文檔僅供參考PAGEPAGE1學(xué)生的智力取決于良好的閱讀能力——蘇霍姆林斯基教育思想讀書(shū)筆記劉向軍說(shuō)明：《帕夫雷什中學(xué)》，B.A.蘇霍姆林斯基著，趙瑋等譯，教育科學(xué)出版社1983年版。《給教師的建議》（修訂版），B.A.蘇霍姆林斯基著，杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社1984年版（1999年重印本）。《蘇霍姆林斯基選集》，蔡汀等主編，教育科學(xué)出版社2001年版。蘇霍姆林斯基論閱讀：“在小學(xué)里，你要教會(huì)所有的兒童這樣閱讀：在閱讀的同時(shí)能夠思考，在思考的同時(shí)能夠閱讀。必須使閱讀能達(dá)到這樣一種自動(dòng)化的程度，即用視覺(jué)和意識(shí)來(lái)感知所讀材料的能力要大大地超過(guò)‘出聲地讀’的能力?！保ā督o教師的建議》，第10頁(yè)。）“30年的經(jīng)驗(yàn)使我深信，學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。”（第10頁(yè)）“學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀。”“不要靠補(bǔ)課，也不要靠沒(méi)完沒(méi)了的‘拉一把’，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀，——正是這一點(diǎn)在‘學(xué)習(xí)困難的’學(xué)生的腦力勞動(dòng)中起著決定性的作用?！保ǖ?0頁(yè)）蘇霍姆林斯基論思考：“在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書(shū)，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說(shuō)，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造，借助詞去認(rèn)識(shí)周圍的事物和現(xiàn)象，并且與此聯(lián)系地認(rèn)識(shí)詞本身的極其細(xì)膩的感情色彩?！保ā督o教師的建議》，第24頁(yè)。）蘇霍姆林斯基論思維課：“多年的經(jīng)驗(yàn)表明，有必要給學(xué)生上一種專門(mén)的‘思維課’?！薄八^思維課，這就是生動(dòng)地、直接地感知周圍世界中的形象、畫(huà)面、現(xiàn)象和事物，并進(jìn)行邏輯分析，獲取新知識(shí)，進(jìn)行思維練習(xí)，找因果關(guān)系?！保ā督o教師的建議》，第99頁(yè)。）蘇霍姆林斯基論詞的教學(xué)：“如果詞不是作為創(chuàng)作的手段活躍在兒童的心靈里，如果兒童只是背誦、接受別人的思想，而不創(chuàng)造自己的思想，不用詞把這些思想表達(dá)出來(lái)，那么，他就會(huì)變得對(duì)詞缺乏領(lǐng)會(huì)力?！保ā督o教師的建議》第142頁(yè)）蘇霍姆林斯基論思維素養(yǎng)：“閱讀和面對(duì)書(shū)籍思考，應(yīng)成為學(xué)生的一種智力需要。這一點(diǎn)對(duì)于培養(yǎng)思維素養(yǎng)也是極其重要的，沒(méi)有思維素養(yǎng)，也就不可能有對(duì)學(xué)習(xí)的渴求和不斷掌握新知識(shí)的愿望?！保ā督o教師的建議》第167頁(yè)）蘇霍姆林斯基論思想自主：“我堅(jiān)定地認(rèn)為，現(xiàn)代學(xué)校的整個(gè)教學(xué)體系有著非常嚴(yán)重的缺點(diǎn)：沒(méi)有足夠的智力的訓(xùn)練，也就是說(shuō)，沒(méi)有進(jìn)行足夠的專門(mén)的工作來(lái)發(fā)展學(xué)生的能力。學(xué)生日復(fù)一日，年復(fù)一年地重復(fù)著別人的思想，卻沒(méi)有表達(dá)自己的思想?！薄拔以趯W(xué)校里工作了33年，得到一條信念：必須把兒童的生動(dòng)的詞語(yǔ)和兒童的創(chuàng)造作為教學(xué)體系的基礎(chǔ)。不要重復(fù)別人的思想，而創(chuàng)造自己的思想。”（《給教師的建議》）蘇霍姆林斯基的三個(gè)支柱：“現(xiàn)在的學(xué)校的整個(gè)教學(xué)和智育的體系，需要從根本上加以科學(xué)的改善。讓鮮明的思想、生動(dòng)的詞語(yǔ)和兒童的創(chuàng)造精神來(lái)統(tǒng)治學(xué)校的王國(guó)吧。學(xué)生的精神生活和智力發(fā)展的全部?jī)?nèi)容和全部性質(zhì)，都應(yīng)當(dāng)建立在這三根支柱上?！保ā督o教師的建議》第179頁(yè)）蘇霍姆林斯基論閱讀與智力：“誰(shuí)不善于閱讀，他就不善于思維?！薄氨仨毥虝?huì)少年閱讀！為什么有些學(xué)生在童年時(shí)期聰明伶俐、理解力強(qiáng)、勤學(xué)好問(wèn)，而到了少年時(shí)期，卻變得智力下降，對(duì)知識(shí)的態(tài)度冷淡，頭腦不靈活了呢？就是因?yàn)樗麄儾粫?huì)閱讀！（本句要加上著重號(hào)）”（《給教師的建議》第202頁(yè)）“還有一種危險(xiǎn)：在大腦兩半球皮層里發(fā)生的過(guò)程是一去不復(fù)返的。如果一個(gè)人在少年期沒(méi)有學(xué)會(huì)用眼睛和思維把握住句子的邏輯上完整的部分或整個(gè)句子，他以后就再也學(xué)不會(huì)這一點(diǎn)了。”（第202頁(yè)）“一個(gè)閱讀能力不好的學(xué)生，就是一個(gè)潛在的差生?！保ǖ?36頁(yè)）蘇霍姆林斯基論思維與疑問(wèn)：“有經(jīng)驗(yàn)的教師總是牢記著亞里士多德的那句名言：思維是從疑問(wèn)和驚訝開(kāi)始的。有經(jīng)驗(yàn)的教師一般都是從學(xué)生已知的東西講起，善于從已知的東西中在學(xué)生面前揭示出能夠引起他們的疑問(wèn)的那個(gè)方面，而疑問(wèn)的鮮明的情感色彩則會(huì)產(chǎn)生一種驚奇感，引起學(xué)生探索奧秘的愿望。這種愿望是一種強(qiáng)大的推動(dòng)力，是思維的情感——意志的源泉。”（《給教師的建議》，第438頁(yè)）蘇霍姆林斯基論智力發(fā)展與教學(xué)技巧：“教學(xué)的技巧并不在于使學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)變得輕松、毫無(wú)困難。恰恰相反，當(dāng)學(xué)生遇到困難并獨(dú)立地克服這些困難的時(shí)候，他的智力才會(huì)得到發(fā)展。”（《給教師的建議》第438頁(yè)）蘇霍姆林斯基論思維與自然：“為什么兒童的思想如此貧乏呢？我仔細(xì)地傾聽(tīng)和思考著兒童的言語(yǔ)，有一個(gè)信念逐漸地在我心中形成：這就是我們，教師們，沒(méi)有教給兒童思考，我們從兒童入學(xué)最初幾天起，就在他的眼前把通往周圍自然界的迷人世界的大門(mén)關(guān)上了，于是，兒童再也聽(tīng)不到小溪的潺潺的流水聲，聽(tīng)不到春天融雪的滴水聲，聽(tīng)不到云雀的歌唱聲了，他只能在背誦關(guān)于這些美好事物的那些干枯乏味的、毫無(wú)色彩的句子?！唬粦?yīng)當(dāng)再這樣繼續(xù)下去了！我們忘記了知識(shí)的最重要的泉源——周圍世界、自然界，我們強(qiáng)迫兒童死記硬背，使他們的思維變得遲鈍了?！薄拔议_(kāi)始把這種到自然界去上的課稱為‘到活的思維的源泉那兒去旅行’。這種課逐漸地在目的上、兒童腦力勞動(dòng)的形式上越來(lái)越豐富了。這首先是一種思維課?！薄霸~——這是極其重要的教育手段，它是任何別的東西不可取代的。自然界——這是思維取之不竭的泉源，是發(fā)展智力的學(xué)校。”（《給教師的建議》第453頁(yè)）蘇霍姆林斯基論閱讀：“學(xué)校工作的經(jīng)驗(yàn)使我深信：學(xué)校教育的缺點(diǎn)之一，就是沒(méi)有那種占據(jù)學(xué)生的全部理智和心靈的真正的閱讀?！保ā督o教師的建議》第521頁(yè)）蘇霍姆林斯基論智力生活背景：“消滅負(fù)擔(dān)過(guò)重現(xiàn)象不能靠機(jī)械地縮減大綱規(guī)定的知識(shí)范圍，而要靠學(xué)生智力生活的內(nèi)容和性質(zhì)，要靠豐富那個(gè)襯托學(xué)習(xí)活動(dòng)的智力生活背景?！保ā杜练蚶资仓袑W(xué)》第294頁(yè)）蘇霍姆林斯基論死記硬背：“做到使學(xué)生不通過(guò)專門(mén)的背誦就牢牢記住規(guī)則（定義、結(jié)論）——這是教學(xué)技藝的一個(gè)很寶貴的特征。我們根本不允許在低年級(jí)死記規(guī)則，同樣也不允許用詢問(wèn)規(guī)則表述法的方式檢查知識(shí)?！薄坝袝r(shí)還讓學(xué)生把他沒(méi)有理解的那種表述法從腦子里拋棄掉，忘掉，一切都重新開(kāi)始——深入思考實(shí)例和現(xiàn)象的本質(zhì)?！保ā杜练蚶资仓袑W(xué)》第308頁(yè)）蘇霍姆林斯基論勞動(dòng)的學(xué)習(xí)：“作為勞動(dòng)的學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就在于，人愿意動(dòng)腦筋，有一種想進(jìn)行思考，想完成其中有許多困難的智力任務(wù)的愿望和志向。如果人的精神生活中充滿著對(duì)自己的力量的樂(lè)觀的信心和自尊感，這正是一個(gè)人能享有的東西——腦力勞動(dòng)的歡樂(lè)。”（《蘇霍姆林斯基選集》1卷第101頁(yè)）蘇霍姆林斯基論智育的實(shí)現(xiàn)：“在教學(xué)過(guò)程中對(duì)個(gè)人的智育，只有當(dāng)教師把自覺(jué)而牢固地掌握知識(shí)看做是發(fā)展認(rèn)識(shí)力、創(chuàng)造力和思維（靈活的、生動(dòng)的、好鉆研的、探求的、永遠(yuǎn)不以已知的為滿足的思維）的手段時(shí)，它才得實(shí)現(xiàn)?！保ā短K霍姆林斯基選集》1卷第119頁(yè)）“我們認(rèn)為，使腦力勞動(dòng)帶有研究性質(zhì)具有重大的意義。要讓學(xué)生們通過(guò)觀察、思考、研究、對(duì)比，竭力在改造自然界的道路上邁出哪怕是很小的一步?！保ǖ?21頁(yè)）“只有在探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中，兒童才能認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一種勞動(dòng)，而自己則是一名勞動(dòng)者?！保ǖ?16頁(yè)）蘇霍姆林斯基論觀察與思考：“讓兒童在觀察的同時(shí)思考，又在思考的同時(shí)觀察——這是使兒童表現(xiàn)其天才的極為重要的條件?！保ā短K霍姆林斯基選集》1卷第128頁(yè)）蘇霍姆林斯基論語(yǔ)言與思維：“青年人的積極思維是與語(yǔ)言的發(fā)展分不開(kāi)的。學(xué)生到這一年齡時(shí)，不僅意識(shí)到明確無(wú)誤的語(yǔ)言在他們的精神生活中所起的作用，而且努力做到徹底、深刻地分析思維目標(biāo)，用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)思想的細(xì)微差別。”（《蘇霍姆林斯基選集》1卷第473頁(yè)）蘇霍姆林斯基論創(chuàng)造能力：“學(xué)生的學(xué)習(xí)首先是一種智力勞動(dòng)。由于這種智力勞動(dòng)，學(xué)生才能發(fā)展自己的創(chuàng)造能力，獲得知識(shí)和實(shí)踐技巧。如果在智力教育中不把發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性的智力放在首位，那么實(shí)質(zhì)上也就停頓了個(gè)人和集體的智力活動(dòng)?！保ā短K霍姆林斯基選集》1卷第642頁(yè)）“要把一個(gè)兒童能說(shuō)出自己的詞匯的那一瞬間，當(dāng)做教育活動(dòng)中的最重大的創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)。就在這一瞬間，這個(gè)兒童又向自己智力發(fā)展的階梯登上了一級(jí)。”（第663頁(yè)）蘇霍姆林斯基論思維的重要性：“做一個(gè)有思想的人吧。要善于在讀書(shū)時(shí)思考，在思考時(shí)讀書(shū)。做一個(gè)知識(shí)的探索者和孜孜不倦的求知者吧。思維是最復(fù)雜的勞動(dòng)。學(xué)校里給予你知識(shí)，是為了使你學(xué)會(huì)去獵取新知識(shí)。要活在有思維的世界中，要理解思想。凡是不愿思想的人，歸根結(jié)底會(huì)喪失理解。”（《蘇霍姆林斯基選集》2卷第336頁(yè)）“根據(jù)思考的需要，青少年應(yīng)當(dāng)加倍地去閱讀，要大于教科書(shū)向他所提出的閱讀要求，這就是我多年的教育經(jīng)驗(yàn)得出這樣的結(jié)論。”（第336頁(yè)）“對(duì)于感情，形象地說(shuō)，是需要豐富的食糧的，這種食糧就只能是思維和思想。沒(méi)有思維、思考、思想，感情會(huì)變?yōu)槲⒉蛔愕赖臇|西?！保ǖ?45頁(yè)）蘇霍姆林斯基論問(wèn)題與思考：“思索、思考，只有當(dāng)它的目的十分明確，也就是說(shuō)，思考過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程的時(shí)候，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚、越明白，學(xué)生的問(wèn)題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。”（《蘇霍姆林斯基選集》5卷第69頁(yè)）蘇霍姆林斯基論教師的思考：“要想使學(xué)生成為一個(gè)善于思維的人，就要求您帶著思維去接近他們