2023/11/12

《比較思想政治教育》

四川師范大學(xué)政治教育學(xué)院2023/11/12任課教師：四川師范大學(xué)政治教育學(xué)院田華培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，對(duì)事物有批判的眼光；Email:tianhua@教學(xué)風(fēng)格：尊重科學(xué)、尊重事實(shí)、但求能有一家之言教學(xué)信條：教學(xué)有紀(jì)律、學(xué)術(shù)無禁區(qū)教學(xué)愿望：中德國思想政治教育比較研究

第五講2023/11/12一、德國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展概況

德國位于中歐，它周圍有九個(gè)鄰國：東鄰波蘭、捷克，南接奧地利、瑞士，西界荷蘭、比利時(shí)、盧森堡、法國，北與丹麥相連并臨北海和波羅的海，是歐洲鄰國最多的國家。面積為35，7020.22平方公里，南北之間的直線距離最遠(yuǎn)876公里，東西之間相距640公里。德國的地形異常多樣，秀麗動(dòng)人。地勢(shì)北低南高，可分為四個(gè)地形區(qū)：北德平原，平均海拔不到100米；中德山地，由東西走向的高地塊構(gòu)成；西南部萊茵斷裂谷地區(qū)，兩旁是山地，谷壁陡峭；南部的巴伐利亞高原和阿爾卑斯山區(qū)。主要河流有萊茵河、易北河、威悉河、奧德河、多瑙河。較大湖泊有博登湖、基姆湖、阿莫爾湖、里次湖。全國人口8231萬(2006年底)，人口密度230人／平方公里，主要是德意志人，有少數(shù)丹麥人和索布族人。有7288萬外籍人口，占人口總數(shù)的88％。居民中大部分人信奉基督教和羅馬天主教。通用語言為德語。

2023/11/12德國是高度發(fā)達(dá)的工業(yè)國家，經(jīng)濟(jì)實(shí)力居歐洲首位，目前是世界第四大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。德國是世界四大工業(yè)國之一，以重工業(yè)為主，汽車、機(jī)械制造、化工、電氣等占全部工業(yè)產(chǎn)值的40％以上。2023/11/12德國是商品出口大國，工業(yè)產(chǎn)品的一半銷往國外，出口額現(xiàn)居世界第二位。主要貿(mào)易對(duì)象是西方工業(yè)國。德國近1／3的就業(yè)人員為出口行業(yè)工作。出口產(chǎn)品汽車、機(jī)械產(chǎn)品、電器、運(yùn)輸設(shè)備、化學(xué)品和鋼鐵進(jìn)口產(chǎn)品機(jī)械、電器、運(yùn)輸設(shè)備、汽車、石油和服裝2023/11/12德國政府奉行整頓國家財(cái)政、減少預(yù)算赤字、進(jìn)行稅制改革、刺激個(gè)人投資、進(jìn)一步實(shí)行非國有化、減少國家干預(yù)、充分發(fā)揮市場機(jī)制作用的政策，使德國經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長。同時(shí)積極采取措施，推動(dòng)信息技術(shù)的發(fā)展并調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。中小企業(yè)多，工業(yè)結(jié)構(gòu)布局均衡。2023/11/12農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)用地約占德國國土面積的一半。農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，機(jī)械化程度很高，產(chǎn)品可滿足本國需要的80％。自然資源德國自然資源貧乏，在原料供應(yīng)和能源方面很大程度上依賴進(jìn)口，2／3的初級(jí)能源需要進(jìn)口。2023/11/12德國交通業(yè)十分發(fā)達(dá)，最早的高速公路即出現(xiàn)在20世紀(jì)30年代的德國?，F(xiàn)在，全德鐵路網(wǎng)總長度為44360公里，公路網(wǎng)長度為220793公里，其中高速公路長度是1l萬公里。在航空運(yùn)輸方面，德國漢薩航空公司是世界上最大的航空公司之一，法蘭克福是國際著名的空港。德國還是最早研制成功磁懸浮鐵路技術(shù)的國家。2023/11/12德國簡史“德意志”一詞來源于古德語“dIOT一詞，意為“人民”，最早見于公元8世紀(jì)，是指生活在法蘭克王國東部的日耳曼部落所講的方言。當(dāng)這些講“德意志”語的部落后來建立了自己的王國時(shí)，就用“德意志”來命名自己的國家。大約在公元前半個(gè)世紀(jì)，大部分日耳曼人開始定居在萊茵河以東、多瑙河以北和北海之問的廣大地區(qū)。公元2—3世紀(jì)逐漸形成部落，10世紀(jì)形成德意志早期封建國家。從國家成立到第二次世界大戰(zhàn)以前的一千多年，德國曾經(jīng)歷過三個(gè)帝國和一個(gè)共和國。2023/11/12德國歷史上的第一帝國是指公元962～1806年的神圣羅馬帝國。人們習(xí)慣上以公元911年作為東法蘭克帝國向德意志帝國轉(zhuǎn)變的開始，在這一年，法蘭克公爵康拉德一世被選為國王，他算是第一位德意志國王。公元962年，德意志國王奧托一世在羅馬由教皇加冕稱帝，成為“羅馬皇帝”，德意志王國便稱為“德意志民族神圣羅馬帝國”，這便是古德意志帝國，或稱第一帝國。1806年，第一帝國被拿破侖一世推翻。第二帝國是指1871—1918年的德意志帝國．它是普魯士通過三次王朝戰(zhàn)爭建立起來的。1870年在普法戰(zhàn)爭中，普魯士擊敗法國，1871年1月18日普魯士國王威廉一世在法國凡爾賽宮加冕為德意志皇帝。第二帝國的壽命很短，僅存在了47年。1914年開始的第一次世界大戰(zhàn)以德國的失敗和第二帝國的瓦解而告終。第一次世界大戰(zhàn)導(dǎo)致德國第一次建立了聯(lián)邦共和國——魏瑪共和國。共和國在魏瑪城召開的國民議會(huì)上通過了《魏瑪憲法》。1933年1月30日，以希特勒為首的德國國家社會(huì)主義工人黨(即納粹黨)上臺(tái)執(zhí)政，建立了法西斯獨(dú)裁統(tǒng)治宣告了魏瑪共和國的終結(jié)。第三帝國是指1933～1945年的法西斯德國，希特勒自稱第三帝國。第三帝國于1939年9月1日發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)。1945年5月8日，德國在投降書上簽字，第三帝國宣告完結(jié)，德國為美、英、法、蘇四國分區(qū)占領(lǐng)。2023/11/121949年1949年5月，在美、英、法合并的西占區(qū)通過《基本法》，宣布成立德意志聯(lián)邦共和國(即西德)，9月建立政府。同年10月，蘇聯(lián)占領(lǐng)區(qū)內(nèi)成立德意志民主共和國(即東德)。20世紀(jì)80年代中后期在東西方關(guān)系逐漸緩和的氛圍中，東西德國日益走向統(tǒng)一。1989年11月9日，“柏林墻”開放。1990年7月實(shí)行了貨幣統(tǒng)一，8月31日，雙方又在柏林簽署兩德統(tǒng)一條約。1990年10月3日民主德國正式加入聯(lián)邦德國，民主德國的憲法、人民議院、政府自動(dòng)取消，原14個(gè)專區(qū)為適應(yīng)聯(lián)邦德國建制改為5個(gè)州，并人了聯(lián)邦德國，分裂40多年的兩個(gè)德國重新統(tǒng)一。2023/11/12統(tǒng)一后的德國(全稱：德意志聯(lián)邦共和國)是聯(lián)邦制國家，共由16個(gè)州組成，首都柏林。其中11個(gè)州屬原西德，現(xiàn)稱為老聯(lián)邦州。原民主德國的5個(gè)州，被稱為新聯(lián)邦州。《德意志聯(lián)邦共和國基本法》是德國的憲法，1990年10月3日起適用于整個(gè)德國。國家首腦是聯(lián)邦總統(tǒng)，由聯(lián)邦議院和參議院組成的聯(lián)邦大會(huì)每5年選舉產(chǎn)生，可連選連任一屆。2023/11/12總統(tǒng)總統(tǒng)除對(duì)外代表國家和簽署一些類似由聯(lián)邦議院批準(zhǔn)的法律和根據(jù)政府總理提名任命內(nèi)閣成員外并無行政職權(quán)。最高行政機(jī)關(guān)最高行政機(jī)關(guān)是聯(lián)邦政府，其最高長官是聯(lián)邦總理，由在每4年一次的全國大選中獲勝的政黨或政黨聯(lián)盟推選，經(jīng)議會(huì)確認(rèn)，由聯(lián)邦總統(tǒng)任命。最高的立法機(jī)關(guān)聯(lián)邦議院和參議院是最高的立法機(jī)關(guān)，立法權(quán)力由《基本法》來明確。通常，聯(lián)邦的立法權(quán)限在國防、外交、海關(guān)、郵政以及稅收等涉及整個(gè)聯(lián)邦利益的領(lǐng)域，而文化教育事業(yè)的立法和行政權(quán)限歸各州，即所謂各州享有“文化主權(quán)”。各州主司教育事業(yè)的政府部門各稱不一，或“教育部”，或“教科部”，或“文教部”，或科學(xué)藝術(shù)部”等。聯(lián)邦雖然也設(shè)有教育科學(xué)研究技術(shù)部，但其投限主要在企業(yè)職業(yè)教育立法、高等教育原則立法、學(xué)習(xí)資助和促進(jìn)科研及高校建設(shè)等方面。2023/11/12德意志民族具有獨(dú)特而深厚的文化傳統(tǒng)，它為世界奉獻(xiàn)了許多世界一流的大學(xué)者、大文豪、藝術(shù)泰斗和科學(xué)巨匠，堪稱世界民族之林中的文化民族。18世紀(jì)，受意大利文藝復(fù)興的影響，德國的文學(xué)走向頂峰，歌德、海涅、席勒、萊辛和格林兄弟都是這一時(shí)期的杰出代表。20世紀(jì)德國最著名的作家有托馬斯·曼、海因利希·曼和貝托爾特·布萊希特等，其中海因里?！げ疇柡途亍じ窭狗謩e于1972年和1999年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。2023/11/1220世紀(jì)的教育特點(diǎn)：德國的教育和文化藝術(shù)事業(yè)由聯(lián)邦和各州共同負(fù)責(zé)，聯(lián)邦政府主要負(fù)責(zé)教育規(guī)劃和職業(yè)教育，并通過各州文教部長聯(lián)席會(huì)議協(xié)調(diào)全國的教育工作，在中小學(xué)教育、高等教育以及成人教育和進(jìn)修方面，主要立法和行政管理權(quán)歸屬于各州。2023/11/1220世紀(jì)德國教育特點(diǎn)(2)根據(jù)學(xué)生的畢業(yè)考試成績推薦入學(xué)的高校升學(xué)制度。(1)實(shí)行12年免費(fèi)義務(wù)教育體制，高中階段雙向分流。(4)小班對(duì)話式課堂教學(xué)，注重啟發(fā)學(xué)生思維。(3)半日制授課制，學(xué)生下午半天接受社區(qū)教育。(5)雙元制的職業(yè)教育體制，理論和實(shí)踐并重。2023/11/12二、德國思想政治教育歷史沿革

1、傳統(tǒng)思想政治教育德國的學(xué)校最初是從教會(huì)的教育機(jī)構(gòu)演變而來的。教會(huì)同學(xué)校有著非常密切的關(guān)系，學(xué)校教育完全宗教化，宗教教育等同于德育教育，德育目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生崇敬上帝的觀念，使之成為上帝的忠順臣民。直到1870年普法戰(zhàn)爭后德國統(tǒng)一，宗教對(duì)教育仍有控制權(quán)，憲法仍規(guī)定宗教教育為學(xué)校的核心課程，學(xué)校德育主要還是由宗教教育承擔(dān)。2023/11/12在中世紀(jì)，基督教會(huì)在德國占據(jù)統(tǒng)治地位，控制著社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，一切社會(huì)科學(xué)，包括倫理道德思想，都成了神學(xué)的婢女，思想政治教育也受到宗教神學(xué)的束縛，主要是為封建的神權(quán)統(tǒng)治服務(wù)。這個(gè)時(shí)期的思想政治教育是寓于宗教教育中的．主要是通過宗教教義、教規(guī)、宗教禮儀等內(nèi)容的教育，使受教育者從中受到思想政治教育。而且宗教教育本身也包含著思想政治教育的內(nèi)容。2023/11/122、中期思想政治教育

（1）文藝復(fù)興時(shí)期的信仰主義教育和宗教改革時(shí)期的“新宗教式”道德教育（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的泛愛主義與理性道德教育2023/11/12（1）文藝復(fù)興時(shí)期的信仰主義教育和宗教改革時(shí)期的“新宗教式”道德教育

文藝復(fù)興文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)引導(dǎo)和推動(dòng)了思想政治教育從封建神學(xué)道德向近代資產(chǎn)階級(jí)人文道德建設(shè)方向發(fā)展，把思想政治教育從神學(xué)方面拉到了人學(xué)方面，使人們的價(jià)值觀念從來世天國轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世今生。宗教改革新教突破了傳統(tǒng)的宗教教育觀念，創(chuàng)立了以來世永生為目標(biāo)、以過好現(xiàn)世生活和養(yǎng)成良好德行為準(zhǔn)則的新教宗教教育思想。2023/11/12（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的泛愛主義與理性道德教育

康德承認(rèn)并強(qiáng)調(diào)對(duì)理性原則的認(rèn)識(shí)構(gòu)成一切善行從而也是幸福和快樂的前提。在他看來，人是一個(gè)有理性的存在者，只有理性才能決定人之為人和人的道德價(jià)值。人類之所以有道德，正是因?yàn)槔硇阅軌蚪o自己、給人類立下行為準(zhǔn)則，使人不會(huì)順從欲望的驅(qū)使?？档逻€認(rèn)為自由是人的本質(zhì)，人不自由就只是一個(gè)附屬品或工具，就只是一個(gè)被役使的奴隸。2023/11/12（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的泛愛主義與理性道德教育

在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，德國出現(xiàn)了一種新的教育思潮，它推行一種切合實(shí)際生活的、適合人性和符合時(shí)代精神的教育，它強(qiáng)調(diào)教育的最高任務(wù)在于增進(jìn)人類現(xiàn)世的幸福，培養(yǎng)掌握實(shí)際知識(shí)的健康樂觀的人。注重發(fā)展理性，對(duì)于傳播資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步思想起了很大作用，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)啟蒙道德觀的形成。2023/11/12（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的泛愛主義與理性道德教育

19世紀(jì)，教育又有了新的發(fā)展，尤其是洪堡的教育改革主張人的個(gè)性的充分自由發(fā)展，實(shí)行普遍的義務(wù)教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)人道主義教育，主張學(xué)術(shù)自由，使得大學(xué)吸引了大批杰出學(xué)者，他們積極傳播資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等思想，使學(xué)生受到進(jìn)步思想的熏陶，有利于資產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)的深入人心和資產(chǎn)階級(jí)道德觀的進(jìn)一步形成。2023/11/122023/11/12宗教改革運(yùn)動(dòng)釋放的新思想和新觀念與后來德國的啟蒙運(yùn)動(dòng)一起，奠定了德國現(xiàn)代道德觀念的基礎(chǔ)。它們提倡理性、人性、世俗，要求科學(xué)，追求“理性王國”，教育人用批判的理智，勇敢地獨(dú)立思考，擁護(hù)人道主義，為思想自由、人身自由而斗爭；它們強(qiáng)調(diào)個(gè)人的潛在價(jià)值，堅(jiān)信個(gè)人能夠通過理性完善自身和社會(huì)。這些思想給思想政治教育增添了一些新的世俗教育的內(nèi)容，促進(jìn)了德國繼續(xù)完成思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。3、思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

（1）資本主義前期的世俗化家庭、學(xué)校模式道德教育的初步形成（3）魏瑪時(shí)期的公民教育、文化教育（2）帝國時(shí)期的民族主義教育（5）二戰(zhàn)后恢復(fù)注重品格、崇尚自由和責(zé)任的道德教育（4）納粹德國時(shí)期的種族主義、政治教化教育2023/11/12（1）資本主義前期的世俗化家庭、學(xué)校模式道德教育的初步形成

當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)民族國家形成和發(fā)展后，一些資產(chǎn)階級(jí)思想家如德國的黑格爾和費(fèi)希特等都強(qiáng)調(diào)推行公民教育。學(xué)校道德教育模式初步形成，德育目標(biāo)開始轉(zhuǎn)向注重人的個(gè)性發(fā)展，注重德育教育的人道主義傾向。2023/11/12（2）帝國時(shí)期的民族主義教育在爭取民族獨(dú)立、形成民族國家的過程中，赫德提出的宣揚(yáng)國家主權(quán)至上的民族主義成為國民最銳利的思想武器。它不僅幫助德國抵抗了法國的侵略，而且通過俾斯麥的“鐵血政策”，使德國實(shí)現(xiàn)了國家的統(tǒng)一，建立了德意志帝國。因此，帝國成立后，民族主義教育得到德國人的推崇，德國在學(xué)校中加強(qiáng)民族主義教育。特別是到了后期，為了經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張和強(qiáng)權(quán)政治的需要，民族主義教育逐漸發(fā)展成為沙文主義和軍國主義教育，學(xué)校成了政府鼓吹擴(kuò)張侵略和抵制工人運(yùn)動(dòng)的工具。2023/11/12（3）魏瑪時(shí)期的公民教育、文化教育

教育家凱興泰納主張一切教育的目的就是培養(yǎng)忠于國家的公民，不管公民的政治、宗教信仰如何，都要從“意志力、判斷力、精細(xì)性和奮斗性”四個(gè)方面陶冶其性格，培養(yǎng)其精神，使他們?yōu)閲曳?wù)。他還將公民教育與勞動(dòng)教育相結(jié)合，以使每個(gè)公民具有為國家服務(wù)的技能。教學(xué)內(nèi)容通常包括本國的國體、政治、法律常識(shí)、公民學(xué)等。在凱興泰納的影響下，學(xué)校開始注重公民教育和文化教育．開設(shè)了德國文學(xué)、德國歷史和地理等公民教育課，把培養(yǎng)勤奮、認(rèn)真、有社會(huì)道德的人作為教育的目標(biāo)。2023/11/12（4）納粹德國時(shí)期的種族主義、政治教化教育

在希特勒的旨意下，學(xué)校的培育目標(biāo)被定為培養(yǎng)“國家社會(huì)主義人”，而且“國家社會(huì)主義人”首先應(yīng)該是“德意志人”。各個(gè)學(xué)校都引進(jìn)了種族教育和政治教化的內(nèi)容，宣稱德意志民族是世界上最優(yōu)秀的民族，應(yīng)該主宰全世界，并瘋狂宣揚(yáng)對(duì)希特勒和法西斯暴力的崇拜。2023/11/12（5）二戰(zhàn)后恢復(fù)注重品格、崇尚自由和責(zé)任的道德教育

兩德統(tǒng)一后，東西部融合產(chǎn)生了種種問題，德國的價(jià)值與道德教育開始著手回答當(dāng)今時(shí)代所提出的種種問題。首先確立了培養(yǎng)自由與民主覺悟，培養(yǎng)忍讓、尊重他人尊嚴(yán)、尊重他人信仰等品德的教育觀，如樸素道德理論在當(dāng)代的復(fù)興；其次確立了激發(fā)民族和解及和平教育思想，樹立“取乎于下”的倫理、道德、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)參與社會(huì)活動(dòng)的積極性及關(guān)愛本民族、關(guān)愛歐洲的現(xiàn)實(shí)的“取乎于上”的政治責(zé)任感等類型的符合時(shí)代潮流的價(jià)值倫理教育觀。2023/11/12三、德國思想政治教育的內(nèi)容和特點(diǎn)

1、德國思想政治教育的內(nèi)容（1）思想政治教育目標(biāo)東、西德統(tǒng)一后的德國，在教育上完全沿襲了西德體制。學(xué)校開設(shè)了多種多樣的思想行為課，其目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為具有愛國主義、民主、自由、守法精神，崇尚人性，有自尊心的、負(fù)責(zé)任的以及有德意志民族精神的可依賴的自由公民和勞動(dòng)者。在《聯(lián)邦德國教育總法》中，對(duì)學(xué)校在德育方面的目標(biāo)是這樣規(guī)定的：“培養(yǎng)學(xué)生在一個(gè)自由、民主和福利的法律社會(huì)中……對(duì)自己的行為有責(zé)任感”，“使學(xué)生具有必要的思想品質(zhì)和行為標(biāo)準(zhǔn)，使他們具有為發(fā)展社會(huì)生活、發(fā)展科學(xué)技術(shù)而獻(xiàn)身的精神”。在《德意志聯(lián)邦共和國高等學(xué)?？偡ā分幸?guī)定：“教與學(xué)應(yīng)當(dāng)使大學(xué)生對(duì)某一職業(yè)領(lǐng)域活動(dòng)有所準(zhǔn)備，并根據(jù)所學(xué)課程的要求，向?qū)W生傳授未來工作所需要的專業(yè)知識(shí)、能力和方法，以使大學(xué)生能夠勝任將來的科學(xué)和藝術(shù)工作，并能在一個(gè)自由、民主、法治的國家中具有負(fù)責(zé)的態(tài)度?！?023/11/12（2）思想政治教育內(nèi)容

第一，以個(gè)人主義為核心的自由主義思想教育。第二，以誠實(shí)、尊嚴(yán)、善良、負(fù)責(zé)為核心的道德教育。第四，以愛國主義為核心的民族精神教育。第三，民主、自由、平等、法制、和平統(tǒng)一的政治教育。2023/11/12第一，以個(gè)人主義為核心的自由主義思想教育。開展以個(gè)人主義為核心的資產(chǎn)階級(jí)自由、民主、人權(quán)的思想教育，是二戰(zhàn)后德國的首要任務(wù)。資產(chǎn)階級(jí)自由的原則由制定于1949年的《基本法》確定下來。《基本法》規(guī)定了廣泛的公民基本權(quán)利，全面保障人的尊嚴(yán)和人權(quán)，例如規(guī)定人民有自由發(fā)展其個(gè)性的自由、法律面前人人平等、男女平等、人民擁有信仰自由、言論自由、結(jié)社自由，保證財(cái)產(chǎn)和繼承權(quán)等多種而廣泛的資產(chǎn)階級(jí)民主和自由權(quán)利。2023/11/12第二，以誠實(shí)、尊嚴(yán)、善良、負(fù)責(zé)為核心的道德教育。戰(zhàn)后德國道德教育培養(yǎng)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)尊重人的尊嚴(yán)、克己、樂于助人、理解他人等品質(zhì)，要求對(duì)公民進(jìn)行誠實(shí)、坦率、互助、給予、仁愛、不自私、責(zé)任感的教育。當(dāng)代德國教育家鮑勒諾夫提出“樸素道德”理論，認(rèn)為人類社會(huì)中實(shí)際上蘊(yùn)涵著一種更一般、更純粹、更基本、更長久保持同一性的道德，如誠實(shí)、信籟、同情心、愛、關(guān)心等，它們是一切道德的基礎(chǔ)。(1)要自覺忠實(shí)地完成每個(gè)人在特定活動(dòng)范圍內(nèi)的責(zé)任(2)要老實(shí)坦誠地和人交往，踏實(shí)、正直，做事不半途而廢(3)同情他人和理解一切有生命東西的痛苦，樂于幫助處于困境的人(4)尊重他人活動(dòng)的權(quán)利，與人為善(5)言行舉止端莊，注意傾聽別人意見，做受人敬重的人2023/11/12第三，民主、自由、平等、法制、和平統(tǒng)一的政治教育。20世紀(jì)50年代是聯(lián)邦德國的復(fù)興時(shí)期，聯(lián)邦政治教育中心圍繞年輕的共和國的建立和發(fā)展展開工作。20世紀(jì)60年代體現(xiàn)為對(duì)整個(gè)國家政治體制和經(jīng)濟(jì)制度的宣傳教育和對(duì)納粹進(jìn)行歷史清算，在民眾中強(qiáng)化和傳播民主思想。20世紀(jì)70年代中心工作圍繞著經(jīng)濟(jì)問題、東部政策和恐怖主義，也包括為學(xué)校政治教育制定新的教學(xué)大綱。20世紀(jì)80年代工作重點(diǎn)是環(huán)境問題、和平與安全政策和對(duì)東德的輿論宣傳。20世紀(jì)90年代政治教育工作的重心是德國的統(tǒng)一和歐洲一體化進(jìn)程。此外，還包括全球化問題、生態(tài)問題、新技術(shù)革命與社會(huì)變革以及大眾媒體和信息社會(huì)發(fā)展問題等。2000年5月聯(lián)邦中心在一份公告中明確了它在新世紀(jì)的14個(gè)工作主題：民主政治理論、倫理和宗教等問題，德國歷史、德國統(tǒng)一后東西部的相互貫通和接受、歐洲的融合與國際關(guān)系、社會(huì)作用、生活方式、社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)、人格問題與移民的融合、大眾媒介和信息社會(huì)的發(fā)展以及作用、民主文化、政治極端主義、教育和科學(xué)、政治教育的方法、出版工作及合作交流。2023/11/12第四，以愛國主義為核心的民族精神教育。德意志民族以氣質(zhì)高貴、富有尊嚴(yán)與責(zé)任感、思維嚴(yán)謹(jǐn)周密著稱于世。德國在普魯士復(fù)興時(shí)期，就建立了以愛國主義為核心的民族精神教育傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)在各個(gè)不同歷史時(shí)期不斷得到加強(qiáng)。目前德國思想政治教育的側(cè)重點(diǎn)已由過去追求個(gè)性自由、“個(gè)人為本”轉(zhuǎn)到追求民族意識(shí)、兢兢業(yè)業(yè)、吃苦耐勞、遵守紀(jì)律和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，以及“社會(huì)為本”上來，并通過各種途徑讓學(xué)生樹立民族自尊心、自豪感，灌輸愛國主義思想，繼承民族文化傳統(tǒng)，培育與弘揚(yáng)民族精神。2023/11/12（3）思想政治教育方法

第一，學(xué)校思想道德課程教育與各科教學(xué)相配合。第二，宗教教育。第三，注重與生活實(shí)際相結(jié)合。第四，家庭教育和勞動(dòng)教育。2023/11/12

第一，學(xué)校思想道德課程教育與各科教學(xué)相配合德國學(xué)界普遍認(rèn)同道德教育的“顯性”方式似乎已走到盡頭了。很多教師在道德教育中嘗試使用各種新的方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中對(duì)預(yù)先給定或安排的道德范式、規(guī)則或自我生活中的矛盾、兩難沖突等進(jìn)行行為實(shí)踐和體驗(yàn)充分運(yùn)用各種顏色、字體、圖畫、效果、影視、網(wǎng)絡(luò)等手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感覺、知覺，強(qiáng)化刺激，客觀地將倫理價(jià)值與道德理念或現(xiàn)象提供給學(xué)生，主要的價(jià)值判斷與問題交給學(xué)生本人解決涉及基本倫理道德知識(shí)，則偏重對(duì)歷史事件與人物的掌握，以及對(duì)理論流派的掌握對(duì)于實(shí)際問題的解決，則“學(xué)術(shù)性”與“實(shí)踐性”相結(jié)合教材語言也趨向用一些非道德說教的、客觀的、淺顯易懂及生活化的語言，同時(shí)在內(nèi)容上給學(xué)生留有很大的思考空問等。德國教育界認(rèn)為，思想政治教育是一個(gè)綜合工程，既要抓好思想道德課程教育，又要做好各科教學(xué)的配合。德國中小學(xué)把宗教課、公民課列為必修課高校主要通過倫理學(xué)、神學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等之類的課程來完成對(duì)大學(xué)生的思想政治教育。德國還經(jīng)常利用社會(huì)機(jī)構(gòu)、團(tuán)體對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。2023/11/12第二，宗教教育宗教作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，與德意志民族的生存和德意志精神文化的發(fā)展息息相關(guān)。德國雖是政教分離的國家，但是非常重視宗教教育，宗教在德國一直被奉為道德的根本。德國的學(xué)校教育與宗教，歷史上是“母子關(guān)系”，而現(xiàn)實(shí)中是“伙伴關(guān)系”。學(xué)校教育和宗教在教育的目標(biāo)、內(nèi)容、形式上互相滲透，緊密配合，能夠形成合力。在德國學(xué)校中，宗教也始終被視為道德教育的有效手段，許多學(xué)校都開設(shè)宗教課。道德教育的根本目的是以宗教為根本，陶冶精神與人格。除了培養(yǎng)青年學(xué)生的宗教信仰外，還注重培養(yǎng)人的尊嚴(yán)、克己、責(zé)任感、對(duì)真善美的感覺、助人為樂、民主精神、愛國家愛民族的精神等。2023/11/12第三，注重與生活實(shí)際相結(jié)合德國的思想政治教育非常注重與生活實(shí)際相結(jié)合。我國學(xué)者趙鑫珊對(duì)二戰(zhàn)后德國中學(xué)(包括中專)的宗教倫理道德課程教科書進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)這套教科書完全沒有宗教“教義問答”或者“教義匯編”式的教條主義學(xué)究氣，而是十分貼近生活，富于啟發(fā)性。它提出了很多表面淺顯通俗，實(shí)際上有深刻含義的問題，饒有趣味又發(fā)人深省。教科書還討論了戰(zhàn)爭的起因、戀愛(包括同性戀)、家庭、死亡、恐懼、自殺、人生各個(gè)階段上的擔(dān)心、苦惱等等。2023/11/12第四，家庭教育和勞動(dòng)教育。家庭教育家庭在德國傳統(tǒng)中起著核心的功能，曾被譽(yù)為社會(huì)與國家的“胚胞”或“最初的細(xì)胞”。它代表德意志人民的儲(chǔ)藏庫及傳播德意志文化的“最負(fù)責(zé)任的社會(huì)組織”。由于家庭生活的輕松氛圍和非正規(guī)“彈性化”，它恰好可以彌補(bǔ)正規(guī)學(xué)校教育的真空，因而更易于創(chuàng)造德國教育界所推崇的“兩難”情景教育方式。勞動(dòng)教育德國的法律還規(guī)定，不同年齡的孩子要在家里承擔(dān)不同程度的一些義務(wù)，比如洗碗、掃地、替家人擦皮鞋、收拾花園等。學(xué)校也要求學(xué)生必須承擔(dān)相應(yīng)的體力勞動(dòng)，如清掃教室或參加工廠、農(nóng)場的實(shí)習(xí)勞動(dòng)。倫理課還規(guī)定有社會(huì)服務(wù)時(shí)間，要求學(xué)生在假期要到醫(yī)院、養(yǎng)老院或殘疾人福利院等地方服務(wù)1～2周。德國人認(rèn)為，這樣做不僅是為了培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)能力，而且也有利于培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)觀念和社會(huì)責(zé)任感。2023/11/122、德國思想政治教育的特點(diǎn)

（1）德育目標(biāo)具有鮮明的宗教特色和個(gè)人主義色彩德國德育目標(biāo)充分反映其固有的民族道德傳統(tǒng)，具有鮮明的宗教特色。德國德育目標(biāo)在設(shè)定上是以普遍的人性、人道主義原則為依據(jù)的，其實(shí)質(zhì)和核心是個(gè)人主義本位的資產(chǎn)階級(jí)的自由、民主、人權(quán)等思想價(jià)值觀念。學(xué)校道德教育的核心在于培養(yǎng)與社會(huì)政治制度、文化傳統(tǒng)相適應(yīng)的價(jià)值觀。（2）強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)展學(xué)校道德教育的任務(wù)就是促進(jìn)青年個(gè)性自由、個(gè)性發(fā)展、自我完善。德國高校強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)在養(yǎng)成人的尊嚴(yán)、自由、平等、健全人格的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)培養(yǎng)大學(xué)生的道德理性和批判能力。家庭教育中，也比較尊重子女的人格和個(gè)性的發(fā)展，主張采取平等教養(yǎng)和民主的教育方法。他們十分倡導(dǎo)樹立為國教子的教育觀念，樹立真愛教育觀念，樹立培養(yǎng)“創(chuàng)造型”人才教育觀念。德國的家庭教育重在培養(yǎng)子女，重視對(duì)子女自主、自立的教育。（3）崇尚社會(huì)公平和利他價(jià)值德國大學(xué)生在六種價(jià)值取向上的強(qiáng)弱程度由強(qiáng)到弱依次為：社會(huì)、審美、理淪、宗教、經(jīng)濟(jì)和政治取向。將這六種取向按強(qiáng)弱分為四個(gè)層次：社會(huì)取向最強(qiáng)，為第一層次；審美和理論取向?yàn)榈诙哟?；宗教取向?yàn)榈谌龑哟?；政治與經(jīng)濟(jì)取向最弱，為第四層次。德國大學(xué)生對(duì)社會(huì)公平和與人為善最感興趣。他們崇尚慈愛和利他價(jià)值，其次追求自我獨(dú)立和科學(xué)理論，再次認(rèn)同宗教價(jià)值，對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)價(jià)值則缺乏興趣。德國大學(xué)生更關(guān)注社會(huì)公平和別人的幸福，關(guān)注宗教價(jià)值，重視實(shí)證、推理和科學(xué)價(jià)值。2023/11/12四、德國思想政治教育對(duì)我國的啟示

1．確立與社會(huì)發(fā)展要求相適應(yīng)的道德觀2．在和諧社會(huì)進(jìn)程中應(yīng)注重善良教育3．應(yīng)注重培養(yǎng)民族精神，弘揚(yáng)時(shí)代精神2023/11/121．確立與社會(huì)發(fā)展要求相適應(yīng)的道德觀

加強(qiáng)道德建設(shè)，探索與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德理論，研究如何構(gòu)建新時(shí)期的道德體系，確立與社會(huì)發(fā)展要求相適應(yīng)的道德思想顯得尤為迫切。它既是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，也是我們從德國道德教育中得出的啟示。一方面，構(gòu)