在金陵十三釵的聲音設(shè)計上，最值得一提的便是戰(zhàn)爭場景的聲音創(chuàng)作。相對于其他場景，戰(zhàn)爭場景往往有著更強烈的變化性和隨機性，同時也能產(chǎn)生更多聲音的動態(tài)變化，這也意味著在創(chuàng)作上會擁有更廣闊的發(fā)揮空間。因此，通過戰(zhàn)爭場景的聲音描述，將對這部故事本就發(fā)生在戰(zhàn)爭年代的作品的情緒產(chǎn)生至關(guān)重要的烘托作用。作為一部建立在真實歷史背景下的電影，在一定程度上還原真實性是非常必要的，這樣才能讓觀眾能在作品中感受到最真實的人物心理和情緒發(fā)展以及最真實的場景氛圍，然而，所謂的“原真性”真的是真的嗎？如果電影確實需要展現(xiàn)的真實感的話，然后呢？電影的開場是女主角的獨白自述，以回憶的方式來將故事娓娓鋪開，煙霧彌漫的氛圍下，女主角在硝煙中和同伴們逃亡。作為一個戰(zhàn)場的環(huán)境，聲音在此時顯得相對安靜，但這并不代表著毫無內(nèi)容。開端的氛圍營造上，主要突出的聲音元素有煙霧擴散的顆粒感，子彈的飛嘯在環(huán)繞聲道里穿行，這些聲音在帶著厚重而真實地南京口音獨白里顯得特別地有質(zhì)感，雖然我們不能足夠準確判斷這些聲音是真實錄下還是后期通過合成或者擬聲的方式來完成，但這也正是它成功的一面—我們不需要探討它的還原方式便可直觀感受到這些聲音帶來的真實感。但是這一切真的是完全真實地嗎？作為一個戰(zhàn)場環(huán)境，本應(yīng)該有著非常復(fù)雜的聲音構(gòu)成：背后的炸藥轟鳴聲，或者是日軍的叫喊聲，猛烈的槍聲，這些本都是戰(zhàn)場所應(yīng)呈現(xiàn)出來的真實聲音。在電影作品當中，聲音是為畫面服務(wù)的，不應(yīng)該搶奪過畫面的主要地位。劇情的開端展現(xiàn)的是女主角的自述鏡頭，帶有非常強烈的回憶性和主觀性，從主觀視角上來展現(xiàn)回憶情緒的話，作為一個人類，和機器最大的不同在于，人類很難在自己的回憶里將所有客觀場景下產(chǎn)生的所有因素都呈現(xiàn)出來；反之，記憶是具有突出性地，它只會將部分當時時空下所強烈感受到的元素繼續(xù)強化，而弱化并且遺忘掉其他所有元素。因此，作為一系列的主觀鏡頭，怎樣讓女主角的主觀回憶凸顯出來顯得尤為重要。沉重的喘息聲，子彈在耳邊的呼嘯聲，以及煙霧的爆裂聲，之所以能顯得在獨白的烘托下格外凝重，是因為這些能非常完好地展現(xiàn)出主角當時真實地情緒，所以這怎么能說它不是“真實”的呢？鏡頭從女主角奔跑切換到其他客觀場景的描述時，漸漸才有了遠處沉悶的轟鳴聲，但是這里也同樣只是將足量的低頻呈現(xiàn)了出來，而削弱了轟鳴聲的中高頻范圍，也是為了突出其他真實質(zhì)感的聲音元素：急促的腳步和馬蹄聲等。值得一提的是，在此之后出現(xiàn)的載著十二釵的馬車呼嘯而過的部分，成為了一個非常有戲劇色彩的經(jīng)典橋段，在這之中的斷弦的慢鏡頭里聲音的設(shè)計將非常細致化的斷弦聲體現(xiàn)了出來，它們同樣是充滿質(zhì)感的：帶有纖維韌勁的弦，以及被鐵刺刮得飽滿有力度的音階。這也再次印證了聲音為畫面服務(wù)的特點，針對于這樣一個景別小的特寫鏡頭，畫面所蘊含的含義便是明顯地突出畫面所強調(diào)的元素，同時，這個橋段在電影中也起著非常關(guān)鍵的與后面十二釵與女學(xué)生相遇在教堂，以及后續(xù)豆蔻跑回釣魚巷拿琴弦的劇情有著呼應(yīng)作用；因此，如此戲劇化地呈現(xiàn)出弦斷的聲音是非常值得并且出色的，同時在此之后的呼嘯音效以及遠去的馬蹄聲也非常完美地將這一個有著濃厚色彩的展現(xiàn)做了一個漂亮的收尾。值得一提的還有在此之后陸續(xù)才出現(xiàn)的密集的槍聲以及子彈的撞擊聲。槍作為一個戰(zhàn)場上非常重要的元素，它成為了緊張氣氛營造的重要因素。所以讓槍聲，子彈聲顯得真實非常關(guān)鍵。據(jù)了解，開拍前陶經(jīng)就明確了槍聲的制作方案：即在同期大量采錄最真實的槍聲和子彈聲，并在后期混合使用。影片中，日軍的槍是“三八式”，日十一式輕機槍，日軍坦克上的重機槍為“九二式”。李教官使用的槍為德產(chǎn)毛瑟98K步槍，而其他國軍的槍則是加拿大Bren輕機槍和七九槍等等。面對這么多種槍械，陶經(jīng)在現(xiàn)場錄制了各種各樣的槍聲，并做了充分記錄。收工后，陶經(jīng)帶領(lǐng)錄音組去槍械師那里繼續(xù)錄制動作效果，包括拿槍、握槍、槍擊、挑子彈、亮槍、架槍……以及各式各樣與槍有關(guān)動作的聲音素材。前期充分的準備為后期的聲音制作帶來了極大的便利。《《美麗憂傷的破碎之花——與陶經(jīng)談《金陵十三釵》的聲音設(shè)計》姚?！兑暸c聽》2012年第1期但是，有的時候，聲音又不是完全靠“真實”來還原的，比如同樣令人印象深刻的還有電影五十分零三秒處玻璃破碎的聲音，在一般情況下，如果單純地錄制破碎聲，可能會是非常沉悶，而且短暫的炸裂聲，但是在這里，你可以聽到碎片在落下時非常清脆鮮亮的音色；在這個橋段的畫面里，出現(xiàn)的是一面彩色琉璃的窗戶，五彩斑斕的顏色下透露著外界的光亮，如果在這里用上過于真實地破碎聲，很有可能不能讓聲音很好地把橋段的情緒足夠展現(xiàn)出來，對一個優(yōu)秀的聲音創(chuàng)作者來說，將畫面聯(lián)想成抽象的聲音是非常有必要的，像這樣一個充滿美感的視覺物體存在于鏡頭里，聲音的呈現(xiàn)也應(yīng)該與之產(chǎn)生相應(yīng)地匹配，因此為了體現(xiàn)出作品所承載的美感，往往過于真實還原的聲音是不一定可取的。在氛圍營造上，女學(xué)生躲在鋼管里和約翰的相遇橋段也很值得一提，在緊張節(jié)奏的逃亡之后，鋼管內(nèi)的部分將外界的槍聲子彈聲再次弱化，轉(zhuǎn)變?yōu)殇摴艿统恋墓缠Q和撞擊聲，可以看出在這部作品的聲音里，設(shè)計理念是十分謹慎的，只將該突出的元素鮮明地凸顯出來，其余的元素大膽地舍去，畢竟，在很多時候，過于復(fù)雜的聲音元素構(gòu)成不一定是一件好事，有的時候可能適得其反而顯得更加臟亂。即便弱化了很多真實情況下本該有的其他聲音元素，被鮮明突出的鋼管的聲音同樣是讓人有臨場感的，所有外界的聲音經(jīng)過鋼管都被共鳴成令人感到暫時安全感但是又四處充滿危機的低頻音色鋪開并回蕩在聲場之間。由此可見，聲音在創(chuàng)作上雖然做了很多“虛假”的處理，但是在美感的營造上，卻又是有辦讓氛圍法產(chǎn)生“真實”的。所以，在一個藝術(shù)作品中，真的存在真實的“真實”嗎？答案一定是否定的?！霸嫘浴笨赡軓膩矶际且粋€偽命題。拋開這部作品來講，原真性這個詞出現(xiàn)在很多包括但不限于電影形式的藝術(shù)作品上。舉一些例子的話，比如我們所聽到的很多民族音樂作品是“真實”還原的嗎？大部分民族音樂來自音樂家下鄉(xiāng)采風(fēng)之后經(jīng)過重新寫譜以及編曲的潤色，才有了許多部我們現(xiàn)在所聽到的悅耳的民間音樂作品。曾梵志的樹枝系列雕塑是真實的樹枝嗎？它的“原真”來源于用“不真實”的材料來找到讓觀眾所能感受到的真實。回到這部電影作品里，槍聲可以是真實地錄制的，但它們真的來自于真實的現(xiàn)場同期抑或是真是的戰(zhàn)場嗎？當然不是。我們所聽到的女主角回憶時所閃回的真實聲音是真實還原了所有聲音嗎？當然不是，放在這部電影作品里，我們可以看到，聲音永遠在為畫面，以及這部作品所需要帶來的情緒發(fā)展，起承轉(zhuǎn)合而服務(wù)著，而接下來，聲音和畫面又是為了什么而存在的呢？丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》里