第四課探究世界的本質(zhì)覽課標(biāo)·明重點(diǎn)知要求·培素養(yǎng)(1)哲學(xué)的物質(zhì)概念1.世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性2.世界是永恒運(yùn)動(dòng)的能從哲學(xué)上“整個(gè)世界”把握世界的物質(zhì)性科學(xué)精神自然界的物質(zhì)性人類社會(huì)的物質(zhì)性(2)哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止理解物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、物質(zhì)與靜止的關(guān)系，并區(qū)分幾種錯(cuò)誤傾向(3)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律規(guī)律的概念規(guī)律的客觀性和普遍性1.圖示說(shuō)明人類社會(huì)的變化具有什么特點(diǎn)？提示：是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，具有客觀物質(zhì)性。2.判一判：(1)勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。(√)(2)物質(zhì)的唯一特性與根本屬性是一回事。(×)剖析：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。(3)靜止是事物的質(zhì)變狀態(tài)。(×)剖析：靜止是運(yùn)動(dòng)的量變狀態(tài)，此時(shí)構(gòu)成事物的矛盾主次方面的地位沒(méi)有改變。(4)發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)規(guī)律，認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律是克服困難的條件。(×)剖析：認(rèn)識(shí)規(guī)律需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，但發(fā)揮主觀能動(dòng)性并非一定能認(rèn)識(shí)規(guī)律；規(guī)律具有客觀性，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但不能創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。3.連一連：考點(diǎn)1物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)1.世界的物質(zhì)性(1)自然界的物質(zhì)性自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。方法技巧圖示自然界的物質(zhì)性(2)人類社會(huì)的物質(zhì)性：人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。方法技巧圖示人類社會(huì)的物質(zhì)性(3)世界的物質(zhì)性自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。溫馨提示：世界的物質(zhì)性有以下五種表述：世界的本原是物質(zhì)；世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。方法技巧圖示法歸納世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理2.哲學(xué)上的物質(zhì)概念(1)物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。(2)物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。溫馨提示：圖示區(qū)分物質(zhì)、物質(zhì)的具體形態(tài)和客觀存在3.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系(1)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。溫馨提示：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，是相對(duì)于人的意識(shí)、精神而言；物質(zhì)固有的根本屬性是運(yùn)動(dòng)，是指物質(zhì)存在的狀態(tài)。方法技巧圖示物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系4.運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)靜止區(qū)別含義世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化之中，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，兩種情形：①事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化；②物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的錯(cuò)誤傾向只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論馬哲的運(yùn)動(dòng)觀在確認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的同時(shí)，也肯定相對(duì)靜止的存在。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一方法技巧圖示運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系1.搜集各類最新科研成果，驗(yàn)證世界統(tǒng)一于物質(zhì)。(科學(xué)精神)2.以“堅(jiān)持無(wú)神論”為議題，探究其哲學(xué)依據(jù)。(科學(xué)精神)3.以我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化為素材，討論物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系。(科學(xué)精神)[素養(yǎng)水平等級(jí)]科學(xué)精神水平1、2能夠懂得運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理觀察和理解解決、政治、文化和生態(tài)等現(xiàn)象，解釋當(dāng)前的發(fā)展理念；能運(yùn)用辯證唯物主義基本觀點(diǎn)和方法，對(duì)社會(huì)生活中的現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)和理性分析[經(jīng)典例題剖析]（科學(xué)精神）(2015·江蘇單科，24)世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制。”這說(shuō)明()①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的②一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移③離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn)④要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)把握對(duì)立A.①② B.①④C.②③ D.③④思維流程試題拾遺1.離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，③錯(cuò)誤；材料未涉及矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，④不當(dāng)選。2.離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)屬于唯心主義觀點(diǎn)；否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，否認(rèn)靜止是相對(duì)主義、詭辯論。[緊扣素養(yǎng)押題]1.(科學(xué)精神)在2017年達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)上，習(xí)近平以世界經(jīng)濟(jì)的大海作喻：“世界經(jīng)濟(jì)的大海，你要還是不要，都在那兒，是回避不了的。”下列選項(xiàng)與這句話所蘊(yùn)含的哲理相一致的是()A.人在橋上走，橋流水不流B.據(jù)器而道存，離器而道毀C.舊竹生新筍，新花長(zhǎng)舊枝D.結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧解析“世界經(jīng)濟(jì)的大海，你要還是不要，都在那兒，是回避不了的”體現(xiàn)的哲理是世界是物質(zhì)，物質(zhì)是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。“人在橋上走，橋流水不流”體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，不符合題意，A排除；“據(jù)器而道存，離器而道毀”體現(xiàn)了意識(shí)離不開(kāi)物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，符合題意，B正確；“舊竹生新筍，新花長(zhǎng)舊枝”體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)，不符合題意，C排除；“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，與題意不符，排除D。故本題選B。答案B2.(科學(xué)精神)生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。恩格斯在《自然辯證法》一書(shū)中曾深刻指出：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都會(huì)對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！倍鞲袼惯@段話意在強(qiáng)調(diào)()①人作為自然界的一部分要和自然和諧相處②應(yīng)該減少人類活動(dòng)對(duì)自然界的刻意干預(yù)③自然界有其自身存在和發(fā)展的固有規(guī)律④人類給自然界打上了實(shí)踐活動(dòng)的印跡A.①② B.②④C.①③ D.③④解析本題主要考查的是自然界的客觀性的知識(shí)。恩格斯的這句話說(shuō)明，自然界的存在和發(fā)展是客觀的，違背自然規(guī)律就要受到自然的懲罰，人們應(yīng)該尊重自然，保護(hù)自然、與自然和諧相處，①③正確。對(duì)自然的保護(hù)也是人類對(duì)自然的刻意干預(yù)，②表述不科學(xué)；④表述正確但與題意無(wú)關(guān)。答案選C。答案C3.(科學(xué)精神)中國(guó)科學(xué)院亞熱帶農(nóng)業(yè)生態(tài)研究所開(kāi)發(fā)出一種水稻新種質(zhì)，株高可達(dá)2.2米，具有高產(chǎn)、抗倒?fàn)睢⒖共∠x(chóng)害、耐淹澇等特點(diǎn)。水稻長(zhǎng)得比人高的事實(shí)()①?gòu)?qiáng)調(diào)人類可以創(chuàng)造出世界上沒(méi)有的物質(zhì)②沒(méi)有擺脫水稻自身固有的內(nèi)在屬性③是無(wú)法否認(rèn)自然界的客觀物質(zhì)性的④證明了客觀實(shí)在性是物質(zhì)的存在方式A.①② B.①④C.②③ D.③④解析①錯(cuò)誤，物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，不能被創(chuàng)造、消滅、改變；矛盾的特殊性離不開(kāi)矛盾的普遍性，水稻長(zhǎng)得再高也具有水稻這一類事物共有的屬性，故②符合題意；研究出的比人高的水稻是人類在認(rèn)識(shí)自然尊重自然的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性所取得的科研成果，尊重了自然的物質(zhì)性，故③不符合題意；④錯(cuò)誤，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式。故本題答案為C。答案C4.(科學(xué)精神)2017我國(guó)GDP目標(biāo)增速為6.5%左右，低于2016年6.7%的目標(biāo)增速。事實(shí)上我國(guó)在創(chuàng)造了二戰(zhàn)后一國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)紀(jì)錄后，正面臨速度換擋、結(jié)構(gòu)調(diào)整、動(dòng)力轉(zhuǎn)換的節(jié)點(diǎn)，在螺旋式上升的發(fā)展歷程中進(jìn)入了一個(gè)新?tīng)顟B(tài)、新格局、新階段，站在新的歷史方位上。這表明()①萬(wàn)事萬(wàn)物的變化是永恒的②絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是統(tǒng)一的③我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)只是暫時(shí)的④我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)新的階段性特征A.①② B.①④C.②③ D.③④解析在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間高速發(fā)展后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正面臨速度換擋、結(jié)構(gòu)調(diào)整、動(dòng)力轉(zhuǎn)換的節(jié)點(diǎn)，在螺旋式上升的發(fā)展歷程中進(jìn)入了一個(gè)新?tīng)顟B(tài)、新格局、新階段，站在新的歷史方位上。這表明事物處在永不停息的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展之中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)新的階段性特征。①④當(dāng)選，答案為B；任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，不等于說(shuō)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是統(tǒng)一的，②法錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)新的階段性特征，③與題意不符。答案B考點(diǎn)2物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律1.規(guī)律的含義規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。溫馨提示：規(guī)律是聯(lián)系，但必須同時(shí)滿足四個(gè)限定語(yǔ)要求；規(guī)律屬于物質(zhì)范疇，定律、規(guī)則等屬于意識(shí)范疇。2.規(guī)律的客觀性與普遍性原理內(nèi)容方法論規(guī)律是客觀的：是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；突出表現(xiàn)在它的不可違抗性。規(guī)律是普遍的：自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律3.客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性(1)原理：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的；規(guī)律是客觀的，又是可以被認(rèn)識(shí)和利用的。尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事，離不開(kāi)發(fā)揮主觀能動(dòng)性；發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為前提。(2)方法論意義：我們既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。方法技巧表格法整合尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系正確認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤傾向世界觀原理尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性二者是辯證統(tǒng)一的。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事認(rèn)為人在規(guī)律面前無(wú)能為力人具有主觀能動(dòng)性，人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律，達(dá)到改造世界的目的認(rèn)為人可以凌駕于規(guī)律之上方法論想問(wèn)題、辦事情既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)錯(cuò)誤傾向既要反對(duì)夸大人的主觀能動(dòng)性作用的唯意志主義，又要反對(duì)夸大規(guī)律客觀性，認(rèn)為人在規(guī)律面前無(wú)能為力的機(jī)械唯物主義1.搜集有關(guān)資料，尋找并討論規(guī)律的客觀性與普遍性。(科學(xué)精神)2.聯(lián)系我國(guó)順應(yīng)時(shí)代潮流、把握發(fā)展趨勢(shì)的各項(xiàng)政策，探究其哲學(xué)依據(jù)。(科學(xué)精神)[素養(yǎng)水平等級(jí)]科學(xué)精神水平3能夠運(yùn)用辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，分析評(píng)價(jià)社會(huì)生活中的各類信息[經(jīng)典例題剖析]（政治認(rèn)同、科學(xué)精神）(2015·北京卷，24)這說(shuō)明在我國(guó)古代，人們()①認(rèn)識(shí)到了節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的客觀聯(lián)系②將節(jié)氣智慧融入于生產(chǎn)和生活實(shí)踐中③順應(yīng)自然節(jié)律，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然的征服④在實(shí)踐中獲得了對(duì)人與自然關(guān)系的完整認(rèn)識(shí)A.①② B.①③C.②④ D.③④思維流程谷雨節(jié)氣，適合農(nóng)作物生長(zhǎng)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)入繁忙時(shí)期→人們能夠認(rèn)識(shí)、利用自然規(guī)律，人們把這種認(rèn)識(shí)用于生產(chǎn)和生活實(shí)踐試題拾遺1.人們利用自然不是征服自然，人的活動(dòng)應(yīng)遵循自然規(guī)律，③錯(cuò)誤；在實(shí)踐中人們并沒(méi)有獲得對(duì)人與自然關(guān)系的完整認(rèn)識(shí)，因?yàn)槿说恼J(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，④錯(cuò)誤。2.規(guī)律是事物固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系，但聯(lián)系未必就是規(guī)律。[緊扣素養(yǎng)押題]1.(科學(xué)精神)2017年10月3日，習(xí)近平在給中國(guó)人民大學(xué)建校80周年的賀信中說(shuō)：高校要“堅(jiān)持立德樹(shù)人，遵循教育規(guī)律”。這是因?yàn)榻逃?guī)律()①存在于世界各個(gè)領(lǐng)域之中和人類社會(huì)發(fā)展的始終②是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系③是對(duì)教育發(fā)展的方向和趨勢(shì)的正確反映④是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，違背教育規(guī)律就會(huì)遭到懲罰A.①② B.①③C.②④ D.③④解析題目中，習(xí)近平在給中國(guó)人民大學(xué)建校80周年的賀信中說(shuō)：高校要“堅(jiān)持立德樹(shù)人，遵循教育規(guī)律”。這是因?yàn)榻逃?guī)律是教育內(nèi)部諸因素之間，教育與其他事物之間固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，違背教育規(guī)律就會(huì)遭到懲罰，故②④入選。①表述與事實(shí)不符，排除。③錯(cuò)誤，其表述不是題目的原因。選C。答案C2.(科學(xué)精神)2017年8月8日，四川九寨溝發(fā)生7.0級(jí)地震，震源深度20公里。截至8月13日20時(shí)，地震造成25人死亡，525人受傷，6人失聯(lián)，176492人受災(zāi)，73671間房屋不同程度受損。然而，此次成都和汶川的人們都安裝了“地震預(yù)警”的APP版，并及時(shí)收到了ICL借助互聯(lián)網(wǎng)渠道傳達(dá)的預(yù)測(cè)訊息，有效地做出反應(yīng)降低了傷亡。這告訴我們()①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移②不能違背規(guī)律，人們?cè)谝?guī)律面前無(wú)能為力③人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類造福④“地震預(yù)警”程序可以改變地震的發(fā)生A.①② B.①③C.②④ D.③④解析在四川九寨溝7.0級(jí)地震中，由于人們都安裝了“地震預(yù)警”的APP版，并及時(shí)收到了ICL借助互聯(lián)網(wǎng)渠道傳達(dá)的預(yù)測(cè)信息，有效地做出反應(yīng)降低了傷亡。這告訴我們規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人們?cè)谝?guī)律面前不是無(wú)能為力的，人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類造福，①③當(dāng)選；②錯(cuò)誤，地震的發(fā)生有其運(yùn)行的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人們?cè)谝?guī)律面前不是無(wú)能為力的，人們可以在根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，造福人類；“地震預(yù)警”程序無(wú)法改變地震的發(fā)生，④錯(cuò)誤。答案B3.(科學(xué)精神)漫畫《非法狩獵》(羅琪畫)啟示我們()①尊重自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處②要堅(jiān)持科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀，保持生態(tài)平衡③為了人類生存和發(fā)展，必須向大自然索?、芾每陀^規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性A.①② B.③④C.②③ D.①④解析漫畫《非法狩獵》啟示我們承認(rèn)自然界的客觀性，尊重自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，堅(jiān)持科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀，保持生態(tài)平衡，①②適合題意；③與漫畫主旨相反，排除；④不符合漫畫主旨，排除；故本題答案選A。答案A4.(科學(xué)精神)北京時(shí)間10月2日下午，瑞典皇家科學(xué)院宣布，將2018年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予美國(guó)科學(xué)家阿瑟·阿斯金(ArthurAshkin)、法國(guó)科學(xué)家熱拉爾·穆魯(GérardMourou)和加拿大科學(xué)家唐納·斯特里克蘭(DonnaStrickland)，表彰他們“在激光物理領(lǐng)域的突破性發(fā)明”。但是，瑞典皇家科學(xué)院同時(shí)表示，雖然對(duì)激光物理的研究取得一定成效，但對(duì)射線的爆發(fā)原因以及影響，仍還有許多科學(xué)問(wèn)題沒(méi)有解決。這說(shuō)明()①必須完全掌握激光物理形成和運(yùn)行規(guī)律才能著手解決物理問(wèn)題②正確認(rèn)識(shí)激光物理形成和運(yùn)行規(guī)律是利用規(guī)律、有效控制激光形成的前提③激光物理形成的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)其成因機(jī)制是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程④人們只能永遠(yuǎn)處于不斷接近激光成因的真理過(guò)程中A.①④ B.①②C.②③ D.③④解析①的表述錯(cuò)誤，著手解決物理問(wèn)題不必完全掌握激光物理形成和運(yùn)行規(guī)律。④錯(cuò)誤，人們可以達(dá)到真理性的認(rèn)識(shí)。雖然對(duì)激光物理的研究取得一定成效，但對(duì)射線的爆發(fā)原因以及影響，仍還有許多科學(xué)問(wèn)題沒(méi)有解決，這說(shuō)明了激光物理形成的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)其成因機(jī)制是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，正確認(rèn)識(shí)激光物理形成和運(yùn)行規(guī)律是利用規(guī)律、有效控制激光形成的前提。故②③正確。選C。答案C（政治認(rèn)同、科學(xué)精神）(2014·山東卷，42)文化是不同國(guó)家和民族溝通心靈和情感的橋梁和紐帶。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料近年來(lái)，我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中，把握并順應(yīng)國(guó)際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)，利用對(duì)象國(guó)資源，充分考慮其文化傳統(tǒng)、消費(fèi)習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)，推出了越來(lái)越多的具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化精品。結(jié)合材料，說(shuō)明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。第一步：依據(jù)設(shè)問(wèn)明方向eq\a\vs4\al(設(shè)問(wèn))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(知識(shí)限定→\a\vs4\al(客觀規(guī)律與主觀能,動(dòng)性的關(guān)系),說(shuō)明如何\o(→,\s\up7(設(shè)問(wèn)),\s\do5(方式))體現(xiàn)類,設(shè)問(wèn)主題→我國(guó)的對(duì)外文化傳播))第二步：細(xì)審材料定要點(diǎn)第三步：對(duì)接教材組答案①我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中順應(yīng)國(guó)際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)，是尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn)。②在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上充分考慮對(duì)象國(guó)的資源和條件，是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。③我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，推出了越來(lái)越多的文化精品。（科學(xué)精神）閱讀材料，完成下列要求?？茖W(xué)素養(yǎng)是人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求，是國(guó)家創(chuàng)新能力和可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)。提升科學(xué)素養(yǎng)，關(guān)乎個(gè)人前途、國(guó)家命運(yùn)，賦予人類應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、共建繁榮世界的智慧與能力。當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用越來(lái)越與公眾生活密切相關(guān)，科學(xué)普及與科學(xué)素養(yǎng)的滯后使得謠言或偽科學(xué)傳播成為需要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。節(jié)能燈致癌，電腦背景設(shè)置成綠色能保護(hù)視力，洗澡先洗頭會(huì)導(dǎo)致腦溢血……這樣的偽科學(xué)、偽常識(shí)打著科學(xué)的旗號(hào)，掩蓋以真正科學(xué)探究為依據(jù)的客觀真相，給社會(huì)的和諧、文明、穩(wěn)定帶來(lái)極大危害。真正信仰科學(xué)的人，對(duì)科學(xué)有著清醒的認(rèn)知，而對(duì)偽科學(xué)的偏聽(tīng)偏信，實(shí)質(zhì)上是一種迷信。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家需要充足的科技人力資源支撐，公民科學(xué)素養(yǎng)水平是衡量科技人力資源的重要指標(biāo)。科學(xué)素養(yǎng)是指公民具備的運(yùn)用科學(xué)知識(shí)，確定問(wèn)題和作出具有證據(jù)的結(jié)論，以便對(duì)自然世界和通過(guò)人類活動(dòng)對(duì)自然世界的改變進(jìn)行理解和作出決定的能力。調(diào)查顯示，我國(guó)具備基本科學(xué)素養(yǎng)的公民比例2010年為3.27%，2015年達(dá)到6.2%，2018年達(dá)到8.47%，到2020年要超過(guò)10%。進(jìn)一步加強(qiáng)公民科學(xué)素養(yǎng)建設(shè)，不斷提升人力資源質(zhì)量，對(duì)于增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，推動(dòng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)，助力創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)和全面建成小康社會(huì)具有重要戰(zhàn)略意義。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明反對(duì)偽科學(xué)的依據(jù)。解析本題考查辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)，設(shè)問(wèn)指向反對(duì)偽科學(xué)的依據(jù)，屬于原因類試題，要從理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義角度分析。解答時(shí)首先明確唯物論主要包括：物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系、規(guī)律與人的主觀能動(dòng)性；然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述知識(shí)，結(jié)合反對(duì)偽科學(xué)進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)理論與材料的有機(jī)結(jié)合。注意解答本題按照世界觀、方法論和材料分析的順序答題。答案物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，樹(shù)立正確的思想意識(shí)。規(guī)律是客觀的、普遍的，要求把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。偽科學(xué)是主觀背離客觀實(shí)際的錯(cuò)誤的知識(shí)體系，違背客觀規(guī)律，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界起誤導(dǎo)作用，給人類社會(huì)生活造成危害，必須堅(jiān)決反對(duì)偽科學(xué)。時(shí)效熱點(diǎn)24推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)人與自然和諧共生黨的十九大報(bào)告中提出，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。情境一①重“霾”鎖京冀、“霾”伏上海灘、十面“霾”伏……頻頻見(jiàn)諸報(bào)端。②煤炭等工業(yè)的發(fā)展，城市汽車尾氣導(dǎo)致的污染，餐飲排放等使得我國(guó)大面積地區(qū)PM2.5嚴(yán)重超標(biāo)，形成霧霾天氣災(zāi)害。③必須大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，以節(jié)能減排作為結(jié)構(gòu)調(diào)整和創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的重要突破口，形成節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展方式、消費(fèi)方式。情境二2018年6月30日，塞罕壩林場(chǎng)被河北省委、省政府命名為“生態(tài)文明建設(shè)范例”。今天成就的取得，是塞罕壩幾代人無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)結(jié)出的累累碩果；①是牢記使命、尊重規(guī)律、改造自然的偉大實(shí)踐。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，塞罕壩人讓世界看到人類正在創(chuàng)造綠色文明的奇跡，②全黨全社會(huì)要堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，弘揚(yáng)塞罕壩精神，持之以恒推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力形成人與自然和諧發(fā)展新格局。1.綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn)。人類對(duì)自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，要形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的生活方式，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗。這表明()①人類改造自然必然造成對(duì)自然的破壞②人類應(yīng)順應(yīng)自然，與自然和諧相處③應(yīng)該在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性④認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)自然的征服A.①③ B.②③C.①④ D.②④解析材料表明人類應(yīng)順應(yīng)自然，與自然和諧相處，在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的生活方式，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗，②③符合題意；人類在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上改造自然，能夠保護(hù)自然，與自然和諧相處，①說(shuō)法錯(cuò)誤；人類只能改造自然而不能征服自然，④說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B。答案B2.時(shí)間總是按它的規(guī)律悄然動(dòng)轉(zhuǎn)，但它也總能夠定格下那些重要的歷史瞬間。時(shí)間的特點(diǎn)體現(xiàn)的辯證唯物論道理是()①物質(zhì)世界并不依賴于人的感覺(jué)而存在②客觀世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一③在客觀事物面前，人們是無(wú)能為力的④人類是無(wú)法感知時(shí)間的存在的A.①② B.①③C.②④ D.③④解析時(shí)間總是按它的規(guī)律悄然動(dòng)轉(zhuǎn)，但它也總能夠定格下那些重要的歷史瞬間。這說(shuō)明物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，客觀世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，①②適合題意；人在客觀規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福，③錯(cuò)誤；我們的思維能夠正確地認(rèn)識(shí)存在，④是錯(cuò)誤的；故本題答案選A。答案A3.閱讀材料，完成下列要求。2018年8月19日，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)三年行動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》正式發(fā)布?！兑庖?jiàn)》要求，到2020年，確?，F(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，消除絕對(duì)貧困?！胺N一片坡收一籮籮”的惡劣自然生產(chǎn)條件、“大肥豬瓦板房，吃飽肚子曬太陽(yáng)”的生活理想、“寧愿苦熬”“不愿苦干”的思想觀念。使涼山這個(gè)全國(guó)最大的彝族聚居區(qū)成為典型的深度貧困地區(qū)?！巴翂Σ蓓攭究辗浚龎K石頭圍火墻；門前糞泥沒(méi)雙腳，屋內(nèi)同住牛和羊”便是涼山特困彝族群眾生活的真實(shí)寫照。如今，圍繞幫助當(dāng)?shù)厝罕妼?shí)現(xiàn)住上好房子、過(guò)上好日子、養(yǎng)成好習(xí)慣、形成好風(fēng)氣的“四好”目標(biāo)，國(guó)家正在大力實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色扶貧開(kāi)發(fā)事業(yè)新局面。運(yùn)用唯物論相關(guān)知識(shí)，談?wù)勅绾尾拍艽蚝脹錾降貐^(qū)精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。解析本題要求運(yùn)用唯物論相關(guān)知識(shí)，談?wù)勅绾尾拍艽蚝脹錾降貐^(qū)精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)?？疾閷?duì)唯物論知識(shí)的掌握，難度不大。首先明確哲學(xué)范疇，不能超范疇答題。然后結(jié)合材料：涼山地區(qū)有獨(dú)特的自然條件，所以需要因地制宜，從實(shí)際出發(fā)；精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)離不開(kāi)涼山群眾思想脫貧，轉(zhuǎn)變觀念，發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用；脫貧攻堅(jiān)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，要尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律。最后整合成完整答案即可。答案打好涼山地區(qū)精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，必須從當(dāng)?shù)刈匀粭l件等實(shí)際出發(fā)，因地制宜尋找合適的脫貧路子；需要充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，轉(zhuǎn)變觀念，埋頭苦干；要自覺(jué)遵循經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，制定和實(shí)施正確的精準(zhǔn)扶貧的方針政策。A組基礎(chǔ)對(duì)點(diǎn)練知識(shí)點(diǎn)1辯證唯物主義的物質(zhì)概念1.列寧指出：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫、攝影、反映?！毕铝羞x項(xiàng)與材料觀點(diǎn)一致的是()①世界起源于原子②物質(zhì)是有生有滅的③世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的④物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在A.①② B.②④C.①③ D.③④解析列寧對(duì)物質(zhì)的表述屬于辯證唯物主義觀點(diǎn)，承認(rèn)世界的物質(zhì)性，認(rèn)為物質(zhì)即客觀實(shí)在，答案為D；①是形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)；②是將物質(zhì)等同于具體物質(zhì)形態(tài)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。答案D2.(2018·浙江諸暨期末)2017年10月4日，在云南香格里拉的上空，一顆小行星差點(diǎn)撞擊上地球。最終，它在離地球不足40公里的半空中爆炸，形成月亮般大的流星從低空劃過(guò)，驚駭?shù)靡徊ㄙp月群眾以為月亮墜落了。這次撞擊事件證明了()A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式B.自然界的運(yùn)動(dòng)是有條件、有規(guī)律的C.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性D.自在事物的聯(lián)系可以人為加以改造解析客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，A錯(cuò)誤；運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，無(wú)條件的，B錯(cuò)誤；撞擊事件是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這證明了世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，C正確；自在事物的聯(lián)系是客觀的，人不能改造，D不選，答案選擇C。答案C知識(shí)點(diǎn)2自然界的物質(zhì)性3.(2018·山東濟(jì)南期末)黨的十九大報(bào)告指出，要牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，堅(jiān)決制止和懲處破壞生態(tài)環(huán)境行為。這一要求的哲學(xué)依據(jù)是()①尊重自然界的物質(zhì)性才能在改造自然的活動(dòng)中作出正確的選擇②人的活動(dòng)與自然生態(tài)存在不可解決的矛盾，只有國(guó)家才能緩和③自然界具有客觀性，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展要求保護(hù)環(huán)境④形成人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)是我們處理人與自然關(guān)系的可靠保證A.①② B.①③C.②④ D.③④解析黨的十九大報(bào)告指出，要牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，堅(jiān)決制止和懲處破壞生態(tài)環(huán)境行為。體現(xiàn)了自然界具有客觀性，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展要求保護(hù)環(huán)境，因此要樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀，尊重自然界的物質(zhì)性才能在改造自然的活動(dòng)中做出正確的選擇，①③符合題意；尊重自然規(guī)律，人與自然可以和諧相處，人與自然的矛盾并非不可調(diào)和，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤；正確處理人與自然關(guān)系的關(guān)鍵是按照自然規(guī)律辦事，而不是形成人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案選B。答案B知識(shí)點(diǎn)3人類社會(huì)的物質(zhì)性4.聯(lián)合國(guó)公布的一份研究報(bào)告稱，過(guò)去50年間世界人口的持續(xù)增加和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不斷擴(kuò)展對(duì)地球生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大壓力，已給地球上60%的草地、森林、農(nóng)耕地、河流和湖泊帶來(lái)了消極影響，動(dòng)物和植物多樣性迅速減少，疾病、洪水和火災(zāi)的發(fā)生也更為頻繁。這說(shuō)明()①保護(hù)生態(tài)需要從根本上變革物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式②自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的③人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果④構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析①中“從根本上”錯(cuò)誤；題干強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系，人類活動(dòng)對(duì)地球生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大壓力，導(dǎo)致災(zāi)害頻繁，說(shuō)明自然界中的事物按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，即人類社會(huì)物資生活條件的基本要素是客觀的，要按客觀規(guī)律辦事，②④當(dāng)選，答案為D；題干不涉及人類社會(huì)的產(chǎn)生，③不符合題意。答案D知識(shí)點(diǎn)4物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系5.馬克思說(shuō)：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活?！边@體現(xiàn)了()A.運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的絕對(duì)的 B.靜止的事物是不存在的C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性解析馬克思的觀點(diǎn)體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，是物質(zhì)的存在方式，D項(xiàng)符合題意；材料不強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，A項(xiàng)與題意不符；材料不體現(xiàn)靜止的觀點(diǎn)，B項(xiàng)與題意不符；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D。答案D6.2017年9月25日至28日期間，微信用戶在啟動(dòng)微信時(shí)，可以欣賞到由我國(guó)新一代靜止軌道氣象衛(wèi)星“風(fēng)云四號(hào)”從太空拍攝的祖國(guó)全景。這是遙感領(lǐng)域紅外光譜技術(shù)的一場(chǎng)革命，其背后有著我國(guó)科研人員15年的堅(jiān)持與付出。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有()①“風(fēng)云四號(hào)”軌道氣象衛(wèi)星是相對(duì)靜止的，不是運(yùn)動(dòng)的②“風(fēng)云四號(hào)”軌道氣象衛(wèi)星既是靜止的，又是運(yùn)動(dòng)的③微信祖國(guó)全景版是地球固有的根本屬性的表現(xiàn)形式④微信祖國(guó)全景版是人們認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，敢于創(chuàng)新的結(jié)果A.①④ B.②④C.①③ D.②③解析“風(fēng)云四號(hào)”靜止軌道氣象衛(wèi)星既是相對(duì)靜止的，又是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的，②符合題意；微信用戶在啟動(dòng)微信時(shí)可欣賞到祖國(guó)全景，這是科技工作者們充分認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，大膽創(chuàng)新的結(jié)果，④符合題意；①中的“不是運(yùn)動(dòng)的”說(shuō)法錯(cuò)誤；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。答案B知識(shí)點(diǎn)5絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止7.2017年是香港回歸20周年。20年來(lái)，“一國(guó)兩制”構(gòu)想下的香港愈加繁榮，同時(shí)基本法承諾的實(shí)行資本主義制度和生活方式仍然保持不變。這體現(xiàn)的哲理是()A.事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的B.事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一C.靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和唯一特性解析“一國(guó)兩制”構(gòu)想下的香港愈加繁榮，同時(shí)基本法承諾的實(shí)行資本主義制度和生活方式仍然保持不變，這體現(xiàn)了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，B當(dāng)選；A、C在材料中未體現(xiàn)；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，客觀實(shí)在是物質(zhì)的唯一特性，D錯(cuò)誤。答案B8.黨的十九大報(bào)告指出，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。但社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。這說(shuō)明()①物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一②靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)③運(yùn)動(dòng)是事物固有的根本屬性和存在方式④動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)A.①② B.③④C.①④ D.②③解析在我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的同時(shí)，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。說(shuō)明了物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，①④符合題意，答案為C；材料強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，②③與題意不符。答案C知識(shí)點(diǎn)6規(guī)律的概念、規(guī)律的客觀性和普遍性9.“草木本無(wú)意.榮枯自有時(shí)?！?唐·孟浩然《江上寄山陰崔少府國(guó)輔》)，下列選項(xiàng)中與此詩(shī)句蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意相近的是()①有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭②沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春③莫道今年春將盡，明年春色倍還人④天行有常，不為堯存，不為桀亡A.①② B.①④C.①③ D.③④解析該句詩(shī)“草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)”喻指事物有其運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，故①④正確入選。②體現(xiàn)了事物是不斷發(fā)展的，沒(méi)有體現(xiàn)規(guī)律性。③體現(xiàn)了用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。選B。答案B10.美國(guó)研究人員最新發(fā)現(xiàn)，一種基于改造自體造血干細(xì)胞的新型基因療法，也許能長(zhǎng)期提供抗艾滋病病毒的免疫力。與傳統(tǒng)的“雞尾酒療法”不同，此種新型療法通過(guò)基因療法提高患者自身免疫力，讓CAR－T細(xì)胞在體內(nèi)長(zhǎng)期“巡邏”，一旦潛伏病毒出現(xiàn)就及時(shí)清理，從而治療艾滋病。這說(shuō)明()①對(duì)規(guī)律的創(chuàng)造性利用幫助我們改變物質(zhì)的根本屬性②要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，敢于突破傳統(tǒng)觀念，實(shí)現(xiàn)發(fā)展③處理好思維與存在的關(guān)系問(wèn)題有利于正確認(rèn)識(shí)世界④對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)推動(dòng)我們的實(shí)踐走向成功A.①② B.①④C.②③ D.③④解析新療法的發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)了思維與存在具有同一性，有助于人們正確認(rèn)識(shí)世界，在正確意識(shí)的指導(dǎo)下人們打破桎梏，不斷創(chuàng)新，②③正確且符合題意；“對(duì)規(guī)律的創(chuàng)造性利用”既不能改變物質(zhì)的唯一特性，也不能改變物質(zhì)的根本屬性，只有對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的正確把握才能推動(dòng)實(shí)踐走向成功，①④表述錯(cuò)誤。答案CB組提能強(qiáng)化練11.(2018·山東濟(jì)南期末)由中國(guó)科學(xué)院物理研究所等建設(shè)的綜合極端條件實(shí)驗(yàn)裝置于2017年9月28日在北京正式開(kāi)工，該實(shí)驗(yàn)裝置建成后，我們可以利用它實(shí)現(xiàn)“超低溫”“超高壓”以及“超強(qiáng)磁場(chǎng)”“超快光場(chǎng)”，進(jìn)而可以形成許多在常規(guī)物理?xiàng)l件下不能得到的新物質(zhì)和新物態(tài)。由此可見(jiàn)()①人類可以改變規(guī)律起作用的前提條件②人類可以創(chuàng)設(shè)條件創(chuàng)造新的物質(zhì)形態(tài)③自然界的存在和發(fā)展依賴于人的意識(shí)④人類可以改變規(guī)律起作用的具體狀況A.①② B.①③C.②④ D.③④解析中科院物理所的實(shí)驗(yàn)裝置可以形成許多在常規(guī)物理?xiàng)l件下不能得到的新物質(zhì)和新物態(tài)，可見(jiàn)，人們可以改變規(guī)律發(fā)生作用的具體狀況，創(chuàng)造條件，創(chuàng)造新的具體的物質(zhì)形態(tài)，②④符合題意；人們可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，不能改變規(guī)律起作用的前提條件，否則規(guī)律本身就變了，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤；自然界是客觀的，其存在和發(fā)展不依賴于人的意識(shí)，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案選C。答案C12.最近，“難受想哭”因?yàn)榉窖宰兂伞八{(lán)瘦香菇”突然成為網(wǎng)絡(luò)熱詞，像“你媽媽喊你回家吃飯”等一樣，人們根據(jù)自己的需要將其內(nèi)涵闡釋得五花八門，網(wǎng)絡(luò)的放大效應(yīng)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的從眾心理為其推波助瀾。然而它們“偶然創(chuàng)造——突然流行——日益淡化——漸被遺忘”，此類網(wǎng)絡(luò)熱詞最終還是會(huì)揮一揮衣袖，帶不走一片云彩。這說(shuō)明()A.網(wǎng)絡(luò)熱詞的產(chǎn)生源于人們的心理需要B.網(wǎng)絡(luò)熱詞的流行說(shuō)明其強(qiáng)大的生命力C.網(wǎng)絡(luò)熱詞的荒謬性不足以支撐其可持續(xù)發(fā)展D.網(wǎng)絡(luò)熱詞的“熱”與“冷”變換有其規(guī)律性解析網(wǎng)絡(luò)熱詞屬于意識(shí)的范疇，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象，其產(chǎn)生源于社會(huì)存在，A錯(cuò)誤；網(wǎng)絡(luò)熱詞的流行是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反映，不能說(shuō)明強(qiáng)大的生命力，排除B；網(wǎng)絡(luò)熱詞不一定具有荒謬