏上烏鎮(zhèn)的地域，首先讓我震撼的是烏鎮(zhèn)的色彩。目光所及，到處是一種年代久遠(yuǎn)而顯烏黑發(fā)亮的古銅色，這里沒有繁華都市花紅柳綠般的張揚(yáng)，沒有車水馬龍，只有古樸與厚重。烏鎮(zhèn)得此之名也算得上名副其實(shí)。初識(shí)烏鎮(zhèn)，她如同一個(gè)娟秀的少婦，恬靜而沉穩(wěn)地佇立著。不事張揚(yáng)，不討好誰，也不向誰諂媚，有著淡定的笑容，也有滿腹的故事向你訴說，像一個(gè)久違的戀人，讓你深深地凝眸。深秋的風(fēng)是如此的涼。透過粼粼的水波，我極目遠(yuǎn)眺，一排排獨(dú)具匠心的木質(zhì)建筑，錯(cuò)落有致地排列在水面上，有著古樸的質(zhì)感。綠色的水面也透著一種深幽和寧靜。穿越烏鎮(zhèn)的大門，我的目光在各處停留。我發(fā)現(xiàn)，烏鎮(zhèn)的每一扇門，每一格窗，都大氣而凝重，充滿著歷史的厚重和滄桑。我伸出手去，真實(shí)地觸摸著門上的每一道溝壑，每一條裂紋。呼吸著來自烏鎮(zhèn)人文和地域特有的古樸氣息。透過那些褐色的木紋，我仿佛看見了隱藏在紋路后面的故事和神秘。一艘小木船，載著我走進(jìn)烏鎮(zhèn)的水巷。我用探尋的目光，迫不及待地搜尋著深藏在我內(nèi)心深處和烏鎮(zhèn)相通的碰撞，甚至不放過任何一絲由此產(chǎn)生的錯(cuò)覺。河岸上大片大片的芙蓉花還在斑斕地盛開，和烏鎮(zhèn)的古舊形成鮮明的對(duì)應(yīng)。下了船，走上了一條幽深而寂寞的小巷。踩在厚重的青石板路上，我感覺自身是如此塵緣而輕薄。小心地走過每一個(gè)鋪?zhàn)樱鐾恳蛔煨蛣e致的建筑，觀賞著每一件讓人心顫的手工藝品。在這里我第一次看到茅盾的故鄉(xiāng)?；蛟S是不經(jīng)意的緣故，當(dāng)我在烏鎮(zhèn)景區(qū)看見茅盾紀(jì)念堂的時(shí)候，那種肅然起敬的感覺還是不由自主地迸發(fā)出來，原來茅盾出生在這樣一個(gè)詩情畫意的小鎮(zhèn)，生長(zhǎng)在這么一個(gè)人杰地靈的地方，他的文學(xué)成就因此也就有了不可匹敵的力量。這就是作家對(duì)故鄉(xiāng)的印跡，故鄉(xiāng)是每一個(gè)作家的根源。沿著青石板路，我輕抬腳步，似乎更怕咚咚的腳步聲驚擾了烏鎮(zhèn)恬靜的憶夢(mèng)。我一路走來，沉下浮躁的心，打量著只有在烏鎮(zhèn)才有的古舊而淳樸的民風(fēng)、民俗，那些原始的純手工操作的繅絲、印染、舂搗、編織、織錦，都讓我恍然如夢(mèng)，仿佛穿過了