第12課長亭送別詩海拾貝水仙子·尋梅喬吉冬前冬后幾村莊，溪北溪南兩履霜，樹頭樹底孤山上。冷風襲來何處香？忽相逢縞袂綃裳。酒醒寒驚夢，笛凄春斷腸，淡月昏黃。【賞析】《尋梅》頭三句尋覓梅花的過程，事實上是作者對理想的執(zhí)著追求過程。“冷風襲來何處香？忽相逢縞袂綃裳”兩句，給人一種“眾里尋他千百度”，終達彼岸的愉悅。“忽相逢縞袂綃裳”采用了比喻(或擬人)的修辭手法，把梅花寫成了一位清雅飄曳的白衣女子，表達了終于找到梅花時的那種喜悅心情?！熬菩押@夢，笛凄春斷腸”采用了對偶(或夸張)的修辭手法，表現(xiàn)了作者從醉態(tài)回到現(xiàn)實后的萬分孤獨和失落。這支散曲采用了寓情于景的寫作手法，表面上是寫梅花，實際上卻處處體現(xiàn)著作者的心境及所要表達的思想感情。語林擷英《西廂記》名句1．待月西廂下，迎風戶半開。拂墻花影動，疑是玉人來。2．月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魂，不見月中人？3．人生長遠別，孰與最關親？不遇知音者，誰憐長嘆人？4．柳絲長咫尺情牽惹，水聲幽仿佛人嗚咽。5．花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風。6．東風搖曳垂楊線，游絲牽惹桃花片。7．蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵。8．系春心情短柳絲長，隔花陰人遠天涯近。9．我是個多愁多病身，怎當你傾國傾城貌。10．曉來誰染霜林醉？總是離人淚。11．愿普天下有情的都成了眷屬。12．悲歡聚散一杯酒，南北東西萬里程。13．甜言慰語三冬暖，惡語傷人六月寒。14．遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？作者卡片姓名王實甫生卒年月生卒年不詳籍貫大都(現(xiàn)今北京)主要成就元代前期雜劇作家。他在戲劇結構、矛盾沖突、人物塑造等方面，都取得了很高的藝術成就，達到了元雜劇創(chuàng)作的一個高峰，成為元雜劇創(chuàng)作的代表人物代表作品著有雜劇十四種，現(xiàn)存《西廂記》《麗春堂》《破窯記》三種背景呈現(xiàn)《西廂記》的故事來源于唐朝元稹的小說《鶯鶯傳》。元稹視鶯鶯為“不妖其身，必妖于人”的“妖孽”，而把張生對鶯鶯的始亂終棄說成是“善補過者”。宋、金時出現(xiàn)了董解元的《西廂記諸宮調》，一般稱為《董西廂》。它從根本上改變了元稹《鶯鶯傳》的思想傾向，把鶯鶯受張生引誘失身的悲劇故事改編為鶯鶯和張生為爭取自愿結合的婚姻，共同向封建家長斗爭，終于取得勝利的喜劇。戲曲作家王實甫別出心裁，文采斐然，完成了崔張故事由說唱諸宮調到雜劇的重新創(chuàng)造。知識鏈接元雜劇元雜劇又稱北雜劇、北曲、元曲。形成于宋末，繁盛于元大德年間。主要代表作家有關漢卿、王實甫、馬致遠、白樸等。主要代表作有《竇娥冤》《漢宮秋》《西廂記》等?！八恼垡恍ㄗ印笔窃s劇最常見的劇本結構形式?！罢邸毕喈斢诂F(xiàn)在的“幕”，“四折”即是開端、發(fā)展、高潮、結尾四個階段。在四折戲外，為了交代情節(jié)或貫穿線索，往往在全劇之首或折與折之間，加上段獨立的戲，稱為“楔子”。雜劇角色分為旦、末、凈、雜等類型。元雜劇一般是一人主唱或男、女主角唱，主唱的角色不是正末，就是正旦，正旦主唱稱旦本，如《長亭送別》鶯鶯主唱，就是旦本。一、字音辨識1．單音字筵席(yán) 暮靄(ǎi) 幺篇(yāo)相偎(wēi) 謹賡(ɡēnɡ) 玉醅(pēi)憔悴(qiáo)(cuì) 泠泠(línɡ) 揾做(wèn)繡衾(qīn) 諗知(shěn) 蹙愁眉(cù)金釧(chuàn)2．多音字蔭蔭庇yìn載千載zǎi蔭蔽yīn搭載zài血血氣方剛xuè揣掙揣chuài血暈xiě揣摩chuǎi揣手chuāi藉狼藉jí橫橫生hénɡ枕藉jiè橫財hènɡ二、字形辨認eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(qiàn（倩）疏林,jīnɡ（腈）綸,綏jìnɡ（靖）)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(憔cuì（悴）,精cuì（粹）,薈cuì（萃）))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(暮ǎi（靄）,和ǎi（藹）))三、詞語辨析1．徘徊彷徨徘徊：①在一個地方來回地走；②比喻猶豫不決；③比喻事物在某個范圍內(nèi)來回浮動、起伏。彷徨：指走來走去，猶疑不決，不知往哪個方向走，多指人的精神狀態(tài)。2．留戀流連留戀：不忍舍棄或離開。詞義的應用范圍比較廣泛，可以表示對人、對事、對物的依依不舍的情感。流連：留戀不止，舍不得離去。指受吸引而不愿意返回，對象僅限于自然景色、名勝佳境等可供游樂觀賞的處所、環(huán)境。四、詞語積累1．凄凄惶惶：驚慌不安的樣子。2．舉案齊眉：用來形容夫妻相敬。3．杯盤狼藉：杯盤等放得亂七八糟。形容宴飲后桌上凌亂的樣子。4．蝸角虛名，蠅頭微利：比喻為微不足道的虛名小利而奔走。1．元雜劇規(guī)定每折戲限用一個宮調，下面由若干曲牌組成套曲。________是本折的宮調，【端正好】【滾繡球】【叨叨令】等都是同屬于這一宮調的________。[我的理解]正宮曲牌2．文脈梳理eq\a\vs4\al(長亭送別)eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(赴長亭路上——痛,長亭餞別——恨,臨別叮囑——怕,離別后痛苦——念))體會鶯鶯叛逆性格1．【端正好】一曲共六句二十五字，這支曲子在修辭上有什么特點？它是怎樣渲染出劇中主人公的離愁別恨的？[名師指津]注意句式的變化、修辭的運用以及融情于景的手法的運用。[我的理解]這支曲子句式既整飭又參差錯落，前三個三字句構成對偶、排比。后又各有一個四字句、七字句和五字句。前四句一句一景，點明送別的季節(jié)，以景襯情。后兩句用設問手法，說是“離人淚”“染霜林醉”，一“染”一“醉”，用得極有分量，溝通了景與情的聯(lián)系，使大自然的景物融入凝重的離愁，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。2．與【端正好】對比，劇本末尾的【一煞】【收尾】有怎樣的特點？[名師指津]情景交融、借景抒情。[我的理解]和【端正好】一樣，【一煞】和【收尾】也是情景交融、借景抒情。這兩支曲子寫夕陽殘照、青山疏林、淡煙暮靄、秋風馬嘶，我們仿佛看到鶯鶯滿懷凄楚，悵然癡立，目送張生轉山坡、出疏林，“離愁漸遠漸無窮”，此時的滿目秋景，都是鶯鶯悲涼心境的外化?！臼瘴病康哪┚洹氨槿碎g煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起”用反問句抒寫心境，比之于李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁”的正面直說，更顯得激越真切。3．【滾繡球】和【叨叨令】這兩支曲子主要寫了什么？各具有怎樣的特點？[名師指津]第一問，鶯鶯內(nèi)心所想和無心打扮的原因；第二問，注意修辭手法與語言風格。[我的理解]【滾繡球】是鶯鶯的內(nèi)心獨白，借去長亭途中的景物，從正面刻畫鶯鶯與張生難以離舍的復雜內(nèi)心世界?！具哆读睢坑杉t娘的問話引發(fā)，敘說動身前無心打扮的原因，設想今后孤凄的生活情景。這兩支曲子使用對偶、排比、夸張等修辭手法，寫得生動真切，同時，又更多地融口語入曲，語言通俗，雅俗共賞。4．鶯鶯是重愛情輕功名的，具有反抗封建禮教的叛逆性格，哪些曲詞中體現(xiàn)了這一點？[名師指津]注意【朝天子】【二煞】和【幺篇】。[我的理解]在鶯鶯心目中，金榜題名，并不是愛情的前提與基礎。如在【朝天子】中，她稱上朝應考是“‘蝸角虛名，蠅頭微利’，拆鴛鴦在兩下里”。在【二煞】中說“你休憂‘文齊福不齊’”“你卻休‘金榜無名誓不歸’”。在【幺篇】中說“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”。這些言語，與老夫人汲汲于功名的態(tài)度形成鮮明對比，是鶯鶯叛逆性格的體現(xiàn)。5．《長亭送別》主要的戲劇沖突是什么？[名師指津]談一談人物對待科舉功名的不同態(tài)度即可。[我的理解]《長亭送別》的戲劇沖突的焦點，集中在對科舉功名的態(tài)度上。老夫人執(zhí)意在“拷紅”后第二日即打發(fā)張生上京赴考，“駁落呵休來見我”，表現(xiàn)出一種毫無回旋余地的頑固立場。張生原來是一個打算上朝取應的舉子，由于偶遇鶯鶯才滯留蒲東，現(xiàn)在愛情已獲得，上京應考就成為順理成章的事。因此，可以說，在求取功名這一點上，他和老夫人是一致的。只有鶯鶯是反對張生上京赴考的，但她無力留住張生，內(nèi)心十分痛苦。這一場三個主人公對科舉功名的不同態(tài)度，表現(xiàn)了封建禮教和愛情的對立以及封建禮教對婦女的壓迫?！段鲙洝返谖灞緦憦埳咧袪钤洛\榮歸，鶯鶯“金冠霞帔”，有情人終成眷屬。明代以來流行的金圣嘆批點本《第六才子書·西廂記》砍去《西廂記》第五本大團圓結局，崔、張分手，亦即劇本的結局，遂令《西廂記》由喜劇變?yōu)楸瘎?。你是否贊同金圣嘆批點本《西廂記》的結局？談談你的看法。[名師指津]贊成與反對都可，只要能申明理由即可。[我的理解](示例1)贊同。①劇中主人公生活的時代，封建禮教堅如磐石，大團圓結局本來就缺少生活依據(jù)，而帶有濃厚的理想主義色彩，崔、張愛情走向毀滅是合乎邏輯的結果。狀元及第，奉命完婚更是落入了俗套，令人感到先前崔母的刁難竟是如此“合理”。金批《西廂記》讓崔、張愛情在凄凄切切中收場，揭露了封建禮教對美好愛情的摧殘，具有震撼人心的力量。金批《西廂記》的流行，是歷史的選擇。②從讀者的角度來看，金圣嘆改后的劇本雖結尾凄凄切切，卻給我們留下了無窮的想象空間，讓讀者去設計結尾，就達到了言有盡而意無窮的效果。(示例2)反對。愛情的極點便是幻滅的終點，這不符合作者“讓普天下有情人都成眷屬”這一美好愿望，也不符合觀眾希望“花好月圓”的審美心理。崔、張從一見鐘情到兩情相悅，經(jīng)歷了許多艱難曲折。起碼，在王實甫看來，大團圓是這對癡男怨女的最好結局。第五本中的封建因素是時代局限造成的，不宜苛求古人。金批《西廂記》尾截王實甫《西廂記》是沒有道理的。情景交融寫法指導《長亭送別》這一折以景物描寫設置戲劇環(huán)境，渲染氣氛，與主人公的離愁別恨渾然一體，達到了情景交融的藝術境界。如“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，描繪了一幅空間廣闊、色彩斑斕的圖畫，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦、壓抑心情，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。寫作時要做到情景交融，必須做好以下四點：1．抒情的文章要感情真摯，有發(fā)自內(nèi)心的呼喚，作者對所描寫的景物要抒發(fā)真情實感，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。切忌高調虛設或低調呻吟。2.抒情來自對現(xiàn)實生活的細心觀察和細膩的感悟。3.為抒情而選取的景物要切合所表達的情感，切忌生搬硬套或漫無目的。4.抒情的語言要流暢，具有靈性，能創(chuàng)設一定的意境，感染讀者，使讀者產(chǎn)生共鳴。范文示例一層層落葉鋪在回家的路上，我要踩著溫暖的地毯去看望母親。母親也像這落葉，從燦爛的枝頭緩緩地落下來，只是，她沒有再醒來。這個世界，能留住人的不是房屋，能帶走人的不是道路。歲月無法伸出一只手，替你抓住過往的云。如果一切還能重新拾撿回來，母親，我要去拾取你的笑容和腳步，用你的愛做燈油，用你的善良做捻兒，我要點燃它，放到心里，一輩子不忘回家的路。天冷了，樹的葉子落下來，樹離我很近。我似乎聽見了它們的緩緩凝固。天冷了，它們一排一排地站著，心中堅守著的秘密一陣陣地痛起來。但葉子落下來，掩蓋了一切。母親去了，心靈沒有了依靠，一下子就有了那種到處漏風的感覺?？墒谴箫L一直在刮，把故鄉(xiāng)周圍的塵土刮了個干凈。我小小的故鄉(xiāng)正在被秋天所包裹。母親的墳上有一棵樹，那是我寫給母親的詩。每年秋天，葉子紛紛落下，把母親的墳頭遮蓋得嚴嚴實實。那些在風中微微呻吟著的落葉，遠遠望去，像一群疲倦了的蝴蝶，靜靜地收攏著它們一生的美麗瞬間：一朵紅暈，一個誓言，或者是簡單的一聲嘆息。(節(jié)選自《落葉是疲倦的蝴蝶》)《長亭送別》一折，歷來被譽為寫離愁別恨的絕唱。整折戲雖沒有曲折復雜的戲劇情節(jié)，卻有撼人的藝術魅力。那份凄涼纏綿的離別牽動了無數(shù)人的心。其實，離愁別緒充盈著整個人生，站在人生的十字路口，不管你向左轉，還是向右轉，都要面對一個問題——離別。適用話題飄逝的絕唱(節(jié)選)李存葆絕色女子是上蒼鬼斧神工的大藝術。這大藝術噴射出的大美，曾傾倒過幾多王朝，也曾風靡過朱門繡戶，蓬廬茅舍；這大美，曾使蓋世英雄五尺鋼化為繞指柔，也曾使布衣韋帶神魂顛倒情難自持……在人類歷史的進程中，曾有多少人乘著生命的一葉扁舟，駛向鼓蕩著大雷雨的愛河情海，不畏舟摧楫折的死生，遙望美麗如海市蜃樓般的彼岸，去進行著靈魂的探險。王實甫筆下的崔鶯鶯、張珙就是這樣的探險者。似乎上蒼早就為這對戀人心靈的約會作過精心的設計。只要細讀《西廂記》的人，站在普救寺山門前，雙目微合，腦際中便不難幻化出唐貞元七年杏月，那癡男怨女相識的情景。當長嘆“花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風”的鶯鶯，遵母命與紅娘走出“門掩重關”的梨花深院，穿過月亮門，款款地來到寺內(nèi)，“敦著雙肩，只將花拈笑”時，驀地被游興正濃的張生窺見了，鶯鶯的絕世姿容立時攫住了張生的目光，燃亮了他的雙瞳。驚呆過后，張生石破天驚地吶喊道：呀，正撞著五百年前的風流業(yè)冤！張生雖一介寒士，但畢竟是官居一品的禮部尚書的遺孤，且又來自被譽為“國色天香”的牡丹之故鄉(xiāng)、唐時的陪都洛陽，他見過的玉人何止萬千，為什么獨有鶯鶯使他“眼花繚亂口難言，魂靈兒飛在半天”呢？這是因為鶯鶯是一美于眾美的殊美之女子。至美者的“秋波一轉”，是天國里瑤池里的圣波在人世間的俄而一閃，它仿佛能把世界上的一切曼妙與絢麗都集中于那芳菲一瞬。至美者秋波一轉里流瀉出的美，與輕佻女郎吊眉眼時所傳遞出的，有著云泥之別。至美者秋波一轉里所生發(fā)的美感，與美學家理論上的美感最為接近，它是人們像崇拜圣母時一樣的圣潔的美感。隨著鶯鶯“臨去秋波那一轉”，沉浸于“蘭麝香仍在，佩環(huán)聲漸遠”的氛圍里的張生，心靈中產(chǎn)生了一種如沐圣雨，如飲瓊漿的不可言喻的愉悅。張生卻是封建士大夫階層的“異類”。這位原本有著“云路鵬程九萬里”志向的才子在接受了絕色鶯鶯那“秋波一轉”的朦朧的深淺莫測的愛的信號后，便斷然決定不再赴考，拋棄那觸手可及的“書中自有黃金屋”，而去追求眼前的“顏如玉”。他幾經(jīng)周折，終于借居于普救寺大雄寶殿的西側一廂，去作靈魂的探險者。今普救寺的佛洞里，藏著一塊刻有鶯鶯手掌印的唐磚。據(jù)傳，當鶯鶯來大雄寶殿追薦先父亡靈時，被眾和尚盯得嬌羞難禁，做罷道場，不待紅娘攙扶，便匆匆欲返閨房，在抬腳邁越大殿門檻時，不慎腰一閃，險些跌倒。鶯鶯右手提著羅裙，只得將左手觸地，因支撐力過大，便在門前的磚塵上，留下了那沾有香脂膩粉的纖纖玉手的清晰印記。當時被寺內(nèi)的青年匠工發(fā)現(xiàn)，便畫影刻形，燒磚標記。這遺存千年的至美者的掌印，印證著當美的閃電劃過時，人們崇拜美的心態(tài)是何等狂顛……王實甫是美的鑒賞家，細檢《西廂記》，他筆下的崔鶯鶯、張生也是美的鑒賞家。鶯鶯蔑視眾和尚那貪婪而充滿肉欲的目光，選擇的是奪路而逃；而對才情俊逸的張生對她的鑒賞，卻顯得不嗔不喜，儀態(tài)萬方，且臨去時報以“秋波一轉”。我猜度，張生在“驚艷”時，必定會從大家閨秀鶯鶯那“秋波一轉”里，讀到了比國風、楚辭、漢賦、唐詩還要美的風韻，讀到了比中條山中那掛有露珠的龍柏花、連翹花還要美的風雅，也讀到了比翔舞在遼闊黃河水面的鸛鳥還要美的風姿……我徜徉在普救寺中，思緒綿綿。打起治霾的十二萬分精神治理霧霾，政府應該體現(xiàn)應有的責任擔當。然而，近期曝出的幾條消息，給相關部門敲響了警鐘。一是，中央派出環(huán)保督察組到地方進行環(huán)保督察，有的企業(yè)卻跟督察組玩起了“躲貓貓”，來即停，走則繼續(xù)排污。二是，在重污染天氣應對中，有的地方政府未及時發(fā)布相應級別的預警信息，應急處置形同虛設甚至還沒有建立起來。三是，某地教育局官網(wǎng)晚上10點多發(fā)布消息稱，啟動重污染天氣紅色應急響應，中、幼兒園停課，但半夜2點多，又臨時發(fā)出更正消息，恢復“正常上課”。以上幾條消息不同程度地說明，政府在治霾方面確有需要改進的地方。治霾不能“一陣風”，也不能“忽強忽弱”；治霾不能“想當然”，也不能“盲目出手”。提高治霾能力并取得更大成效，政府必須打起十二萬分精神，做到“穩(wěn)準狠”，打出“組合拳”?！胺€(wěn)”是要常態(tài)化、長效化。治霾是一場持久戰(zhàn)，關鍵就在于建立一套完整的、長期可行的機制，以及堅定的執(zhí)行力。政府應該不斷完善監(jiān)管、應急響應、問責等機制，在事前、事中、事后全面發(fā)力。同時，政府還應督促企業(yè)轉變生產(chǎn)方式，以綠色發(fā)展理念引領企業(yè)發(fā)展及地方GDP考核，經(jīng)濟效益與生態(tài)效益一起抓。“準”是要打擊精準、服務準確。通過督察等監(jiān)管措施，對拒不履行環(huán)保責任、屢教屢犯的企業(yè)或個人，要堅決曝光并把處罰落到實處。通過多種信息發(fā)布渠道及時發(fā)布準確的預警信息，加強有關防霾知識宣傳，讓民眾既能有效應對霧霾，也能感知政府治霾的決心與行動。治霾是一項民生工程，政府不能懈怠。“狠”是要不留情面、鐵腕治霾。要完善有關大氣污染治理的法治建設，加大懲處力度。之所以出現(xiàn)有的企業(yè)偷排偷放、有的企業(yè)被查處后又“死灰復燃”的現(xiàn)象，其中一個重要原因就是治理還不夠“狠”，沒有徹底撼動排污者的利益。對于這些企業(yè)，不僅要動真碰硬，還要采取更嚴厲的措施，真正使其“不敢排”。同時，對地方政府來說，也要將治霾責任逐級落實，對領導干部的治霾成績考核發(fā)力、問責發(fā)力。治霾的“穩(wěn)準狠”，正是政府治理環(huán)境、加強生態(tài)文明建設的有力彰顯。生態(tài)文明建設是中國特色社會主義事業(yè)的重要內(nèi)容，關系人民福祉，關乎民族未來，事關“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)。正因此，治霾，必須要打起十二萬分精神。[學生用書P123(單獨成冊)])一、基礎考查1．下列詞語中加點的字，每對的讀音都不相同的一項是()A．婦孺/懦弱料峭/刀鞘打折/折本B．驚蟄/真摯喟嘆/稱謂著陸/著急C．蝸牛/女媧灼熱/斟酌風靡/奢靡D．簇擁/箭鏃倚靠/綺麗纖細/纖維解析：選B。A項，分別讀rú/nuò，qiào/qiào，zhé/shé；B項，分別讀zhé/zhì，kuì/wèi，zhuó/zháo；C項，分別讀wō/wā，zhuó/zhuó，mǐ/mí；D項，分別讀cù/zú，yǐ/qǐ，xiān/xiān。2．下列詞語中的字形完全正確的一項是()A．杯盤狼藉蠅頭微利相見恨晚鴻雁傳書水土不服B．司馬青衫舉案其眉嬌嬌滴滴重重疊疊棒打鴛鴦C．狀元及第功名利祿望穿秋水難忘今霄夕陽古道D．衰柳長堤衣帶漸寬一時半刻白頭偕老金榜提名解析：選A。B項，“舉案其眉”應為“舉案齊眉”；C項，“難忘今霄”應為“難忘今宵”；D項，“金榜提名”應為“金榜題名”。3．對下列各句所使用的修辭手法判斷正確的一項是()①曉來誰染霜林醉？總是離人淚②笑吟吟一處來，哭啼啼獨自歸③若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲④淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低A．①反問②夸張③借代④對偶B．①比擬②夸張③借喻④對偶C．①比擬②對偶③借喻④夸張D．①比喻②對偶③借代④夸張解析：選C。①句中的“誰”，指眼淚，把眼淚比作可以染色的其他事物來寫，是比擬。②句中字數(shù)相同，詞性相對，是對偶。③句中把花草比喻為美女，但不出現(xiàn)本體，所以是借喻。④句既是對偶，也是夸張，夸大了淚和恨的作用；這一句也是比擬，把無形的“恨”當作有形、有重量的物體來寫。4．下列語句，排列順序最恰當?shù)囊豁検?)①《西廂記》的主角是一個使女。②那權傾朝野的當朝一品宰相，那統(tǒng)領十萬雄兵的元帥將軍，那宰相的千金小姐，那滿腹錦繡的著名才子，統(tǒng)統(tǒng)都是配角。③在這一點上，《西廂記》比《水滸傳》還好。④毛澤東曾稱贊《水滸傳》好，說《水滸傳》的主角不是帝王將相，而是一些普通人。⑤中國人誰不知道紅娘！⑥若問中國自從有文藝作品以來，哪一個女角最出名？紅娘?、唠m是個侍候人的使女，卻勝似那身著官服的須眉。A．④③①⑦②⑥⑤ B．⑥⑤⑦④③①②C．①⑤⑥⑦④③② D．①⑤②④③⑦⑥解析：選A。由④，即毛澤東的話引出對《西廂記》的評論，③中的“這”緊承④，①⑦②解釋原因，⑥⑤總結觀點。二、閱讀理解閱讀下面的文字，完成5～7題。琵琶記·尋夫(改本)【胡搗練】(旦上)辭別去，到荒丘，只愁出路煞生受。畫取真容聊藉手，逢人將此免哀求。鬼神之道，雖則難明；感應之理，未嘗不信。奴家昨日，獨自在山筑墳，正睡間，忽夢一神人，自稱當山土地，帶領陰兵，與奴家助力；卻又囑咐，教奴家改換衣裝，徑往長安尋取丈夫。待覺來，果然墳臺并已完備，這分明是神道護持。正是寧可信其有，不可信其無。今二親既已葬了，只得改換衣裝，扮作道姑，將琵琶做行頭，沿街上彈幾個行孝的曲兒，抄化將去。只是一件，我?guī)啄觊g和公婆廝守，如何舍得一旦撇了他？奴家自幼薄曉得些丹青，何似想象畫取公婆真容，背著一路去，也似相親傍的一般。但遇小祥忌辰，展開與他燒些香紙，奠些酒飯，也是奴家一點孝心。不免就此畫描真容則個。(描畫介)【三仙橋】一從他每死后，要相逢不能夠。除非夢里暫時略聚首?？嘁瑁璨痪?，暗想象，教我未描先淚流。描不出他苦心頭；描不出他饑癥候；描不出他望孩兒的睜睜兩眸。只畫得他發(fā)颼颼，和那衣衫敝垢。休休，若畫做好容顏，須不是趙五娘的姑舅?！厩扒弧课掖嬎麄€龐兒帶厚，他可又饑荒消瘦。我待要畫他個龐兒展舒，他自來長恁面皺。若畫出來，真是丑，那更我心憂，也做不出他歡容笑口。不是我不會畫著那好的，我從嫁來他家，只見他兩月稍優(yōu)游，其余都是愁。那兩月稍優(yōu)游，我又忘了。這三四年間，我只記他形衰貌朽。這真容啊，便做他孩兒收，也認不得是當初父母。休休，縱認不得是蔡伯喈當初爹娘，須認得是趙五娘近日來的姑舅。真容既已描就了，就在這里燒些香紙，奠些酒飯，拜別了公婆出去。(拜辭介)【前腔】公公，婆婆，非是奴尋夫遠游，只怕我公婆絕后。奴見夫便回，此行安敢久?？?！路途中，奴怎走？望公婆，相保佑我出外州。天那，他兀自沒人看守，如何來相保佑？這墳啊，只怕奴去后，冷清清有誰來祭掃？縱使遇春秋，一陌紙錢怎有？休休，你生是受凍餒的公婆，死做個絕祭祀的姑舅。奴家既辭了墳墓，只得背了真容，便索去辭張?zhí)Ｑ?，如何恰好張?zhí)珌硪病?末上白)衰柳寒蟬不可聞，金風敗葉正紛紛。長安古道休回首，西出陽關無故人。(旦)奴家適間拜辭了墳塋，正要到宅上來告別。(末)呀，五娘子，你幾時去？(旦)太公，奴家今日就行了。(末)你背的是什么畫？(旦)是奴公婆的真容，待將路上去，借手乞告些盤纏，早晚與他燒香化紙。(末)是誰畫的？(旦)是奴家將就描摹的。(末)五娘子，你孝心所感，一定逼真，借我看一看?？龋嫷孟?，畫得像。(作悲介)老員外，老安人?！菌p鴣天】死別多應夢里逢，謾勞孝婦寫遺蹤。可憐不得圖家慶，辜負丹青泣畫工。衣破損，鬢蓬松，千愁萬恨在眉峰。只怕蔡郎不識年來面，趙女空描別后容。五娘子，我聽得你要遠行，將幾貫錢與你路上少助些盤纏。(旦)多多定害公公了，奴家又有不識進退之懇：奴家去后，公婆墳塋，早晚望太公可憐見，看這兩個老的在日之面，與奴家看管則個。(末)這個不妨。你但放心前去，老夫少不得如此。(拜辭介)【注】《琵琶記》寫蔡伯喈新婚兩月，受父命上京趕考，高中狀元，他雖再三請求回鄉(xiāng)盡孝道，但皇帝不準，只得勉強帶上烏紗帽。牛丞相要招他為婿，他再三推辭不下，無可奈何，只好入贅，卻時時惦記著家鄉(xiāng)的父母妻子。蔡伯喈上京后，其妻趙五娘獨力撐著家庭重擔，受盡辛苦，后家鄉(xiāng)大災，公婆皆餓死，趙五娘葬了公婆進京尋夫，沿途彈琵琶賣唱為生。后來歷盡磨難，終與丈夫團聚，并得到朝廷的旌表。5．請用簡潔的語言概括這段戲的內(nèi)容。答：解析：結合節(jié)選部分的標題答題，因為標題是內(nèi)容的概括。答案：趙五娘上京尋夫，行前繪公婆畫像為念，并在墳前哭別公婆。6．談談這段曲詞的語言特色。答：解析：元雜劇的語言采用當時的口語，自然，易懂。答案：曲詞語言淺顯易懂，很少用修辭，平易婉轉，自然天成。7．據(jù)說高明的《琵琶記》曾得到明太祖朱元璋的賞識，并詔令推廣。試結合這段戲的內(nèi)容，簡要談談明太祖為什么這么做。答：解析：明太祖這樣做的原因與趙五娘的孝心有關，符合這個意思即可。答案：明太祖認為這出戲宣揚了忠孝仁義的儒家道德標準，有利于他的統(tǒng)治，像這段戲中趙五娘對公婆可謂至孝，公婆死后，畫像以供紀念，這正符合統(tǒng)治者的要求。三、語言表達8．元代劇作家王實甫的《西廂記》自問世便引起社會的轟動，特別是明清之際，注家蜂起，譯本迭出，出現(xiàn)了一股“西廂熱”，《西廂記》成為當時的暢銷書。連當時的手工藝人也深受影響，給后人留下了不少令人追憶憑吊的藝術品。右圖是清朝嘉慶時期描繪《西廂記》中場景的青花瓷大缸。請發(fā)揮你的想象，描摹畫面的故事內(nèi)容。答：解析：仔細觀察瓷缸上的畫面，并結合王實甫的《西廂記》劇情，組織答案，如實反映畫面內(nèi)容。答案：畫面表現(xiàn)《西廂記》中“長亭送別”的場景：楊柳旁、古槐下，鶯鶯在丫環(huán)的陪伴下持酒送別，與張生依依不舍。丫環(huán)執(zhí)壺，張生與鶯鶯含情脈脈地對視著，難以舉杯。旁有一書童持琴，一書童牽馬，他們急切地盼望主人上路。9．仿照下面示例，按要求寫一段文字。示例：如果是在古代，我可能是一個趕考的人，我可能會遇到一個輕衣羅衫的女子，她家就在驛館的旁邊，曾倚門，回首嗅一枝青梅，我會把詩題上墻壁，或者寫在宣紙上。如果是在古代，你可能是一個正在做什么的人呢？是漂泊江湖的游子，還是被貶謫流放的官員？是寄情山林的隱士，還是執(zhí)手相看的離人？請你從上一段中選擇一種角色，恰當化用古詩文(可回憶教材過的詩詞文章)，寫一段文字，不必完全仿照例句的句式。如果是在古代，我可能是一個解析：注意審明題干要求：在“上一段”中選擇一種角色(游子、官員、隱士、離人)，這是隱性要求；而化用古詩文是顯性要求。答案：(示例1)(如果是在古代，我可能是一個)游子，我可能在仰看那枯藤老樹上的昏鴉，