PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：子貢問(wèn)于孔子（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一晏子復(fù)于景公曰：“朝居嚴(yán)乎？”公曰：“朝居嚴(yán)，則曷害于治國(guó)家哉？”晏子對(duì)曰：“朝居嚴(yán)，則下無(wú)言；下無(wú)言，則上無(wú)聞矣。下無(wú)言，則謂之喑；上無(wú)聞，則謂之聾；聾喑，則非害治國(guó)家如何也？具合菽粟之微，以滿(mǎn)倉(cāng)廩；合疏縷之緯，以成帷幕。太山之高，非一石也，累卑然后高也。夫治天下者，非一士之言也，固有受而不用，惡有距而不入者哉？”（節(jié)選自《說(shuō)苑·正諫》)材料二子貢問(wèn)于孔子曰：“昔者齊君問(wèn)政于夫子，夫子曰：‘政在節(jié)財(cái)?！斁龁?wèn)政于夫子，夫子曰：‘政在諭臣?！~公問(wèn)政于夫子，夫子曰：‘政在悅近而來(lái)遠(yuǎn)?！咧畣?wèn)一也，而夫子應(yīng)之不同，然政在異端乎？”孔子曰：“各因其事也。齊君為國(guó)，奢乎臺(tái)榭，淫于苑囿，五官伎樂(lè)不解于時(shí)，一旦而賜人以千乘之家者三，故曰：政在節(jié)財(cái)。魯君有臣三人，內(nèi)比周以愚其君，外距諸侯之賓以蔽其明，故曰：政在諭臣。夫荊之地廣而都狹民有離心莫安其居故曰：政在悅近而來(lái)遠(yuǎn)。此三者所以為政殊矣?！对?shī)》云：‘喪亂蔑資，曾不惠我?guī)煛！藗莩薏还?jié)以為亂者也。又曰：‘匪其止共，惟王之邛?！藗槌急沃饕詾閬y者也。又曰：‘亂離瘓矣，奚其適歸?！藗x散以為亂者也。察此三者，政之所欲，豈同乎哉？”孔子曰：“忠臣之諫君，有五義焉。一曰譎諫，二曰戇諫，三曰降諫，四曰直諫，五曰風(fēng)諫。唯度主而行之，吾從其風(fēng)諫乎?！弊迂晢?wèn)于孔子曰：“夫子之于子產(chǎn)、晏子，可為至矣。敢問(wèn)二大夫之所為，夫子之所以與之者?！笨鬃釉唬骸胺蜃赢a(chǎn)于民為惠主，于學(xué)為博物。晏子于君為忠臣，于行為恭敏。故吾皆以兄事之，而加愛(ài)敬?！保ü?jié)選自《孔子家語(yǔ)·辯政》)10.材料二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫荊A之地B廣而都C狹D民有離E心F莫安G其居H故曰11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)，指回答，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的“對(duì)”表示面對(duì)著，兩者詞義不同。B.惡，指哪里，與《諫太宗十思疏》中“想讒邪則思正身以黜惡”的“惡”詞義不同。C.悅，指使……悅，與《歸去來(lái)兮辭》中“悅親戚之情話(huà)”的“悅”詞義和用法相同。D.度，指揣度、估計(jì)，與《鴻門(mén)宴》中“度我至軍中，公乃入”的“度”詞義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.關(guān)于君主應(yīng)該如何朝居，晏子認(rèn)為，君主朝居時(shí)若太威嚴(yán)，這會(huì)導(dǎo)致大臣不敢說(shuō)話(huà)，就像啞巴一樣，而君主則變成了聾子，這不利于國(guó)家治理。B.晏子以微小菽粟和疏縷的緯線(xiàn)為例，形象生動(dòng)地闡述了積累的重要性，從而向景公闡述了國(guó)家儲(chǔ)備物資應(yīng)該重視積少成多的道理。C.孔子認(rèn)為，忠臣向君主進(jìn)言有譎諫、戇諫、降諫、直諫和風(fēng)諫五種方法，孔子主張向君主進(jìn)諫要講究策略，他傾向于風(fēng)諫這種委婉的方法。D.子貢說(shuō)孔子對(duì)子產(chǎn)和晏子兩人推崇備至，針對(duì)子貢的疑問(wèn)，孔子說(shuō)，子產(chǎn)學(xué)問(wèn)廣博又給民眾帶來(lái)恩惠，晏子行為謙恭聰敏又對(duì)國(guó)君忠誠(chéng)不貳。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）太山之高，非一石也，累卑然后高也。譯文：（2）內(nèi)比周以愚其君，外距諸侯之賓以蔽其明。譯文：14.材料二中，孔子是如何回答子貢“三者之問(wèn)一也，而夫子應(yīng)之不同”這一問(wèn)題的？【答案】10.DFH11.C12.B13.（1）高大的泰山不是一塊石頭堆起來(lái)的，而是從低處堆積然后才變得高大的。（2）在朝廷內(nèi)相互勾結(jié)愚弄國(guó)君，在朝廷外拒絕諸侯國(guó)的賓客，遮蓋君主明察的目光。14.①孔子先表明按照各國(guó)不同的情況來(lái)治理國(guó)家的觀(guān)點(diǎn)，②再闡述齊、魯、楚三國(guó)不同的國(guó)情，③最后引用《詩(shī)經(jīng)》中的句子，以之作為自己觀(guān)點(diǎn)的依據(jù)?！窘馕觥?0.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：楚國(guó)國(guó)土廣闊而都城狹小，民眾想離開(kāi)那里，不安心在此居住，所以說(shuō)?！胺蚯G之地廣而都狹”描述楚國(guó)國(guó)土和都城情形，結(jié)構(gòu)完整，“民”是下一句的主語(yǔ)，故在“狹”后斷開(kāi)；“民有離心”是以“民”為主語(yǔ)的結(jié)構(gòu)完整的句子，主謂賓俱全，故在賓語(yǔ)“心”后斷開(kāi)；“莫安其居”是省略了主語(yǔ)“民”的句子，結(jié)構(gòu)相對(duì)完整，“故”是表示結(jié)果的關(guān)聯(lián)詞，放在句首，故在“居”后斷開(kāi)。故在DFH三處斷句。11.本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。A.正確。句意：晏子回答說(shuō)。/面對(duì)著美酒高聲放歌，人生短促日月如梭。B.正確。哪里。/奸邪。句意：哪有拒絕人家而不接受意見(jiàn)的呢？/考慮到（朝中可能會(huì)出現(xiàn)）讒佞奸邪，就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪。C.“與《歸去來(lái)兮辭》中‘悅親戚之情話(huà)’的‘悅’詞義和用法相同”錯(cuò)誤，“悅親戚之情話(huà)”中“悅”的意思是“以……為悅”，是意動(dòng)用法，而不是使動(dòng)用法。句意：治理國(guó)家在于使近處的人高興，使遠(yuǎn)處的人前來(lái)依附。/以親人間的知心話(huà)為愉悅。D.正確。句意：揣度君主的心意來(lái)采用。/請(qǐng)（你）估計(jì)我已經(jīng)回到了軍中，你再進(jìn)去（拜見(jiàn)項(xiàng)王）。故選C。12.本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。B.“從而向景公闡述了國(guó)家儲(chǔ)備物資應(yīng)該重視積少成多的道理”錯(cuò)誤，晏子以菽粟和疏縷的緯線(xiàn)為例，形象地闡述君主應(yīng)該注重聽(tīng)取臣下的意見(jiàn)，而不是“國(guó)家儲(chǔ)備物資應(yīng)該重視積少成多的道理”。故選B。13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“太山之高”，定語(yǔ)后置，“高太山”；“累”，堆疊、積累；“卑”，地勢(shì)低。（2）“比周”，相互勾結(jié)；“愚”，愚弄；“距”，通“拒”，拒絕。14.本題考查學(xué)生篩選概括文章內(nèi)容的能力。①“各因其事也”，孔子先表明按照各國(guó)不同的情況來(lái)治理國(guó)家的觀(guān)點(diǎn)。②“齊君為國(guó)……故曰……魯君……故曰……夫荊……故曰……此三者所以為政殊矣”，再闡述齊、魯、楚三國(guó)不同的國(guó)情。③“《詩(shī)》云……又曰……又曰……”，最后引用《詩(shī)經(jīng)》中的句子，以之作為自己觀(guān)點(diǎn)的依據(jù)?！緟⒖甲g文】材料一晏子又對(duì)景公說(shuō)：“處理朝政威嚴(yán)嗎？”景公說(shuō)：“處理朝政威嚴(yán)對(duì)治理國(guó)家有什么壞處嗎？”晏子回答說(shuō)：“處理朝政威嚴(yán)，在下的臣子就不敢說(shuō)話(huà)；在下的臣子不敢說(shuō)話(huà)，那么在上的君王就會(huì)有很多事情聽(tīng)不到。在下的人不說(shuō)話(huà)叫作啞巴，那在上的人聽(tīng)不到事情叫作聾子。聾和啞不是妨害治理國(guó)家又是什么呢？集合微小的豆子和小米能夠堆滿(mǎn)倉(cāng)庫(kù)，匯合那稀疏的絲縷做緯線(xiàn)能夠織成帷幕。高大的泰山不是一塊石頭堆起來(lái)的，而是從低處堆積然后才變得高大的。至于治理天下的人，不只是用一個(gè)人的建議，當(dāng)然也有接受了暫時(shí)不用的情況，但哪有拒絕人家而不接受意見(jiàn)的呢？”材料二子貢問(wèn)孔子說(shuō)：“從前齊國(guó)國(guó)君向您詢(xún)問(wèn)如何治理國(guó)家，您說(shuō)：‘治理國(guó)家在于節(jié)省財(cái)力?！攪?guó)國(guó)君向您詢(xún)問(wèn)如何治理國(guó)家，您說(shuō)：‘治理國(guó)家在于了解大臣。’葉公向您詢(xún)問(wèn)如何治理國(guó)家，您說(shuō)：‘治理國(guó)家在于使近處的人高興，使遠(yuǎn)處的人前來(lái)依附?！齻€(gè)人的問(wèn)題是一樣的，而您的回答卻不同，這樣說(shuō)來(lái)治國(guó)有不同的方法嗎？”孔子說(shuō)：“按照各國(guó)不同的情況來(lái)治理。齊國(guó)君主治理國(guó)家，建造很多樓臺(tái)水榭，修筑很多園林宮殿，聲色享樂(lè)無(wú)休無(wú)止，有時(shí)一天就賞賜三個(gè)家族各一千輛戰(zhàn)車(chē)，所以說(shuō)：為政在于節(jié)財(cái)。魯國(guó)國(guó)君有三個(gè)大臣，在朝延內(nèi)相互勾結(jié)愚弄國(guó)君，在朝廷外拒絕諸侯國(guó)的賓客，遮蓋君主明察的目光，所以說(shuō)：為政在于了解大臣。楚國(guó)國(guó)土廣闊而都城狹小，民眾想離開(kāi)那里，不安心在此居住，所以說(shuō)：為政在于讓近處的人高興，讓遠(yuǎn)方的人來(lái)依附。這三個(gè)國(guó)家的情況不同，所以施政方針也不同?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：“國(guó)家混亂國(guó)庫(kù)空，從不救濟(jì)我百姓?！@是哀嘆奢侈浪費(fèi)不節(jié)約資財(cái)而導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)亂啊。又說(shuō)：‘臣子不忠于職守，使國(guó)君擔(dān)憂(yōu)?！@是哀嘆奸臣蒙蔽國(guó)君而導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)亂啊。又說(shuō)：‘兵荒馬亂心憂(yōu)苦，何處才是我歸宿?！@是哀嘆民眾四處離散而導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)亂啊。考察這三種情況，根據(jù)政治的需要，方法難道能相同嗎？”孔子說(shuō)：“忠臣規(guī)勸君主，有五種方法：一是委婉而鄭重地規(guī)勸，二是剛直地規(guī)勸，三是低聲下氣地規(guī)勸，四是直截痛快地規(guī)勸，五是用