系列寫作案(二)學(xué)會寬容學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)【寫作目標(biāo)】1．明確選擇論據(jù)的要求，能圍繞論點選擇合適的事例論據(jù)，寫一個議論片段。2．掌握選擇和使用論據(jù)的方法，寫一篇論據(jù)充實、說理透徹的議論文。高分作文名師點評別讓慣性思維綁架(1)2018·海南高考優(yōu)秀作文“二戰(zhàn)”期間英美軍方認(rèn)為幸存的戰(zhàn)機(jī)哪里彈痕多哪里就薄弱，只有統(tǒng)計學(xué)家沃德力排眾議，提出應(yīng)注意彈痕少的地方。軍方“按圖索驥”的思維便是一種慣性思維。(2)在關(guān)乎存亡的二戰(zhàn)中軍方都會有慣性思維，日常生活中的慣性思維更是俯拾即是。人們再熟悉不過的是籠中之鳥，關(guān)久了，它便不再努力掙扎著飛出去，它明白了自己的努力是徒勞無用的。即使某天籠門大開，它也無動于衷，因為在它的認(rèn)識里，鐵籠不可逾越。在《河中石獸》中，寺僧認(rèn)為石頭會順流而下；自認(rèn)為高明的講學(xué)家則認(rèn)為石獸不是木片，“不能為暴漲攜之去”，因而湮于沙中。他們做出的錯誤判斷不也是慣性思維導(dǎo)致的嗎？殊不知老河兵能具體分析，道出緣由，“石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣”。最終石獸果然在上游被尋跡。(3)法國生物學(xué)家貝爾納說：“妨礙人們學(xué)習(xí)的最大障礙，不是未知的東西，而是已知的東西?！?4)跳出慣性思維，“反彈琵琶”，就會像統(tǒng)計學(xué)家沃德一樣，會有意外的收獲乃至有大成就。一個小朋友掉進(jìn)水缸里，其他人都想辦法把人從水中拉出來，只有司馬光一人機(jī)智地砸缸，通過讓水從缸中流出來的辦法使其獲救。當(dāng)所有的飯店絞盡腦汁擴(kuò)大門面、升級裝修來吸引更多顧客時，“美團(tuán)外賣”“餓了么”等訂餐平臺出現(xiàn)了，它們不經(jīng)營食品，而是通過送餐上門、服務(wù)到家的方式適應(yīng)了快節(jié)奏的都市生活，贏得了客戶好感。全新的營銷理念發(fā)掘出了一個新市場。用一種新的角度看問題，受益的不僅是他人，更是自己本身。(5)慣性思維本身無害，真正有害的是慣性思維“反客為主”，不加以自己的思考。假如沒有沃德的鞭辟入里的見解，盟軍豈不將蒙受更大的損失？如果人們都盲目遵循著思維的慣性，社會又如何進(jìn)步和發(fā)展呢？正是一個個面對慣性思維的束縛敢于說不的人，推動了社會的創(chuàng)新；正是一個個于思想上激蕩出火花的人，開創(chuàng)了社會的美好未來。(6)可見，被慣性思維綁架是百害而無一利的。拒絕綁架，切換角度，獨立思考，求實創(chuàng)新，才是有助于自身和社會發(fā)展的思維方式。(7)(1)修辭擬題，形象生動。(2)言簡意賅提出問題——“慣性思維”。(3)以“籠中之鳥”“河中石獸”的事實論據(jù)來展現(xiàn)慣性思維在生活中之多。(4)運用法國生物學(xué)家貝爾納的名言充當(dāng)理論論據(jù)，論述慣性思維的危害。(5)以“司馬光”“美團(tuán)外賣”“餓了么”等事例來論證“跳出慣性思維”的益處。(6)結(jié)合材料來辯證分析“慣性思維”，假設(shè)分析法讓材料充當(dāng)了論據(jù)，又切合題意，使作文具有現(xiàn)場感。(7)結(jié)論呼應(yīng)題目，深化主旨。【高分理由】本文選取的立意是“走出慣性思維”，具有新意。同時，本文論據(jù)充實，以河中石獸、司馬光、外賣平臺等事例論述慣性思維，不落俗套，其中的《河中石獸》出自《閱微草堂筆記》，是清代文學(xué)家紀(jì)昀創(chuàng)作的一篇散文，也是人教版初中七年級的一篇語文課文。所以平時可以多多積累語文課文還有閱讀題中的事例素材。一、論據(jù)類型論據(jù)是對論點進(jìn)行說明和論證的材料。主要包括事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。1．事實論據(jù)，指的是現(xiàn)實生活中的典型事例、中外史實和各種統(tǒng)計數(shù)字等。事實論據(jù)主要是為論點提供事實上存在的依據(jù)，從“實”的方面來證明論點，使論點具有堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)，令文章具體生動、切實可感。俗話說“事實勝于雄辯”，在議論文中列舉典型而充分的事例，是最能證明論點，最有說服力的。2．理論論據(jù)，指的是含義正確，經(jīng)過實踐檢驗的成語、名言、警句或自然科學(xué)的原理、定理、定律、公式等。理論論據(jù)具有概括性和普遍性，特別是經(jīng)典著作和權(quán)威性言論，能夠增加論點的廣度和深度，使讀者對作者的觀點理解得更深刻。理論論據(jù)主要為論點提供理論上的依據(jù)，是從“虛”的方面來證明論點，使論點具有理論上的基礎(chǔ)，令文章筆墨簡潔，富有權(quán)威性。二、選擇論據(jù)的要求1．論據(jù)選擇要圍繞中心論點。我們在選擇材料作為議論文的論據(jù)時，最基本的要求就是所選的論據(jù)一定要緊緊地圍繞中心論點，所選的論據(jù)的中心必須能為中心論點服務(wù)。如：論述“勤能補(bǔ)拙”能用如下哪些材料？(1)我國第一個電子學(xué)女博士韋鈺在西德進(jìn)修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學(xué)習(xí)上，就連生病也拒絕休息。正是這種刻苦精神，才使她為祖國贏得了榮譽(yù)。(2)姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已是全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面根本沒法和黑人相比。但姚明相信勤能補(bǔ)拙。每次訓(xùn)練前，他都要自己先練上兩個小時的體能。負(fù)責(zé)洗衣服的師傅說：“姚明訓(xùn)練可真刻苦，大冬天也出那么多汗，鞋子里倒得出水來?！?3)王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫字，常常將衣服都劃破了，終于成為一位有名的書法家。通讀以上材料可知，論據(jù)(2)合適，(1)(3)不合適。“姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面根本沒法和黑人比”，是“拙”，這個例子緊扣了論點；(1)(3)并沒有表明“拙”。2.論據(jù)要真實。論據(jù)必須符合客觀實際，符合生活邏輯，符合歷史事實，只有這樣，才能充分地證明作者的見解、觀點。虛假的材料，哪怕再多，對論證中心不但起不到良好的作用，反而會產(chǎn)生背離、歪曲中心的后果。如：下面這三個事例是否真實？(1)“文化大革命”時，討論劉少奇終身開除黨籍問題，讓大家舉手表決，eq\x(方志敏)硬是沒舉手。會后江青一伙人惡狠狠地問他：你為什么不舉手？他回答：做人是要有準(zhǔn)則的，對不起良心的事我決不干。(2)岳飛選擇精忠報國，死而后已，他一生征戰(zhàn)無數(shù)，以至于eq\x(匈奴兵)對他聞風(fēng)喪膽。(3)被流放的屈原，時時不忘報國，終因報國無門，而eq\x(自刎烏江)。(1)不真實。方志敏，無產(chǎn)階級革命家，1935年被捕犧牲，“文化大革命”是1966年到1976年。(2)不真實。岳飛對抗的是金兵。(3)不真實。烏江自刎的是項羽。3．論據(jù)要典型。材料必須有代表性，有權(quán)威性，能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。因此，在寫作中列舉名家的名言和事例，是有道理的。如果只舉那些平凡的、表面的，沒有經(jīng)過歷史考驗的材料，即沒有代表性、規(guī)律性、實質(zhì)性的材料，豈能充分地證明中心論點，從而使論述精辟？如：挫折鑄造成功。我們的一個女孩在踢足球，因表現(xiàn)很不理想而遭到老師的訓(xùn)斥。大家都說她并不適合這項運動，但她并沒有被挫折嚇倒，而是更加發(fā)奮努力，終于考進(jìn)了專業(yè)球隊。這個事例不合適。首先，“我們的一個女孩”這種說法似乎不具備代表性，說服力不強(qiáng)；其次，體育是需要天資的，而女孩在被認(rèn)為“不適合這項運動”時，仍考進(jìn)了足球隊，說明她實際是適合這項運動的，無法準(zhǔn)確論證“挫折鑄造成功”的論點。4．論據(jù)要新穎。所謂新穎，有兩重含義：一是指現(xiàn)實生活中的新人新事，發(fā)生在不久之前的事情，如最新的新聞、感動中國人物等；二是指對于一些經(jīng)常出現(xiàn)的、人人皆知的論據(jù)，要多角度思考分析，使舊材料煥發(fā)出新面貌。講到居里夫人，我們關(guān)注的總是她的科研成就，而忽視了她作為一個女性的特質(zhì)。梁衡在《跨越百年的美麗》一文中，就另辟蹊徑。居里夫人也有美麗出眾的容貌，如果像普通女孩一樣利用青春和美貌的原始資本，她也能過上富裕的生活。但她追求的是更高的價值和更遠(yuǎn)的目標(biāo)——獻(xiàn)身科學(xué)研究。她的美名從發(fā)現(xiàn)鐳的那一刻起流傳于世，獲得了比容貌更長久的美麗。從這個方面來利用居里夫人的事例，比她發(fā)現(xiàn)“鐳”的辛苦努力，把獎?wù)陆o孩子當(dāng)玩具等老生常談要新穎得多。三、使用論據(jù)的方法(一)使用事實論據(jù)的技巧1．簡潔概括論據(jù)南宋文學(xué)評論家嚴(yán)羽曾說：“語貴灑脫，不可拖泥帶水?！笔吕牧嫌迷谧h論文中是為證明論點服務(wù)的，因此要簡潔概括，高度濃縮，但平常積累的常常是完整的故事，所以首先要學(xué)會把故事材料用簡潔的語言進(jìn)行概括，保留與論點相關(guān)的內(nèi)容，刪去與論點無關(guān)的內(nèi)容。如下面這則新聞材料：4月16日當(dāng)?shù)貢r間7點15分(北京時間19點15分)，美國弗吉尼亞理工大學(xué)發(fā)生了美國歷史上最嚴(yán)重的惡性校園槍擊案，槍擊造成32人死亡，槍手本人開槍飲彈自盡，槍擊案疑犯為23歲的韓籍青年趙承熙。有報道稱，趙承熙曾接受精神健康問題的治療，總是寫一些跟謀殺和自殺有關(guān)的東西。令人意外的是，在4月20日中午舉行的遇難者追悼儀式上，兇手趙承熙和32名遇難者一起被列為悼念的對象。據(jù)媒體報道，當(dāng)時放飛的氣球是33個，敲響的喪鐘是33聲，33塊半圓的石灰?guī)r悼念碑被安放在校園中心廣場的草坪上。其中一塊悼念碑上寫著“4月16日趙承熙”，旁邊放著鮮花和蠟燭。還有一些人留下的紙條：“希望你知道我并沒有太生你的氣，不憎恨你”“你沒有得到任何幫助和安慰，對此我感到非常心痛”“所有的愛都包含在這里”“愛，是永遠(yuǎn)流傳的”。將這段文字用簡潔的語言概括成論證“寬容”的事例論據(jù)：美國弗吉尼亞理工大學(xué)學(xué)生趙承熙在校園內(nèi)槍殺32人后飲彈自盡。在舉行的遇難者追悼儀式上，趙承熙和32名遇難者一起被列為悼念對象。同學(xué)們紛紛表示不憎恨趙承熙，對沒有給予他任何幫助和安慰感到痛心。從上例可以看出，eq\x(概括事例論據(jù)的要點包括：對象、事件、)eq\x(結(jié)果)。常用概括論據(jù)的方法：(1)概述法。對一些較為普及的事例，我們可以用一兩句話把大意概括出來，內(nèi)容明了，言辭簡潔。有時為了使說理更有氣勢，更有力度，可以將三四個事例概述，用排比的形式羅列出來，表達(dá)效果會更好。司馬遷在闡述自己創(chuàng)作《史記》的原因時這樣論述：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”就是運用了上述方法。(2)點述法。對于一些讀者耳熟能詳?shù)氖吕?，幾乎連過程也不需要敘述，只要點出人物或事件的關(guān)鍵詞，大家就心知肚明了。比如談到寬廣的胸襟，只要提及“將相和”，讀者就知道廉頗、藺相如事情的來龍去脈，無須多說。2．緊扣論點分析論據(jù)有了簡潔的事例材料，還要將其與觀點聯(lián)系起來，成為證明論點的論據(jù)。事實論據(jù)和論點之間在某種意義上說還是間接的聯(lián)系，只有把事實論據(jù)所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵發(fā)掘出來，事實論據(jù)才能與論點真正發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系，從而證明論點。所以在列舉事例后需要加以必要的分析。如：摯愛的丈夫不幸死去，這無異于晴天霹靂在李易安的頭上炸響。從此再沒有夫妻比翼雙飛共修《金石錄》，新婚時嬌問丈夫畫眉深淺的幸福時刻也一去不復(fù)返。面對這樣的變故，李清照沒有化作明日黃花在西風(fēng)中凄凄慘慘戚戚，而是勇敢地跨過了這道坎，在飄零的南宋活出了一個美麗頑強(qiáng)的易安居士。文段運用李清照的事例，來證明“必須跨過這道坎”的觀點。前兩句簡單敘述丈夫去世的事實，后對李清照的生活處境進(jìn)行分析，表明她沒有消沉哀怨，沒有憂傷沉淪，而是堅強(qiáng)勇敢地“跨過了這道坎”，從而點明題旨。常用分析論據(jù)的方法：(1)因果分析法。因果分析法，就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求其形成原因的一種分析方法。事出必有其因，我們可以依據(jù)事物發(fā)展變化的因果關(guān)系，由事物發(fā)展變化的結(jié)果，推導(dǎo)出產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，從而揭示出一定的規(guī)律，使事例有力地證明觀點。如：時間或許會讓歷史蒙上塵土，但卻不會風(fēng)化那些鮮活的記憶。王選，一位柔弱女子，拂去那一層塵土，只為還原歷史真相，讓記憶蘇醒。奔走20年，耗盡全部家當(dāng)，她一如既往地搜集材料，尋訪證人。因為她相信，時間不會使記憶風(fēng)化，良知會讓記憶永存，她與身后數(shù)十位白發(fā)蒼蒼的原告，構(gòu)建出一段黑白分明的歷史記憶。文段中用的是王選“奔走20年”“搜集材料，尋訪證人”，為731部隊細(xì)菌戰(zhàn)受害者鳴冤，還原歷史真相的事例，用來證明“時間不會使記憶風(fēng)化”的觀點。文中先概述人物表現(xiàn)，后追溯她這樣做的原因，以點明題旨。具體使用技巧：①思路：為什么——是因為②標(biāo)志性的詞語：“為什么……因為……”“正因為如此……所以……”“之所以……是因為……”③主要步驟：直接點明并闡釋觀點→引述事例→追根求因(為什么……呢？之所以……是因為……)→得出結(jié)論。(2)假設(shè)分析法。假設(shè)分析法，就是運用假設(shè)推理對所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析的一種方法。運用這種方法，首先必須較完整地引述論據(jù)，然后提出形成條件并不存在的假設(shè)，并據(jù)此推導(dǎo)出一個與事實完全相反的結(jié)果，在不同的條件與結(jié)果的比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論證。如：古語云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！狈擦⒐γ谑勒撸瑹o不是從小事做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞、堅持不懈的毅力，祖逖又怎能北伐中原而名垂千古呢？若無長年筆走龍蛇、墨染池水的功夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世，被尊為“書圣”呢？若無半生鉆研演算、草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠、享譽(yù)世界呢？文中為了證明“點滴積累，成就偉大”這一觀點，用了祖逖、王羲之、陳景潤三例。在使用論據(jù)時，用的是假設(shè)推理的方法，假如他們不能從小處做起，點滴積累，就不會成就自己偉大的事業(yè)。具體使用技巧：①思路：反面假設(shè)——結(jié)果展示——正面強(qiáng)調(diào)②標(biāo)志性詞語：如果……不……，那么(就會)……(或：那么他怎么能……呢？)因此(由此可見)……③主要步驟：列舉事例→反面假設(shè)[試想，若(如果)無……]→結(jié)果展示→正面強(qiáng)調(diào)(推斷事例符合中心論點)(3)歸納演繹法。就是在列舉多個典型論據(jù)之后，歸納總結(jié)出它們的共同點，扣在要證明的論點上。具體使用技巧：①思路：列舉事例——歸納共性——揭示實質(zhì)②標(biāo)志性的詞語：“無論……還是……都……”“總之……”“這些……都……”“……無不驗證了……”③主要步驟：一句話概括事例，用共性實質(zhì)扣論點。(4)求質(zhì)分析法。求質(zhì)分析法(也稱揭示本質(zhì)分析法)，就是透過論據(jù)所提供的現(xiàn)象揭示出事物本質(zhì)的一種分析方法。運用此法的關(guān)鍵是準(zhǔn)確地抓住蘊(yùn)含在論據(jù)中的本質(zhì)的東西。例如論證“弄虛作假行不通”這一觀點時，先引述南郭先生的事例，然后進(jìn)行分析：“濫竽充數(shù)”四個字概括得好，好就好在點出了南郭先生的要害——“充”。南郭先生不會吹竽，本來無可厚非，但他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個逃之夭夭，貽笑大方的結(jié)局。這里，作者抓住了南郭先生弄虛作假、不懂裝懂的實質(zhì)，并用一個“充”字點出了南郭先生的要害，點明了所引事例的本質(zhì)。求質(zhì)分析法往往能一語中的，在論證上也就有一字千金之效。(5)正反評價分析法。評價分析法，就是引述事例后，對所引述的事例做適當(dāng)?shù)脑u價，從而使自己的觀點得到印證。在具體運用時可以從正反兩個方面評價分析。(6)闡釋分析法。闡釋分析法(又稱意義分析法)，就是對作為論據(jù)的事例的意義、作用等加以解釋、說明或闡發(fā)。特別是所引用的論據(jù)來源于較難理解的文言文或經(jīng)典著作中艱深難懂的語句時，運用闡釋分析法是十分必要的。(二)使用理論論據(jù)的技巧1．理論論據(jù)的引用方法(1)直接引用。對一些自己比較熟悉、記憶準(zhǔn)確的名人名言，可以直接引用原文，并寫明作者與出處。(2)間接引用。對一些有一定印象，但具體字句難以落實的名人名言，可以寫出它的大意，并冠以“一位名人說過……”等開頭。對一些難記的古文，用現(xiàn)代漢語寫出它的含意也可以。在間接引用時，只要能抓住原句的精髓，作用也是一樣的。2．理論論據(jù)使用原則(1)運用理論論據(jù)首先要做到準(zhǔn)確、恰當(dāng)。援引革命導(dǎo)師的言論和古今中外的名人名言，一定要準(zhǔn)確無誤，不可有任何的改動和差錯。如援引大意，可不加引號；如記不清名人的姓名，則可用模糊性語言表述，如“有位名人說過”。在引用時，要選取最恰當(dāng)、最有用的部分為自己所用，并努力使之與自己的語言連貫、和諧。(2)援引名人名言，有時也需要對它解釋、說明，發(fā)掘其深刻的內(nèi)涵，從而更有力地證明論點。這也可稱為有“引”有“證”。(三)綜合使用論據(jù)的技巧技巧一：引用、舉例相結(jié)合在議論文的寫作中，既講究理論論據(jù)，又講究事實論據(jù)，事實可以直觀地再現(xiàn)情景，引用可以借名人之語增強(qiáng)議論的力度，二者結(jié)合是議論文常用的寫法。是愛迪生吧？他一手持蛋，一手持表，準(zhǔn)備把蛋下鍋煮五分鐘，他心里想的是一樁發(fā)明，竟把表投在鍋里，兩眼盯著那個蛋。是牛頓吧？專心做一項實驗，忘了吃擺在桌上的一餐飯。有人故意戲弄他，把那一盤菜肴換為一盤吃剩的骨頭。他餓極了，走過去吃，看到盤里的骨頭嘆口氣說：“我真糊涂，我已經(jīng)吃過了。”這兩件事其實都不能算是健忘，都是因為心有所旁騖，心不在焉而已……忘不一定是壞事。能主動地徹底地忘，需要上乘的功夫才辦得到?？鬃蛹艺Z：“哀公問于孔子曰：‘寡人聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸？’孔子曰：‘此猶未甚者也，甚者乃忘其身?！贬愣淦?，不足為訓(xùn)，但是忘其身則頗有道行。人之大患在于有身，能忘其身即是到了忘我的境界。(梁實秋《健忘》)在上面文段中，圍繞“健忘”這個主題，作者精心選材，通過愛迪生、牛頓兩個事例說明“健忘”的含義、范圍，之后又引用孔子的話說明“忘不一定是壞事”。這些材料事實確鑿，引用恰當(dāng)有力，典型準(zhǔn)確，很有說服力。試想一下，如果沒有這些典型的材料，說理怎能服眾呢？觀點怎能突出呢？技巧二：同類互補(bǔ)，深刻剖析冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時的美麗。然而當(dāng)初它的芽兒，浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的血雨?！比绻庥龃煺?，仍能以奮斗的英姿與之對抗，那么這樣的人生是輝煌的。當(dāng)蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈的大漢臣子。這十幾年的流放如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位牧羊老人從未放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了不屈的堅貞氣節(jié)。昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的叮咚聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞，算是一次挫折，那么這挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。蘇武和昭君的舉動應(yīng)該是對直面挫折、縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折、化解痛苦才是我們的最佳選擇。(選自高考滿分作文《生命是一朵常開不敗的花》)如果有兩個以上的人物素材該怎樣用呢？可以將幾個論據(jù)用排比方式組合起來，相互補(bǔ)充，形成集團(tuán)效應(yīng)。但要注意絕不能只是簡單的材料堆積，要對材料的共性進(jìn)行深刻剖析，將擺事實與講道理有機(jī)結(jié)合起來。上面文段以“直面挫折，化解痛苦”為中心，聯(lián)想到兩個具有同樣性質(zhì)的人物：蘇武、王昭君，然后又對兩個人物所蘊(yùn)含的精神進(jìn)行深刻剖析，從而有力地突出了主題。技巧三：正反對比，突出主題貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺被金錢拖至死神的身邊，他們沒有輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……(選自高考滿分作文《輕松起跑》)面對同一個話題，總能找到正、反兩方面的人物素材，運用對比手法將這兩種人物放在一起做深入的比較，優(yōu)與劣、好與壞、美與丑自然會更加鮮明突出。這種方法可以廣泛運用于各種文章的寫作中。如上面文章，將貝多芬、居里夫婦、陶淵明同別里科夫、葛朗臺進(jìn)行對比，兩類人物的精神高低顯而易見，文章的主題也能得到鮮明的突出。技巧四：連續(xù)設(shè)問，強(qiáng)化論證蘋果落地在我們看來是最尋常不過的事，蘋果熟了掉下來砸到蘋果樹下的人也是司空見慣的，可蘋果掉在牛頓頭上卻“砸”出了震驚世界的萬有引力定律，“砸”出了奠定物理力學(xué)基礎(chǔ)的力學(xué)三大定律，為科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。你能說牛頓是因為比我們多了份機(jī)遇才有如此偉大的創(chuàng)造嗎？假如曾經(jīng)有蘋果砸在你頭上，會是怎樣的結(jié)局呢？你是抱怨今天真倒霉，一出門就被蘋果砸到了呢，還是慶幸自己真幸運，然后贊嘆蘋果的味道真好呢？其實，上帝給每個人的機(jī)遇是平等的，重要的是你是否用心去發(fā)現(xiàn)并珍惜它。機(jī)遇像一塊粗糙的石頭，只有在雕刻家手中才能獲得新生。而你和雕刻家遇到粗糙石頭的概率是相同的，不同的只是像牛頓這樣的“雕刻家”擁有執(zhí)著追求的精神，才有偉大的創(chuàng)造。(選自高考滿分作文《創(chuàng)造源于執(zhí)著的追求》)在議論文寫作中，運用事實論據(jù)需要同剖析論證結(jié)合起來?？梢葬槍κ录?，從事件的原因、本質(zhì)與發(fā)展入手，運用假設(shè)思維、因果思維連續(xù)提出問題，進(jìn)行討論。在“問”與“分析”的過程中闡釋事件的內(nèi)涵。如上例，針對“牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律”這一事件，連續(xù)發(fā)問，多角度、多層次探究事件蘊(yùn)含的內(nèi)容。說理有據(jù)，論證有力。技巧五：層層堆疊，鋪排有力公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當(dāng)他認(rèn)識到管仲的才識時，他放下了心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成了天之驕子。魏征曾為李建成出謀暗害李世民，李世民又豈能不恨？然而李世民不計前嫌，重用魏征為相，遂有“貞觀之治”之盛世。(山東考生《勿以好惡論斷之》)有意的鋪排與盲目的堆砌不同，它能夠使語言構(gòu)成一種鋪張之勢，如以上例子，排比舉例簡潔充分，一個接一個，讓人不能不信服其論述的觀點。我們在作文時，如果所舉事例是眾所周知的，鋪展開來則難以給讀者新意，這時就不妨考慮用排比舉例。技巧六：化用語句，信手拈來以主觀情感之親疏行事，往往會造成極大的損失?；栌篃o道的楚懷王，因?qū)櫺亦嵭涠帕思槌甲嬔?，放逐了屈原，因而?nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。聽信讒言，結(jié)果日削月割，以趨于亡。最終都城被攻破，成為亡國之君。倘若懷王能不以自己的情感行事，聽信屈原的逆耳忠言，恐怕也不會落得身敗名裂的下場。孰之過，豈一個“情”字所能釋懷？(山東考生《怎一個“情”字了得》)本段文字恰到好處地化用了《屈原列傳》中的一些語句，而最后一句又巧妙地化用了李清照《聲聲慢》的“這次第，怎一個愁字了得”，語言簡潔，內(nèi)蘊(yùn)豐富。四、避免論據(jù)使用誤區(qū)誤區(qū)一：不合主題，牽強(qiáng)附會唐玄宗寵幸楊貴妃，不理朝政，終于釀成了安史之亂。叛軍即將攻入長安，唐玄宗聽從了楊國忠的建議，逃往蜀地。逃亡途中，隨行將士越想越氣，好好的長安待不住，弄得到處流亡，受盡辛苦。于是他們殺死了楊國忠并要處死楊貴妃。這可把唐玄宗難住了，他怎么舍得殺這個自己寵愛的妃子呢？但是眾怒難犯，唐玄宗為了保全自己的性命，只好狠了狠心，做出了痛苦的選擇，叫高力士把楊貴妃帶到別的地方，用帶子勒死了她。于是才出現(xiàn)了馬嵬坡上那一幕：楊貴妃淚眼漣漣，唐玄宗掩面不救，一群大雁在空中低飛……(選自高考三類文《那一滴晶瑩的淚水》)誤區(qū)揭示：這個材料寫的是“馬嵬之變”，應(yīng)該說是一個不錯的論據(jù)，但是，讀罷材料，我們感覺到能證明的觀點是“選擇”或是唐玄宗“忍痛割愛”，而與本文的話題“感情親疏與對事物的認(rèn)識”毫無關(guān)系。作者牽強(qiáng)附會，非要以此來論證主題，就犯了材料、觀點不相符的毛病了。此類現(xiàn)象在考場作文中頗多，值得關(guān)注。誤區(qū)二：語焉不詳，不夠準(zhǔn)確是誰發(fā)動了震驚中外的“西安事變”？是張學(xué)良，他通過分析當(dāng)時中國的形勢，認(rèn)識到只有國共合作、共同抗日才能把日本人趕出中國，不能依靠外國的力量。當(dāng)時日本的鐵蹄已經(jīng)侵占了大半個中國，可謂危在旦夕，而國內(nèi)又發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，為日本侵華創(chuàng)造了有利時機(jī)。后來歷史事實證明了他的分析，經(jīng)過多年的艱苦抗戰(zhàn)，我們終于勝利了。(選自高考三類文《讀歷史》)誤區(qū)揭示：運用事實論據(jù)時要注意事件、人物、時間、背景和過程的準(zhǔn)確性。有的考生由于記憶不準(zhǔn)，時常出現(xiàn)語焉不詳、張冠李戴的現(xiàn)象。這種“硬傷”一般難逃閱卷者的法眼，成為影響得分的重要因素。如上面這一例，將“西安事變”的發(fā)動者說成是張學(xué)良一人，實際上是張學(xué)良、楊虎城兩人發(fā)動的，而且對事件背景的分析也有不妥之處，這些錯誤會使材料的說服力大打折扣，從而無法達(dá)到論證觀點的目的。誤區(qū)三：直說結(jié)果，缺少分析用心雕琢，心中充滿堅強(qiáng)的天使。史鐵生曾經(jīng)說過：“困難的本質(zhì)對于人的傷害是一樣的，如果不去尋找意義，生命就真的沒有意義了。”他二十一歲因病殘疾，大半輩子坐在輪椅上，晚年還受盡疾病的折磨，著名的《病隙續(xù)談》(《病隙碎筆》)也是花了將近四年的時間辛苦完成的。然而身體的病痛打敗他了嗎？沒有。堅強(qiáng)的史鐵生還被認(rèn)為是近代最愛笑的作家之一。只有筑起心中堅強(qiáng)的墻，才能戰(zhàn)勝困難和挫折，取得成功。(選自高考二類文《雕琢心中的天使》)誤區(qū)揭示：這個例子是議論文寫作中論據(jù)使用失誤的典型，這種運用方法一般是“材料＋結(jié)果”的形式，它缺少的恰恰是能使文章內(nèi)容深刻、說理透徹的重要一環(huán)——剖析。在上面文段中，作者給出了史鐵生這個素材，然后直接得出結(jié)果“然而身體的病痛打敗他了嗎？沒有”。至于史鐵生究竟是怎樣“用心雕琢”的，這種雕琢的過程表現(xiàn)出人物怎樣的精神，并沒有深入剖析。解決這種病癥的方法有兩種：一是強(qiáng)化“剖析”意識；二是學(xué)會“剖析”方法，比如假設(shè)剖析、因果剖析等。誤區(qū)四：一味堆砌，缺少聯(lián)系漢代史學(xué)家司馬遷為了寫一部史書，從小研讀庫存史書，在不幸遭受宮刑之后，他并沒有因為世人的白眼與唾棄而選擇放棄，而是更加潛心鉆研經(jīng)史。他終于寫出了被后世譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，《史記》也成了寶貴的文化遺產(chǎn)，千古流傳。文化英雄魯迅用他那刀槍般鋒利的文字與國民黨、黑暗社會做斗爭，雖然反動派對其恨之入骨，對其進(jìn)行迫害，但魯迅毫無懼色，反而寫出來的文章一篇比一篇捅得敵人心痛。(選自高考二類文《面對挫折》)誤區(qū)揭示：寫議論文少不了論據(jù)，但是不是把幾個論據(jù)堆砌在一起就可以了呢？顯然不是的，上面文段舉出兩個人物事例，卻不對兩個事例之間的關(guān)系做任何剖析，只是簡單地排放在一起，這樣運用材料有什么論證效果呢？像這樣運用人物材料的作文在高考中比比皆是，應(yīng)當(dāng)引起大家的重視?！白h論”必須做到“擺事實，講道理”，光擺事實是沒有用的。像上面的材料，每一段后都要剖析材料與主題的關(guān)系，最后還要把兩則材料結(jié)合起來再深入剖析與主題的關(guān)系。1．下面是以“挫折，能歷練人生”為觀點的病文片段，請運用使用事實論據(jù)的相關(guān)技巧加以修改，使論證有力。1984年，中國派出了第一支體育代表團(tuán)參加了第23屆洛杉磯奧運會，李寧獨攬3金2銀1銅六枚獎牌。4年之后，漢城奧運會，在關(guān)鍵的吊環(huán)比賽中，李寧意外失手摔了下來。1988年，李寧在健力寶贊助的告別晚會上宣布退役并加盟了廣東健力寶集團(tuán)。1990年，李寧在廣東三水起步。創(chuàng)立之初即與中國奧委會攜手合作，通過體育用品事業(yè)推動中國體育發(fā)展，并不遺余力贊助各種賽事。1995年，李寧公司成為中國體育用品行業(yè)的領(lǐng)跑者。2005年，李寧公司繼續(xù)保持行業(yè)領(lǐng)先地位，銷售額創(chuàng)下歷史新高，向著國際一流品牌的目標(biāo)沖刺。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出以《第九交響曲》為代表的不朽的三十五部作品，撼人心靈；漢朝的司馬遷繼承父業(yè)，立志著述史書，不料正在他著手編寫《史記》時禍從天降，遭“李陵之禍”株連，被迫輟筆，但他矢志不渝，忍辱負(fù)重，身受腐刑，幽而發(fā)憤，經(jīng)過十余年的艱苦奮斗，終于寫成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的鴻篇巨制——《史記》。答：eq\a\vs4\al(示例)迎戰(zhàn)挫折，將使勇者的人生綻放光彩。司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光。(概括)那是因為他于身心受創(chuàng)的挫折中堅持自己的志向，知難而不畏，才突圍成為“史圣”。(分析)一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。(概括)那是因為他懂得直面挫折，不為失敗所嚇倒，才能在事業(yè)受挫后開拓出一條新路。(分析)貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈。(概括)那是因為他不屈服于命運的安排，與挫折頑強(qiáng)地做斗爭，迎難而上，才譜出了人類的心靈之歌。(分析)挫折，對于意志堅強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要你勇敢地面對挫折，走過去，前方就是另一片晴朗的天空。(小結(jié))2．請閱讀下面的材料，按要求完成后面題目。清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。他的鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是與張英同朝供職的葉侍郎。兩家因院墻發(fā)生糾紛，爭吵不休，各不相讓，甚至要劍拔弩張，大動干戈。張老夫人修書向張英告狀，希望張英憑京城官吏身份向?qū)Ψ绞海破渥尣?。張英見信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！庇谑?，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府深感慚愧，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼，也成就了桐城“六尺巷”的傳奇。(1)請用簡潔的語言概括上面的材料，使之可用作事實論據(jù)。答：eq\a\vs4\al(示例)張、葉兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書向張英告狀，張英見信后回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！庇谑?，張老夫人令家丁后退三尺筑墻，葉府深感慚愧，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。(2)用因果分析法分析事實論據(jù)，續(xù)寫內(nèi)容。當(dāng)與葉家因院墻發(fā)生糾紛時，張英沒有斤斤計較，而是主動退讓，后退三尺；沒有大動干戈，以權(quán)相壓，而是寬宏大量，義結(jié)鄰里。因為他知道eq\a\vs4\al(示例)忍一時鄰里和睦，冰釋前嫌；退一步就可以化干戈為玉帛。(3)請用假設(shè)推理法分析上述論據(jù)。若無張英的____________________，怎會____________________？若無張英的____________________，怎會____________________？eq\a\vs4\al(示例)通情達(dá)理，主動退讓使兩家冰釋前嫌，義結(jié)鄰里寬宏大量，仗義大度有桐城“六尺巷”的傳奇3．請運用適當(dāng)?shù)姆治龇椒?，在下面文字的末尾添加一段分析文字。人要自立自?qiáng)。感動中國人物孟佩杰五歲那年，爸爸遭遇車禍身亡，媽媽將她送給養(yǎng)母撫養(yǎng)。養(yǎng)母三年后因手術(shù)失敗癱瘓在床。當(dāng)別人家的孩子享受寵愛時，八歲的孟佩杰已獨自上街買菜，放學(xué)回家再給養(yǎng)母做飯。等服侍養(yǎng)母睡覺后，她才坐下來做功課。后來，孟佩杰考上了山西師范大學(xué)。她在附近租了間房子，決定帶著養(yǎng)母去上大學(xué)。eq\a\vs4\al(示例)孟佩杰為什么能成為“感動中國”的人物？(論據(jù)的結(jié)果)因為她自立自強(qiáng)，用柔弱的雙肩擔(dān)起了本不該屬于她的重?fù)?dān)，用稚嫩的雙手撐起自己和養(yǎng)母的一片天。正因為如此，她感動了萬千國人。(揭示原因)天行健，君子以自強(qiáng)不息，唯有自立自強(qiáng)，才能收獲精彩的人生。(論點)4．下面是以“勤奮，成功的保證”為論點的議論片段，在橫線處補(bǔ)上二至三個事實論據(jù)，來論證觀點?！皹I(yè)精于勤荒于嬉”，一個人要想在事業(yè)上有所成就，就必須勤奮。玩耍，只能荒廢事業(yè)，使人一事無成。我國數(shù)學(xué)家華羅庚曾說過：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才?！惫沤裰型?，許許多多有成就的人，他們都是因為勤奮，才從眾多的人中脫穎而出，成為人們所佩服的人。還有很多偉人的事例不勝枚舉，但他們的人生經(jīng)歷都說明了一個道理：天才出于勤奮，成功來自勤奮！eq\a\vs4\al(示例)我國數(shù)學(xué)家陳景潤為了證明“哥德巴赫猜想”，日復(fù)一日，年復(fù)一年地沉浸在數(shù)學(xué)中，常常廢寢忘食。法國作家福樓拜，他的窗口面對塞納河，由于他經(jīng)常勤奮鉆研，通宵達(dá)旦，夜間航船的人們常把它當(dāng)作航標(biāo)燈。福樓拜的學(xué)生莫泊桑，從20歲開始寫作，到30歲才寫出第一篇短篇小說《羊脂球》，在他的房間里可以看到草稿紙已有書桌那么高了。從下面兩個作文題中任選一個，寫一篇文章。1．以“心懷大愛，海闊天空”為題目，寫一篇議論文，不少于800字。[思路點撥]“心懷大愛”是一個比較抽象的概念，什么是“心懷大愛”？“心懷大愛”是一種不計個人得失，處處從他人角度考慮的寬容，所以本文可以把寫作的切入點變小，寫“寬容”?！昂ｉ熖炜铡眲t是“大愛”的結(jié)果，所以寫作時可以從寬容及其結(jié)果方面著筆。[參考例文]心懷大愛，海闊天空寬容是一種大愛。什么是寬容？紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳跟上，這就是寬容。當(dāng)鄰人因院墻與張英發(fā)生爭執(zhí)，他沒有據(jù)理力爭，斤斤計較，而是通情達(dá)理，主動退讓。他寬宏大量，故能化戾氣為祥和；他仗義大度，因而成就了桐城“六尺巷”的佳話。當(dāng)光武帝發(fā)現(xiàn)謀劃誅殺自己的信札，他沒有追根究底，酷刑相加，而是不顧群臣反對，付之一炬。他不計前嫌，因而鑄煉了堅固的事業(yè)之基。寬容就是這樣一種高尚的品格：對自己的利益，不錙銖必較；對別人的過錯，不耿耿于懷；大大方方，和和氣氣。因為這種高貴的豁達(dá)，所以獲得了心靈的風(fēng)平浪靜?！疤┥讲蛔屚寥?，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深”，這就是寬容。齊威王虛懷若谷，誠于納諫，所以能大治齊國，強(qiáng)于天下；唐太宗廣開言路，集思廣益，所以有“貞觀之治”的太平盛世。他們不拒細(xì)小，納為己用，這就是寬容。周厲王殺人止謗，獨斷專行，遂使國人暴動，倉皇出逃；秦始皇焚書坑儒，愚民而治，終致民怨沸騰，身死國亡。這都是因為不懂得兼收并蓄的道理。周厲王若能“考百事于朝，問謗譽(yù)于路”，百姓又怎會怒目而視，聚眾起義？秦始皇若能以寬大為懷，以百姓為念，百姓又怎會怨聲載道，揭竿而起？寬容就是這樣一種非凡的智慧：嚴(yán)于律己，寬以待人；博采眾長，為民造福。有了這種非凡的理解，才能成就事業(yè)的海闊天空。“乾坤以有親可久，君子以厚德載物”，這就是寬容。在美國內(nèi)戰(zhàn)中，當(dāng)南軍統(tǒng)帥羅伯特·李做出向北軍投降的決定之后，林肯總統(tǒng)和北軍統(tǒng)帥格蘭特做出了極不尋常的決定：南軍軍官可以攜帶手槍和佩劍回家，每個軍官和士兵都將得到一份由格蘭特將軍簽署的證明書，證明他們是放下武器的平民，可以自由地回到故鄉(xiāng)，不予追究，不受歧視。這種博大的襟懷，是國家長治久安、和諧繁榮的情感基礎(chǔ)，也是奉獻(xiàn)給人類的彌足珍貴的精神財富。寬容就是這樣一種超然的境界：悲天憫人，心系蒼生；尊重生命，善待生活。在尊重與善待中，享受人間至真至純的情感盛宴。寬容是一種寬宏大量的品格。寬容是一種兼收并蓄的智慧。寬容是一種善待生活的境界。寬容是一種大愛。因為心懷大愛，所以能寬以待人，不計前嫌。因為心懷大愛，所以能寬厚仁慈，造福百姓。因為心懷大愛，所以能尊重生命，善待生活。心懷大愛，海闊天空。2．閱讀下面的文字，按照要求作文。美國前國務(wù)卿希拉里出版了自傳《鮮活的歷史》，一版印書100萬冊。許多人不看好這本書，因為政治回憶錄類的書籍吸引力不是太大。美國有線新聞網(wǎng)絡(luò)脫口秀的著名節(jié)目主持人卡爾森曾對希拉里的這部自傳做出過極為辛辣的評價：“它不可能賣得好，我敢打賭，這本書如果能賣出50萬冊，我就將鞋子吃下去?！笨墒?，沒過幾個星期，這100萬冊書竟然銷售一空，以至出版商不得不迅速加印。這時，卡爾森別提有多尷尬了。希拉里為了懲罰他，特意找人做了一雙“鞋子”讓他吃。為了兌現(xiàn)諾言，卡爾森不得不硬著頭皮吃下了這雙“鞋子”，而當(dāng)他吃完之后，竟然說：“味道棒極了！”正當(dāng)人們?yōu)榇烁械郊{悶的時候，卡爾森激動地說：“因為我深知，它里面藏有一種特殊的佐料?！痹瓉?，卡爾森吃下的這雙“鞋子”是希拉里精心定做的一塊鞋子形狀的蛋糕。請在全面理解材料的基礎(chǔ)上，寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體自選。[思路點撥]閱讀這道材料作文題，很容易讀懂它的主旨——寬容。希拉里用幽默的方式不僅巧妙地化解了這場尷尬，贏得了曾經(jīng)嘲笑過她的節(jié)目主持人