第一節(jié)學(xué)習(xí)活動(dòng)的一般概述第二節(jié)幼兒游戲-----一種特殊的學(xué)習(xí)形式

第三節(jié)學(xué)習(xí)的基本理論第四節(jié)學(xué)習(xí)與幼兒身心發(fā)展4123第四章學(xué)習(xí)與幼兒心理發(fā)展

一、學(xué)習(xí)的定義學(xué)習(xí)是通過(guò)主客體的相互作用，在主體頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程，它可能通過(guò)行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化表現(xiàn)出來(lái)。第一節(jié)學(xué)習(xí)活動(dòng)的一般概述對(duì)學(xué)習(xí)的理解，要注意以下幾點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)是個(gè)體通過(guò)不斷實(shí)踐主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要發(fā)生于游戲和日常生活中。2、學(xué)習(xí)的結(jié)果可以通過(guò)相應(yīng)的行為變化體現(xiàn)出來(lái)

雖然學(xué)習(xí)導(dǎo)致的心理結(jié)構(gòu)的變化是內(nèi)部的，但可以依據(jù)個(gè)體的外在行為變化來(lái)推斷其心理結(jié)構(gòu)的形成、發(fā)展的狀況，即學(xué)習(xí)的結(jié)果可以通過(guò)相應(yīng)的行為變化來(lái)體現(xiàn)。如幼兒學(xué)會(huì)了唱歌、畫畫，也可能是消極與不良的行為，如咬指甲，任性等。3、學(xué)習(xí)是一種普遍存在的現(xiàn)象

人和動(dòng)物都可以進(jìn)行不同程度、不同形式的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)內(nèi)容也不只局限于學(xué)科知識(shí)、讀書寫字等方面，各種生活經(jīng)驗(yàn)、各種形式的活動(dòng)都包含著學(xué)習(xí)。判斷：⑴鳥筑巢、雞孵蛋等行為屬于學(xué)習(xí)嗎？⑵幼兒從不會(huì)說(shuō)話到會(huì)說(shuō)話，屬于學(xué)習(xí)嗎？1、根據(jù)學(xué)習(xí)的定義，下列現(xiàn)象中屬于學(xué)習(xí)是

（

）

A、蜜蜂采蜜

B、猴子練攀爬

C、病癥導(dǎo)致的行為改變

D、兒童模仿別人的行為2、以下哪種因素引起的變化是學(xué)習(xí)（

）

A、藥物

B、疲勞

C、經(jīng)驗(yàn)

D、成熟練習(xí)：

二、學(xué)習(xí)的種類學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)內(nèi)容學(xué)習(xí)方式知識(shí)的學(xué)習(xí)技能的學(xué)習(xí)態(tài)度與社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)認(rèn)知技能運(yùn)動(dòng)技能發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)

按學(xué)習(xí)內(nèi)容，分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和態(tài)度與社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)。1、知識(shí)的學(xué)習(xí)

指學(xué)習(xí)具體的事實(shí)及其相應(yīng)的關(guān)系等信息。如了解事物的名稱和屬性、自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象等。

作用：知識(shí)的學(xué)習(xí)加強(qiáng)了幼兒對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)。2、技能的學(xué)習(xí)，包括認(rèn)知技能的學(xué)習(xí)，和運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)。⑴認(rèn)知技能的學(xué)習(xí)：指改善和加強(qiáng)幼兒基本的認(rèn)知能力的學(xué)習(xí)，如觀察，比較，以及解決問題的方法等。⑵運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)也稱操作技能的學(xué)習(xí)，動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)，是指掌握有組織的，協(xié)調(diào)一致的肌肉動(dòng)作的活動(dòng)。3、態(tài)度與社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)

即學(xué)習(xí)建立對(duì)己、對(duì)人和對(duì)事的正確態(tài)度，形成符合社會(huì)規(guī)范要求的行為，把外在的要求轉(zhuǎn)化成自身內(nèi)在行為需要的內(nèi)化過(guò)程。按學(xué)習(xí)方式，分為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)。2、接受學(xué)習(xí)

是把別人的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成自己的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式。通常由教師按既定的目標(biāo)和步驟，向?qū)W習(xí)者傳授系統(tǒng)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。1、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

是幼兒通過(guò)親身參與實(shí)踐活動(dòng)，獨(dú)立思考、獨(dú)立探索，去發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)不知道的東西，從而獲得有關(guān)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式。

它對(duì)于發(fā)揮幼兒的主體性，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高分析和解決問題的能力以及培養(yǎng)主動(dòng)參與的積極態(tài)度等具有重要意義。三、學(xué)習(xí)的作用

學(xué)習(xí)是個(gè)體生存的必要手段，無(wú)論是動(dòng)物還是人類，為了有效地生存，并能夠與環(huán)境保持動(dòng)態(tài)平衡，學(xué)習(xí)都是一個(gè)重要的手段。對(duì)于動(dòng)物來(lái)說(shuō)，許多動(dòng)物在出生時(shí)就具有一生中所必需的大部分動(dòng)作，啄食、站立等。學(xué)習(xí)在動(dòng)物中的作用較小。對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，人類剛出生時(shí)顯得能力很弱，但其潛在能力隨著生長(zhǎng)、學(xué)習(xí)和教育而得以充分發(fā)展。學(xué)習(xí)可以促進(jìn)個(gè)體的身心發(fā)展。四、學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)⑴人類學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)學(xué)習(xí)這一現(xiàn)象為人類和動(dòng)物所共有，但二者具有本質(zhì)的區(qū)別：

動(dòng)物的學(xué)習(xí)更多的是局限于滿足其生理需要，它主要是消極、被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境需要。

人類則是主動(dòng)積極地適應(yīng)環(huán)境與改選環(huán)境，具有能動(dòng)性特點(diǎn)，并且人類的學(xué)習(xí)更多地具有社會(huì)性?；顒?dòng)-游戲性直觀-操作性指導(dǎo)-模仿性游戲是幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)的最佳方式。幼兒的學(xué)習(xí)是通過(guò)對(duì)實(shí)物模型及其形象性的言語(yǔ)的直接感知來(lái)獲得的經(jīng)驗(yàn)與基本態(tài)度。幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)是通過(guò)對(duì)教師及同伴的模仿獲得的幼兒學(xué)習(xí)主要特點(diǎn)

⑵、幼兒學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)一、幼兒游戲的特點(diǎn)1、定義：幼兒游戲是指幼兒運(yùn)用一定的知識(shí)和語(yǔ)言，借助各種物品，通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)和心智活動(dòng)，來(lái)反映并探索周圍世界的一種活動(dòng)形式，也是對(duì)人的社會(huì)活動(dòng)的一種初級(jí)模擬。第二節(jié)幼兒游戲----一種特殊的學(xué)習(xí)形式

自由性

趣味性

虛構(gòu)性

社會(huì)性

2、幼兒游戲特點(diǎn)實(shí)踐性

二、幼兒游戲的作用游戲促進(jìn)幼兒身體的發(fā)展游戲促進(jìn)幼兒心智能力的展游戲促進(jìn)幼兒良好品地的養(yǎng)成（龜兔賽跑）游戲促進(jìn)幼兒美感和美的創(chuàng)造力的發(fā)展游戲促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展游戲創(chuàng)造性游戲規(guī)則性游戲角色游戲

結(jié)構(gòu)游戲

表演游戲

智力性游戲

體育游戲

音樂游戲三．幼兒游戲的種類（一）、創(chuàng)造性游戲：

是指幼兒主動(dòng)地、創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)生活的游戲。包括角色游戲、結(jié)構(gòu)游戲和表演游戲。⑴、角色游戲

角色游戲是幼兒按照自己的意愿扮演角色，通過(guò)模仿和想象，獨(dú)立自主地創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)。角色游戲的主要特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

經(jīng)驗(yàn)性：幼兒所擁有的生活經(jīng)驗(yàn)是角色游戲的源泉。自主性：角色游戲是幼兒獨(dú)立自主的活動(dòng)。想象性：想象活動(dòng)是角色游戲的支柱，角色游戲的過(guò)程是創(chuàng)造性想象活動(dòng)的過(guò)程。⑵、結(jié)構(gòu)游戲

結(jié)構(gòu)游戲又稱“建筑游戲”，是幼兒使用多種結(jié)構(gòu)材料（如積木、沙石等），通過(guò)想象和實(shí)際的創(chuàng)造行為，構(gòu)造建筑或建筑形象的游戲活動(dòng)。結(jié)構(gòu)游戲的特點(diǎn)有：材料多樣性；造型性。⑶表演游戲

表演游戲是幼兒根據(jù)故事，童話的內(nèi)容，借助于語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等完成活動(dòng)或角色扮演的游戲。表演游戲的特點(diǎn)：表現(xiàn)性；自?shī)市?；自?chuàng)性。注意區(qū)別角色游戲與表演游戲？（二）、規(guī)則性游戲：

是指成人為發(fā)展幼兒能力而編制的、有明確規(guī)則的游戲。一般包括游戲的目的、玩法、規(guī)則和結(jié)果四個(gè)部分。包括智力游戲、體育游戲和音樂游戲。⑴、智力游戲由成人設(shè)計(jì)的生動(dòng)有趣的規(guī)則性游戲，旨在增進(jìn)幼兒知識(shí)，發(fā)展幼兒的智力。⑵、體育游戲由各種基本動(dòng)作所組成的一種有規(guī)則的游戲，能夠發(fā)展幼兒體力和智力，促進(jìn)幼兒良好性格的形成和優(yōu)秀品德的培養(yǎng)。⑶、音樂游戲是在音樂的伴奏或歌曲伴唱下，按一定規(guī)則和音樂要求進(jìn)行歌曲動(dòng)作的游戲。其主要作用是提高幼兒的音樂感受力和表現(xiàn)力，培養(yǎng)幼兒活潑開朗的性格。1、幼兒園的“娃娃家”游戲?qū)儆冢?/p>

）。

A．結(jié)構(gòu)游戲

B．表演游戲

C．角色游戲

D．智力游戲2、智力游戲、體育游戲和音樂游戲是（

）。

A．有規(guī)則游戲

B．表演游戲

C．個(gè)人游戲

D．創(chuàng)造性游戲練習(xí)：3、下列游戲不屬于有規(guī)則游戲的是（）

A.角色游戲

B.體育游戲

C.智力游戲

D.音樂游戲4、幼兒期最典型、最有特色的游戲是（）A.角色游戲

B.體育游戲

C.智力游戲

D.結(jié)構(gòu)游戲5、（）是兒童利用各種不同的結(jié)構(gòu)材料，經(jīng)過(guò)手的創(chuàng)造來(lái)反映周圍現(xiàn)實(shí)生活的游戲。A.結(jié)構(gòu)游戲

B.表演游戲

C.智力游戲

D.角色游戲

練習(xí)：6、下列游戲不屬于有創(chuàng)造性游戲的是（）

A.角色游戲

B.表演游戲

C.智力游戲

D.結(jié)構(gòu)游戲

學(xué)習(xí)理論是關(guān)于學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，過(guò)程，條件等根本問題的一些觀點(diǎn)，它試圖說(shuō)明學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的，其規(guī)律是什么，如何有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。⑴聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論⑵認(rèn)知學(xué)習(xí)理論⑶社會(huì)學(xué)習(xí)理論

第三節(jié)學(xué)習(xí)的基本理論一、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論主張，學(xué)習(xí)即某種刺激與某種反應(yīng)之間建立聯(lián)系，聯(lián)結(jié)的過(guò)程，該過(guò)程受環(huán)境因素的影響，經(jīng)典性條件反射和操作性條件反射是該理論的主要代表。巴甫洛夫蘇聯(lián)生理學(xué)家，科學(xué)學(xué)院院士。斯金納美國(guó)當(dāng)代心理學(xué)家

經(jīng)典性條件反射是指將不誘發(fā)反應(yīng)的中性刺激（即條件刺激）與一個(gè)能誘發(fā)反應(yīng)的刺激（即無(wú)條件刺激）相匹配（一次或多次），致使中性刺激最終能誘發(fā)同類反應(yīng)的過(guò)程。1、經(jīng)典性條件反射該現(xiàn)象最早由蘇聯(lián)生理學(xué)家巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)，他在對(duì)狗的消化系統(tǒng)進(jìn)行研究時(shí)注意到，不僅食物可以引起狗的唾液分泌，即使以前使用過(guò)的裝食物的盤子、以前喂過(guò)食物的人，也可引起狗的唾液分泌。實(shí)驗(yàn)過(guò)程：他把狗用一副套具固定住，唾液是用聯(lián)結(jié)在狗顎外側(cè)的管道收集的，管道連結(jié)到一個(gè)既可以測(cè)量以立方厘米計(jì)的總量、也可以記錄分泌的滴數(shù)的裝置。如前所述，當(dāng)狗嘴里有食物時(shí)，會(huì)產(chǎn)生分泌唾液的反應(yīng)。這種反應(yīng)是本能固有的，巴甫洛夫把這種食物稱為無(wú)條件刺激，把反射性唾液分泌稱為無(wú)條件反射。為了使狗對(duì)某一種刺激（如鈴聲）形成條件作用，把這種原來(lái)只會(huì)引起探索性反射的中性刺激（即鈴聲）與無(wú)條件刺激（即肉）配對(duì)。經(jīng)過(guò)一系列配對(duì)嘗試后，單是發(fā)出鈴聲，不提供肉，也能引起狗產(chǎn)生唾液分泌。在這種情況下，鈴聲就成了條件刺激，鈴聲引起的唾液分泌就是條件反射。由此可見，條件反射僅僅是由于條件刺激與無(wú)條件刺激配對(duì)呈現(xiàn)的結(jié)果。食物(US)=>唾液分泌(UR)食物(US)+聲音(NS)=>唾液分泌(UR)聲音(CS)=>唾液分泌(CR)無(wú)條件前提：無(wú)條件刺激→無(wú)條件反應(yīng)無(wú)條件插入：無(wú)條件刺激+中性刺激→無(wú)條件反應(yīng)條件效果：條件刺激(=中性刺激)→條件反應(yīng)在巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)中：●食物稱為無(wú)條件刺激（unconditionedstimulus、UCS

）●把由食物引起的唾液分泌稱為無(wú)條件作用（unconditionedresponse、UCR）●鈴聲原來(lái)是一種中性刺激（neutralstimulus、NS

）●鈴聲和食物在時(shí)間上多次結(jié)合，原是中性刺激的鈴聲就成了條件刺激（conditionedstimulus、CS）●鈴聲和唾液分泌之間就建立了一種新的聯(lián)系，稱之為條件作用（conditionedresponse、CR)

經(jīng)典性條件反射是產(chǎn)生情緒反應(yīng)、動(dòng)機(jī)反應(yīng)的主要機(jī)制。比如，我們平時(shí)常用的短語(yǔ)：觸景生情、睹物思人、愛屋及烏等。

巴甫洛夫認(rèn)為，由于鈴聲與食物相聯(lián)系，狗聽到鈴聲便會(huì)聯(lián)想起食物，鈴聲也就成為食物的信號(hào)刺激。這種聯(lián)想的建立實(shí)際上是學(xué)習(xí)得來(lái)的。

望梅止渴

談虎色變

經(jīng)典性條件學(xué)習(xí)在人類日常生活中十分常見經(jīng)典性條件作用的主要規(guī)律獲得：將條件刺激與無(wú)條件刺激多次結(jié)合呈現(xiàn)，可以獲得條件反應(yīng)和加強(qiáng)條件反應(yīng)。如將聲音刺激與喂食結(jié)合呈現(xiàn)給狗，狗便會(huì)獲得對(duì)聲音的唾液分泌反應(yīng)。注意：條件刺激與無(wú)條件刺激之間的時(shí)間間隔，必須條件刺激先于無(wú)條件刺激呈現(xiàn)，且兩者要同時(shí)或近于同時(shí)呈現(xiàn)。消退：對(duì)條件刺激反應(yīng)不再重復(fù)呈現(xiàn)無(wú)條件刺激，即不予強(qiáng)化，反復(fù)多次后，已習(xí)慣的反應(yīng)就會(huì)逐漸消失，如學(xué)會(huì)對(duì)鈴聲產(chǎn)生唾液分泌的狗，在一段時(shí)間聽到鈴聲而不喂食之后，可能對(duì)鈴聲不再產(chǎn)生唾液分泌反應(yīng)。泛化：指某種特定條件刺激反應(yīng)形成后，與之類似的刺激也能激發(fā)相同的條件反應(yīng)，如狗對(duì)鈴聲產(chǎn)生唾液分泌反應(yīng)后，對(duì)近似鈴聲的聲音也會(huì)產(chǎn)生反應(yīng)。"一朝被蛇咬，十年怕草繩"便是獲得與泛化的最好例證。

分化：指的是通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退，使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激作出不同反應(yīng)的一種條件作用過(guò)程。注意：泛化和分化是互補(bǔ)的過(guò)程。泛化是對(duì)事物的相似性的反應(yīng)，分化則是對(duì)事物差異的反應(yīng)?？謶中纬蓪?shí)驗(yàn)：經(jīng)典條件作用實(shí)驗(yàn)中，以引起個(gè)體恐懼的刺激（如電擊、高噪音等）作為無(wú)條件刺激來(lái)建立條件反應(yīng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)它們也能控制個(gè)體的行為。像這種已對(duì)有機(jī)體具有恐懼性質(zhì)的刺激作為無(wú)條件刺激而進(jìn)行的條件作用，稱為恐懼性條件作用。行為主義心理學(xué)創(chuàng)始人華生與其學(xué)生雷納于1920年最早以人類為被試進(jìn)行了條件性恐懼的研究。實(shí)驗(yàn)過(guò)程：8個(gè)月大的只會(huì)爬行的小艾伯特成為人類現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)史上最年輕的實(shí)驗(yàn)對(duì)象。實(shí)驗(yàn)第一步，華生給了阿伯特一個(gè)大白鼠。它使阿爾伯特很開心，毫無(wú)懼色。再把小白鼠、猴子、狗、面具以及棉花呈現(xiàn)在他面前，他也毫無(wú)懼色。第二步，用錘子敲鋼棍，發(fā)出巨響，毫無(wú)疑問，這讓阿爾伯特產(chǎn)生了恐懼。3個(gè)月后，當(dāng)11個(gè)月大的阿爾伯特伸手去觸摸大白鼠時(shí),華生用錘子猛敲那只鋼棍,發(fā)出很強(qiáng)的噪聲。一記響亮的“咣”聲嚇到了小艾伯特，他劇烈地抽搐，但華生沒有停，“咣”，第二聲，小家伙開始緊閉嘴唇，身體顫抖，這還沒完，華生冷靜地第三次敲擊鋼棒，“咣”，小艾伯特終于趴倒在坐墊上，哇哇大叫。咣咣咣咣，第七次敲擊后，阿爾伯特一見白鼠就大哭。再以后，不再敲擊鐵棍制造噪音，只要見到小老鼠，阿爾伯特就哭。后來(lái)不止白鼠，見著兔子也哭，見著狗也哭，見著毛大衣也哭，甚至見著圣誕老人的白胡子都哭。小艾伯特實(shí)驗(yàn)：▲巨響（非條件刺激）出現(xiàn)，引起恐懼（無(wú)條件反射）?！资螅ㄖ行源碳ぃ┡c巨響（非條件刺激）同時(shí)出現(xiàn)，引起恐懼（無(wú)條件反射）?！资螅l件刺激）出現(xiàn)，引起恐懼（條件反射）。在這里，學(xué)習(xí)發(fā)生了。實(shí)驗(yàn)證明了兒童是可以訓(xùn)練的，恐懼是可以習(xí)得的。

斯金納認(rèn)為，在實(shí)際情境中許多行為的產(chǎn)生似乎沒有明顯的刺激引發(fā)，而是個(gè)體自發(fā)產(chǎn)生的，如穿衣、說(shuō)話等。他將行為分成：操作行為：自發(fā)產(chǎn)生的行為。應(yīng)答行為：刺激引發(fā)的行為。斯金納認(rèn)為，操作行為形成規(guī)律與應(yīng)答行為形成的規(guī)律不同，因此，他設(shè)計(jì)了“斯金納箱”來(lái)研究操作性行為。2、操作性條件反射實(shí)驗(yàn)過(guò)程：實(shí)驗(yàn)箱內(nèi)放進(jìn)一只饑餓的白鼠或鴿子，并設(shè)一杠桿或鍵，它與提供食物的裝置相連，只要按壓操縱桿，就會(huì)有食物供應(yīng)。箱子的構(gòu)造盡可能排除一切外部刺激。動(dòng)物在箱內(nèi)可自由活動(dòng)，當(dāng)它壓杠桿或啄鍵時(shí)，就會(huì)有一團(tuán)食物掉進(jìn)箱子下方的盤中，動(dòng)物就能吃到食物。此后，動(dòng)物在操縱桿周圍活動(dòng)的時(shí)間明顯增多，獲得食物所需的時(shí)間日益縮短，就這樣動(dòng)物逐漸學(xué)會(huì)了以觸動(dòng)操縱桿獲得食物。斯金納認(rèn)為，操作反應(yīng)之后所得到的食物刺激是決定反應(yīng)能否建立的關(guān)鍵。他將操作反應(yīng)之后所給予的、能夠提高反應(yīng)概率的刺激稱為強(qiáng)化物。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，典型的強(qiáng)化物有：糖果、玩具、小紅花以及言語(yǔ)的表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。當(dāng)在環(huán)境中增加某種刺激,有機(jī)體反應(yīng)概率增加，這種刺激就是正強(qiáng)化。強(qiáng)化類型正強(qiáng)化負(fù)強(qiáng)化PositiveReinforcement，又稱積極強(qiáng)化NegativeReinforcement，又稱消極強(qiáng)化當(dāng)某種刺激在有機(jī)體環(huán)境中消失時(shí)，反應(yīng)概率增加，這種刺激便是負(fù)強(qiáng)化，是有機(jī)體力圖避開的那種刺激。

無(wú)論是正強(qiáng)化還是負(fù)強(qiáng)化，它們的結(jié)果都是增加反應(yīng)概率。

斯金納的實(shí)驗(yàn)與巴甫洛夫的條件反射實(shí)驗(yàn)的不同在于：（1）在斯金納箱中的被試動(dòng)物可自由活動(dòng)，而不是被綁在架子上；（2）被試動(dòng)物的反應(yīng)不是由已知的某種刺激物引起的，操作性行為（壓杠桿或啄鍵）是獲得強(qiáng)化刺激（食物）的手段；（3）反應(yīng)不是唾液腺活動(dòng)，而是骨骼肌活動(dòng)；二、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的內(nèi)部過(guò)程及認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建立，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的意識(shí)。（一）早期的頓悟?qū)W習(xí)理論心理學(xué)家苛勒(K.Kohler）1913～1917年在西班牙加那群島的騰涅立夫島上以黑猩猩為對(duì)象進(jìn)行了一系列實(shí)驗(yàn)研究，提出了問題解決的“頓悟”學(xué)習(xí)理論。對(duì)苛勒的實(shí)驗(yàn)主要有兩個(gè)系列：箱子問題和棒子問題?！邦D悟”學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容1.學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟?qū)崿F(xiàn)的頓悟——突然發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)會(huì)、理解了目標(biāo)（香蕉）與手段、方法（木棒、木箱）之間的關(guān)系2.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形完形——一種心理結(jié)構(gòu)，是對(duì)事物之間的關(guān)系的認(rèn)知。（二）現(xiàn)代的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論現(xiàn)代的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)人類學(xué)習(xí)是建立、重組認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程，也就是說(shuō)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去吸收新知識(shí)，再用新知識(shí)去改進(jìn)舊有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。代表人物：皮亞杰、布魯納、奧蘇伯爾等綜合來(lái)看，現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)為：①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)②學(xué)習(xí)是在己有的認(rèn)知發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行的③學(xué)習(xí)的主要目的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

1、奧蘇貝爾有意義接受學(xué)習(xí)理論

⑴有意義接受學(xué)習(xí)的含義奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義接受學(xué)習(xí)。有意義接受學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容基本上是以定論的形式傳授給學(xué)生的，學(xué)生需要把學(xué)習(xí)的內(nèi)容加以內(nèi)化，把新知識(shí)結(jié)合到已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中。⑵有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的、非人為聯(lián)系。⑶有意義學(xué)習(xí)的條件①外部條件：有意義學(xué)習(xí)材料本身，必須合乎這種非任意的和實(shí)質(zhì)性的標(biāo)準(zhǔn)，也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)材料必須具備邏輯意義。②內(nèi)部條件：a.學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向，即學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地把符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性。b.學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)或觀念，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。c.學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地將具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使得舊知識(shí)得到改造，新知識(shí)就獲得實(shí)際意義，即心理意義。三、社會(huì)學(xué)習(xí)理論

社會(huì)學(xué)習(xí)是個(gè)體通過(guò)與環(huán)境中的其他個(gè)體或群體間的相互作用來(lái)獲得各種行為，獲得在關(guān)事件之間的各種關(guān)系的認(rèn)識(shí)以及獲得有效地進(jìn)行某種活動(dòng)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等的學(xué)習(xí)方式。代表人物：美國(guó)心理學(xué)家、班杜拉

觀察學(xué)習(xí)有時(shí)又稱模仿學(xué)習(xí)，替代學(xué)習(xí)或范例學(xué)習(xí)，是指觀察別人的行為方式及其行為后果，并在某種情境中做出或避免做出與之相似的行為。例如，耳濡目染、見賢思齊、以身作則等可以說(shuō)明觀察學(xué)習(xí)的效用。班杜拉于1965年進(jìn)行了一項(xiàng)有關(guān)攻擊行為的模仿作用的實(shí)驗(yàn)。他讓幼兒觀看一個(gè)成年人攻擊塑料充氣娃娃的電視短片。該短片有三個(gè)版本：共有三組幼兒參加。第一組看到施暴的示范原型受到獎(jiǎng)賞，第二組看到示范原型受到懲罰，第三組看到示范原型既沒受到獎(jiǎng)賞也沒受到懲罰。結(jié)果在與玩偶玩耍時(shí)，第一組的行為最具有侵犯性，第二組最不具有侵犯性，第三組居中。班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)表現(xiàn)為一定的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程包括四個(gè)環(huán)