關注詩歌題目，邁好鑒賞第一步天津市大港第三中學苗有志聯(lián)系電話：89976801人常說，題目是文章的眼睛。詩歌亦然。然而，在日常的教學中諸多師生并不關注詩歌的題目，他們往往例行公事般掃一眼題目，便投入到詩歌的解讀中。那么，詩歌的題目終究在鑒賞中起多大的作用呢？還是先讓我們看看下面這兩首詩吧。先來看朱熹的一首詩：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。如果僅從詩句來看，預計初見該詩的讀者一定會覺得這首詩刻畫了一種清澈、安靜、美麗的池塘，體現(xiàn)了作者對他的深深的愛慕之情。但是，詩歌的題目是《觀書有感》。想必看到題目后讀者才悟到，作者是想用池塘由于有活水才清澈來比方寫作必須來源于生活。再看唐朝朱慶馀的一首詩：洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。粗心的讀者一定會覺得本詩描寫了新婚女子上午拜見公婆前忐忑不安心理。本詩極富生活氣息，但遺憾的是本詩的題目是《近試上張水部》。原來這是一首干謁詩，使人想借新婚女子的疑問來向張水部詢問自己的詩文能否使主考官滿意。由此可見，詩歌的題目對鑒賞詩歌的重要意義。我們必須從題目入手，邁好鑒賞詩歌的第一步，事實上詩歌的題目能夠傳達諸多信息。詩歌題目能夠顯示詩歌類別。古典詩歌中那些風花雪月、艷科宮詞等消極的東西不適宜中學生讀。除此之外，從內(nèi)容上詩歌能夠大致分為：思想類、詠人類、慰己類、懷國類、傷事類、名理類等。閱讀詩歌時我們?nèi)绻軌蚺袛嘣撛姷念悇e，詩歌的內(nèi)容以及體現(xiàn)感情的方向我們基本能夠把握，避免出現(xiàn)南轅北轍的狀況。例如：李白的《越中覽古》，題目告訴我們本詩屬于傷事類。傷事類的詩歌大致分為三類：體現(xiàn)懷古傷時的感慨；體現(xiàn)昔盛今衰的感慨；體現(xiàn)借古諷今的情懷。明白了這些，我們能夠猜想本詩可能是詩人游覽越國故址，抒發(fā)上述感情之一。事實上，本詩恰恰通過故址的今昔對比體現(xiàn)了詩人盛衰免費的感慨。再如，王昌齡的《從軍行》。詩歌的題目已經(jīng)告訴我們本詩屬于懷國類，屬于邊塞詩的一種。由題目能夠預測，本詩可能體現(xiàn)憂國、報國、愛國、衛(wèi)國的某一種或某些情感。二、詩歌題目能夠反映內(nèi)容的主體。有的學生會產(chǎn)生這樣的疑惑：擬定詩歌的類別能夠確保我們的邁進的方向沒有錯誤，但是古典詩歌由于距離我們比較遙遠，語言比較簡潔，內(nèi)容的理解很困難。其實，有的詩歌的題目已經(jīng)交待了詩歌的重要內(nèi)容，弄了詩歌的題目，內(nèi)容已經(jīng)掌握大半。例如：陸游的《書憤》。由題目能夠懂得本詩的重要內(nèi)容是書寫詩人胸中的憤怒之情。詩人因何而怒？詩中有哪些詩句體現(xiàn)體現(xiàn)憤怒之情？帶著這些問題閱讀詩歌，文章的主旨輕而易舉的獲得。在如王維的《山居秋暝》，題目告訴我們本詩屬于思鄉(xiāng)中的寄情山水田園的一種。“山”是描寫的主體，“秋”表明了季節(jié)，“暝”寫出了時間。由此可知，本詩重要是寫秋天山野黃昏的景色，本詩的基本內(nèi)容已然擬定。題能夠反映詩歌的寫法?！犊荚囮U明》中明確指出，中學生要能鑒賞詩歌的體現(xiàn)技巧。許多學生感覺技巧的鑒賞很困難。事實上，有經(jīng)驗的讀者已經(jīng)從詩歌的題目上揣測出詩歌的寫法。如陸游的《卜算子詠梅》、黃巢《菊》、杜甫《孤雁》、李商隱的《流鶯》，這些詩歌以某種事物為題，往往是借助該事物傳達出詩人的抱負與志，詩中的菊、雁已經(jīng)成為自己或別人的象征。因此，這些詩歌往往采用托物言志、象征的寫法。再如：賀知章的《詠柳》、柳宗元的《江雪》、韋應物的《滁州西澗》、孟浩然的《宿建德江》，這類詩歌是景物作為描寫對象，往往借助景物抒發(fā)感情，因此詩歌的寫法不外乎，借景抒情、情景交融。高考試題（天津卷）中詩歌鑒賞的題目是《聽蜀僧彈琴》，敏感的讀者一定注意到了詩題中的“聽”和“琴”字。由于是體現(xiàn)琴聲，面對抽象的事物作者普通會用到比方的修辭；由于是“聽”，作者也極易采用“側面描寫”。明白了這些，題目就變得輕而易舉。詩題直接點名詩人的感情基調(diào)。詩歌是抒情的藝術。鑒賞詩歌的重要目的之一是把握詩人所寄予的感情。有些詩歌的題目就能直接點出詩人的感情基調(diào)。例如沈如筠的《閨怨》，一種“怨”字已經(jīng)表明本詩的感情基調(diào)。閨中的婦人會埋怨什么？為什么會產(chǎn)生埋怨？是誰造成的這種局面？沿著這個思路讀詩，我們將會很快地把握詩人的感情。像杜甫的《恨別》的“恨”字；張籍《秋思》中的“思”字；王維《田園樂》的“樂”字，這些都是打開使人心扉的金鑰匙。類似的尚有“哀”“喜”“別”“贈”，這些字眼都是點睛之筆。詩題能夠反映詩歌的體現(xiàn)方式。含蓄是詩歌的典型特性。究其因素，詩歌是通過意象來體現(xiàn)詩人的觀點和情感。人、物、景都是入詩的意象。因此，在詩歌中往往會有主人公所做的事，有自然景物的描寫，有主人公的直抒胸臆或者借景抒情。聰穎的鑒賞者會從體現(xiàn)方式的角度分析詩歌。例如，閱讀杜甫《登高》。登高懷遠是古詩中經(jīng)常存在的意向，詩人借登高抒發(fā)感情?！罢l念北樓上，臨風懷謝公?！崩畎浊锏桥R謝北樓，抒發(fā)對古人的懷想；“城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫?！绷谠巧狭莩莵眢w現(xiàn)對遠方的友人的懷念。那么，杜甫在什么時候登高？登高時會見到什么？抒發(fā)了如何的感情？沿著這條思路解讀詩歌，我們將會發(fā)現(xiàn)：詩人看不到遠方的親人，見到的知識無邊的落木，想想自己漂泊一生的經(jīng)歷，想想自己年老孤單，詩人悲涼的心情自然而然的流露出來。因此，拿到一首詩分析本詩敘述了什么事，寫了哪些景物，抒發(fā)作者如何的感情，同樣一條較好的解讀角度。既然這樣，如果我們能夠從詩題中把握本詩的體現(xiàn)方式，并由此進一步思考，是不是也能較好的理解詩歌呢？讓我們看看李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》、王維《送元二使安西》，同時“送別詩”，這些詩歌一定記敘和描寫了分別時的情景。通過分析我們發(fā)現(xiàn)：他們分別的地點依次是黃鶴樓、芙蓉樓、渭城；達成的地點依次是：廣陵、洛陽、西安；見到的景物依次是：“煙花三月”的揚州、“寒宇連江”的吳地、“青青柳色”的客舍；體現(xiàn)的感情依次是與友人的依依惜別之情，向洛陽友人體現(xiàn)心志，緊張友人別后的生活。有我們緊緊把握詩題透露的體現(xiàn)方式，我們很容易理解了詩歌的內(nèi)涵。再如，杜甫的《望岳》、李白的《望廬山瀑布》這些詩中一定會有對景物的描寫。鑒賞者能夠緊緊圍繞詩中如何描寫客觀景物來