一日為師，終身為父。古之學(xué)者必有師。學(xué)必求良師益友。疾學(xué)在于尊師。課前小活動說說你最尊敬的或印象最深刻的一位老師。要求：能用最簡潔的語言說出他〔她〕的性格，并能說出至少一件有關(guān)于他〔她〕的事。藤野先生魯迅藤野先生，名叫藤野嚴(yán)九郎，是魯迅在仙臺學(xué)醫(yī)時的先生。極品輔助系統(tǒng)極品輔助系統(tǒng)六跡之大荒祭六跡之大荒祭全能修煉至尊全能修煉至尊無上崛起無上崛起文壇救世主文壇救世主藤野先生是魯迅最敬重的老師；敘事散文《藤野先生》是魯迅最看重的作品。1935年，日本巖波文庫要出版《魯迅選集》，譯者增田涉到上海征求魯迅意見，問他選哪些文章才好。魯迅答復(fù)：“一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進(jìn)去。〞他的目的是借此打聽藤野先生的下落，同時委托增田涉先生代為尋找。第二年，《魯迅選集》出版，增田涉又到上海送樣書，魯迅再次問起藤野先生的下落，增田涉說沒有打聽到。魯迅先生嘆息說：“藤野先生大概不在人世了吧！〞我所了解的魯迅先生魯迅〔1881—1936〕生于浙江紹興，原名周樹人，字豫才，自第一篇小說《狂人日記》開始用魯迅作筆名。著名作品集有《野草》、《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》、《華蓋集》、《墳》等。本文選自散文集《朝花夕拾》。魯迅生活的紹興河埠(bù)閱讀課文提示及注釋，了解文章寫作年代及時代背景。文章寫作年代及時代背景：

課文寫于1926年，回憶了1902-1906年留學(xué)日本的片段。魯迅本想以學(xué)醫(yī)來救國救民，但后來卻棄醫(yī)從文了，我們在本課的學(xué)習(xí)中會認(rèn)識到作者思想變化的原因。理解字詞

緋紅(fēi):鮮紅標(biāo)致

落第詰責(zé)(jié)不遜(xùn)

托辭

油光可鑒(jiàn)抑揚(yáng)頓挫

深惡痛疾(wù):厭惡而痛恨到極點。

物以稀為貴:物品稀少就顯得其珍貴。夜行者：平妖二十年夜行者：平妖二十年重燃重燃我要做門閥我要做門閥難道我是神難道我是神文化入侵異世界文化入侵異世界速讀課文，思考:1、在這篇回憶性散文中，作者寫早年在日本留學(xué)時期的生活。在這段經(jīng)歷中，作者所寫的事情都發(fā)生在那里？請找出文中說明地點轉(zhuǎn)換的語句。重點寫發(fā)生在哪里的事情？說明地點轉(zhuǎn)換的語句：“東京也無非是這樣〞；“我就往仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去〞；“我離開仙臺之后〞。東京仙臺北京相識相處離別理清文章段落結(jié)構(gòu)：第一局部：第二局部：第三局部:在東京在仙臺相識相處離別在北京，思念(1-3)(4-35)(36-38)速讀課文，思考:2、文章標(biāo)題是對全文思想內(nèi)容鮮明精煉的概括。你認(rèn)為課文是以什么為中心記敘的，表達(dá)線索又是什么?

圍繞表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)這一中心組織材料。選材：雙線結(jié)構(gòu)：明線：作者與藤野先生的交往〔相識—相處—離別—思念〕暗線：作者的思想感情的變化〔作者的愛國情感—棄醫(yī)從文〕分析藤野先生的人物形象課文如何描寫初見藤野先生的形象？目睹印象——耳聞親見——治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)生活儉樸學(xué)者形象藤野嚴(yán)九郎外貌——黑瘦、八字須、戴著眼鏡

舉止——挾著一疊大大小小的書聲調(diào)——緩慢而很有頓挫白描文中具體寫了與藤野先生相處的哪幾個典型事例，分別表現(xiàn)了藤野先生的什么思想品質(zhì)?添改講義正直熱忱、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍糾正解剖圖嚴(yán)格要求、循循善誘、尊重科學(xué)關(guān)心解剖實習(xí)真誠關(guān)心、正直無私、熱情了解裹腳認(rèn)真求實的精神嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度正直熱誠沒有民族偏見治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)“我〞對藤野先生懷有一種什么感情?引用課文內(nèi)容簡要答復(fù)。“我〞對藤野先生的感情：首先是感謝、思念，表達(dá)在：①裝訂收藏講義②懸掛先生的照片③多寫文章把思念之情化為斗爭和力量然后是因“狀況無聊〞對沒有寄信和照片的愧疚之情。2、課文除直接寫藤野先生外，還寫了哪些內(nèi)容?A、在東京清國留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞的骯臟、庸俗的生活;B、赴仙臺途中對日暮里和水戶的深刻印象;C、受到仙臺醫(yī)專的職員的優(yōu)待;D、日本“愛國青年〞的尋釁和看電影事件;E、棄醫(yī)從文的思想的轉(zhuǎn)變。在東京所見所聞——清國留學(xué)生的丑態(tài)修辭：夸張、比喻、反語

所感——

厭惡之極，不屑與之為伍不學(xué)無術(shù)思想腐朽愛國去仙臺去仙臺日暮里：水戶：觸發(fā)憂國之情反清志士客死之地愛國

雖然得到一些優(yōu)待和照顧，但面對日本人民善良的心地和友好的情誼，作者推斷為“物以希為貴〞，感到受到的不是尊重，而是一種辛酸，一種弱國國民難于承受的內(nèi)心的辛酸，這里反映出他極強(qiáng)的民族自尊心。在仙臺愛國棄醫(yī)從文的原因匿名信事件——個人與祖國的尊嚴(yán)受到侵犯看電影事件——思想受極大震動，民族自尊心受到嚴(yán)重挫傷愛國自我小結(jié)兩條線索四個典型事例一次思想的轉(zhuǎn)變兩種真摯的感情學(xué)會整理1、精讀1-2段，思考:(1)“東京也無非是這樣〞與后文哪幾句話相照應(yīng)?流露出作者怎樣的情緒?與“到別的地方去看看，如何呢?〞“我就往仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去〞照應(yīng)以極其厭惡的情緒和辛辣挖苦的筆觸，描寫了清國留學(xué)生污濁庸俗的生活，流露出作者矛盾、失望、痛苦、厭惡的復(fù)雜情緒，反襯一個愛國志士憂國憂民的悲憤。(2)“實在標(biāo)致極了〞改為“實在丑極了〞可以嗎?句中“標(biāo)致〞是反語，用以挖苦?！皩嵲讪暠硎尽按_實〞的意思，用“實在〞加強(qiáng)“標(biāo)致〞，增強(qiáng)反語的挖苦力量，更強(qiáng)烈表達(dá)作者對清國留學(xué)生的鄙視和反感。而改動后語意直露，缺乏了挖苦意味。2、精讀第5語段，思考:(1)初到仙臺的“我〞受到優(yōu)待，究其原因是“物以稀為貴〞，句中的“大概〞可以用“因為〞替代嗎?“大概〞表示猜測，與句末語氣的“罷〞合用，更加強(qiáng)了不肯定語氣。作者用詼諧的口氣猜測他在仙臺受“優(yōu)待〞的原因，有自謙、自喜、感謝之情。但推斷為“物以稀為貴〞，包含一個弱國國民的辛酸，同時反映出作者強(qiáng)烈的民族自尊心?！耙驗楱暠磉_(dá)不出這層意味。3、精讀第24-31段，思考:(1)怎樣理解“中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。〞這句話?這句話不是直接、正面表述作者的憤慨，而是以歧視中國的日本人的心理來寫，這種出于偏見而武斷作結(jié)論，侮辱人格的做法引起作者極大的憤慨，這種憤慨不僅是因個人的人格遭受侮辱，更因民族衰弱在列強(qiáng)面前遭到歧視而產(chǎn)生的悲哀。話中表達(dá)了作者極強(qiáng)的民族自尊心和憂盼祖國強(qiáng)盛的愿望。(2)“他們也何嘗不酒醉似的喝彩〞句中的“何嘗〞是什么意思?“何嘗〞與“不〞連用，以反詰的語氣加強(qiáng)肯定，說明他們無一例外的幸災(zāi)樂禍，麻木不仁，強(qiáng)烈表達(dá)了作者對人們精神麻木的極其沉痛的情感?！熬谱硭频暮炔狮曉溉毡緦W(xué)生看到中國人被槍斃時興高采烈的表現(xiàn)，句中的“他們〞指麻木的中國人。(3)匿名信和看電影事件促成作者棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，對這兩件事的表達(dá)側(cè)重點有什么不同?匿名信事件中作者有意揭示日本“愛國青年〞的荒唐邏輯，表現(xiàn)在遭受屈辱后竭力辛酸和憤懣的感情。看電影事件反映作者難以抑制的激憤。第一件事側(cè)重寫弱國國民受人歧視，從而激發(fā)作者立志使自己祖國富強(qiáng)的志向，第二件事寫中國國民的不覺悟——這是造成民族衰弱的重要原因之一，這兩件事促使作者棄醫(yī)從文。4、精讀第38段，思考:“良心發(fā)現(xiàn)〞指“增加勇氣〞指“正人君子〞指作者熱愛祖國、勇于斗爭的思想受到觸動。

作者長期遭受反動勢力的迫害，一想到藤野先生對自己乃至中國的希望，便增加了勇氣。帝國主義、封建勢力、反動政府的御用文人。這句話有什么意思?這樣一來的結(jié)尾有何作用?這句話的意思是作者決心以筆做刀槍，與反動勢力斗爭到底，為中國的光明繼續(xù)奮斗。這一結(jié)尾把對藤野先生的深切思念之情與愛國主義精神統(tǒng)一起來，把對往事的回憶與現(xiàn)實政治斗爭結(jié)合起來，從而深化了主題，使文章更具現(xiàn)實意義。對于課文主旨的理解，下面的說法，你更傾向于哪一種?(1)標(biāo)題是“藤野先生〞，課文主要贊揚(yáng)藤野先生的高貴品格。(2)課文大半內(nèi)容寫作者的經(jīng)歷和思想，主要表現(xiàn)作者的愛國主義思想感情。(3)課文寫作者人生道路上的一段往事，因此既寫了藤野先生，又寫了自己的思想歷程。迷失的青春期小說黑巖迷失的青春期小說黑巖青衣蛇蠱青衣蛇蠱同樣是寫老師的回憶錄，試比較本文和《從百草園到三味書屋》兩文蘊(yùn)含的作者的思想感情有何不同?作者對三味書屋中施行封建