一、名著閱讀題1．下列關(guān)于文學(xué)名著內(nèi)容及常識的表述，有錯誤的兩項是（）（）A．傅雷在1956年2月29日夜的家書中多次提到肖邦，是因為傅聰從事音樂工作。B．《傅雷家書》中，傅雷說“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼”，這是用比喻的手法，形象地向兒子說明了控制情緒的必要。C．《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中，保爾因救朱赫來被告密而被警衛(wèi)隊關(guān)押，后來撒謊才被釋放。他不能回家，也不能到朋友那里去。他毫無目的地跑著，不知不覺來到了冬妮婭家的花園里，可冬妮婭的母親因怕受牽連而拒絕接受保爾。D．保爾的一生中有三位非常重要的女性，他的初戀情人冬妮婭，在鐵路總工廠任共青團書記時認(rèn)識的麗達以及他的妻子達雅。E.保爾在戰(zhàn)場上是個敢于沖鋒陷陣的能干的士兵，而且他還是一名優(yōu)秀的政治宣傳員。他特別喜歡讀《牛虻》，經(jīng)常給戰(zhàn)友們朗讀或講故事。2．名著導(dǎo)讀《傅雷家書》收錄了1954年到1966年間傅雷及其夫人寫給兩個兒子的家信100多封。傅雷始終關(guān)注著兒子在___的成長，家書是真情的流露，再加上傅雷深厚的____，使得這些文字生動優(yōu)美，讀來感人至深。在信中，傅雷常以自己的經(jīng)歷教導(dǎo)兒子，待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲，要有____，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)做一個“____”。如果對音樂、繪畫、雕塑等藝術(shù)有一定修養(yǎng)或比較熟悉的人，會對《傅雷家書》中有關(guān)藝術(shù)的論述產(chǎn)生興趣會認(rèn)真去讀，這屬于選擇性閱讀中的_____。3．名著閱讀。（1）《傅雷家書》中父親與兒子________（姓名）論及藝術(shù)家的修養(yǎng)時，提到“真誠”是第一把藝術(shù)的鑰匙，是做人的根本，必須從小培養(yǎng)。（2）傅雷教導(dǎo)兒子“恩之不深，自然愛之不切；愛之不切，彈出來自然也不夠味兒；越是不夠味兒，越是引不起興趣”時，是以聽（_____）（誰的音樂）為例子。4．《誡子書》，寄托著軍事家諸葛亮對孩子的一份殷殷期盼；《曾國藩家書》，承載著政治家曾國藩對家訓(xùn)的一份寶貴傳承；《________》傳遞著________（家）傅雷對兒子的一份溫暖牽掛。5．填空《傅雷家書》是一位父親的真情流露，傅雷通過家書對兒子的______和______方面進行了悉心的教導(dǎo)。6．請結(jié)合自己對《傅雷家書》的了解，完成下面的填空題?！陡道准視分写蟛糠謺哦际俏覈姆g家（1）（人名）用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，做一個“（2）、（3）的藝術(shù)家”。（1）___________（2）___________（3）___________7．名著閱讀。他指著傅聰報告自已藝術(shù)活動的來信對我說：“你看，這孩子在藝術(shù)修養(yǎng)上確實已經(jīng)成熟起來了，對這一點我是比較放心的。我擔(dān)心的是他身居異國，對祖國實況有所隔閡，埋頭藝術(shù)生活，最容易脫離實際，脫離政治，不要在政治上產(chǎn)生任何失誤，受到任何挫折才好?！保ㄟx自《傅雷家書》代序）（1）從選文中看，傅雷特別關(guān)心兒子的藝術(shù)修養(yǎng)和做人，他希望兒子成為怎樣的人？（2）說說你是如何運用“選擇性”閱讀的方法來閱讀《傅雷家書》的？8．《傅雷家書》信中首先強調(diào)的，是一個年輕人如何做人的問題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子要做一個怎樣的人？9．閱讀《傅雷家書》，回答問題。（1）據(jù)《傅雷家書》這部名著，補全下面的對聯(lián)。上聯(lián)：《朝花夕拾》憶親人師長下聯(lián)：（2）《傅雷家書》是“苦心孤詣的教子篇”。在傅聰長大成才的道路上，作為父親的傅雷從做人的角度在哪些方面給予了兒子悉心指導(dǎo)？10．閱讀《傅雷家書》選段，完成以下題目。你說常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術(shù)家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。眼前你感到的還不過是技巧與理想的矛盾，將來你還有反復(fù)不已更大的矛盾呢：形式與內(nèi)容的枘鑿，自己內(nèi)心的許許多多不可預(yù)料的矛盾，都在前途等著你。別擔(dān)心，解決一個矛盾，便是前進的一步！矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒有止境，沒有perfect（完美，十全十美）的一天，人生也沒有perfect的一天！惟其如此，才需要我們?nèi)找岳^夜，終生的追求、苦練；要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太膩了?。?）請用簡潔的語言概括文段內(nèi)容。（2）從選文看，如何理解“要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太膩了”這句話？11．《傅雷家信》被稱為“苦心孤詣的教子篇”，結(jié)合下面選段談?wù)劯道捉逃⒆拥乃囆g(shù)。我譯的服爾德到昨夜終算完成，寄到北京去。從初譯以后，至寄出為止，已改過六道，仍嫌不夠古雅，十八世紀(jì)風(fēng)格傳達不出?！医裣纳硇臉O感疲勞，腰酸得很，一下子傴著背，挺不直。精神也不及從前那么不知疲倦。除了十小時半以外的經(jīng)常工作，再要看書，不但時間不夠，頭腦也吃不消了。你的學(xué)習(xí)情形令人興奮。12．班級將開展《傅雷家書》專題閱讀交流會，要求大家先閱讀這本書，再以小組為單位圍繞一個主題與全班同學(xué)分享交流。小語同學(xué)看到書中收錄了那么多書信，不知該如何在短時間內(nèi)完成閱讀任務(wù)，請你就閱讀策略給她提出建議。13．讀完《傅雷家書》和《給青年的十二封信》，同學(xué)們就這兩本書的交流方式展開探討，請你參與其中同學(xué)甲：我覺得傅雷的交流方式讓我不太“舒適”，他偏向于強制性地灌輸……同學(xué)乙：相比較，我更喜歡朱光潛的交流方式。他給我一種知心大哥哥的感覺……同學(xué)丙：我倒不這么認(rèn)為，傅雷也有使用平等對話的交流方式，他善于以自己經(jīng)歷或以收信人經(jīng)歷介紹，交流時給人感覺更近，幫助我理解他的內(nèi)容。比如為了讓傅聰知道，藝術(shù)需要第三步的感情深入，他不但舉了傅聰自己與莫扎特產(chǎn)生共鳴的例子，還苦口婆心、詳細(xì)具體地解說了赤子之心的內(nèi)涵：“熱烈的、真誠的、潔白的、高尚的、如火如荼的愛”。而同樣是平等對話，朱光潛以名人為例，交流時給人感覺距離遠(yuǎn)，如《談讀書》里富蘭克林與孫中山的例子，讓我感覺有些不夠真切。我：______________（要求：請結(jié)合你的閱讀體驗，對比兩本書的交流方式，提出看法。）14．傅雷先生是一個嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子①_______長大成人、留學(xué)海外之后，通過②________的方式對兒子的生活和藝術(shù)進行悉心指導(dǎo)，教導(dǎo)兒子要做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。后來匯編成冊，這就是（傅雷家書》。對于如何教育孩子，傅雷有自己的獨特見解。他認(rèn)為，無論從事什么職業(yè)，③________是第一位的。作為父親，他很關(guān)心兒子的生活與成長，兒子在日常生活中可能遇到的種種問題，比如④_______等，他都多次談及并給出意見和建議。傅雷還經(jīng)常給兒子郵寄⑤________和有關(guān)繪畫、雕塑等藝術(shù)理論方面的書籍，鼓勵他多從各個藝術(shù)門類中汲取營養(yǎng)，提高藝術(shù)修養(yǎng)。15．名著閱讀。閱讀《傅雷家書》中的一段書信，回答下列問題。你素來有兩個習(xí)慣：一是到別人家里，進了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾。手插在上衣袋里比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌！何況還要使衣服走樣，你所來往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動務(wù)須特別留意。對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處。在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤上，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)?。?）傅雷在這封信中，從哪方面對兒子進行了教導(dǎo)，你有什么收獲或體驗。（2）下列對名著《傅雷家書》表述不正確的一項是（）A．《傅雷家書》是翻譯家傅雷對兒子的生活和藝術(shù)修養(yǎng)進行悉心指導(dǎo)的家信匯編，是苦心孤詣的教子篇。B．“感之不深，自然愛之不切了；愛之不切，彈出來當(dāng)然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣?！背鲎浴陡道准視罚@本書是傅雷翻譯法國批判現(xiàn)實主義作家巴爾扎克《人間喜劇》中的某些章節(jié)匯編成冊的。C．《傅雷家書》凝聚了傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。傅雷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子如何做人，如何做事，如何對待生活。D．“藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個‘愛’字！”這是《傅雷家書》中父親對兒子的教導(dǎo)。16．樓適夷曾這樣評價《傅雷家書》：這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，這也是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。在信中，傅雷以自己的經(jīng)歷為例教導(dǎo)兒子應(yīng)做一個怎樣的人？17．下列有關(guān)《傅雷家書》的表述，不正確的一項是（）A．《傅雷家書》主要講的是如何教育孩子的問題。B．《傅雷家書》曾榮獲“全國首屆優(yōu)秀青年讀物”獎。C．傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家。他翻譯的作品達34部之多，他從20世紀(jì)30年代起就致力于法國文學(xué)的譯介工作。D．《傅雷家書》是傅雷寫給兄弟傅聰?shù)摹?8．下列關(guān)于名著《傅雷家書》的表述不正確的一項是（）A．《傅雷家書》是一部藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，傅雷在信中不僅與兒子討論音樂，還討論文學(xué)、戲劇、美術(shù)等。B．傅雷在兒子年幼時，對其嚴(yán)加管教，甚至是殘忍地“虐待”，以至于后來悔恨不已。C．傅雷常?！氨啤眱鹤佣鄬懶?，是為了慰藉自己和妻子對遠(yuǎn)在國外兒子的思念。D．在信中，傅雷常以自己的經(jīng)歷為例教導(dǎo)兒子，要他做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。19．下列選項與《傅雷家書》相關(guān)的內(nèi)容，不正確的一項是（）A．《傅雷家書》是翻譯家傅雷對兒子的生活和藝術(shù)修養(yǎng)進行悉心指導(dǎo)的家信匯編，它凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。B．家書中談及生活瑣事，語言真摯雋永；談及藝術(shù)的見解，晦澀難懂；談及人生感悟，平實又深刻，讀來如沐春風(fēng)。C．文如其人，封封家書都映照出傅雷豐滿的人物形象。他是一位對孩子嚴(yán)苛又慈愛的父親，是個文學(xué)和藝術(shù)修養(yǎng)俱佳的智者，是一個懷有赤子之心的愛國者。D．傅雷是我國著名的翻譯家、藝術(shù)理論家。他鐘愛法國文學(xué)，翻譯了大量法國作品，尤其是對巴爾扎克的作品更是潛心鉆研，為中法之間的文化交流做出了卓越貢獻。20．通過閱讀《傅雷家書》這部名著，我們了解到傅雷先生希望自己的兒子成為一個（）的人。A．隨和 B．嚴(yán)肅正直 C．樂觀堅強、勇于正視錯誤 D．成就非凡21．下列有關(guān)八下兩部名著內(nèi)容的表述不正確的一項是（）A．傅雷教導(dǎo)兒子：待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族榮譽感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。B．《鋼鐵是怎樣煉成的》最大的成功之處在于塑造了保爾·柯察金這一無產(chǎn)階級英雄形象，并對“人的一生應(yīng)該怎樣度過”的問題作出了響亮的回答。C．愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰?shù)膼蹍s沒有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把對兒子在藝術(shù)與愛情方面的引導(dǎo)放在第一位，把舐犢之情放在第二位。D．保爾與鐵匠阿爾焦姆是兄弟關(guān)系，瓦莉亞與謝廖沙是姐弟關(guān)系；把保爾從無知少年引上革命道路的最主要人物是朱赫來；謝廖沙是保爾年少時的朋友，后來在戰(zhàn)場上英勇犧牲。22．在讀完《傅雷家書》和《鋼鐵是怎樣煉成的》后，班級開展了一次讀書交流會，以下是同學(xué)們在活動中發(fā)言，請選出說法不當(dāng)?shù)囊豁棧ǎ〢．如果我們對道德、文化、藝術(shù)、歷史、教育等話題感興趣，可以選擇性地閱讀《傅雷家書》中的某些內(nèi)容，以上領(lǐng)域該書均有涉及。B．《鋼鐵是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫斯基與其作品主人公保爾·柯察金有著相似的經(jīng)歷，最終他們都戰(zhàn)勝了自己，體現(xiàn)出了鋼鐵般的意志。C．讀書的方法有很多，閱讀時我們可以在書上圈點勾畫，也可以做一些摘抄和筆記。讀后感就是閱讀筆記的一種，它更注重的是對原文的引述，并在此基礎(chǔ)上適當(dāng)寫些感悟。D．閱讀這兩部名著，我們不僅可以感受人物的人格魅力，汲取精神的養(yǎng)料，還可以借鑒其寫作技巧，提高文學(xué)鑒賞水平。23．根據(jù)你對《傅雷家書》和《鋼鐵是怎樣煉成的》的閱讀體驗，選出正確的一項（）A．“人最寶貴的東西是生命……”一段名言，是保爾離開烈士墓之后對母親說的。B．傅雷多次提及海頓這位音樂巨匠是為了使兒子在音樂事業(yè)方面有更大的成就。C．傅雷對兒子在讀書、生活方面的指導(dǎo)，都像良師益友一樣提出建議和意見。D．保爾最愛讀英國女作家伍爾芙的《到燈塔去》，他敬佩主人公的斗爭精神。24．名著閱讀心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？人一輩子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來的人。我預(yù)料國外這幾年，對你整個的人也有很大的幫助。（1）上面一段話選自《傅雷家書》，此書主要收錄了1954年到1966年間傅雷夫婦與長子________之間精神接觸、思想交流的100余封家信。（2）樓適夷評價此書，“是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，這也是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。”請你結(jié)合上面選段內(nèi)容，談父親傅雷對兒子進行哪方面教育？25．名著閱讀。（任選一題作答）（1）《傅雷家書》是苦心孤詣的教子篇。在傅聰長大成才的道路上，作為父親的傅雷，從哪些方面給予兒子悉心指導(dǎo)？請結(jié)合書信內(nèi)容簡要分析。（2）《鋼鐵是怎樣煉成的》書中涌現(xiàn)出很多性格鮮明的人物，請你選擇印象最為深刻的一位人物，談?wù)勊砩祥W耀著的哪些精神品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)。26．比較閱讀是一種有效的閱讀方法。下面是某位同學(xué)閱讀《傅雷家書》和《鋼鐵是怎樣煉成的》兩本書時整理的比較閱讀表格。請完成其中的填空。主題/名著《傅雷家書》《鋼鐵是怎樣煉成的》關(guān)于愛情在1954年3月24日上午的一封家信中，傅雷向兒子傅聰表明了自己生活的準(zhǔn)則，即把（1）放在第一位，而把愛情放在第二。保爾與冬妮婭分手時說：“我首先屬于（2），其次才屬于你和別的親人?！标P(guān)于讀書傅雷特別喜愛閱讀《（3）》，書中體現(xiàn)了魏晉時期文人恬淡閑適的生活態(tài)度。他推薦傅聰閱讀這本書。保爾最愛閱讀英國小說《（4）》，從中領(lǐng)悟到了要堅持不懈，擁有堅定的信念，勇敢地克服一切困難。（5）傅雷：人一輩子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般，或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫”。保爾：人最寶貴的是生命，生命對人來說只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)一個人回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧；這樣，在他臨死的時候，能夠說：“我把整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——（6）。”27．以下是《傅雷家書》中傅雷教育傅聰“愛國之道”的兩段話。請你寫出對這兩段話的閱讀感悟。我真高興，真驕傲！中國人氣質(zhì)，中國人靈魂，在你身上和我一樣強，我也大為高興。對自己的文化遺產(chǎn)徹底消化的人，文化遺產(chǎn)決不會變成包袱，反而養(yǎng)成一種無所不包的胸襟，既明白本民族的長處短處，也明白別的民族的長處短處，進一步會截長補短，吸收新鮮的養(yǎng)料。你不是抱著一腔熱情，想為祖國、為人民服務(wù)嗎？而為祖國、為人民服務(wù)是多方面的，并不限于在國外為祖國爭光，也不限于用音樂去安慰人家——雖然這是你最主要的任務(wù)。28．讀完《傅雷家書》，你從中得到怎樣的教益？請寫出感受最深的一點，并結(jié)合書信內(nèi)容進行闡述。29．作為父親，傅雷對傅聰?shù)闹笇?dǎo)建議涉及學(xué)習(xí)、生活的方方面面，結(jié)合《傅雷家信》完成閱讀任務(wù)。涉及方面建議內(nèi)容人際交往①________感情處理②________生活細(xì)節(jié)③________30．溫州某中學(xué)的“大咖說”活動已經(jīng)進行到第五期了，受到廣大師生的喜愛。為了讓學(xué)生更好地走進名著，現(xiàn)在語文組聯(lián)合學(xué)生會，在學(xué)校里開展“大咖話名著”的沙龍活動，讓更多，同學(xué)能夠參與其中，享受閱讀帶來的樂趣。（1）（分享）在沙龍活動中有很多同學(xué)提出，《傅雷家書》只是一部家信的集合，并沒有閱讀價值，請你從道德、文化、藝術(shù)三個方面中任選一個，來反駁這種說法。（2）（解感）同學(xué)小元在沙龍中提到了一個困擾自己已久的問題，他的父親一直對他非常嚴(yán)厲，甚至不允許他發(fā)表自己的意見，凡事都要以父親的要求為準(zhǔn)，為此他很苦惱。請你以小元的口吻給父親寫封短信，結(jié)合《傅雷家書》的內(nèi)容，給父親提一些建議。（只寫正文，150字左右）【參考答案】***試卷處理標(biāo)記，請不要刪除一、名著閱讀題1．A解析：AC【詳解】A.有誤?！靶ぐ睢备臑椤澳亍?；C.有誤。保爾不敢回家是因為怕警衛(wèi)隊搞清真相后再回去抓他，冬妮婭的母親因?qū)檺叟畠憾邮芰吮枺还蔬xAC。2．音樂藝術(shù)道路上文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)國家和民族的榮辱感“德藝俱備、人格卓絕的藝術(shù)家”興趣選擇【詳解】本題考查學(xué)生對名著內(nèi)容的識記能力。《傅雷家書》——苦心孤詣的教子篇：凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。①傅雷雖然與兒子相隔甚遠(yuǎn)，但始終關(guān)注兒子在音樂道路上的成長。傅雷教育孩子的方法比較獨特，他是通過書信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的兒子；對兒子的生活和藝術(shù)進行真誠地指導(dǎo)；而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。②家書中涉及的藝術(shù)領(lǐng)域相當(dāng)廠泛，談到了美術(shù)、音樂作品，以及表現(xiàn)技巧和藝術(shù)修養(yǎng)，整個的家書真情談到一些流露，表現(xiàn)了傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，文字生動優(yōu)美，感人至深。③④信中首先強調(diào)的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷用自我的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，以及自身的人生經(jīng)驗教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和推薦。拳拳愛子之心，溢于言表。⑤結(jié)合“會對《傅雷家書》中有關(guān)藝術(shù)的論述產(chǎn)生興趣會認(rèn)真去讀”“選擇性閱讀”的提示，可知是“興趣選擇”。3．傅聰莫扎特【詳解】本題考查《傅雷家書》內(nèi)容的把握。《傅雷家書》是文藝評論家以及美術(shù)評論家傅雷及其夫人寫給兒子傅聰?shù)臅啪幾攵傻囊槐炯倚偶?，該書是一本?yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。（1）《傅雷家書》中父親與兒子傅聰（姓名）論及藝術(shù)家的修養(yǎng)時，提到“真誠”是第一把藝術(shù)的鑰匙，是做人的根本，必須從小培養(yǎng)。（2）《傅雷家書》中傅雷以聽莫扎特的音樂來教育兒子“恩之不深，自然愛之不切；愛之不切，彈出來自然也不夠味兒；越是不夠味兒，越是因不起興趣”。4．《傅雷家書》翻譯家【詳解】由“傅雷對兒子的一份溫暖牽掛”可知，這本名著是《傅雷家書》。《傅雷家書》是翻譯家傅雷及其夫人寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。據(jù)此填空。5．生活藝術(shù)（做人）【詳解】本題考查名著內(nèi)容的識記概括傅雷通過家書對兒子教導(dǎo)的內(nèi)容（方面）我們可根據(jù)信件的具體內(nèi)容去體會。根據(jù)信件中“心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來的人?！保?954年10月2日信件中部分內(nèi)容），我們可以感受到父親對遇到挫折的孩子的勸慰引導(dǎo)，屬于生活方面的內(nèi)容。根據(jù)信件中“孩子！要是我們在會場上，一定會禁不住涕淚橫流的。世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)，更莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達出來的藝術(shù)！其次，我們也因為你替祖國增光而快樂！更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂！想到你將來一定有更大的成就，沒有止境的進步，為更多的人更廣大的群眾服務(wù)，鼓舞他們的心情，撫慰他們的創(chuàng)痛，我們真是心都要跳出來了！能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神圣，多光榮的使命！孩子，你太幸福了，天待你太厚了。我更高興的更安慰的是：多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術(shù)的謙卑！”（1955年1月26日信件中部分內(nèi)容），我們感受到父親對音樂有造詣的孩子的教導(dǎo)（為更廣大的群眾服務(wù)，鼓舞他們的心情，撫慰他們的創(chuàng)痛），屬于藝術(shù)（做人）方面的內(nèi)容。6．傅雷德藝俱備人格卓越【詳解】本題考查學(xué)生對名著《傅雷家書》主要內(nèi)容的把握。《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。在這些書信中，傅雷教導(dǎo)兒子傅聰待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。傅聰果然不負(fù)父望，刻苦用功，生活條理嚴(yán)謹(jǐn)，熱愛音樂，成為了世界一流的鋼琴大師。據(jù)此分析填空作答即可。7．（1）不僅關(guān)心他的藝術(shù)成長，還關(guān)心他不脫離實際不脫離政治，不在政治上失誤受挫折，有國家和民族的榮譽感，做一個“德藝具備，人格卓著的藝術(shù)家”。言之有理，意思相近即可。（2）示例：如，選擇寫給他指導(dǎo)傅聰如何遇困境不氣餒的信，從中受到啟發(fā)在學(xué)習(xí)中如何戰(zhàn)勝困難。選擇指導(dǎo)傅聰學(xué)習(xí)藝術(shù)方面的書信內(nèi)容以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。言之有理即可?！驹斀狻浚?）本題考查對名著內(nèi)容的掌握能力。結(jié)合原著內(nèi)容及選文內(nèi)容“我擔(dān)心的是他身居異國，對祖國實況有所隔閡，埋頭藝術(shù)生活，最容易脫離實際，脫離政治，不要在政治上產(chǎn)生任何失誤，受到任何挫折才好。”可知，他特別關(guān)心兒子的藝術(shù)修養(yǎng)和生活，他希望兒子做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。（2）本題考查理解閱讀方法的能力。結(jié)合提示，運用“選擇性”閱讀的方法來讀名著，可以選擇自己感興趣的內(nèi)容來閱讀。如選擇“寫給他指導(dǎo)傅聰如何遇困境不氣餒的信”，可以得到在學(xué)習(xí)中如何戰(zhàn)勝困難的啟示；選擇指導(dǎo)傅聰學(xué)習(xí)藝術(shù)方面的書信內(nèi)容，可以用來指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)；如選擇“談音樂這個主題”，可以用來指導(dǎo)自己對過多的情感，要學(xué)會控制，這就是理性的力量等。8．教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇到困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。【詳解】考查對名著《傅雷家書》內(nèi)容的掌握?！陡道准視肥俏覈膶W(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。此書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調(diào)的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，以及自身的人生經(jīng)驗教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。拳拳愛子之心，溢于言表。9．（1）示例：《傅雷家書》談藝術(shù)生活（2）傅雷以自己的經(jīng)歷為例教導(dǎo)兒子：待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”【詳解】（1）此題考查學(xué)生對名著內(nèi)容的理解和補寫對聯(lián)的能力。對聯(lián)，要求上下句字?jǐn)?shù)相同，內(nèi)容和詞性相對，因此前四個字必須用“《傅雷家書》”，后五個字是該書內(nèi)容的概括，是動賓短語，可以用“談生活藝術(shù)”“抒父子深情”等來對。（2）本題考查學(xué)生對名著《傅雷家書》的了解和把握。本題一定要依據(jù)題目要求中的關(guān)鍵信息作答，例如“做人的角度”“哪些方面”等。信中首先強調(diào)的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，以及自身的人生經(jīng)驗教導(dǎo)兒子做人要謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)；禮儀要得體；面對困境不氣餒，面對順境不驕傲；對待藝術(shù)要真誠，要有藝術(shù)尊嚴(yán)、民族氣節(jié)，做“德藝具備、人格卓越的藝術(shù)家”。10．（1）傅雷鼓勵兒子不懼矛盾，勇敢面對，在解決矛盾的過程中趨向完美。（2）這句話鼓勵我們無論是做學(xué)問還是做其他事情，都要有日以繼夜，終生追求、苦練的精神?！驹斀狻浚?）考查對文本內(nèi)容的概括。依據(jù)“你說常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術(shù)家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入”和“惟其如此，才需要我們?nèi)找岳^夜，終生的追求、苦練；要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太膩了”可概括為：傅雷鼓勵兒子要勇于面對矛盾，并在解決矛盾的過程中逐漸完善自己。（2）考查對句子的理解。從“惟其如此，才需要我們?nèi)找岳^夜，終生的追求、苦練；要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太膩了”可知，這句話是作者鼓勵兒子做藝術(shù)要有日以繼夜，終生追求、苦練的精神。也告訴我們，無論是做學(xué)問還是做其他事情，也應(yīng)該有日以繼夜，終生追求、苦練的精神，不做那無憂無慮，生活閑適的人（羲皇上人）。11．傅雷通過言傳身教/以身作則的方式，以自己翻譯服爾德，身心俱疲仍堅持看書的經(jīng)歷，身體力行，為孩子做出表率，讓兒子聽其言、學(xué)其行?！驹斀狻勘绢}考查內(nèi)容理解。仔細(xì)閱讀文段可知，傅雷以平等之心與孩子相處。結(jié)合“我今夏身心極感疲勞，腰酸得很，一下子傴著背，挺不直。精神也不及從前那么不知疲倦”，可見，傅雷毫不掩飾自己身體上的衰老，向孩子全盤托出，把孩子當(dāng)做一個可以信賴、可以訴說、可以分享的對象。結(jié)合“我譯的服爾德到昨夜終算完成，寄到北京去。從初譯以后，至寄出為止，已改過六道，仍嫌不夠古雅，十八世紀(jì)風(fēng)格傳達不出”，可見，傅雷以自己對待工作的認(rèn)真態(tài)度來教育孩子，以自己翻譯服爾德，身心俱疲仍堅持看書的經(jīng)歷，身體力行，為孩子做出表率，希望孩子把自己當(dāng)做榜樣，認(rèn)真對待工作與學(xué)習(xí)。從最后一句話“你的學(xué)習(xí)情形令人興奮”可以看出，傅雷毫不吝嗇自己對孩子的夸贊，及時肯定孩子的進步和優(yōu)點。據(jù)此作答即可。12．示例：《傅雷家書》雖然編入很多書信，但每封信都獨立成篇，我們可以根據(jù)自己的興趣或目的進行選擇性閱讀。因為閱讀專題交流會需要進行主題探討，所以你先確定一個主題，然后選擇若干跟主題有密切關(guān)聯(lián)的書信進行具體閱讀?！驹斀狻勘绢}考查名著的閱讀方法。解答此題，要結(jié)合《傅雷家書》的構(gòu)成和特點答題?！陡道准視肥且徊啃偶膮R編，每一封信都獨立成篇，因此可以分別閱讀。在閱讀時，可以采用選擇性閱讀的方法，選擇自己感興趣的篇目閱讀；例知，對音樂、繪畫、雕塑等藝術(shù)有一定修養(yǎng)或比較熟悉的人，會對《傅雷家書》中有關(guān)藝術(shù)的論述產(chǎn)生興趣，會認(rèn)真去讀；相反，如果是對這些藝術(shù)很陌生的人，可以對“談藝”的部分略而不讀。同時，由于是主題交流，所以還要確定好主題，然后進行具體閱讀。根據(jù)自己的興趣選擇自己喜歡的專題，比如，選擇“傅雷的教子之道”“父子情深”“我給傅雷寫回信”等專題進行探究閱讀。13．參考示例：我更喜歡朱光潛理解青年、站在青年立場上的交流方式，柔軟而有力量。如在《談動》中他說:“從前長輩們往往拿‘應(yīng)該不應(yīng)該’的大道理向我說法。他們說，像我這樣一個青年應(yīng)該活潑潑的，不應(yīng)該暮氣沉沉的，應(yīng)該努力做學(xué)問，不應(yīng)該把自己的憂樂放在心頭。謝謝罷，請留著這副’應(yīng)該’的方劑，將來患煩惱的人還多呢”。而傅需的交流方式卻是要求我們青年人以成人的角度思考、生活，過于強硬，“年紀(jì)人的人終是往更遠(yuǎn)的前途看……現(xiàn)卻給你證明我并沒有打錯?！币苍S傅雷是對的，但我還是更喜歡朱光潛站在青年的立場、給青年以建議?！驹斀狻靠疾閷沤涣鞣绞降目捶?。主觀性試題，答案不唯一。能結(jié)合自己的閱讀體驗作答即可。朱光潛的《給青年的十二封信》，每封信以青年們所正在關(guān)心，或應(yīng)該關(guān)心的事項為題，如讀書、修身、作文、社會運動、愛戀、哲理，凡此種種。給我們的不是直接告訴我們應(yīng)該如何處理，而是用淵博的知識，如長者勸導(dǎo)似的語重心長，如老友交談般的誠懇真摯，讀來親切自然，受益頗多，引發(fā)著我們的思考。這種站在青年立場上的交流方式，柔軟而有力量。易于讀者接受。《傅雷家書》，作者在信中，時而像是一個犯了錯誤的孩子，希望求得兒子的原諒，“孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對不起你，我永遠(yuǎn)補贖不了這種罪過”；時而像是一個求知若渴的學(xué)者，“我從與你相處的過程中學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華”；時而又像一個互相依靠、取暖的朋友，“我高興的是我又多了一個朋友，兒子變成了朋友。相信我一定會做到，不太落伍，不太冬烘，不至于惹你厭煩?！笨闯鏊麖牟桓吒咴谏?，擺出一副長者的架子，俯視著孩子，而是與孩子處在同一高度上，與孩子相互平視，用同齡人的方式與孩子交流，語言樸實真摯，易于讀者接受。傅雷總是站在成人的角度思考問題，偏向于強制性地說教。比如，一次，兒子想要回國，可傅雷的回信中卻有這么一句：“每年回國一次，在體力、時間、金錢方面都太浪費。期望多研究?！眱鹤酉牖貒?，盡管他也思念兒子，卻以此為理由，阻斷了兒子的回國之路，沒考慮兒子的內(nèi)心感受。這種交流方式是不可取的。據(jù)此分析寫出自己的看法即可。14．傅聰書信做人如何勞逸結(jié)合，如何正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻中國古典文學(xué)名著【詳解】考查對名著《傅雷家書》的有關(guān)知識的掌握。傅雷是一位特殊的教育家，一位嚴(yán)厲、盡責(zé)同時不乏愛心的父親，這主要體現(xiàn)在他對兒子的教育中。在他去世十幾年后，他的家人將他與兒子的來往書信輯錄為《傅雷家書》，收錄了1954年到1966年間，傅雷及其夫人寫給兩個兒子（主要是長子傅聰）的家信100多封。這本書出版后產(chǎn)生了極大的影響。①-③空，對如何教育孩子，傅雷有自己的獨特見解，他認(rèn)為無論從事什么職業(yè)，做人是第一位的。因此這些家書中首先強調(diào)的，是一個年輕人如何做人的問題，對居住海外的長子傅聰，傅雷只能通過書信對其生活和藝術(shù)追求進行悉心指導(dǎo)。在信中，傅雷常以自己的經(jīng)歷為例教導(dǎo)兒子：待人要謙虛、做事要嚴(yán)謹(jǐn)。禮儀要得體；寓意困境不氣餒、獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。④-⑤空，作為父親，傅雷很關(guān)心兒子的生活與成長，兒子在日常生活中可能遇到的種種問題，比如如何勞逸結(jié)合，如何正確理財以及如何正確處理戀愛、婚姻等問題，他在信中都多次談及并提出意見和建議，愛子之情溢于言表。傅雷在藝術(shù)方面也有很深的造詣，因此這些家書還以相當(dāng)多的篇幅談美術(shù)，談音樂作品，談表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等。不管是傅聰去波蘭留學(xué)、獲得國際大獎，還是后來赴世界各地演出，傅雷始終關(guān)注著兒子在音樂藝術(shù)道路上的成長，不時給予指點，特別是經(jīng)常給他郵寄中國古典文學(xué)名著和有關(guān)繪畫、雕塑等藝術(shù)理論方面的書籍，鼓勵他多從詩歌、戲劇、美術(shù)等藝術(shù)門類中汲取營養(yǎng)，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。15．B解析：（1）日常生活，做人或禮儀（2）B【詳解】(1)本題考查對名著內(nèi)容的理解與分析能力。解答時，結(jié)合選文內(nèi)容進行分析歸納即可。結(jié)合“圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾”“手插在上衣袋里比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌”“對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要立直”“在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上”“刀叉尤其不要掉在盤上，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)?。”等語句可知分別是傅雷對孩子在衣服穿著，神態(tài)舉止，飯桌規(guī)范等文明禮儀方面的教導(dǎo)，屬于日常生活、文明禮儀、習(xí)慣養(yǎng)成范圍。從中有什么收獲或體驗，可以結(jié)合自身的實際情況，圍繞選文所涉及的三個方面來談即可，比如：從中我知道了，我們無論在什么時候都要守規(guī)矩講禮儀，要養(yǎng)成一個好習(xí)慣。(2)本題考查的是名著的基本情況。B.有誤，《傅雷家書》中的大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶?。故選B。16．待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。（至少答出兩方面，意對即可。）【詳解】《傅雷家書》信中首先強調(diào)的是一個年輕人如何做人，如何對待生活的問題，如“只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡”。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲。如“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼”“高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢”。要有國家和民族的榮譽感，如“一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖”。要有藝術(shù)和人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”的藝術(shù)家。如“我完全信任你，我多少年來播的種子，必有一日在你身上開花結(jié)果——我指的是一個德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家！”《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。17．D解析：D【詳解】D．《傅雷家書》是文藝評論家以及美術(shù)評論家傅雷及其夫人寫給兒子傅聰?shù)臅啪幾攵傻囊槐炯倚偶錆M了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。選項錯誤；故選D。18．C解析：C【詳解】C.傅雷是通過書信幫助兒子解決日常生活中的種種問題，是對兒子的生活與成長的關(guān)心，并非“逼兒子多寫信”和“慰藉自己與妻子對兒子的思念”，所以本項表述有誤；故選C。19．B解析：B【詳解】B.《傅雷家書》的語言特點親切自然，娓娓道來，循循善誘，語重心長，所以“雋永、晦澀難懂”錯誤。20．C解析：C【詳解】此題考查對名著內(nèi)容的把握，根據(jù)閱讀積累，傅雷在《傅雷家書》中給我們呈現(xiàn)了一位博學(xué)睿智、嚴(yán)厲盡責(zé)，慈祥有愛、教子有方，一生苦心孤詣、嘔心瀝血培養(yǎng)孩子的父親形象。同樣《傅雷家書》也洋溢著父子深情，同時傅雷希望兒子成為：待人謙虛，做事嚴(yán)謹(jǐn)、禮儀得體；遇困境不氣餒，樂觀堅強、敢于正視自己的錯誤，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)。故選C。21．C解析：C【詳解】C.把對兒子在“道德與藝術(shù)”方面的引導(dǎo)放在第一位。故選C。22．C解析：C【詳解】C.“它更注重的是對原文的引述，并在此基礎(chǔ)上適當(dāng)寫些感悟”錯誤，應(yīng)該是它更注重的是對原文的感悟，并適當(dāng)引述原文。故選C。23．C解析：C【詳解】A.“人最寶貴的東西是生命……”一段名言，是保爾在瓦莉亞墓地上的內(nèi)心獨白；B.傅雷多次提及的音樂巨匠是貝多芬；D.保爾最愛讀英國小說《牛虻》；故選C。24．（1）傅聰（2）參考示例：①如文中“人一輩子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般：或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫?！备嬖V兒子真正的人生必定充滿了情緒的起伏跌宕，唯有庸碌和超然的人才不會浮沉。②如文中“只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。”告誡兒子面對生活的浮沉，要保持心理平衡，對一切變化泰然處之。③如文中“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼?！庇帽扔鞯恼f法，教育兒子控制情緒的必要性。【詳解】（1）這道題考查對名著內(nèi)容的了解?！陡道准視肥俏覈膶W(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編（大多數(shù)書信是寫給在歐洲留學(xué)的長子傅聰?shù)模?。該書是一本?yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子傅聰、傅敏，教育他們先做人，后成家，是培養(yǎng)孩子獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為了中國的典范父母。（2）這道題考查對文段內(nèi)容的分析與理解。根據(jù)“人一輩子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般：或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫”可知，傅雷先生告訴兒子，情緒的起伏跌宕是每個人都會遇到的，唯有庸碌和超然的人例外，我們要正確面對，不能逃避。根據(jù)“只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了”可知，傅雷先生告誡兒子面對生活的浮沉，要保持一種正常的心態(tài)，積極樂觀地面對。“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼”一句用比喻的說法，將人的情緒比作“太陽”和“雨水”，教育兒子要學(xué)會控制情緒，做情緒的主人。25．示例1：傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子做人要謙虛嚴(yán)謹(jǐn)，面對困境不氣餒，面對順境不驕傲，禮儀要得體等，對待藝術(shù)要真誠，有藝術(shù)尊嚴(yán)，有民族榮辱感，做“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”；在日常生活中，要勞逸結(jié)合，正確理財，正確對待戀愛婚煙等。示例2：保爾柯察金當(dāng)過童工，從小就在社會最底層飽受折磨和侮辱，后來在朱赫來的影響下逐步走上革命道路。其后他經(jīng)歷了一系列的人生挑戰(zhàn)，但無論是戰(zhàn)場上的搏殺、感情上的波折，還是工地上的磨難，都沒能使他倒下，反而使他更加勇敢，更加堅強。在傷病無情地奪走他的健康，使他不得不躺在病床上的時候，他仍然不向命運屈服，而是克服種種困難，拿起筆來以頑強的毅力開始寫作，以另一種方式踐行著他生命的誓言?？梢哉f，在保爾柯察金的身上凝聚著那個時代最美好的精神品質(zhì)—為理想而獻身的精神、鋼鐵般的意志和頑強奮斗的高貴品質(zhì)【詳解】（1）本題考查對名著常識的了解?！陡道准視沸胖惺紫葟娬{(diào)的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，以及自身的人生經(jīng)驗教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢于言表。（2）本題考查對人物形象的分析。解答時，可以任選一位《鋼鐵是怎樣煉成的》中品質(zhì)高尚的人物形象進行分析。示例：朱赫來，這位令人敬佩的革命者。做事情很有主見，認(rèn)真負(fù)責(zé)。他常常教保爾打拳、給保爾講布爾什維克的故事、教保爾要有“敢于拼搏的精神”，保爾也因他那句“敢于拼搏的精神”而變得英勇、成為一名斗士。還有一次，當(dāng)刺刀對準(zhǔn)朱赫來后背時，他也沉著冷靜。他是一個善于結(jié)交朋友、關(guān)心集體的人。如果沒有朱赫來，保爾可能和許多人一樣沒有堅強的性格、對理想的堅守。26．（1）學(xué)問、藝術(shù)、真理（2）黨（3）《世說新語》（4）《牛虻》（5）關(guān)于人生、關(guān)于人生價值或關(guān)于生命（6）為人類的解放而斗爭。【詳解】本題考查名著內(nèi)容的識記積累與分析能力。在1954年3月24日上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的準(zhǔn)則，學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一。故（1）：學(xué)問、藝術(shù)、真理。保爾與冬妮婭分手時說：“我首先屬于黨，其次才屬于你和別的親人?！惫剩?）：黨。傅雷特別喜愛閱讀《世說新語》，故（3）：世說新語。保爾最愛閱讀英國小說《牛虻》，故（4）：牛虻。第三橫行是傅雷和保爾對于人生的思考，從“人一輩子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般……”可以看了，傅雷分析兩種人——庸碌的人與有著極高修養(yǎng)的人的不同人生；保爾認(rèn)為人最寶貴的是生命，要讓自己的生命更有意義，因此我們能分析出（5）：關(guān)于人生（或生命）。“我把整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！惫剩?）：為人類的解放而斗爭。27．示例：傅雷是一個父親，一個對祖國包含深情的普通中國人。他在書信里把自己對祖國的深情流露了出來。把自己對世界的認(rèn)識和自己的經(jīng)歷與兒子分享，彼此之間進行交流碰撞。愛國，就是為人民服務(wù)，愛國就是完成祖國交給的任務(wù)?！驹斀狻康谝粍t材料中“我真高興，真驕傲！中國人氣質(zhì)，中國人靈魂，在你身上和我一樣強，我也大為高興”首先肯定了兒子的中國人的氣質(zhì)和情懷，也從側(cè)面反映了傅雷是一個對祖國包含深情的中國人?！懊靼妆久褡宓拈L處短處，也明白別的民族的長處短處，進一步會截長補短，吸收新鮮的養(yǎng)料”是自己對世界的認(rèn)識和感悟，是在信中和兒子交流如何保有愛國之心，對自己的文化該是一種什么樣的態(tài)度。第二則材料中“為祖國、為人民服務(wù)是多方面的，并不限于在國外為祖國爭光，也不限于用音樂去安慰人家”體現(xiàn)了傅雷的愛國認(rèn)識，他認(rèn)為愛國就是為人民服務(wù)，愛國就是完成祖國交給的任務(wù)。傅雷將自己對世界的認(rèn)識和自己的經(jīng)歷與兒子在信中分享，圍繞“愛國之道”彼此之間進行交流碰撞，體現(xiàn)了傅雷的愛國情懷。28．讀《傅雷家書》，讓我印象最深的就是傅雷在兒子傅聰精神消沉?xí)r送來的鼓勵。他說“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般?！笔堑?，人的生命似洪水在奔騰，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。所以在面對磨難和挫折時，讓自己像傅雷先生說的一樣，不要消沉、勇于面對挫折、正視現(xiàn)實是十分重要的精神財富?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生閱讀名著的能力?！陡道准視肥俏覈g家、文藝評論家傅雷寫給孩