最近一組題為“杜甫很忙”的學生惡搞杜甫的涂鴉之作火遍了網(wǎng)絡(luò)：老杜時而成為送水工、機槍男，時而又變成各種動漫形象，海盜路飛、寵物小精靈、火影忍者……喜感十足。此類涂鴉觸動了眾多網(wǎng)友的記憶，他們也紛紛加入了惡搞行列。對此，杜甫草堂很不爽，認為這是對杜甫的一種褻瀆。（3月25日大洋網(wǎng)）惡搞杜甫的涂鴉之所以引起這么大的反響，遭致杜甫草堂的強烈不滿，除了與今年恰逢杜甫誕辰1300周年有關(guān)外，還因為此類惡搞并不像很多成年人在學生時代給書上的人物戴副眼鏡或加撮胡子那么簡單，而是玩起了“穿越”，惡搞得過分了。譬如那幅杜甫懷抱一美女的涂鴉之作確有褻瀆詩圣之嫌，看了令人不爽。但在瀏覽了多幅學生的涂鴉之作后，我發(fā)現(xiàn)了一個比褻瀆詩圣更值得關(guān)注的節(jié)點，即這些惡搞都集中在教材所選的杜甫七律代表作《登高》所附的插圖上。畫家蔣兆和創(chuàng)作的這幅《杜甫像》非常傳神：杜甫側(cè)坐在石頭上，迎風略抬頭，面帶滄桑，與詩中傳達的深廣憂憤、憂國憂民的主旨意境十分匹配。如果不帶任何偏見，直觀地看待這組詩畫配，讀者當會被其中傳達的荒寒、孤愁但仍懷抱一腔憂國憂民的博大情懷所感動，而且教師在教學此詩時，也會將教學重點落實在這點上，但可悲的是，學生對此無動于衷，不但無法感受詩中悲苦落寞的意境，反而從中收獲了一份快感。此種反差說明了什么？排除這種解釋：高中生涉世未深，未能具備體察老杜沉郁頓挫、憂憤深廣的詩風的生活經(jīng)歷和感情基礎(chǔ)，我的解釋是，現(xiàn)今中學生的心靈早已被應(yīng)試教育折磨得遲鈍、麻木，失去感受人間苦難的能力了。具體而言，學生惡搞杜甫基于兩種心理：一是釋放壓力。他們在窮盡想象惡搞杜甫的過程中，無疑能體會到一種精神放松和愉悅，這有助于減輕和釋放應(yīng)試教育帶來的精神壓力。二是發(fā)泄對杜甫的不滿。我查過課文練習和教案，都有背誦全詩的要求。如杜甫、李白、魯迅等“特別忙”，因為他們的詩文均是考試課文，不但出現(xiàn)頻率高，而且都要求“全文背誦”，讓學生恨得“咬牙切齒”。這不，為了“發(fā)泄”多年背書的“怨恨”，同學們毫不手軟地給杜甫畫了一個考試“死當”（不及格），并附送詩兩句“考前全沒背，暑假來相會”。必須指出，學生們恨杜甫只是表象，他們真正痛恨的是機械的授課模式和死記硬背的功利教育。當學生們尚未擺正心態(tài)，以一顆平常心去朗誦體會《登高》此類經(jīng)典作品之前，老師就將考試要求布置給學生，將一篇美文當做敲門磚傳遞給學生，學生哪能不犯惡呢？問題是，根據(jù)教學大綱和現(xiàn)行的考試要求，老師不能不這樣做：將所有入選的重點課文作為試題例子來教。久而久之，學生也就失去了感受文本的能力，心靈變得越來越粗糙和麻木，不但無法體會文本的美感，甚至會從《登高》這樣抒寫大悲痛的詩文中讀出喜感，這真是教育的悲哀。從中，我再次確認一點：一切向分數(shù)看的功利教育再不能繼續(xù)下去了，當務(wù)之急是改革應(yīng)試教育體制，增設(shè)公民教育課程，加強對學生的人文教育，從培養(yǎng)學生正常感知人間苦難和喜樂的人文情懷入手，引導他們?nèi)リP(guān)注現(xiàn)實、體察民瘼，做一個心系蒼生的現(xiàn)代公民。為什么惡搞杜甫詩圣杜甫近日被“穿越”了。人教版語文課本中《登高》一詩有一幅配圖，圖中杜甫側(cè)坐在石頭上，迎風略抬頭，面帶憂郁。3月23日，一組在這幅畫像基礎(chǔ)上進行涂鴉“再創(chuàng)作”的圖片開始在微博上瘋傳。涂鴉圖中杜甫“穿越”到了現(xiàn)代，時而手扛機槍，時而揮刀切瓜，時而身騎白馬，時而腳踏摩托。隨后有更多網(wǎng)友加入到“創(chuàng)作”活動中，于是杜甫或逛超市，或打籃球，或玩自拍，或成為變形金剛，或變身哈利波特，真是越來越潮，越來越酷?！敖裉於鸥苊Α?，在微博上廣人為知?？墒沁@微博上走紅的杜甫，還是歷史上那個“詩圣”杜甫嗎？勵志名言/yulu文圣孔子都早已被人惡搞過了，現(xiàn)在輪到詩圣杜甫被惡搞，原也不算什么意外。哲人說“一粒沙是一片沙漠，一片沙漠是一粒沙”，引申一下，一幅惡搞圖是一片文化沙漠，一片文化沙漠是一幅惡搞圖，似乎也能成立。郁達夫說：“一個沒有英雄的民族是可悲的奴隸之邦，一個有英雄而不知尊重英雄的民族則是不可救藥的生物之群!”從這個角度來看，如果放任一股借顛覆中國歷史上的諸“圣”炒作自個商品或宣泄一己情緒的暗流恣意涌動，著實是民族的悲哀。古代的思想家、文學家可以被批判，但不該被惡搞，因為惡搞不是有建設(shè)性的“解構(gòu)”，而只是無厘頭的“消解”，惡搞帶來的不是一個更繁茂的文化森林，而是一片不斷吞并綠洲的沙漠。如果說污染環(huán)境以攫取財富是向明天借貸，透支子孫后代的幸福，那么，惡搞古圣先賢以換取眼前的快意是跟昨天決裂，斬斷子孫后代的文化根基。不過在娛樂至死的時代，這樣說肯定會讓人覺得是危言聳聽。因為社會浮躁的另一面，便是沒有人真的想“惡意地搞掉”傳統(tǒng)文化，所謂“惡搞”無非圖眼前一時滑稽痛快，連“主觀惡意”也談不上。但不可忽視的是，就像沒有脊椎骨的生物往往有著最堅硬的外殼，只懂得“惡搞”的充分娛樂化的人群也很可能被自己崇奉的“快樂原則”的堅硬外殼罩住，雖沒破壞的“主觀惡意”，也會因拒絕而阻斷歷史的傳承。杜甫的《登高》一詩被譽為“古今七言律第一”，其中的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”不僅滲透著個人老病孤苦的愁緒，更有著憂國傷時的悲慨。他這“布衣宰相”處境困窘、身份卑微卻心憂天下，對這樣一位詩人，惡搞他的畫像，即便沒有惡意，也是思想貧瘠、信仰缺失的表現(xiàn)。當然，值得反省的絕不只是“創(chuàng)作”涂鴉畫像的行為，更重要的問題在于：一是教育未能讓受教育者尊重、喜愛自己民族的文化，亟需變革；二是社會文化長期在低端發(fā)展，有待改善。插圖涂鴉，表面看惡搞的是杜甫，根子里是在釋放涂鴉者自己的“寂寞”。鋼镚兒，你聽我說“旭日陽剛”，一個因著翻唱歌曲《春天里》而走紅網(wǎng)絡(luò)接著走紅全國的農(nóng)民工組合，由于不斷翻唱此曲并頻繁參加商演，終于令歌曲原唱及創(chuàng)作者汪峰憤怒了，一紙禁唱令牽扯出了無數(shù)的是是非非。憑心而論，“旭日陽剛”這一對組合的唱功確實不及汪峰，但他們樸質(zhì)、蒼涼的嗓音卻極具穿透力，再加上真情的演繹，完全道出了社會底層百姓的辛酸與堅強，更能激起聽眾的強烈共鳴。于是，每每聽罷他們的演唱，總會覺得余韻綿長，回味良久。然而，被激動、同情、贊許和感佩的情感充塞心靈的人們，不會看到《春天里》背后的影子，都便是原唱汪峰——這首歌的創(chuàng)作者，“旭日陽剛”的提攜者，要為著作權(quán)吶喊正名的執(zhí)著者，被全國兩億農(nóng)民工以及“旭日陽剛”的粉絲“鋼镚兒”辱罵譴責卻不放棄的勇敢者。懂得尊重別人的人，才是真正高尚的人；尊重著作權(quán)，是對原創(chuàng)精神的一種呵護。汪峰的禁唱令沒有錯，“旭日陽剛”的商業(yè)演出本就應(yīng)該征得汪峰的許可，而未經(jīng)許可的表演，再煸情也改變不了違法的本質(zhì)。如果明知侵權(quán)還肆意妄為，這樣的樂曲意境與情趣都會被褻瀆、被玷污。而之所以這本就沒錯的禁唱令會引發(fā)這樣大的爭議，怪只怪原唱者在宣布這一禁唱令的時機選擇上太不討好?！靶袢贞杽偂钡拇_紅了，他們的走紅帶給我們的是對“草根”一族的關(guān)注與驚嘆，展現(xiàn)的是平凡者的無比自信與驕傲，但成功從來就沒有捷徑可走，他們的成功凝結(jié)著太多人的心血，有著太多人幫助的痕跡，這其中當然包括《春天里》的原唱者汪峰。難怪汪峰在眾人的譴責中倍感委屈，原來幫助在有些時候也是雙刃劍，劍峰很有可能會傷到自己，受助者越來越頻繁的商業(yè)演出不得不令他質(zhì)疑——自己當初的善意是不是被利用了？于是，禁唱令出現(xiàn)了，對保護著作權(quán)的吶喊也出現(xiàn)了。對原創(chuàng)作品的侵害，我們或許暫時還看不到其消極的一面，我們自己也往往因為用著廉價的盜版產(chǎn)品而暗自竊喜。不過，一旦原創(chuàng)作品得不到應(yīng)有的保護，誰還會去進行原創(chuàng)？且不說歌曲、電影盜版嚴重，學術(shù)界的造假行為更是讓人大跌眼鏡。2009年，武漢理工大學校長為升院士而抄襲論文；2010年，上海大學教授朱某論文造假；2011年初，山東省棗莊電視臺副臺長兼廣告中心主任張某評副高級職稱的10篇論文，被揭發(fā)竟然都系抄襲，有的篇目甚至“通篇連標點符號都一模一樣”……再看看我們校園，這本應(yīng)純凈的地方也非凈土。作為消費者的中學生，沒有接觸過盜版資料的屈指可數(shù)；周末放假，電影大片“高清版”視覺盛宴當然誘人，但是高昂的票價卻使人望而卻步，于是只得理所當然打開電腦，一睹偷拍的“搶先版”為快。而作文抄襲之風則更是勢不可當了，平時寫作搞“借鑒”，競賽作文講“范文”，考試習作套“陳作”，學生們趨之若鶩，屢試不爽。校園這小小天地的侵犯著作權(quán)之風與社會大課堂相比，有過之而無不及。這次禁唱《春天里》事件也是一次向社會大眾普及著作權(quán)知識的契機，對所有創(chuàng)作者都有很現(xiàn)實的意義。只有懂得尊重，才有資格談?wù)撌斋@。禁唱，對于“旭日陽剛”來說，應(yīng)該是好事。從禁唱令里，他們應(yīng)該能看到作為音樂人的尊嚴與骨氣，看到作為所謂明星身上的責任，看到作為受助者應(yīng)有的感恩之心，看到要永遠追求音樂夢想就必須有的獨立精神。喜愛“旭日陽剛”，便支持汪峰禁止他們演唱《春天里》，這對雙方都是一種尊重。成全俗話說：好馬配好鞍。一首好歌，縱使曲調(diào)再美，歌詞再好，也要有合適的人唱才會有味道。誠然，唱歌是人的自由，一首好歌，誰都可以哼兩句，就算走調(diào)，五音不全，也可以自得其樂。不過要是放在舞臺上，觀眾們就不一定買賬了。人總是會好中選優(yōu)的?！安莞泵餍恰靶袢贞杽偂毖莩洞禾炖铩罚m然客觀地說不如原唱汪峰在音準音效上好，但是人們卻普遍認為“旭日陽剛”唱得更有激情，更有老百姓生活的味道。于是乎，“禁唱風波”令汪峰成為眾矢之的了。盡管汪峰的做法合理合法，但人都有同情弱者的心理。實際情況是，農(nóng)民工組合“旭日陽剛”紅了，禁唱令一出，好似給兩個渴望唱歌的農(nóng)民工冷不丁地潑了一盆涼水——讓人覺得既驚訝又尷尬。由此，輿論不得不呈現(xiàn)出一邊倒的態(tài)勢了——汪峰的做法雖然合法卻顯得太不近人情。其實汪峰完全可以有條件地讓“旭日陽剛”繼續(xù)唱《春天里》，好歌還得要合適的人來唱。就算“旭日陽剛”被禁唱此曲了，留在老百姓心里的對這首歌的印象想必還是屬于“旭日陽剛”的。而且就算汪峰能成功收回此歌，但當他再次在公眾場合演唱這首歌時就不會覺得有些尷尬嗎？與其讓這首好歌就此埋沒，還不如選擇成全，畢竟作為音樂人，要創(chuàng)作一首好歌，太不容易了。更何況，這首歌刻畫了一個處于社會底層小人物苦苦掙扎的心路歷程，仿佛唱出了城市邊緣人——農(nóng)民工和“蟻族”們的辛酸與血淚?！皼]有信用卡也沒有她”“唱著那無人問津的歌謠”“如果有一天我悄然離去，請把我埋在這春天里”……兩個在城市闖蕩的農(nóng)民工以自己的生活經(jīng)歷與感觸，將這首歌演繹得精彩紛呈，震撼無比。就觀眾的審美眼光來看，有了“旭日陽剛”的質(zhì)樸演繹，《春天里》已經(jīng)很難接受一身名牌、時尚氣息十足的原唱汪峰了。2010年注定是“旭日陽剛”的機遇年，從網(wǎng)絡(luò)爆紅到春晚的大獲成功，他們儼然成了2011年最搶眼的明星，他們質(zhì)樸深情的演繹則是對當今膚淺矯情之風有效的凈化，一時間各大演出公司的老總們都爭搶著和他們簽約。他們的演唱不用過多的修飾，也不用很多的技巧，只有晃動的膀子，只有有力的肌肉。唱到激動處王旭后仰的頭顱、緊閉的雙眼、嘶啞的怒吼，敲打著聽者的耳膜，撞擊著視者的心靈，讓人不禁觸景生情：有多少農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)，在城市中漂泊，艱難求生。此情此景又聽到這樣的歌聲，怎能不讓人潸然淚下？因為這歌聲觸痛了時代的情緒，道出了生活在社會底層的人們的艱辛。汪峰確實擁有《春天里》的版權(quán)，但是“旭日陽剛”演唱的《春天里》更能給人以勵志的力量，讓人迸發(fā)出挑戰(zhàn)挫折的勇氣。既然這樣，汪峰何不成人之美，把《春天里》這首歌有償送給“旭日陽剛”演唱呢？幫助，是一種震撼人心的心靈體驗，它可以讓生命綻放更絢爛的光彩。如果硬要按照汪峰的道理，說禁唱就能讓“旭日陽剛”獨立起來，注重自我成長了，實在太過牽強?！洞禾炖铩芬呀?jīng)有了“旭日陽剛”的精髓，已經(jīng)充滿了“旭日陽剛”的烙印，為什么不能將其作為送兩個追夢人踏上夢想殿堂的云梯呢？這于人于己，都不算是損失，反而會留下一段佳話吧！自己的創(chuàng)作受到眾人的肯定，這是一件多么令人歡欣鼓舞的事，只要是能讓藝術(shù)之花綻放最美的花，成人之美也便是成全自己！路人漠視女童被撞拷問社會良知13日下午5時25分，佛山南海黃岐的廣佛五金城里，兩歲小女孩悅悅(化名)，在路上被一輛面包車撞倒和碾軋。而之后6分鐘時間里，還有呼吸的悅悅一直孤零零地躺在路邊，18個路人先后經(jīng)過，但都當沒看見，而其間悅悅又被一輛貨車碾軋過去。最終悅悅被第19名路人抱到路邊，隨后被送往醫(yī)院急救。這名路人是一名撿破爛的阿姨。目前悅悅躺在醫(yī)院重癥監(jiān)護室，生命垂危。（羊城晚報）

此事經(jīng)媒體曝光，引起網(wǎng)友廣泛關(guān)注，部分網(wǎng)友異常憤怒：路人為什么如此冷漠？筆者認為，從整件事情來看，并不只是路人冷漠，更主要的是：我們的社會出了問題——社會良知缺失！有些路人不是不想見義勇為，而是缺乏見義勇為的環(huán)境。

2006年11月20日，彭宇在公共汽車站好心扶起一名跌倒在地的老人，并送其去醫(yī)院檢查。不想，受傷的徐老太太及家人得知脛骨骨折，要花費數(shù)萬元醫(yī)藥費時，一口咬定是彭宇撞了人，要其承擔數(shù)萬元醫(yī)療費。被拒絕后，老人向鼓樓區(qū)法院起訴，要求彭宇賠償各項損失13萬多元。這就是引起廣泛關(guān)注的彭宇案。

時下，南京、天津版的彭宇案，讓很多人不敢再輕易“伸手”。2009年10月許云鶴駕車時見到一位老太橫穿馬路被護欄絆倒，便下車上前救助，卻被當作肇事者起訴，雖然司法鑒定認為許云鶴的車輛并沒有碰到老太，但2011年8月仍被判賠償原告方10萬余元，也引發(fā)廣泛討論。

再回到小悅悅事件，拾荒老太救起被碾壓女童后竟被質(zhì)疑“想出名”。網(wǎng)友不禁又開始問：人心怎么了？以后誰還敢見義勇為？……因此，造成社會冷漠的關(guān)鍵是缺乏見義勇為的環(huán)境。救人，有可能引火燒身，不救反而沒事。所以路人干脆見死不救。

在小悅悅事件中，更多的媒體只追究路人為什么如此冷漠？佛山日報頭版頭條報道：這一天，他們讓佛山蒙羞。新浪微博小秘書發(fā)起“拒絕冷漠”的微博：“小悅悅被碾18路人漠視的悲劇不該重演，道德不曾跑路，良心仍在心中。從今天開始幫助身邊需要幫助的人，關(guān)懷別人就是關(guān)心自己！”仍然是針對見死不救的路人。試問，在缺乏見義勇為環(huán)境的社會，如果你在現(xiàn)場，你會如何做？我想，大多數(shù)人會徘徊在救與不救之間，最后選擇見死不救！

其實，造成社會冷漠更深層次的原因是信仰、道德、秩序之缺失。碾壓女童案肇事人一開始稱給錢可以，但不會自首，還說碾傷不如碾死。他為什么敢出此言？這社會的底線又在哪里？因此，筆者認為，當今社會最缺失的就是：信仰、道德、秩序！沒有信仰，所以什么都不怕，什么都敢做；沒有道德，所以什么都沒有底線；沒有秩序，所以什么都靠潛規(guī)則！正如當年胡適之批判：“明明是男盜女娼的社會，我們偏說是圣賢禮儀之邦；……明明是不可救藥的大病，我們偏說一點病都沒有！卻不知道：若要病好，須先承認有病；……若要改良社會，須先知道現(xiàn)今的社會實在是男盜女娼的社會！”

綜上：要改變?nèi)饲槔淠鐣F(xiàn)狀，必須重構(gòu)道德體系，真正建立社會的核心價值體系。而目前國情來看，必須從教育入手，從娃娃抓起，繼承中國傳統(tǒng)文化精髓，發(fā)揚中國國學精神，積極推廣中華傳統(tǒng)美德。由此，德治與法治結(jié)合，構(gòu)建社會之大和諧，才能真正實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！

小悅悅事件，中國經(jīng)濟發(fā)展與國人道德是成反比嗎？

小悅悅今晨離世，這已成無力回天的事實，有許許多多的國人會為她的離世難過，為她的遭遇憤怒，但是最終我相信大多數(shù)人罵過哭過之后皆是感嘆涕零無奈居多。小悅悅母親對孩子疏忽大意，讓她失去了她心愛的孩子；那兩個碾壓人不長眼的貨車司機，他們將會得到國法的制裁失去自由身；而那18個路人，他們表面并沒有失去什么，但他們卻失去了全國人民的心，他們失去了做人最起碼的良知與善心，如果你發(fā)現(xiàn)那其中18個人之一是你的身邊人，你會怎么對他，他會不會失去你們之間的友誼，我想我會的。一名小女孩，一個母親，兩名司機，十八個路人，在我13億人口的泱泱大國，他們僅是社會中的22粒沙，他們雖是微小，卻引發(fā)了全世界60億人的關(guān)注，產(chǎn)生了一種現(xiàn)象即：微觀生物影響宏觀世界。而對此事件，國人更多的是去責罵那18名冷血的路人，而身在我國之外那47億人是如何看待此事件呢！據(jù)本人分析國外各大知名媒體評論中，皆把中國快速發(fā)展的經(jīng)濟與中國人的道德相比較，而中國經(jīng)濟與中國人的道德有什么關(guān)系？權(quán)威外媒報道摘抄：【英國《每日電訊報》說，中國“30年來專心致志的經(jīng)濟發(fā)展是否只是留下一種道德真空?”】【美國華爾街日報稱，佛山一個市場的監(jiān)控攝像機拍下的這段令人不寒而栗的畫面，引發(fā)中國反思。近年來，中國人的冷漠是外國人和中國人都經(jīng)常見到的現(xiàn)象。一些人說，這是中國盲目追求經(jīng)濟增長所帶來的必然結(jié)果。不過，在仔細研究了小悅悅事件后，很多人指出了另外一種解釋：中國缺乏見義勇為的法律來保護那些幫助陌生人的好心人?！俊韭吠干鐖髮?，路人漠視女童被撞，拷問中國社會良知。中國經(jīng)濟的繁榮以及貧富分化，使社會價值觀改變這一話題變得極富爭議，一些人痛心地將他們所見到的現(xiàn)象歸因于物質(zhì)至上的思想替代了道德規(guī)范?！俊痉◤V報導，有網(wǎng)友對女童被撞事件發(fā)表評論，認為“表面上作惡是司機和冷血路人，但根源是62年毫無人性的專制社會”?！俊居丢毩蟆肺恼抡f，女童被撞過程的監(jiān)控錄像震驚了中國，引發(fā)有關(guān)中國是否失去了道德準繩、以及拜金主義和失控的經(jīng)濟增長促成絕情和冷漠社會的激烈辯論?！俊居鳥BC報導，社會冷漠網(wǎng)民質(zhì)疑“幸福廣東”。這件事是對廣東當局提出的所謂“幸福廣東”的莫大諷刺。廣東省政府強調(diào)不純粹追求GDP增長，而要建設(shè)以人為本，建設(shè)全面的幸福體系?！俊救毡境栯娨暸_，數(shù)位嘉賓認為，中國社會過于追求經(jīng)濟的高速發(fā)展，而忽視了社會道德的建設(shè)，才導致“小悅悅悲劇”的發(fā)生。中國要想成為世界強國，光有金錢是不行的，更需要成為一個讓世界各國人民尊敬的國家?！恐袊苏娴某蔀榱私疱X至上的金錢奴了嗎？中國人真的沒有道德觀？中國人真的沒有信仰了嗎？我想好多好多問題凌亂了國人的思緒，你有沒有被凌亂？你是不是也曾經(jīng)見死不救？你是不是也曾經(jīng)問過自己到底信仰什么？當然，并不完全如外媒據(jù)說，并非國家GDP增長就代表中國人道德觀下降，并不是所有人都會是那18個路人，那18個路人也不能代表那就是中國人和中國社會的縮影，我們還是有陳阿姨，我想，我還是抱著一絲希望，希望國人健康起來，讓人人都是“陳阿姨”，重拾我們的良知不是神話！“最美女教師”照亮向善之路目前,黑龍江省佳木斯市第十九中學女教師張麗莉為救學生被卷入大客車車底,造成雙腿截肢,尚未脫離生命危險,她因此被網(wǎng)友親切地稱為“最美女教師”(有媒體曾報道)。這名“最美女教師”成為又一個平民道德英雄。年輕女教師危急時刻舍身救學生,這樣的善行義舉,無疑給當下稍顯\o"冷漠"冷漠的社會注入了一股暖流。在師德一再遭受質(zhì)疑、整個社會陷入道德滑坡的焦慮之時,這位女教師用自己的愛心拉近了人與人之間的距離,平息了不少人內(nèi)心的焦躁與不安。其實,每一次“道德滑坡”質(zhì)疑風波的背后,良心和道義從未走遠。“最美女教師”不是一個突兀的個例。時下網(wǎng)絡(luò)上流傳著一系列感人的“最美”,用雙臂接住墜落女童的“最美媽媽”,以身擋車舍身救路人的“最美女孩”刁娜,她們用善良化解著人們內(nèi)心的冰冷,為我們指引著社會的向善之路。聚沙成塔,社會道德大廈的構(gòu)建少不了她們的一磚一瓦?！白蠲馈钡牟粌H僅是她們。民間公益組織層出不窮,網(wǎng)絡(luò)公益力量不斷崛起,愛心接力棒正在以越來越快的速度傳遞給越來越多的人,也許不是每個人都能做到見義勇為舍己救人,但相信每個人心中都存有對社會正義的信仰和對平民英雄們的敬仰。只要這種感動和敬意長存心中,向善的力量就會慢慢凝聚。如今,“最美女教師”尚未脫離危險,希望好人可以一生平安。這些年，我們一起搶占的道夜里，奶奶打來電話，說的還是拆遷的事，聲音里充滿疲憊，我知道，還是因為拆遷的事——我老家那原本平靜悠閑的鄉(xiāng)村小道被搶占了。這些天里，奶奶和老鄰居們到處奔走，卻還是無法守住這最后的家園。城市，終是用火箭的速度，氣焰囂張地向鄉(xiāng)村進發(fā)了。我