2023年新高考I卷、Ⅱ卷文言文詳解2023年新高考I卷文言文

2023年新高考I卷試題文言文閱讀選擇了兩則閱讀材料，分別節(jié)選自《韓非子·難一》和《孔叢子·答問》。

《韓非子》是戰(zhàn)國時(shí)期思想家韓非的著作總集，是法家學(xué)派的代表著作?！犊讌沧印肥抢^《論語》之后儒學(xué)的一部重要文獻(xiàn)，相當(dāng)于“孔家雜記”，主要記述從戰(zhàn)國初期到東漢中期十幾位孔子后代子孫的言語行事，時(shí)間跨度近六百年，涉及的內(nèi)容廣泛而豐富。

2023年新高考I卷文言文閱讀文本共計(jì)655字，比2022年新高考I卷589字多了66字，閱讀量上略有增加，保持了近年來高考語文全國卷文言文600字左右的閱讀篇幅。[2023·新I卷]閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：

襄子圍于晉陽中①，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之?！敝倌崧勚唬骸吧瀑p哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！辈牧弦唬黑w襄子被圍困在晉陽城中，突圍后，獎(jiǎng)賞有功的五個(gè)人，高赫成為受賞的首位。張孟談?wù)f：“晉陽的戰(zhàn)事，高赫并沒有大功，現(xiàn)在他成為受賞的首位，為什么呢？”襄子說：“晉陽的戰(zhàn)事，我的國家形勢危急，社稷危亡啊。我的群臣沒有不對我有驕傲輕慢之意的，只有高赫沒有失去君臣間的禮節(jié)，因此把他放在前面?！笨鬃勇牭竭@件事以后說：“善于獎(jiǎng)賞啊，趙襄子！獎(jiǎng)賞了一個(gè)人而天下做臣子的都不敢失禮了?！被蛟唬褐倌岵恢瀑p矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。（節(jié)選自《韓非子·難一》）有人說：孔子不懂得什么是善于獎(jiǎng)賞。善于賞罰的，(使)百官不敢超越自己的職權(quán)，群臣不敢喪失君臣的禮節(jié)。君主設(shè)置了有關(guān)法令，臣下便不再有奸詐的念頭。像這樣，才可以說是善于賞罰了。趙襄子有了君臣相親的德澤，掌握了令行禁止的法令，卻還有驕傲輕慢的臣子,這是因?yàn)橄遄記]有正確地使用刑罰啊。做臣子的，參議政事有功的才能賞賜?，F(xiàn)在高赫只是不驕傲輕慢，而趙襄子就獎(jiǎng)賞他，這是錯(cuò)誤的獎(jiǎng)賞了。所以說：孔子不懂得什么是善于獎(jiǎng)賞。材料二：

陳人有武臣，謂子鮒曰②：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也?！弊吁V曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。材料二：陳國有個(gè)叫武臣的人，對孔鮒說：“韓非主張刑名之說，他和孔子不同的言論太多了。我常常探究他們言論的涵義，并比較他們所做的事的區(qū)別，發(fā)現(xiàn)它們經(jīng)歷時(shí)代變化而能長久流傳，在遏制奸邪、鼓勵(lì)行善方面，韓非不一定就不對，而孔子也不一定就是得當(dāng)?shù)?。像韓非那樣的人，也可以稱得上是當(dāng)世的圣人了?！笨柞V說:“如今的世人說到高的，一定要說達(dá)到天的頂點(diǎn)；說到深的必然要說深淵；那些多事而且喜歡穿鑿附會(huì)的人，必定會(huì)引述經(jīng)書中的話來佐證自己的觀點(diǎn)，援引圣人的話來顯示自己高明，他們想以此取得民眾的信任，從而使自己的學(xué)說有所依托。說有所依托。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其信否焉。”武臣曰：“諾?！弊吁V曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實(shí)詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時(shí)夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。像諸子那樣的書，里邊的內(nèi)容都是這樣的。請?jiān)试S我大體說說一隅之見，先生您細(xì)察一下它是否真實(shí)?！蔽涑蓟卮鹫f：“好的。”孔鮒說：“從前，趙、韓一起吞并知氏，趙襄子進(jìn)行封賞，首先賞賜沒有功勞的一般人臣，然后才賞賜有功勞之臣子。韓非的書里記載說‘孔子認(rèn)為趙襄子做得很對’，引孔子的話來為自己張本，然后非難孔子的說法。韓非的書里難道不是篇篇都用的這種手法嗎？然而實(shí)際上確是虛詐之言。用什么來證明他說得不對呢？我的祖先孔子在春秋哀公十六年四月已丑去世，到哀公二十七年荀瑤與韓、趙、魏三家討伐鄭國，遇到陳恒(率齊國軍隊(duì)救鄭)而返，那時(shí)孔子去世已經(jīng)十一年了，而晉國四卿都還在世。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測淵，矇大道而不悟，信誣說以疑圣，殆非所望也?！保ü?jié)選自《孔叢子·答問》）[注]①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿”。晉陽之戰(zhàn)，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。再往后到魯?shù)抗哪?，知氏才滅亡。這兩件事情前后時(shí)間相距很遠(yuǎn)，而韓非(在書里)公然將兩件事情合為一件事情來說，竟然沒有絲毫慚愧的意思。由此可見，世上這么多好事之徒，都是韓非的罪過呀。因此，我對韓非這樣的小道閉口不言，對諸子的學(xué)說充耳不聞已經(jīng)很長時(shí)間了。但是你卻用短木棍來度量天的高度，豎起寸長的手指來測量深淵的深度，在大道上蒙昧又不知醒悟，相信胡說妄言而懷疑圣人，這當(dāng)然不是我所希望的?！盵2023新高考I卷]材料一：襄子圍于晉陽中①，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之?！敝倌崧勚?，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣。”或曰：仲尼不知善賞矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。材料二：

陳人有武臣，謂子鮒曰②：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也。”子鮒曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其信否焉?！蔽涑荚唬骸爸Z?！弊吁V曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實(shí)詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時(shí)夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測淵，矇大道而不悟，信誣說以疑圣，殆非所望也?！?2．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．主上設(shè)置有關(guān)法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權(quán)，也沒有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認(rèn)為這樣才叫“善賞罰”。B．在武臣看來，韓非與孔子觀點(diǎn)不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當(dāng)世圣人。C．世人說到高必定會(huì)以上天作比，說到低必定會(huì)以深淵作比，他們常通過引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來成就自己，使自己更加賢能，以爭取民眾的信任D．子鮒對韓非之類的諸子學(xué)說閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進(jìn)而懷疑圣人，子鮒對此深感失望，認(rèn)為武臣是見識(shí)短淺，不明大道。借題解文：12題的四個(gè)選項(xiàng)的順序一般與選文各節(jié)內(nèi)容的先后順序一致12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．主上設(shè)置有關(guān)法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權(quán)，也沒有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認(rèn)為這樣才叫“善賞罰”。原文：上設(shè)其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣?！g文：君主設(shè)置了有關(guān)法令，臣下便不再有奸詐的念頭。像這樣，才可以說是善于賞罰了。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)B．在武臣看來，韓非與孔子觀點(diǎn)不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當(dāng)世圣人。原文：陳人有武臣，謂子鮒曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也?！薄g文：陳國有個(gè)叫武臣的人，對孔鮒說：“韓非主張刑名之說，他和孔子不同的言論太多了。我常常探究他們言論的涵義，并比較他們所做的事的區(qū)別，發(fā)現(xiàn)它們經(jīng)歷時(shí)代變化而能長久流傳，在遏制奸邪、鼓勵(lì)行善方面，韓非不一定就不對，而孔子也不一定就是得當(dāng)?shù)摹Ｏ耥n非那樣的人，也可以稱得上是當(dāng)世的圣人了。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()C．世人說到高必定會(huì)以上天作比，說到低必定會(huì)以深淵作比，他們常通過引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來成就自己，使自己更加賢能，以爭取民眾的信任。原文：今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也?！g文：如今的世人說到高的，一定要說達(dá)到天的頂點(diǎn)；說到深的必然要說深淵；那些多事而且喜歡穿鑿附會(huì)的人，必定會(huì)引述經(jīng)書中的話來佐證自己的觀點(diǎn)，援引圣人的話來顯示自己高明，他們想以此取得民眾的信任，從而使自己的學(xué)說有所依托。[解析]選項(xiàng)中的“他們”指代前句說的“世人”，而文中“引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢”的應(yīng)該是“好事而穿鑿者”，而不是范圍更廣的“世人”。擴(kuò)大范圍。C12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()D．子鮒對韓非之類的諸子學(xué)說閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進(jìn)而懷疑圣人，子鮒對此深感失望，認(rèn)為武臣是見識(shí)短淺，不明大道。原文：故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測淵，矇大道而不悟，信誣說以疑圣，殆非所望也?！薄g文：因此，我對韓非這樣的小道閉口不言，對諸子的學(xué)說充耳不聞已經(jīng)很長時(shí)間了。但是你卻用短木棍來度量天的高度，豎起寸長的手指來測量深淵的深度，在大道上蒙昧又不知醒悟，相信胡說妄言而懷疑圣人，這當(dāng)然不是我所希望的。C10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)韓非書A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？[解析]第一步，根據(jù)文言文用詞用句的基本特點(diǎn)及規(guī)律，可確定一處：①從固定結(jié)構(gòu)上看，“豈……哉”為反問句式(藍(lán)本P166)，G處要斷，H不斷。例：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！《五代史伶官傳序·歐陽修·選中冊》國家興盛與衰亡的命運(yùn)，雖然說是天命，難道不是由于人的作為嗎？例：夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！《五代史伶官傳序》禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯(cuò)誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道只有樂工(是所溺的成分)嗎？例：古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！《蘭亭集序·王羲之·選下冊》古人說：“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮茨兀?0．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)韓非書A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？[解析]第二步，根據(jù)12題，疏通文意，聯(lián)系文本語境反復(fù)推敲，最終確定答案。②從語意上看，“韓非書云”的意思是“韓非的書里記載說”，其后應(yīng)跟說的內(nèi)容，結(jié)合材料一《韓非子·難一》中的“仲尼聞之，曰：‘善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！笨芍胺蜃由浦笔琼n非書里記載的內(nèi)容，應(yīng)作“云”的賓語，“韓非書云夫子善之”語意完整，A、B處不斷，C處要斷。夫子：孔門尊稱孔子為“夫子”，后因以特指孔子。韓非書A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？→韓非書云夫子善之C引以張本E然后難之G豈有不似哉？翻譯：韓非的書里記載說孔子認(rèn)為趙襄子獎(jiǎng)賞得好，(是)引用(孔子的話)來為自己的觀點(diǎn)張本，然后批駁孔子的說法。(韓非書里說的和孔子的意思)怎么會(huì)有不同呢？[解析]③“然后”跟現(xiàn)代漢語的意思相同，中間不斷，表示順承，“表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情”。根據(jù)材料一，韓非子書中是先引述孔子的言論，這就是“引以張本”，接著加以批駁，就是“然后難之”，所以“然后”是順承關(guān)系，因此E處要斷，D、F處不斷。例：是故學(xué)，然后知不足；教，然后知困《禮記·學(xué)記》所以學(xué)習(xí)之后，才知道自己的不足，教導(dǎo)人之后，才知道自己的困惑。難：nàn，排斥、批駁(批評(píng)或否決別人的意見、要求)。例：辟邪說，難壬人——王安石《答司馬諫議書》(批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人)張本：作為伏筆而預(yù)先說在前面的話。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．圍，指被圍困，“傅說舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。襄子圍于晉陽中：趙襄子被圍困在晉陽城中。傅說舉于版筑之間：傅說從筑墻的勞作之中被選拔。B．勸，指鼓勵(lì)、勸勉，與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“勸”詞義不相同。遏奸勸善：遏制奸邪、鼓勵(lì)行善。選上冊《兼愛》P52“不可以不勸愛人”：不可以不鼓勵(lì)愛人。表被動(dòng)詞義相同B11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)C．具臣，文中與“有功”相對，是指沒有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。原文：乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功→從前，趙、韓一起吞并知氏，趙襄子進(jìn)行封賞，首先賞賜沒有功勞的一般人臣，然后才賞賜有功勞之臣子。材料一：張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”→張孟談?wù)f:“晉陽的戰(zhàn)事，高赫并沒有大功，現(xiàn)在他成為受賞的首位，為什么呢？”具臣：專有名詞，指備位充數(shù)、沒有功勞的大臣。D．誣說，指沒有事實(shí)依據(jù)的胡說妄言，與現(xiàn)在所說的“誣蔑之辭”并不一樣。→現(xiàn)代漢語中“誣蔑之辭”指以捏造事實(shí)來敗壞別人名譽(yù)的話。誣：本義是說話虛妄不實(shí)，說假話。而在現(xiàn)代漢語中多指捏造事實(shí)冤枉人胡意思。詞義不同13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（1）吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之?！业娜撼紱]有不對我有驕傲輕慢之意的，只有高赫沒有失去君臣之間的禮節(jié)，因此把他放在前面。

群臣→驕侮

赫子→不失君臣之禮驕侮wǔ：根據(jù)“不失君臣之禮”推斷出，為驕傲、輕慢(對人不敬重，態(tài)度傲慢)之意是以：因此先：動(dòng)詞，以……為先、把……放在前面評(píng)分參考：譯出大意給2分，“驕侮”“先”兩處，每譯對一處給1分。驕侮：驕傲、驕橫、傲慢、輕慢、驕傲自滿、看不起、自負(fù)(自大)。先：放在前面、作為賞的首位、賞賜以他為先、以他為先進(jìn)行賞賜、賞賜把他排到前面、讓他得到首賞、(所以)把他放在首位。語境推斷法對比13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（2）請略說一隅，而君子審其信否焉?！?jiān)试S我大體說說一隅之見，先生您細(xì)察一下它是否真實(shí)(可信)。請：敬辭。用在動(dòng)詞前，表示希望對方允許自己做某事。初中課文《曹劌論戰(zhàn)》中“戰(zhàn)則請從”的“請”，高中課文《鴻門宴》中“請以劍舞”中的“請”，就都要翻譯為“請?jiān)试S我”之意。審時(shí)度勢：仔細(xì)研究并估計(jì)時(shí)勢的特點(diǎn)和變化。一隅之見：比喻片面偏頗的見解。信言不美，美言不信?！独献印贰菊妗吭u(píng)分參考：譯出大意給2分，“請”“審”兩處，每譯對一處給1分。請：請?jiān)试S我、請讓我、請你聽我、我請求、我希望審：細(xì)察、細(xì)想、詳察、細(xì)究、審視、審察、審查、審諦(仔細(xì)考察或觀察)。成語推斷法課文聯(lián)想法14．子鮒用以批駁韓非的事實(shí)依據(jù)是什么？(3分)[審題]批駁：批評(píng)或否決(別人的意見、要求)教考銜接：要求找出“批駁的事實(shí)依據(jù)”，教材必修下王安石的《答司馬諫議書》、蘇洵《六國論》均是經(jīng)典的批駁性議論文，選擇性必修上冊第四單元寫作任務(wù)安排為嘗試寫駁論文?！吁V在批駁韓非時(shí)如何抓住其論述的關(guān)鍵漏洞?！罁?jù)材料一可知，子鮒批駁韓非，針對的是韓非《難一》中提到孔子聽聞“晉陽之事”后趙襄子賞首為高赫而發(fā)出“善賞哉”感嘆的故事。題干問的是子鮒用以批駁韓非的事實(shí)依據(jù)是什么，因此作答就一定要聚焦在“事實(shí)依據(jù)”上。第一步答題步驟第三步第二步第四步審清題干——明方向回歸文本——找對應(yīng)確定區(qū)域——分層次提煉信息——組答案概括特點(diǎn)、分析原因比較分析、探究評(píng)價(jià)“讀懂”——勾連上下文從邏輯、情節(jié)、事理、人物表現(xiàn)選擇題表述等加以推斷分析。用自己的語言進(jìn)行歸納概括；條分縷析，答案用兩到三點(diǎn)呈現(xiàn)。14．子鮒用以批駁韓非的事實(shí)依據(jù)是什么？(3分)第一步：審準(zhǔn)題干——根據(jù)“子鮒批駁韓非”，找到對應(yīng)區(qū)間

韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實(shí)詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時(shí)夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無怍意。第二步：定向精讀——扣文本，細(xì)思量，讀懂原文是王道。

韓非的書里記載說‘孔子認(rèn)為趙襄子做得很對’，引孔子的話來為自己張本，然后非難孔子的說法。韓非的書里難道不是篇篇都用的這種手法嗎？然而實(shí)際上確是虛詐之言。用什么來證明他說得不對呢？我的祖先孔子在春秋哀公十六年四月已丑去世，到哀公二十七年荀瑤與韓、趙、魏三家討伐鄭國，遇到陳恒(率齊國軍隊(duì)救鄭)而返，那時(shí)孔子去世已經(jīng)十一年了，而晉國四卿都還在世。再往后到魯?shù)抗哪辏喜艤缤?。這兩件事情前后時(shí)間相距很遠(yuǎn)，而韓非(在書里)公然將兩件事情合為一件事情來說，竟然沒有絲毫慚愧的意思。14．子鮒用以批駁韓非的事實(shí)依據(jù)是什么？(3分)第二步：定向精讀——扣文本，細(xì)思量，讀懂原文是王道。

韓非的書里記載說‘孔子認(rèn)為趙襄子做得很對’，引孔子的話來為自己張本，然后非難孔子的說法。韓非的書里難道不是篇篇都用的這種手法嗎？然而實(shí)際上確是虛詐之言。用什么來證明他說得不對呢？我的祖先孔子在春秋哀公十六年四月已丑去世，到哀公二十七年荀瑤與韓、趙、魏三家討伐鄭國，遇到陳恒(率齊國軍隊(duì)救鄭)而返，那時(shí)孔子去世已經(jīng)十一年了，而晉國四卿都還在世。再往后到魯?shù)抗哪?，知氏才滅亡。這兩件事情前后時(shí)間相距很遠(yuǎn)，而韓非(在書里)公然將兩件事情合為一件事情來說，竟然沒有絲毫慚愧的意思。第三步：梳理要點(diǎn)——細(xì)梳理，抓關(guān)鍵，注意條分縷析。子鮒批駁韓非書云“夫子善之”是欺詐之言，由“何以明其然？”引出子鮒批駁韓非“實(shí)詐”的事實(shí)依據(jù)。細(xì)讀這段文字，可以進(jìn)一步明確，韓非論述的關(guān)鍵漏洞在于“此先后甚遠(yuǎn)”，意思是“夫子卒”和“趙襄子之行賞”這兩件事相距甚遠(yuǎn)，因而孔子不可能對“趙襄子之行賞”表達(dá)自己的意見。14．子鮒用以批駁韓非的事實(shí)依據(jù)是什么？(3分)第三步：梳理要點(diǎn)——細(xì)梳理，抓關(guān)鍵，注意條分縷析。子鮒批駁韓非書云“夫子善之”是欺詐之言，由“何以明其然？”引出子鮒批駁韓非“實(shí)詐”的事實(shí)依據(jù)。細(xì)讀這段文字，可以進(jìn)一步明確，韓非論述的關(guān)鍵漏洞在于“此先后甚遠(yuǎn)”，意思是“夫子卒”和“趙襄子之行賞”這兩件事相距甚遠(yuǎn)，因而孔子不可能對“趙襄子之行賞”表達(dá)自己的意見。第四步：轉(zhuǎn)換語言——依原文，得觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)換成自己的語言。官方答案：趙襄子獎(jiǎng)賞群臣時(shí)，孔子已經(jīng)去世很多年，不可能對此表達(dá)意見。評(píng)分細(xì)則：“孔子去世很多年”的信息2分。作答時(shí)，要注意針對性和邏輯性，盡可能思路清晰。要準(zhǔn)確概括出趙襄子獎(jiǎng)賞群臣和孔子去世兩件事，并表明二者的先后關(guān)系，因而孔子不可能對此表達(dá)意見。題干中雖未有“簡要作答”的要求，答題時(shí)用語盡可能簡潔概括，忌照抄原文。14．子鮒用以批駁韓非的事實(shí)依據(jù)是什么？(3分)官方答案：趙襄子獎(jiǎng)賞群臣時(shí)，孔子已經(jīng)去世很多年，不可能對此表達(dá)意見。組織答案：示范一：魯?shù)抗哪辏l(fā)生晉陽之戰(zhàn)，這時(shí)孔子去世已多年。示范二：魯哀公二十七年，孔乙去世11年后，才發(fā)生晉陽之戰(zhàn)歷史前奏(背景)事件。示范三：孔子在世與晉陽之戰(zhàn)時(shí)間先后相隔甚遠(yuǎn)，孔子不可能對趙襄子晉陽解圍后獎(jiǎng)賞群臣一事發(fā)表評(píng)論。評(píng)分細(xì)則：“孔子去世很多年”的信息2分。作答時(shí)，要注意針對性和邏輯性，盡可能思路清晰。要準(zhǔn)確概括出趙襄子獎(jiǎng)賞群臣和孔子去世兩件事，并表明二者的先后關(guān)系，因而孔子不可能對此表達(dá)意見。題干中雖未有“簡要作答”的要求，答題時(shí)用語盡可能簡潔概括，忌照抄原文。[2023·新Ⅱ卷]閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：

凡戰(zhàn)，若我眾敵寡，不可戰(zhàn)于險(xiǎn)阻之間，須要平易寬廣之地。聞鼓則進(jìn)，聞金則止，無有不勝。法曰：“用眾進(jìn)止?！睍x太元時(shí)，秦苻堅(jiān)進(jìn)屯壽陽，列陣淝水，與晉將謝玄相拒。玄使謂符堅(jiān)曰：“君遠(yuǎn)涉吾境，而臨水為陣，是不欲速戰(zhàn)。請君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎！”堅(jiān)眾皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我眾彼寡，勢必萬全?！眻?jiān)曰：“但卻軍，令得過，而我以鐵騎數(shù)十萬向水，逼而殺之?！比谝嘁詾槿?。遂麾兵卻，眾因亂而不能止。于是，玄與謝琰、桓伊等，以精銳八千渡淝水。玄、琰進(jìn)兵大戰(zhàn)淝水南，堅(jiān)眾大潰。(節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》)材料二：

太宗曰：“古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？”靖曰[注]：“前代戰(zhàn)斗，多是以小術(shù)而勝無術(shù)，以片善而勝無善，斯安足以論兵法也？若謝玄之破苻堅(jiān)，非謝玄之善也，蓋苻堅(jiān)之不善也。”太宗顧侍臣檢《謝玄傳》閱之，曰：“苻堅(jiān)甚處是不善？”靖曰：“臣觀《苻堅(jiān)載記》曰：‘秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍獨(dú)全。堅(jiān)以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅(jiān)，不果?！贝擞幸砸娗貛熤畞y。慕容垂獨(dú)全，蓋堅(jiān)為垂所陷明矣。夫?yàn)槿怂荻麆贁巢灰嚯y乎臣故曰無術(shù)焉符堅(jiān)之類是也。”太宗曰：“兵有分聚，各貴適宜。前代事跡，孰為善此者？”靖曰：“苻堅(jiān)總百萬之眾而敗于淝水，此兵能合不能分之所致也。吳漢討公孫述，與副將劉尚分屯，相去二十里，述來攻漢，尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也?！碧谠唬骸叭弧５檬论E，足為萬代鑒?！?節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》)[注]靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國公，世稱李衛(wèi)公。

《百戰(zhàn)奇法》，中國古代分條論述戰(zhàn)法的兵書。清雍正后被更名為《百戰(zhàn)奇略》，是我國古代一部頗具特色的兵書，為后世兵家所重視和推崇，被列為“中國古代十大兵書”之一。《百戰(zhàn)奇法》將戰(zhàn)爭諸方面概括歸納為100個(gè)題目，即“百戰(zhàn)”，其與《武經(jīng)七書》特別是與《孫子兵法》關(guān)系密切，引用百條古兵法警句，繼承和發(fā)展了我國古代軍事思想。

《李衛(wèi)公問對》，又稱《唐太宗李衛(wèi)公問對》、《李靖問對》，是李靖編著的一部軍事問題言論輯錄。

《李衛(wèi)公問對》多處對《孫子兵法》的命題進(jìn)行了闡發(fā)，豐富和發(fā)展了《孫子兵法》的思想。它在中國歷史上產(chǎn)生了比較大的影響，在宋代被列入《武經(jīng)七書》中，成為武科必讀之書。今天仍有研究價(jià)值。材料一：

凡戰(zhàn)，若我眾敵寡，不可戰(zhàn)于險(xiǎn)阻之間，須要平易寬廣之地。聞鼓則進(jìn)，聞金則止，無有不勝。法曰：“用眾進(jìn)止?！睍x太元時(shí)，秦苻堅(jiān)進(jìn)屯壽陽，列陣淝水，與晉將謝玄相拒。玄使謂符堅(jiān)曰：“君遠(yuǎn)涉吾境，而臨水為陣，是不欲速戰(zhàn)。請君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎！”材料一：

凡是作戰(zhàn)，如果(兵力對比)我眾敵寡，(就)不能(與敵軍)在險(xiǎn)惡狹窄之地交戰(zhàn)，一定要選擇平坦開闊的地方作為戰(zhàn)場。(軍隊(duì))聽到鼓聲就前進(jìn)，聽到敲鑼聲就停止，(這樣對敵作戰(zhàn))沒有不取勝的。兵法上說：“指揮大部隊(duì)作戰(zhàn)，要能控制部隊(duì)的進(jìn)與退?！睎|晉太元年間(公元383年)，前秦皇帝苻堅(jiān)進(jìn)軍并駐扎在壽陽，臨近淝水河岸擺好陣勢，與東晉將領(lǐng)謝玄(隔水)對峙。謝玄派人對苻堅(jiān)說：“你率軍長途跋涉深入我國境內(nèi)，卻臨水列陣，這是不想(同我)快速?zèng)Q戰(zhàn)。請您稍微后退，讓將士們得以展開戰(zhàn)斗，我與各位騎馬慢行觀戰(zhàn)，不是很愉快嗎！”堅(jiān)眾皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我眾彼寡，勢必萬全?！眻?jiān)曰：“但卻軍，令得過，而我以鐵騎數(shù)十萬向水，逼而殺之?！比谝嘁詾槿?。遂麾兵卻，眾因亂而不能止。于是，玄與謝琰、桓伊等，以精銳八千渡淝水。玄、琰進(jìn)兵大戰(zhàn)淝水南，堅(jiān)眾大潰。(節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》)苻堅(jiān)的部下都說：“應(yīng)該憑借淝水阻截晉軍，讓他們沒有人能渡河上岸。我軍兵多，對方兵少，(這樣)對敵形勢必定是萬全的?！避迗?jiān)說：“只管退兵，讓他們渡河上岸，而后我們用數(shù)十萬鐵騎沖向水邊，逼退并殺死他們。”苻融(苻堅(jiān)之弟)也認(rèn)為這樣做是正確的。于是（苻堅(jiān)）指揮大軍后退，（不料）大軍因后退中發(fā)生混亂而不能控制。在這種情況下，東晉將領(lǐng)謝玄與謝琰、桓伊等率領(lǐng)八千精兵渡過淝水。謝玄和謝琰揮軍進(jìn)擊，在肥水河南岸與前秦大軍激戰(zhàn)，苻堅(jiān)大軍慘遭失敗。材料二：

太宗曰：“古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？”靖曰[注]：“前代戰(zhàn)斗，多是以小術(shù)而勝無術(shù)，以片善而勝無善，斯安足以論兵法也？若謝玄之破苻堅(jiān)，非謝玄之善也，蓋苻堅(jiān)之不善也?！碧陬櫴坛紮z《謝玄傳》閱之，曰：“苻堅(jiān)甚處是不善？”靖曰：“臣觀《苻堅(jiān)載記》曰：‘秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍獨(dú)全。堅(jiān)以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅(jiān)，不果?！辈牧隙?/p>

唐太宗問：“古人臨陣出奇兵，攻擊敵人意想不到之處，這是變化的方法嗎？”李靖回答說：“前代的戰(zhàn)斗，多是以略懂用兵之術(shù)而戰(zhàn)勝不懂用兵之術(shù)，以微小長處而戰(zhàn)勝?zèng)]有長處，這些戰(zhàn)斗哪能用兵法來評(píng)價(jià)呢？像謝玄打敗苻堅(jiān)，不是謝玄善于用兵，而是因?yàn)檐迗?jiān)不善于用兵?！碧谑疽馐坛颊页觥吨x玄傳》，讀后說：“苻堅(jiān)在哪些地方是不善用兵呢？”李靖回答說：“我看《苻堅(jiān)載記》說：‘(淝水之戰(zhàn)時(shí))前秦各軍都潰敗了，只有慕容垂一支部隊(duì)獨(dú)自保全。苻堅(jiān)率領(lǐng)殘兵千余騎投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸慕容垂殺了苻堅(jiān)，沒有成功?！擞幸砸娗貛熤畞y。慕容垂獨(dú)全，蓋堅(jiān)為垂所陷明矣。夫?yàn)槿怂荻麆贁巢灰嚯y乎臣故曰無術(shù)焉符堅(jiān)之類是也?！碧谠唬骸氨蟹志?，各貴適宜。前代事跡，孰為善此者？”靖曰：“苻堅(jiān)總百萬之眾而敗于淝水，此兵能合不能分之所致也。吳漢討公孫述，與副將劉尚分屯，相去二十里，述來攻漢，尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事跡，足為萬代鑒?！?節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》)[注]靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國公，世稱李衛(wèi)公。這就能夠看出秦軍潰亂，慕容垂一支部隊(duì)獨(dú)自保全，大概因?yàn)檐迗?jiān)被慕容垂陷害得很明顯了。被(自己)人陷害卻想要戰(zhàn)勝敵人，不也是很困難嗎？所以我說不懂用兵之術(shù)(會(huì)失敗)啊，苻堅(jiān)就是這類人。”太宗說：“用兵之道有分散和聚集，貴在分聚各自適宜。前代事跡中，誰擅長此道呢？”李靖說：“苻堅(jiān)統(tǒng)領(lǐng)百萬大軍卻在淝水戰(zhàn)敗，這是他用兵能聚合而不能分散導(dǎo)致的。吳漢討伐公孫述時(shí)，與副將劉尚分開駐扎，相隔距離二十里，公孫述前來攻打吳漢，劉尚出兵與吳漢聯(lián)合夾擊，從而大敗公孫述，這是兵力能分散也能聚合的結(jié)果?！碧谡f：“是這樣。(這些)得失事跡，足以成為后世萬代的借鑒。”材料一：凡戰(zhàn)，若我眾敵寡，不可戰(zhàn)于險(xiǎn)阻之間，須要平易寬廣之地。聞鼓則進(jìn)，聞金則止，無有不勝。法曰：“用眾進(jìn)止?！睍x太元時(shí)，秦苻堅(jiān)進(jìn)屯壽陽，列陣淝水，與晉將謝玄相拒。玄使謂符堅(jiān)曰：“君遠(yuǎn)涉吾境，而臨水為陣，是不欲速戰(zhàn)。請君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎！”堅(jiān)眾皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我眾彼寡，勢必萬全?！眻?jiān)曰：“但卻軍，令得過，而我以鐵騎數(shù)十萬向水，逼而殺之?！比谝嘁詾槿?。遂麾兵卻，眾因亂而不能止。于是，玄與謝琰、桓伊等，以精銳八千渡淝水。玄、琰進(jìn)兵大戰(zhàn)淝水南，堅(jiān)眾大潰。(節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》)材料二：太宗曰：“古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？”靖曰[注]：“前代戰(zhàn)斗，多是以小術(shù)而勝無術(shù)，以片善而勝無善，斯安足以論兵法也？若謝玄之破苻堅(jiān)，非謝玄之善也，蓋苻堅(jiān)之不善也?！碧陬櫴坛紮z《謝玄傳》閱之，曰：“苻堅(jiān)甚處是不善？”靖曰：“臣觀《苻堅(jiān)載記》曰：‘秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍獨(dú)全。堅(jiān)以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅(jiān)，不果?！贝擞幸砸娗貛熤畞y。慕容垂獨(dú)全，蓋堅(jiān)為垂所陷明矣。夫?yàn)槿怂荻麆贁巢灰嚯y乎臣故曰無術(shù)焉符堅(jiān)之類是也?！碧谠唬骸氨蟹志郏髻F適宜。前代事跡，孰為善此者？”靖曰：“苻堅(jiān)總百萬之眾而敗于淝水，此兵能合不能分之所致也。吳漢討公孫述，與副將劉尚分屯，相去二十里，述來攻漢，尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也?！碧谠唬骸叭弧５檬论E，足為萬代鑒?！?節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》)[注]靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國公，世稱李衛(wèi)公。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．苻堅(jiān)與謝玄隔淝水列陣，苻堅(jiān)的部下認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在淝水阻擊，不讓晉軍渡河，苻堅(jiān)則想讓晉軍先渡河上岸，再以鐵騎逼殺晉軍。B．苻堅(jiān)的大軍在后撤過程中發(fā)生了混亂，不受控制，謝玄等人乘機(jī)率八千精兵渡河，兩軍大戰(zhàn)于淝水之南，苻堅(jiān)的部隊(duì)潰敗。C．苻堅(jiān)全軍大敗，只有慕容垂的一支部隊(duì)得到保全，苻堅(jiān)帶領(lǐng)殘兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸他乘機(jī)殺掉苻堅(jiān)。D．李靖認(rèn)為，吳漢善于用兵，在討伐公孫述的戰(zhàn)斗中，分兵合擊，最終取得了勝利；唐太宗認(rèn)為，吳漢戰(zhàn)例的得失可以作為萬代借鑒。解題解文：12題的四個(gè)選項(xiàng)的順序一般與選文各節(jié)內(nèi)容的先后順序一致12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)隔淝水列陣，苻堅(jiān)的部下認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在淝水阻擊，不讓晉軍渡河，苻堅(jiān)則想讓晉軍先渡河上岸，再以鐵騎逼殺晉軍。原文：堅(jiān)眾皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我眾彼寡，勢必萬全?！眻?jiān)曰：“但卻軍，令得過，而我以鐵騎數(shù)十萬向水，逼而殺之?！薄g文：苻堅(jiān)的部下都說：“應(yīng)該憑借淝水阻截晉軍，讓他們沒有人能渡河上岸。我軍兵多，對方兵少，(這樣)對敵形勢必定是萬全的?！避迗?jiān)說：“只管退兵，讓他們渡河上岸，而后我們用數(shù)十萬鐵騎沖向水邊，逼退并殺死他們?！?2.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)B.苻堅(jiān)的大軍在后撤過程中發(fā)生了混亂，不受控制，謝玄等人乘機(jī)率八千精兵渡河，兩軍大戰(zhàn)于淝水之南，苻堅(jiān)的部隊(duì)潰敗。原文：遂麾兵卻，眾因亂而不能止。于是，玄與謝琰、桓伊等，以精銳八千渡淝水。玄、琰進(jìn)兵大戰(zhàn)淝水南，堅(jiān)眾大潰?！g文：于是（苻堅(jiān)）指揮大軍后退，（不料）大軍因后退中發(fā)生混亂而不能控制。在這種情況下，東晉將領(lǐng)謝玄與謝琰、桓伊等率領(lǐng)八千精兵渡過淝水。謝玄和謝琰揮軍進(jìn)擊，在肥水河南岸與前秦大軍激戰(zhàn)，苻堅(jiān)大軍慘遭失敗。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)C.苻堅(jiān)全軍大敗，只有慕容垂的一支部隊(duì)得到保全，苻堅(jiān)帶領(lǐng)殘兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸他乘機(jī)殺掉苻堅(jiān)。原文：秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍獨(dú)全。堅(jiān)以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅(jiān)，不果?！g文：(淝水之戰(zhàn)時(shí))前秦各軍都潰敗了，只有慕容垂一支部隊(duì)獨(dú)自保全。苻堅(jiān)率領(lǐng)殘兵千余騎投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸慕容垂殺了苻堅(jiān)，沒有成功。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()D.李靖認(rèn)為