1/1高二政治必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納人生處在最低谷的好處是，無(wú)論朝哪個(gè)方向努力，都是向上，假如你今日不努力，明天也不努力，那么你的人生只是在重復(fù)而已。你也無(wú)法獲得新的學(xué)問(wèn)，新的成就，所以讓我們好好努力學(xué)習(xí)吧!下面是我給大家?guī)?lái)的（高二政治）必修四學(xué)問(wèn)點(diǎn)（總結(jié)），盼望大家能夠喜愛(ài)!

高二政治必修四學(xué)問(wèn)點(diǎn)總結(jié)1

物質(zhì)是不依靠于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。它的特性是客觀實(shí)在性(這是與意識(shí)相比而言);根本屬性是運(yùn)動(dòng)(這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言)。

※2、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的辨證關(guān)系：

物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者;離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。

※3、肯定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的辨證關(guān)系：

靜止是運(yùn)動(dòng)的特別狀態(tài);動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。

4、理解規(guī)律的客觀性及熟悉規(guī)律對(duì)生活和實(shí)踐的意義：

規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被制造，也不能被毀滅。

人可以在熟悉和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

4、沖突的特別性原理及其方_意義

原理：沖突著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。方_意義：想問(wèn)題、辦事情應(yīng)詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析。詳細(xì)分析沖突的特點(diǎn)，用不同的（方法）解決不同的沖突。詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析，是我們?cè)趯?shí)際工作中正確熟悉事物的基礎(chǔ)和正確解決沖突的關(guān)鍵，也是馬克思主義的一個(gè)重要原則和活的靈魂。

5、沖突的普遍性(共性)和沖突的特別性(共性)的關(guān)系原理及其方_意義

(1)沖突的普遍性和特別性是相互聯(lián)結(jié)的。(2)沖突的普遍性和特別性不是凝固不變的，在不同的場(chǎng)合是可以變化的。方_意義：(1)應(yīng)當(dāng)遵循從特別到普遍、再由普遍到特別的熟悉秩序。(2)把握一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的、科學(xué)的工作方法。

高二政治必修四學(xué)問(wèn)點(diǎn)總結(jié)2

一、生活才智與時(shí)代精神

1、什么是哲學(xué)?

(1)哲學(xué)是系統(tǒng)化_化的世界觀

(2)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維學(xué)問(wèn)的概括和總結(jié)

2、什么是世界觀和方法論?兩者的關(guān)系如何?

(1)世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。

(2)方法論

(3)關(guān)系：一般說(shuō)來(lái)，世界觀打算方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

3、哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系是什么?

(1)詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的進(jìn)展。

(2)哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)。

4、哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么?

是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題：一是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題。對(duì)此問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn);

二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確熟悉存在的問(wèn)題。對(duì)此問(wèn)題的不同回答，劃分了可知論和不行知論。

5、哲學(xué)的兩大基本派別是什么?他們的根本分歧是什么?

兩大基本派別：唯物主義和唯心主義;

根本分歧：圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題綻開(kāi)。

6、唯物主義的基本觀點(diǎn)

唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)打算意識(shí)。

7、唯心主義的基本觀點(diǎn)

唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原，物質(zhì)依靠于意識(shí)，不是物質(zhì)打算意識(shí)，而是意識(shí)打算物質(zhì)。

8、劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)

是對(duì)思維和存在何者為第一性的問(wèn)題的不同回答。

9、什么是真正的哲學(xué)?

是自己時(shí)代精神上的精華：(1)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華;(2)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

10、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生

(1)階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和進(jìn)展

(2)自然科學(xué)基礎(chǔ)：細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論

(3)_來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)，其中最主要的是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。

11、馬克思主義中國(guó)化的三大_成果

(1)__是馬克思列寧主義和中國(guó)詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合過(guò)程中產(chǎn)生的宏大_成果;(2)__是對(duì)__的繼承和進(jìn)展;

(3)“_”重要_是同馬克思列寧主義、__和__一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國(guó)進(jìn)展的最新成果。

高二政治必修四學(xué)問(wèn)點(diǎn)總結(jié)3

1、物質(zhì)的含義

物質(zhì)是不依靠于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。

●留意：物質(zhì)的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種詳細(xì)物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)和物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)是共性和共性，一般和個(gè)別的關(guān)系，而不是整體和部分的關(guān)系。

2、世界的物質(zhì)性原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

(1)自然界具有物質(zhì)性。(2)人類社會(huì)具有物質(zhì)性。(3)人的意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期進(jìn)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。

其次單元學(xué)問(wèn)點(diǎn)二、熟悉運(yùn)動(dòng)，把握規(guī)律

1、運(yùn)動(dòng)

(1)哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。

(2)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：①世界的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)著，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不行分割的。

●留意：物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)。區(qū)分物質(zhì)的根本屬性和特性。

(3)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：①世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是肯定的、無(wú)條件的和永恒的;靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特別形態(tài)，靜止是相對(duì)的、有條件的和臨時(shí)的。②物質(zhì)世界是肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一③只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)肯定運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭（辯論）

2、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

(1)規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

(2)規(guī)律的客觀性和普遍性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被制造，也不能被毀滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和進(jìn)展中都普遍遵循其固有規(guī)律。

(3)方法論：①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必需遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律。違反規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲處。②在規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在熟悉和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

3、敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系

(1)原理：規(guī)律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，敬重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。但人在規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性熟悉和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是熟悉和利用規(guī)律的必要條件。

(2)方法論：想問(wèn)題、辦事情，既要敬重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

其次單元學(xué)問(wèn)點(diǎn)三、意識(shí)的本質(zhì)

1、從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期進(jìn)展的產(chǎn)物。

(1)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期進(jìn)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。(2)意識(shí)一開(kāi)頭就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，