吳子使札來(lái)聘原文吳子使札曰：“吳子昔初見(jiàn)，拜在宗廟之下，今遣客聘，深私所愿。既因戮力于北方之塞，茲罷使命，問(wèn)君尚繕治既往之惡，修國(guó)家之麗。雖勞于篇章議論，愿定更事之術(shù)，使華夏之人，持貞策于高行，致芳名于后世。凡我吳之輿籍，社稷之靖，一也。君何故擇也？若展遺惡于今，明君將若何觀。以國(guó)之大，共君之任，愿君追赦，用華夏之法，割惡除奸，在庶竭力，求根除雜，建其基本，成其本末，以登于國(guó)之寶座，專其策命。若說(shuō)北之鄰，功業(yè)已多，今固有命，就其所宜，藉薦之財(cái)，供納之品，以誠(chéng)其心。臣所所陳介，欲顯君之明主，立人臣之大節(jié)，君其用之?！弊⑨寘亲樱褐竻菄?guó)國(guó)君。札：古代的公文、信件。宗廟：指祖廟，即祖先的廟宇，古代帝王會(huì)在祖廟里進(jìn)行祭祖活動(dòng)。遣客聘：派遣使者前來(lái)拜訪。罷使命：結(jié)束使命。尚：修復(fù)、整理。定更事之術(shù)：定下改革措施的方法。華夏：指中華。勞于篇章議論：指花費(fèi)時(shí)間思考、討論改革方案。持貞策于高行，致芳名于后世：持守真正的道德規(guī)范，讓自己的名聲流芳后世。輿籍：指吳國(guó)籍。社稷之靖：平定社稷（帝王、祖父）之亂。追赦：追認(rèn)先前的罪行并加以赦免。割惡除奸：割掉惡勢(shì)力，掃清禍亂根源。庶竭力：用盡全力。求根除雜：消除不正之風(fēng)，保持純潔。建其基本，成其本末：打下執(zhí)政的基石，建立起宏偉的計(jì)劃體系。策命：頒布命令。北之鄰：指北方的各國(guó)。就其所宜：根據(jù)各國(guó)情況采取不同的政策。藉薦之財(cái)，供納之品，以誠(chéng)其心：提供貢品和貢金，以表達(dá)真誠(chéng)之意。昭君之明主，立人臣之大節(jié)：指希望吳國(guó)能夠像昭君這樣明智，建立起高尚的人格。翻譯吳國(guó)國(guó)君派遣使者前來(lái)拜訪，他向目標(biāo)國(guó)家的統(tǒng)治者發(fā)去公文，表明自己的內(nèi)心深處所想。他回憶起初次叩拜在宗廟之下的場(chǎng)景，現(xiàn)在他派遣了使者前來(lái)前往拜訪。他希望目標(biāo)國(guó)家的統(tǒng)治者能夠修復(fù)歷史上的錯(cuò)誤，讓國(guó)家變得更加美好。盡管這需要許多的考慮和思考，但是他希望能夠通過(guò)提出改革方案，讓華夏之人都能夠持守真正的道德規(guī)范，成為后世的楷模。身為吳國(guó)國(guó)君，他認(rèn)為自己與整個(gè)社稷之靖是同等重要的。因此他詢問(wèn)目標(biāo)國(guó)家的統(tǒng)治者為何要拒絕自己的提議。如果目標(biāo)國(guó)家的統(tǒng)治者展現(xiàn)出過(guò)去犯下的罪行，那么將無(wú)法獲得吳國(guó)國(guó)君的認(rèn)可和信任。如果目標(biāo)國(guó)家的統(tǒng)治者能夠割除惡勢(shì)力，清掃禍亂根源，逐漸消除不正之風(fēng)，建立起一個(gè)高尚、純潔的政府，那么吳國(guó)一定會(huì)提供各種力所能及的幫助，讓目標(biāo)國(guó)家再次恢復(fù)曾經(jīng)的輝煌。在過(guò)去已經(jīng)改變了很多的情況下，吳國(guó)國(guó)君希望目標(biāo)國(guó)家的統(tǒng)治者盡全力打下執(zhí)政的基石，創(chuàng)立宏偉的計(jì)劃體系，建立