第注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編學(xué)習(xí)心得體會

注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編學(xué)習(xí)心得體會各樣花式碰瓷、各種強(qiáng)詞霸座，以及擾民廣場舞、占道暴走團(tuán)等等，現(xiàn)實(shí)生活中，一些上了歲數(shù)的人做出有違公德、道德、法律，有失公允、公平、公正的行為屢見不鮮，影響著社會文明、和諧，讓人憤懣不已。

這些人中，我們不能否認(rèn)大多在年輕為人父母時(shí)，都曾經(jīng)諄諄教導(dǎo)孩子如何做人、如何處事，較好地履行了教兒育女的責(zé)任，為子女健康成長、成才付出了辛勤的汗水，作出了積極的努力。

曾經(jīng)作為兒女家庭中的第一任老師，隨著年齡的增長、環(huán)境的改變，曾經(jīng)的嚴(yán)父慈母，兒女眼中真善美、正能量的化身如人設(shè)漸漸崩塌，成為反面形象，讓子孫蒙羞，甚至誤導(dǎo)子孫走向歪門邪道。

由此，筆者忽然想到，是該大力倡導(dǎo)和推行家庭反哺式教育了。

眾所周知，反哺，本意是雛鳥長大后，銜食喂母鳥。西晉文學(xué)家束皙嗷嗷林鳥，受哺于子和北宋文學(xué)家蘇軾鳥哺何辭日夜飛的詩句講的都是這個(gè)意思。通俗地說，反哺就是后輩哺于前輩，下一代哺于上一代，比喻報(bào)答親恩。

哺育與反哺都是家庭教育。而家庭教育也應(yīng)是相互的。當(dāng)孩子年幼無知時(shí)需要父母來喂奶喂飯，進(jìn)行啟蒙教育，謂之哺育。由此我們也說父母是孩子的第一任老師，也是孩子的終身班主任，父母的一言一行直接影響到孩子的行為與習(xí)慣養(yǎng)成。很多時(shí)候我們能從孩子的言談舉止發(fā)現(xiàn)看到父母的影子，看到家庭家教家風(fēng)。很多成名成功人士之所以功成名就，很大因素都是受到父母的`影響。父母對孩子良好的言傳身教將受益終身!

凡事都是相互的。家庭的教育也不例外，也是一個(gè)相互的過程。在兒女不懂事時(shí)，父母教育起關(guān)鍵作用。而隨著兒女漸漸長大、社會不斷發(fā)展、知識不斷豐富，孩子越來越有個(gè)性與主見。而父母漸漸變老，思想開始落后、思維開始遲鈍、思考開始簡單、思路開始變窄，貪占便宜、自私自利、火多氣大、我行我素漸漸暴露，亟需要子女進(jìn)行教育的反哺。

家庭反哺式教育，就是兒女受到更高層次、更加系統(tǒng)的教育后，世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐步樹立，越來越有自己的認(rèn)知和見解，通過孩子自身的改變，反哺過來影響父母改變。通過反哺式教育能夠讓道理更加淺顯易懂、讓父母更易接受順從。母子連心，親情蒂固。對于父母的問題或錯誤，子女有時(shí)怎么說都好像不過分，而且說什么能聽什么。因?yàn)楦改该靼椎览?，會通過子女的說教，來反省與改變自身的行為。而如果換作他人，因三觀不合，話不投機(jī)半句多，往往都帶有很大抵觸情緒，會讓事情越鬧越僵、越鬧越大，造成更加被動的局面。這些現(xiàn)實(shí)生活中都不鮮見。

人非圣賢，孰能無過。作為年長父輩，因年齡、生理、心理等原因，曾經(jīng)的正氣良風(fēng)會隨時(shí)間、環(huán)境改變而改變，需要有人教育引導(dǎo)扶正，而這個(gè)最佳人選就是子女。需要做兒女的不僅要關(guān)注父母的身體冷暖，還要關(guān)心父母的思維和行為變化，對一些文明、不道德甚至違法的事，說明利害，及早提醒、及時(shí)制止，讓長輩盡快知錯改錯。

親有過、諫使更，怡吾色、柔吾聲，諫不入、悅復(fù)諫，號泣隨、撻無怨。作為真正有孝心的兒女，讓父母吃好穿暖是應(yīng)該的、必須的。而想方設(shè)法進(jìn)行家庭教育反哺，堅(jiān)持不懈讓父母長輩知過改過增長見識，則是更大意義上的孝，因?yàn)樗芡苿由鐣拿骱椭C進(jìn)步，利人利己，利家利國。

注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編學(xué)習(xí)心得體會

中國古代有許多名門大族都有成文的家規(guī)家訓(xùn)，其后人無論是平民百姓，還是達(dá)官顯貴，都會相對遵紀(jì)守法，這其中家風(fēng)的影響力不容小覷。因?yàn)檫@些族人從小就耳濡目染，良好的家風(fēng)對他們有著潤物無聲的教化作用，同時(shí)，有明確文字記載的家規(guī)家訓(xùn)對他們有著強(qiáng)烈的道德約束力。今日，在全面從嚴(yán)治黨的新形勢下，加強(qiáng)黨員干部家風(fēng)作風(fēng)建設(shè)，這些傳統(tǒng)資源無疑都是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。

在這片古老的土地上，人生的光陰若白駒過隙，然而總有那么一些人、一些事如鎏金石刻般，雖經(jīng)時(shí)光河流千百年的沖刷，不但沒有流逝，反而越發(fā)彌足珍貴。這其中，就有那些充滿溫情和智慧的家風(fēng)故事，其所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)與美德，融入語言，匯入血液，成為中華民族精神的重要內(nèi)核。今日看來，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)依然可以為黨的建設(shè)和國家發(fā)展提供不竭的精神動力。

父子相傳，精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典范，為人父母樹立道德上的典范，養(yǎng)成良好的家風(fēng)，最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，被紀(jì)曉嵐稱頌為行求無愧于圣賢，學(xué)求有濟(jì)于天下，自身立言立德的同時(shí)，對子女教育亦非常嚴(yán)苛。在良好家風(fēng)的熏陶下，其子女也得以傳承父輩精神，為后人所稱道。

彭玉麟戎馬一生，充滿傳奇，他為清朝中興立下汗馬功勞。然而，他一生曾六辭顯官：他曾因習(xí)于軍營而疏于民政，請辭安徽巡撫;以不懂漕政、性情褊急、見識迂愚為由，請辭督掌八省的漕運(yùn)總督這一天下第一肥缺;曾在四年間連續(xù)四次請辭兵部尚書危難關(guān)頭，彭玉麟總會臨危受命，而后功成身退，從不貪戀權(quán)力。

彭玉麟廉潔奉公，雖居高位，卻始終堅(jiān)持不要錢的生活準(zhǔn)則。他曾將7年間所得養(yǎng)廉銀二萬一千五百余兩，分文不取，全數(shù)上交國庫充作軍餉。在權(quán)貴當(dāng)?shù)?、橫行的清末，彭玉麟成為一個(gè)罕見的清廉、正直、淡泊的名臣。

不僅嚴(yán)以律己，彭玉麟對待子女亦非常嚴(yán)苛，從家書中可以看出其良好的治家風(fēng)范。當(dāng)?shù)弥獌鹤有掭菖f屋花費(fèi)不少時(shí)，彭玉麟諭子書中寫道：以起屋買田，視作仕宦之惡習(xí)，己身誓不為之不料汝奢靡若此。今小民廬舍被焚，歸無足蔽風(fēng)雨者，官員亦多貧乏，兵丁欠缺糧餉小子狂妄，使予赧愧!他還曾勸誡兒子習(xí)勤保家聲：今后當(dāng)痛自改悔，銳志向?qū)W，慎勿享馀蔭，以為衣食飽暖無所憂，便學(xué)走馬王孫故態(tài)，蓋自墮落之不足，而墮落其家風(fēng)也。

不僅對子如此，彭玉麟對親屬亦多有要求，他寫信給弟弟告誡其不要任人唯親，結(jié)黨營私：用之則引私人，結(jié)朋黨，于國事無補(bǔ)，徒糜國庫恐其違法，而有私情屈逆吾心，不能正法。

要想為子孫后代樹立良好家風(fēng)，首先得自己行得端正，堅(jiān)守原則。自己作出典范，無論是在多么惡劣的政治環(huán)境中，始終保持清廉本色，這才能夠成為后人的榜樣。現(xiàn)在的黨員干部也要先做到自身過硬，這樣才能正人正己。同時(shí)，家風(fēng)也需要有意識的養(yǎng)成，對子女親屬的不當(dāng)行為要時(shí)常提點(diǎn)，才能及時(shí)矯正，筑牢思想防線。

家風(fēng)的力量總能穿越時(shí)光，發(fā)揮出令人驚嘆的道德引導(dǎo)力和約束力。家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)，或刻于石碑之上，或鐫于牌匾楹聯(lián)，或傳唱詩詞之中，其影響力早已超越有形，于無形無聲處指引著子孫后輩向優(yōu)秀先輩看齊。有些家風(fēng)已傳承幾百年，如明朝太仆寺卿何以尚所相傳恪守的何氏家訓(xùn)，500年間不曾斷續(xù)，教化早已超出本家族人，對當(dāng)?shù)卣w民風(fēng)民情亦有著澤潤之效。

何以尚歷任明朝戶部主事、南京大理寺丞等，官至太仆寺卿。他一生為官清正忠誠，敢于與當(dāng)時(shí)的權(quán)臣嚴(yán)嵩的行為做斗爭。何以尚之所以能夠剛正不阿，與其家族家訓(xùn)有著密切聯(lián)系。

早在明朝初年，何家就制定了《何氏家訓(xùn)十二則》，從孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、敬祖、敦族、為善、守成等12個(gè)方面，教育子孫忠孝、清廉、正義。何以尚的父親何世錦孝行出名，對子女的教育也很嚴(yán)格，他在庭院懸掛非仁毋為，非義毋行，夙夜匪懈，無忝爾所生的訓(xùn)辭匾額，并一再力戒后人但為天子官，勿為私家官，但為庶民官，勿為子孫官。

何以尚中舉后，鄉(xiāng)民在村中旌善亭舉行了一個(gè)隆重的慶賀儀式。慶祝之時(shí)，何以尚建議擬些村規(guī)民約，以改變村風(fēng)，弘揚(yáng)正氣。于是在其父的主持下，擬定了《鄉(xiāng)約十條》掛于亭中，并更名亭子為鄉(xiāng)約亭。歷經(jīng)460多年，鄉(xiāng)約亭一直完整地保留至今。何以尚的一生都在忠誠地踐行著何氏家風(fēng)，在其告老還鄉(xiāng)時(shí)，朝廷封賜璽書稱其承家節(jié)操，澡行詩書;宏猷末試，終養(yǎng)歸休;教子以孝，而作之忠。

村中子弟務(wù)宜禮教修明而后文人蔚起，人才輩出，簪纓繼美，登科甲之榮。村中子弟務(wù)宜讀書積善，正心修身，弘揚(yáng)文章報(bào)國，忠孝傳家風(fēng)。崇尚節(jié)儉以養(yǎng)廉，厚儲資財(cái)以育才養(yǎng)賢這10條鄉(xiāng)約與何氏家訓(xùn)一起，成為傳承何氏家風(fēng)的精神紐帶，從此該鄉(xiāng)中秀才、舉人的.，在興業(yè)縣居榜首，自明嘉靖至隆慶、萬歷三帝就有12人中舉?？v觀歷朝歷代何氏族人，不論文治武功，始終遵法紀(jì)守規(guī)矩，為民者鮮有違法犯罪，為官者均清廉正義。

注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編學(xué)習(xí)心得體會

家風(fēng)家規(guī)是代代相傳的精神滋養(yǎng)。對人的成長而言，家風(fēng)、學(xué)風(fēng)、社會風(fēng)氣的影響，有一個(gè)不斷進(jìn)階的過程。家風(fēng)主要是對人生的啟蒙，學(xué)風(fēng)是對人生的充電，社會風(fēng)氣則是對人生的淬煉。

從當(dāng)前來看，家風(fēng)與學(xué)風(fēng)的銜接，是亟待研究的問題。只有二者互為補(bǔ)充，個(gè)人才有強(qiáng)大的精神積淀去閱讀社會。日前，北京市西城區(qū)教育工會在北京四中舉辦了以黼國黻家，櫛風(fēng)沐雨為主題的家風(fēng)大家談活動，教育專家與學(xué)校師生一道，暢談家庭教育心得，共論家風(fēng)建設(shè)路徑?，F(xiàn)摘編幾篇，與讀者分享。

別失去欣賞孩子的能力?！吨熳又渭腋裱浴分杏羞@樣一句話：家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。家庭教育的前提，是有一個(gè)良好的親子關(guān)系。否則，再好的教育理念都無法實(shí)施。然而，許多父母隨著孩子的成長，慢慢地失去了欣賞孩子的能力，這讓良好的親子關(guān)系也失去了依存。

父母不欣賞孩子的原因，一是現(xiàn)實(shí)與期望的差距，二是面子。有人總覺得自己的孩子不如人家，久而久之，覺得孩子一無是處。經(jīng)常有家長說這樣的話：你看你，都考成這樣了，還天天美!

如果把人生比作一場馬拉松比賽的話，小學(xué)或初中階段相當(dāng)于前5公里。42公里的比賽，前5公里跑第一名或最后一名，重要嗎?

作為過來人，教育者和家長其實(shí)都清楚，一個(gè)人未來的發(fā)展，與小學(xué)或中學(xué)時(shí)代的考試分?jǐn)?shù)不能畫等號?？墒亲黾议L的，怎么就在孩子的分?jǐn)?shù)面前失去理智，讓憤怒扭曲了人性，讓自己失去了欣賞孩子進(jìn)步與成長的能力呢?

以胸中格局行不言之教。在優(yōu)秀的家長身上，能發(fā)現(xiàn)共同的特點(diǎn)：比如夫妻恩愛和諧，帶給孩子陽光心態(tài)和安全感，孩子也會對他人更信賴與親近。比如家長有長遠(yuǎn)的眼光和格局，更重視孩子心靈的成長，不是光看眼前的成績，也不只是關(guān)心孩子的物質(zhì)需求。家長自己或工作中有追求，或生活中有情趣，能行不言之教。再有，就是尊重孩子，給孩子充分的信任，支持孩子的嘗試，與孩子溝通順暢。

家庭和學(xué)校應(yīng)