……………最新資料推薦………………最新資料推薦…………………///……………最新資料推薦…………………孔子的仁愛思想及現(xiàn)代價(jià)值【注】以下內(nèi)容純屬于個(gè)人觀點(diǎn)，僅作參考?？鬃拥娜蕫鬯枷塍w現(xiàn)在兩個(gè)方面：為己和成人，也就是對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩個(gè)方面。對(duì)他的現(xiàn)代價(jià)值的探究，也主要從這兩個(gè)方面進(jìn)行。1.對(duì)內(nèi)（1）人文精神“仁者人也”——《中庸》“廄焚，子退朝，曰:傷人乎，不問馬?！薄墩撜Z·鄉(xiāng)黨》【簡析】孔子人的思想首先體現(xiàn)在對(duì)人的重視上，充滿了強(qiáng)烈的人文精神，除了這兩則體現(xiàn)的，孔子主張的“有教無類”等教育思想也充分體現(xiàn)了對(duì)人的重視，這在今天經(jīng)濟(jì)利益至上的時(shí)代仍舊具有超越時(shí)代的價(jià)值。（2）進(jìn)取精神“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！薄墩撜Z述而》“求仁而得仁，又何怨。”——《論語述而》“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！薄墩撜Z·雍也》“子夏曰：‘博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄墩撜Z·子張》【簡析】仁作為一種價(jià)值目標(biāo)，是孔子設(shè)立的圣人所達(dá)到的境界，朱熹所說的“孔子安仁，顏淵守仁，子路不違仁”說的就是這個(gè)道理。對(duì)于一般人來說，不經(jīng)過一番努力，是達(dá)不到仁的要求的，因此孔子要求人要時(shí)刻保持謙虛上進(jìn)的心態(tài)。（“宰予晝寢,子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也!于予與何誅?”子曰:“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。于予與改是?！?-《論語·公冶長》）（3）對(duì)人道德修養(yǎng)的要求=1\*GB3①做人要率性而為，真誠為上，不可有機(jī)巧之心：“巧言令色，鮮矣仁”——《論語·學(xué)而》“剛毅木訥，近仁”——《論語·憲問》=2\*GB3②人要遵守秩序，各盡其責(zé)：“人而不仁，如禮何；人而不仁，如樂何？”——《論語·八佾》=3\*GB3③只有沒有私心的人，以其公正之心才可以評(píng)價(jià)別人：“唯仁者能好人，能惡人?！薄墩撜Z·里仁》“古者言之不出，恥躬不逮也”——《論語·里仁》=4\*GB3④堅(jiān)守正道，不畏強(qiáng)權(quán)：“當(dāng)仁，不讓于師?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》=5\*GB3⑤控制私欲，節(jié)制感情，堅(jiān)持中和之道：“喜怒哀樂之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。”——《中庸》“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”——《論語·顏淵》=6\*GB3⑥正確的財(cái)利觀：“仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)?！薄墩撜Z·大學(xué)》=7\*GB3⑦從善去惡：“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？子曰：‘可以為難矣，仁則吾不知也?！薄墩撜Z·憲問》“茍志于仁矣，無惡也。”——《論語·里仁》【簡析】仁作為孔子思想的核心，對(duì)人的道德要求從各方面進(jìn)行了約束，歸根到底，還是教人從各方面提高自身的素質(zhì)，做一個(gè)正直、真誠的人，能夠做到“老者安之,朋友信之,少者懷之”，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。2.對(duì)外（1）仁者愛人“樊遲問仁，子曰：‘愛人’”——《論語·顏淵》“子貢曰：‘如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？子曰：‘何事于仁，必也圣乎，堯舜其猶病諸?！薄墩撜Z·雍也》“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，其為仁之方也已?！薄墩撜Z·雍也》【簡析】我們總結(jié)說孔子的思想時(shí)，常常會(huì)說到仁愛，其實(shí)仁愛是兩個(gè)不同的層次。仁里邊包含了愛，但除了愛，仁還有其他的要求，這里所說的仁者愛人就是孔子“仁”思想中的一個(gè)方面，也是“仁”表現(xiàn)在人與人的交往中最重要的一個(gè)價(jià)值觀念。仁者愛人，要求人不僅要關(guān)注自身的修養(yǎng)，更要通過自身修養(yǎng)的提高來惠及更多的人。（2）仁的根本在孝“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與?！薄墩撜Z·學(xué)而》“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！薄墩撜Z·學(xué)而》“仁，親也。從人從二。”——《說文解字》【簡析】相對(duì)于墨家的兼愛，孔子所提倡的愛是有差別的，這種愛首先體現(xiàn)在家里就是孝，而這里的孝是一個(gè)總括，不僅體現(xiàn)在對(duì)父母的孝，還有兄弟之間的友愛，夫婦之間的和氣，只有家里相安無事，才能夠去愛天下的人，所以說孔子的仁者愛人，從自己最親近的人開始，隨著自身能力的修養(yǎng)的提高，有一個(gè)逐漸擴(kuò)大的過程，這給我們的啟示就是任何事情要從小做起，只有從自身做起，才能夠成就一番事業(yè)；中國是一個(gè)家庭倫理非常強(qiáng)的國家，家庭的教養(yǎng)對(duì)人的成才成長有很大的教育作用，應(yīng)該重視家風(fēng)的建設(shè)。（3）忠恕之道子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔??！弊映觯T人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！薄墩撜Z·學(xué)而》“子貢問曰：‘有一言而可以終生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》【簡析】孔子思想的核心就是仁，而體現(xiàn)在為人處世身上，最重要的原則就是“忠恕”之道，或者“己所不欲，勿施于人”。用今天的話來說就是要站在對(duì)方的立場(chǎng)想問題，不能一意孤行，這對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)，處理人與人之間的矛盾有指導(dǎo)作用。（4）天下國家觀念“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”——《論語·憲問》“民之于人也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者，未見蹈仁而死者。”——《論語·衛(wèi)靈公》【簡析】仁不僅是個(gè)人的道德修養(yǎng)，還具有超道德的價(jià)值，這種超道德的價(jià)值觀念超越了個(gè)人的利害得失，上升到