精品文檔-下載后可編輯古詩文起筆藝術(shù)評鑒文章的開頭在文章中占著顯赫、重要的位置，有著特殊的功用，歷來為一些作家、詩人所看重。中國古詩文寫作有三千多年的歷史，這個漫長的歲月積淀了許多寶貴的寫作經(jīng)驗，從中去吸取成功寫作的營養(yǎng)，對于提高學(xué)生的寫作能力是有必要的。

在此，對古詩文起筆藝術(shù)作一些評鑒。

一、開門見山

這種方法，與八股文的破題有近似之處。文章一開頭便托出全文的旨趣，往往有高屋建瓴的破竹之勢。唐宋家中，韓愈最擅用這種方法。他的名文《送東野序》。首句變不同凡響：“大凡物得其平則鳴，”緊承首句，他從草、木、金、石之“鳴”談到人之“鳴”從咎陶一直談到當(dāng)代之善鳴者，最后落腳于孟東野，洋洋灑灑，勢如破竹，這“勢”便是有首句從高處落筆所形成的。

開門見山，如大丈夫會客，直須闊步而出，不必忸怩，這是要點。

二、平緩起筆

這種開頭的方法是，不以驚語驚人，卻從低處入手，平平開始，看似不奇，實則如游名山勝景，在初入處，倒也平常，可越走越見其奇妙，步步誘人，層層有新意。通常，游記之類的文章多用這種方法。歐陽修的《醉翁亭記》正是如此。這種方法，多用實事的敘述，少用概念的議論。

《醉翁亭記》的開頭是這樣展開的：

“環(huán)滁皆山”――“西南諸峰”――“瑯琊”――“釀泉”――“醉翁亭”

它不是一開始就把“亭”亮出，而是一層層地推進，好像拍電影一樣，從遠(yuǎn)景的概貌，到中景，再到局部，由面至點，誘人去關(guān)注只要之點。

敘事性的文章，無論是小說散文還是傳記，常常從時間地點人物寫起。

王羲之的《蘭亭集序》是這樣開頭的：

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右……

蘇軾的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》承襲了這種寫法。

《前赤壁賦》：

壬戌之秋七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。

《后赤壁賦》：

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，……

司馬遷的傳記體，開頭多從傳主姓名介紹起，一開始便簡明地介紹：某某，某某人也。如《項羽本紀(jì)》：

項籍者，下相人也，字羽。

這種史傳筆法，后來為傳奇、小說所繼承，如清代的蒲松齡，他的作品，也多這樣。如《席方平》：

席方平，動感人也。

這種寫法，先介紹姓氏、籍貫、性情如何，先給讀者一個輪廓的介紹。中國的讀者，很習(xí)慣于這樣的寫法。

三、反面起筆

古文里一些辯論性的文章常用這種寫法，請看《讀孟嘗君傳》：

世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。

王安石本是要說孟嘗君不僅談不到得士，倒是只配作豢養(yǎng)“雞鳴狗盜之徒”的頭兒?？墒牵炔徽f自己的觀點，卻從對立面著手，先揚后抑，欲擒故縱。所以緊接上文，筆鋒一轉(zhuǎn)，便力加反駁：

嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？

原來，孟嘗君被秦昭王囚禁時，昭王想殺他，孟嘗君找人到昭王的寵姬那里去疏通，誰知道這個女人趁人之危，要孟嘗君將自己珍藏的一件很名貴的白狐皮衣送她，可是這件皮衣已經(jīng)在孟嘗君入秦時獻給了昭王。這時，孟嘗君豢養(yǎng)的一個“士”，便在夜里裝著狗潛入秦宮中，偷得了皮衣，便獻給了昭王的寵姬。經(jīng)這個女人的求情，昭王終于放了孟嘗君。孟嘗君逃走后，昭王后悔了，派人去追捕。孟嘗君逃到函谷關(guān)，按照有關(guān)法規(guī)定，要到雞鳴時才準(zhǔn)放人。這時還是深夜，恰好孟嘗君手下有一個“士”能學(xué)雞叫，他一叫，周圍的雞跟著叫了起來，孟嘗君便得以逃走了。這便是王安石據(jù)此作翻案文章的史實。

這樣的開頭，匠心獨運，對讀者有很大的吸引力。

需要注意的是，這樣的開頭不到一定功力者，不可盲目模仿，因為，這種開頭，起筆不易，鋪衍也難，是很難駕馭的。

四、比興開頭

這是一種古老而很有藝術(shù)效果的方法，在《詩經(jīng)》中就被廣泛運用。

《詩經(jīng)》魏風(fēng)的《碩鼠》，共三段，每段都是用“碩鼠碩鼠”開頭。這首詩，是諷刺那些不勞而獲的剝削者的，詩歌用大老鼠來比喻剝削者，說大老鼠，等于就是說剝削者。

《詩經(jīng)》的第一首詩歌《關(guān)雎》，是一首情歌，寫一個男子思慕一個女子的情思。它是以啼叫的水鳥為開頭，引出下文的。在第一二句用以起興的事物（水鳥）與三四句的本事（淑女、君子）之間，雖然有聯(lián)系，但是這種聯(lián)系就不像上一個例子那樣緊密了。

這類方法，在韻文中最為常見，但在散文中也不乏其例。先秦諸子很擅長于用比喻論事理，使抽象的事物具體化通俗化，有時候，比喻本身隱寓著哲理，運用這種方法的能手，尤其要推孟子和莊子。

莊子內(nèi)篇的《逍遙游》，要討論的是很抽象的哲理，文章卻用比的方法開頭：

北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。

這是莊子所說的“寓言”。

先秦時期的哲理散文，與現(xiàn)代人寫的學(xué)術(shù)論文有個很大差別，就