名家寫作指津：怎樣安排文章的結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)和材料是構(gòu)成文章內(nèi)容的兩個(gè)要素，但是有了觀點(diǎn)和材料，還不等于有了文章。從觀點(diǎn)和材料到寫出文章，當(dāng)中還要解決兩個(gè)重要問題，一個(gè)是結(jié)構(gòu)，一個(gè)是表達(dá)。結(jié)構(gòu)和表達(dá)可以說是構(gòu)成文章形式的兩個(gè)要素。關(guān)于表達(dá)的問題，這里不擬涉及，本文只討論一下文章的結(jié)構(gòu)問題。所謂文章的結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)言之，就是文章的內(nèi)部構(gòu)造。作者按照表達(dá)總觀點(diǎn)的要求，將分觀點(diǎn)和具體材料組織起來，加以合理安排，使文章的觀點(diǎn)鮮明、重點(diǎn)突出。好的文章不只要剪裁得當(dāng)，而且要結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。本文討論四個(gè)問題：（一）兩個(gè)應(yīng)注意的問題，（二）文章的層次，（三）文章的過渡照應(yīng)，（四）文章的開頭結(jié)尾。一兩個(gè)應(yīng)注意的問題第一個(gè)應(yīng)注意的問題是要為讀者著想。要考慮文章是寫給什么人看的：材料的詳略去取，層次的安排，行文的聯(lián)絡(luò)照應(yīng)，處處都要替讀者著想，切忌從主觀臆測(cè)或者個(gè)人愛好出發(fā)。文章的結(jié)構(gòu)是要為文章總觀點(diǎn)的表達(dá)服務(wù)的。要使總觀點(diǎn)表達(dá)得明確、透徹，除去注意語言的運(yùn)用以外，結(jié)構(gòu)上也必須力求其完整、嚴(yán)密和條理清楚。要使文章的結(jié)構(gòu)做到這一點(diǎn)，作者必須先把自己的思路整理好。但是文章是寫給讀者的，作者自己的思路清楚了，讀者讀起來思路是不是也一樣清楚？要使讀者的思路同作者一樣清楚，這就必須從讀者的角度設(shè)身處地地來考慮了。這一點(diǎn)很重要，但是也常被忽略。毛澤東同志說得好：“射箭要看靶子，彈琴要看聽眾，寫文章做演說倒可以不看讀者不看聽眾么？我們和無論什么人做朋友如果不懂得彼此的心理，不知道彼此心里面想些什么東西，能夠做成知心朋友么？做宣傳工作的人，對(duì)于自己宣傳對(duì)象沒有調(diào)查，沒有研究，沒有分析，亂講一頓，是萬萬不行的。”這些話雖然不是專為文章的結(jié)構(gòu)而發(fā)，但是在討論文章的結(jié)構(gòu)的時(shí)候，卻是很有指導(dǎo)意義的。舉例說吧，有些事情對(duì)作者說是司空見慣，好象沒有一提的必要了，可是對(duì)讀者說卻是很需要知道的。毛澤東同志寫的《紀(jì)念白求恩》里首先扼要地介紹了白求恩，這種介紹是完全必要的，因?yàn)槿绻x者還不知道白求恩是怎么個(gè)人，就無法要求讀者哀悼白求恩、學(xué)習(xí)白求恩。毛澤東同志在《新民主主義論》里肯定了魯迅，指出魯迅是“這個(gè)文化新軍的最偉大和最英勇的旗手”，是“在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄?！痹谶@以前，卻并沒有介紹魯迅先生的略歷，因?yàn)轸斞赶壬咽菑V大讀者所熟知的，再作介紹，便是畫蛇添足了。這只是個(gè)材料去取的問題，但是從此可以看出典范作家是怎樣從讀者出發(fā)來考慮問題的。第二個(gè)應(yīng)注意的問題是要扣緊文章的主旨，要有全局觀點(diǎn)，這也就是說，材料的選擇和詳略，層次的安排，都要從全局來考慮，要密切扣緊文章的主旨，要做到不蔓不枝。善于寫字的人講究“意在筆先”，這句話的意思就是說在下筆以前，先要把全幅字的布局想好，這樣寫出來能一氣呵成，通體勻稱。這句話對(duì)于寫文章也完全適用。有人寫文章是有了材料和觀點(diǎn)以后，便不假思索地振筆直書，寫到哪里想到哪里，想到哪里寫到哪里。這就不是意在筆先了。意在筆先是要求寫文章的人在動(dòng)筆以前，先要有全局觀點(diǎn)，要扣緊總觀點(diǎn)，具體說來就是先選擇好材料，安排好層次，連怎樣開頭，怎樣接榫，怎樣過渡，怎樣照應(yīng)，怎樣收尾等，也都事先想好，然后才動(dòng)筆寫作。這樣做就是先打好腹稿然后才動(dòng)筆寫文章。養(yǎng)成打腹稿的習(xí)慣不是一朝一夕就成的，我們可以練習(xí)著先寫提綱，寫好提綱再根據(jù)提綱寫文章。要建筑一座樓，不是先得請(qǐng)工程師設(shè)計(jì)圖樣，然后才能按圖構(gòu)筑嗎？寫文章要先起草提綱，就好比建筑樓時(shí)先要設(shè)計(jì)繪圖一樣。二文章的層次安排文章結(jié)構(gòu)的一般要求是條理清楚、前后連貫、首尾完整。所謂條理清楚，也就是個(gè)層次安排的問題，該先說的就先說，該后說的就后說，不能顛三倒四，語無倫次。所謂前后連貫，就是段落之間要有緊密的聯(lián)系，要有照應(yīng)過渡，全篇文章要成為一個(gè)整體。所謂首尾完整，就是要有頭有尾有軀干，不能缺頭少尾，也不能有頭尾無軀干；而且頭尾軀干要相稱，不能大頭小尾，更不能頭尾大而軀干小。一篇文章常常是由許多材料組成的，從這些材料所表達(dá)的內(nèi)容看，可把它們分成幾個(gè)部分，這些部分就構(gòu)成了文章的層次。每一層次有每一層次的中心意思，每一層次的中心意思也就是文章的每一分觀點(diǎn)；文章中所有層次的中心意思的綜合就表達(dá)了文章的總觀點(diǎn)。因此，我們說層次是作者在文章中表達(dá)思想的單位。文章的層次如何安排，主要是看文章的內(nèi)容和文章的性質(zhì)而定，并沒有一成不變的套數(shù)。但是從整體來看，安排層次的方式主要是兩種類型：一是按照事物發(fā)展的自然順序來安排，一是依據(jù)事物的內(nèi)部聯(lián)系來安排。一般記敘文的層次多是按照事物發(fā)展的自然順序來安排的。敘述文所寫的是事物的發(fā)展變化，而事物的發(fā)展變化必然是隨著時(shí)間的推移而進(jìn)行的。因此，敘述事件的時(shí)候，自然不能不以時(shí)間為線索。敘述的時(shí)候，以時(shí)間的先后為順序。有時(shí)由于剪裁的關(guān)系，為了強(qiáng)調(diào)或者突出某一片斷，從事物變動(dòng)的過程中，提出中間最引人注意的一段來開始，然后再追敘以前的事，直到接上開始那一段為止，或者再從那一段繼續(xù)往下說去，這叫倒敘。小說中是常用倒敘的，例如《林教頭風(fēng)雪山神廟》開頭那段寫林沖遇著李小二，便追敘了當(dāng)年林沖和李小二結(jié)識(shí)的經(jīng)過，李小二又自己說出了自己從東京到滄州以后的一些事情，這些事情都發(fā)生在林沖發(fā)配以前，但是在前邊沒法安排，安排在林沖和李小二在滄州相遇，追述了以前的事，不但清楚明白，而且這是以后故事展開所必需的線索。記敘文往往是在根據(jù)空間的順序或者觀察的順序來安排層次的。事物比較簡(jiǎn)單的，按照觀察的順序就行了。這還算是按自然順序的；比較復(fù)雜的事物，就要在觀察以后，從事物本身找出一個(gè)順序來安排層次才成，這就屬于依據(jù)事物的內(nèi)部聯(lián)系來安排的類型了。柳宗元的《小石潭記》前三段便是按照觀察的順序來寫的。第一段寫小石潭的位置和概況。第二段寫潭中的游魚，映襯潭水的清澈。第三段寫順潭而望所見到的情景。黃淳耀寫的《李龍眠畫羅漢記》在敘出畫中現(xiàn)存人物總數(shù)后，便把人物分成未渡者、方渡者、已渡者三部分，按次記述。這就不是按觀察順序而是按實(shí)物內(nèi)部聯(lián)系來安排的順序了。又如魏學(xué)洢的《核舟記》也是采用的這種順序，先介紹核舟，然后依次記述船頭坐的三個(gè)人，再記述船尾和船尾的舟子和童子，再記述船背，最后再總結(jié)核舟中的人與物及所刻對(duì)聯(lián)篆文字?jǐn)?shù)。使讀者感到眉目清楚如見。這當(dāng)然與作者語言生動(dòng)形象有關(guān)，但順序安排得井然有序也是一個(gè)重要因素。一般論說文常依據(jù)事物的內(nèi)部聯(lián)系來安排層次的。例如蘇洵的《六國論》（是《權(quán)書》的第八篇，原題為《六國》，“論”字是后人所加。蘇洵的兒子蘇轍有一篇論述六國的史論倒是題為《六國論》的。）全文分為五段。第一段開門見山地揭明主旨（即總觀點(diǎn)）：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！保鶉臏缤觯皇怯捎谖淦鞑讳h利，仗打得不好，毛病出在割讓土地賄賂秦國。）接著指出：拿土地賄賂秦國，勢(shì)必削弱自己的力量，這就是亡國之道。然后又用設(shè)問的方法提出沒有割地賂秦的國家為什么也終于滅亡的問題，作者概括地辯解說：“不賂者以賂者喪?！毕挛木汀百T者”和“不賂者”，兩方面分別論證。第二段記述了割地賂秦的國家終至滅亡的歷史教訓(xùn)：指出賂秦喪失的土地遠(yuǎn)比打仗損失的土地多得多；并指出“諸侯之地有限，暴秦之欲無窮，奉之彌繁，侵之愈急?！卑奄T秦的害處，就說得十分清楚了。第三段論述了齊、趙、燕三國沒有割地賂秦但亦終于滅亡的原因，進(jìn)一步闡明了“不賂者以賂者喪”的道理——“蓋失強(qiáng)援不能獨(dú)完”。第四段從反面設(shè)想，如果六國“義不賂秦”，而且選賢任能協(xié)力抗秦，那么秦國的日子便不會(huì)好過了?？蓢@的是六國被秦國的聲勢(shì)嚇住了，“日削月割，以趨于亡”。第五段指明六國都是諸侯國，國力比不上秦國，但是如果不割地賂秦，還有抗秦取勝的可能。如果以一個(gè)統(tǒng)一的中國，仍蹈六國割地納賂終至滅亡的覆轍，那就連六國都不如了。作者在這里對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者——北宋王朝的屈辱求和的茍安政策提出了尖銳地批評(píng)。這是作者寫作本文的目的，也就是全文的總結(jié)。這篇文章的特點(diǎn)之一是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性極強(qiáng)，所以僅從組織材料安排層次來說也是值得我們學(xué)習(xí)的。三文章的過渡和照應(yīng)過渡和照應(yīng)是使文章的層次之間或首尾之間聯(lián)系密切的方法。木器常是用“零件”搭配起來的，零件與零件之間要用榫子來銜接，當(dāng)中還要涂上膠水。接榫接得好，許多個(gè)體的零件就能構(gòu)成一個(gè)器物，嚴(yán)絲合縫像一個(gè)整體。過渡和照應(yīng)就是文章里面的榫子和膠水。過渡是指文章轉(zhuǎn)折的線索，層次與層次之間，段落與段落之間，往往需要過渡句或過渡段來銜接。文章過渡得好，就能使全文條理清楚，氣勢(shì)貫通，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。過渡得不好或者需要過渡而沒有過渡，就會(huì)使文章支離破碎，影響讀者的理解。在文章采用倒敘的時(shí)候，由概說進(jìn)而轉(zhuǎn)為詳說的時(shí)候，以及論述由分到合或由合到分的時(shí)候，通常都需要使用過渡段或過渡句。好的過渡應(yīng)該有承上啟下的作用?！端蓸涞娘L(fēng)格》第五小段是：“要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風(fēng)格”。這句話個(gè)過渡句，因?yàn)樽髡甙阉鰹橐粋€(gè)小段，所以也是一個(gè)過渡段。它一方面與上文第三第四段呼應(yīng)，用“這就是松樹的風(fēng)格”點(diǎn)了題，總結(jié)了上文，并且為下文論述松樹的風(fēng)格作了準(zhǔn)備。第三四兩小段談的是松樹的風(fēng)格，但“風(fēng)格”兩字沒有出現(xiàn)，到這里才點(diǎn)明了“松樹的風(fēng)格”。有了這一總結(jié)，并點(diǎn)名這就是“松樹的風(fēng)格”，下文便可徑直地討論松樹的風(fēng)格如何如何。試想如果從全文中抽去了這一個(gè)過渡段，文章前后連接還能顯得這么緊密嗎？又如《孔乙己》這篇小說第三段寫道：“我從此便整天的站在柜臺(tái)里，專管我的職務(wù)。雖然沒有什么失職，但總覺得有些單調(diào)，有些無聊。掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得；只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得?！边@也是具有過渡和照應(yīng)作用的段落。這一段一方面照應(yīng)了第一二段所寫的魯鎮(zhèn)酒店的格局和“我”的擔(dān)任無聊的溫酒的職務(wù)，另一方面又自然而然地引出個(gè)“孔乙己”，使下文敘寫孔乙己時(shí)不那么突如其來。這個(gè)榫接得非常好，堪稱天衣無縫。《孔乙己》第九個(gè)自然段是一句話：“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過?！鄙习刖涞摹斑@樣的使人快活”，總括了上述的無限情事。下半句的“可是沒有他”又引起了下文孔乙己的“久不到店”來了。這種接榫的妙處，我們不該很好地學(xué)習(xí)嗎？有時(shí)兩段之間需要用連詞來表明它們之間的邏輯關(guān)系，那么這個(gè)連詞也就起了過渡的作用。例如《為了忘卻的記念》第二章里第四、第五段就曾分別用“然而”“不過”來開頭，正確地表明了與前一段落的邏輯關(guān)系。此外，時(shí)間詞或表示次序的詞句用個(gè)段落的開頭，也往往是起過渡作用的。如果缺少了必要的起過渡作用的詞，也會(huì)造成結(jié)構(gòu)松散的毛病。如果說過渡常常是上文照顧下文或是銜接下文的，那么照應(yīng)常常是下文回應(yīng)上文的?；貞?yīng)上文并不是單純的重復(fù)，而是一種與上文有機(jī)聯(lián)系著的進(jìn)一步的發(fā)展。在句與句之間，段與段之間，層次與層次之間，頭尾之間，在必要時(shí)都可以采用照應(yīng)的?！稙榱送鼌s的記念》開頭一段說：“我早已想寫一點(diǎn)文字，來紀(jì)念幾個(gè)青年的作家。這并非為了別的，只因?yàn)閮赡暌詠?，悲憤總時(shí)時(shí)來襲擊我的心，至今沒有停止，我很想借此算是竦身一搖，將悲哀擺脫，給自己輕松一下，照直說，就是我倒要將他們忘卻了。”在結(jié)尾有意識(shí)地照應(yīng)了開頭一段：“不是年青的為年老的寫紀(jì)念，而在這三十年中，卻使我目睹許多青年的血，層層淤積起來，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫幾句文章，算是從泥土中挖一個(gè)小孔，自己延口殘喘，這是怎樣的世界呢。夜正長(zhǎng)，路也正長(zhǎng)，我不如忘卻，不說的好罷。但我知道，即使不是我，將來總會(huì)有記起他們，再說他們的時(shí)候的……”有時(shí)并沒有重復(fù)的字眼，但是卻是與前文照應(yīng)著的。例如《孔乙己》第二段寫道：“幸虧薦頭的情面大，辭退不得，便改為專管溫酒的一種無聊職務(wù)了”。后來寫到“中秋過后”的情況說：“我整天靠著火，也須穿上棉襖了?！边@里點(diǎn)明“整天靠著火”當(dāng)然是為了說天氣冷，但是更重要的我們要看到作者巧妙地回應(yīng)了前文，“我”既是“咸亨酒店專管溫酒的小伙計(jì)”，當(dāng)然要“整天靠著火”了。又如《林教頭風(fēng)雪山神廟》寫林沖從天王堂動(dòng)身到草料場(chǎng)去，帶了尖刀，拿了條花槍。到結(jié)尾處林沖就用這槍和刀殺死了仇人。當(dāng)中有好幾處都寫到這桿花槍，如“把花槍挑了酒葫蘆”，“拿了花槍”，“挺著花槍”，這也是一種照應(yīng)的方法。四文章的開頭和結(jié)尾一般的文章都是由三大部分組成的，這就是開頭、結(jié)尾和正文。開頭好比動(dòng)物的頭，結(jié)尾好比動(dòng)物的尾巴，正文好比它的軀干，開頭和結(jié)尾比起正文來好像是次要的，其實(shí)并不然，開頭結(jié)尾同樣是文章的重要組成部分，它的特殊作用甚至是正文所不能起的。善寫文章的人對(duì)于開頭結(jié)尾往往要下很大的功夫。文章的開頭很重要，寫起來也得很費(fèi)些心思。喜歡唱歌的人大概都會(huì)有這種體會(huì)：唱歌的開頭很要緊，起得高了或是起得低了都會(huì)造成后邊的困難，甚至使后邊無法唱下去；如果起得合適，唱下去就能“得心應(yīng)口”，越唱越有精神。高爾基說過“開頭第一句是最困難的。好象在音樂里定調(diào)一樣，往往要費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間才找到它?！边@的確是作家的甘苦之言！文章的開頭就如同給文章規(guī)定了方向，怎么能不重要呢？怎么能不困難呢？文章的開頭沒有一成不變的公式，但是大致可以歸納成兩種類型。第一種類型是開門見山，換句話說，就是一開頭就接觸文章的總觀點(diǎn)，甚至點(diǎn)明它。粱啟超說過：“文章最要令人一望而知其宗旨之所在，才易于動(dòng)人?！庇终f：“作文時(shí)最好將要點(diǎn)起首便提出?！泵┒艿摹栋讞疃Y贊》第一句就揭示了總觀點(diǎn)：“白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹！”朱自清的名文《背影》也是這樣的，第一句是“我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影?！庇械奈恼虏槐阌陂_門見山，常常是先創(chuàng)造氣氛或是先交代一些必須交代清楚的事，然后再揭示總觀點(diǎn)，這可以歸入文章開頭的第二種類型。（文章家管這個(gè)叫做“冒頭”）例如《藤野先生》這篇文章，直到第六段才用藤野先生自我介紹的口氣說出：“我就是叫作藤野嚴(yán)九郎的……”。第一二兩段是說明魯迅先生離開東京的原因，第三段“到別的地方去看看，如何呢？”是個(gè)過渡段。第四五兩段是說去到仙臺(tái)的情況。這幾段可以說是為藤野先生的出場(chǎng)準(zhǔn)備了條件。同時(shí)表明了魯迅的心情和抱負(fù)，這是后來離開仙臺(tái)，也就是離開藤野先生棄醫(yī)就文的張本。短篇小說《祝福》里的主人公祥林嫂也是在第三段才來到筆下的：“況且，一想到昨天遇見祥林嫂的事情來，也就使我不能安住”作為敘述祥林嫂的準(zhǔn)備?！犊滓壹骸返拈_頭敘述了魯鎮(zhèn)酒店的格局，第二段敘述了“我”擔(dān)任“溫酒的職務(wù)”。第三段才出現(xiàn)孔乙己，第四段才介紹孔乙己。也都屬于“開門見山”以外的這種類型。不同的文體也往往采用不同的開頭方法。例如說明文的開頭用設(shè)問法或詮釋法的為數(shù)就不少。前者如茅以升的《漫話圓周率》開頭就是這樣寫的：“圓周率是個(gè)什么東西？”后者如張運(yùn)華的《話茶》，開頭這樣寫道：“茶是世界公認(rèn)的總好的飲料之一?！弊h論文有時(shí)開頭先揭明主旨，如前述的蘇洵的《六國論》。有時(shí)先把敵論（即所要反駁的論點(diǎn)）說出，然后再加以反駁。如夏侯泰初的《樂毅論》開頭是：“世人多以樂毅不時(shí)拔莒即墨為劣，是以敘而論之。”嵇叔夜的《養(yǎng)生論》開頭是：“世或有謂神仙可以學(xué)得，不死可以力致者；或云上壽百二十，古今所同，過此以往，莫非妖妄者。此皆兩失其情，請(qǐng)?jiān)嚧终撝??！遍_頭最貴乎新奇脫俗，最忌諱老套濫調(diào)。前十幾年學(xué)生作文愛從“光陰似箭，日月如梭，不知不覺地又到了××了”來開始。最初這么寫本來是很有味道的，可是寫來寫去，成了濫調(diào)，便只能叫人起一種厭煩之感了。不好的開頭常犯的毛病有以下三類。第一類是不必要的解題。比如作文題是《運(yùn)動(dòng)會(huì)散記》，開頭先說明什么叫做運(yùn)動(dòng)會(huì)，運(yùn)動(dòng)會(huì)的作用何在等等，這是完全不必要的。第二類是架空的抒情。作文題目是《運(yùn)動(dòng)會(huì)散記》做文章的人先發(fā)一套感嘆，或者為自己身體衰老不能再參加運(yùn)動(dòng)會(huì)而感傷，或者是先贊美一通那些健兒們的肌肉美。這也是完全沒有必要的。第三類是離題太遠(yuǎn)。比如也作這個(gè)題目。先從運(yùn)動(dòng)的意義談起，或者敘述運(yùn)動(dòng)會(huì)的歷史之類。好的開頭能夠引起讀者興趣，吸引讀者讀下去，以上這三類開頭法都不好，它只能使讀者讀了半天還摸不著中心意思，這會(huì)大大降低讀者讀這篇文章的興趣。文章的結(jié)尾，是全文的收束，它的重要性不亞于開頭，它的困難也不亞于開頭。好的結(jié)尾大致可以歸納為三種類型。第一種結(jié)尾類型是加深總觀點(diǎn)，總結(jié)全文。例如《紀(jì)念白求恩》和《松樹的風(fēng)格》就都是這一類。第二種結(jié)尾類型是指出前途，給讀者以鼓舞。例如《中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議開幕詞》。第三種類型是結(jié)尾含蓄深刻，使讀者回味不盡。例如魯迅《故鄉(xiāng)》是用“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本來沒有路。走的人多了，也便成了路”這樣一段話來結(jié)尾的。這里介紹一個(gè)改動(dòng)文章結(jié)尾的故事。一九七五年五月甘六日下午，闊別二十多年的丁玲同志去看望葉圣陶先生。葉老當(dāng)夜填了一首詞《六幺令》，后來發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》（一九七九年六月六日）上。葉至善同志寫了一篇《“六幺令”書后》刊登在葉老的詞的下邊。葉至善同志的《書后》，寫好后拿給葉老看，葉老在結(jié)尾處填了幾個(gè)字，才交《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表。這篇《書后》的結(jié)尾，原稿是“頭發(fā)白了，算得了什么？身體有點(diǎn)毛病，又算得了什么？能夠在自己選定的路上一直往前走，就是最大的幸福。”葉老把“幸?！焙筮叺木涮?hào)改為逗號(hào)，又在“福”字后邊添出了“最大的歡樂”。葉老添了這五個(gè)字，比原來的結(jié)尾來得舒緩、雋永，特別是結(jié)合著丁玲同志這些年的生活經(jīng)歷，再細(xì)細(xì)玩味這結(jié)尾十個(gè)字的含義，就更覺著這樣結(jié)尾是收束有力、沉重穩(wěn)當(dāng)?shù)牧?。文章結(jié)尾處有時(shí)重復(fù)開頭的字句，這種方法用得好，可以加深讀者印象，例如朱自清《溫州蹤跡》里的《綠》，開頭說：“我二次到仙巖的時(shí)候，我驚詫于梅雨潭的綠了?！苯Y(jié)尾說：“我第二次到仙巖的時(shí)候，我不禁驚詫于梅雨潭的綠了?！苯Y(jié)尾比開頭只多出“不禁”兩字。又如茅盾的《白楊禮贊》開頭是：“白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹！”結(jié)尾是“我要高聲贊美白楊樹！”結(jié)尾多出“要高聲”三個(gè)字。關(guān)于這一點(diǎn)，向錦江先生講得很好，指出“這種有意的反復(fù)，加深了讀者對(duì)主題思想的印象，