2021-2022高考語(yǔ)文模擬試卷

考生須知：

1,全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色

字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。

2,請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。

3.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。

1、與下列詩(shī)句中包含的傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是（）

鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬

纏彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴犬

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存

魄依鉤樣小，扇逐漢機(jī)團(tuán)

A.賽龍舟賞月祭土神觀花燈

B.祭土神觀花燈賽龍舟賞月

C.祭土神賞月賽龍舟觀花燈

D.賽龍舟觀花燈祭土神賞月

2、閱讀下面三段文字，根據(jù)要求完成小題。

①子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

（《論語(yǔ)?雍也》）

②棘子成目：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？"子貢日：“惜乎，夫子之說(shuō)君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文

也?；⒈邯q犬羊之春?！?/p>

（《論語(yǔ)?顏淵》）

③圣賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結(jié)，木體實(shí)而花萼振，文附質(zhì)也?；⒈獰o(wú)文，則券同犬羊；

犀兄有皮，而色資丹漆，質(zhì)待文也。

（劉勰《文心雕龍?情采》）

（1）上述《論語(yǔ)》選段和《文心雕龍?情采》中的“文”“質(zhì)”各指什么？

（2）比較二者在“文”“質(zhì)”關(guān)系上觀點(diǎn)的異同。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

海晏堂是圓明園長(zhǎng)春園西洋樓建筑群中最大的一組建筑，中心建筑是一座正樓，（），池左右，排列著“八”

字形的十二生肖人身獸首銅像，實(shí)現(xiàn)了極高的工藝水準(zhǔn)。這些銅像由意大利人郎世寧主持設(shè)計(jì)，宮廷匠師制作,

了東西方藝術(shù)理念與設(shè)計(jì)風(fēng)格。獸首以精煉紅銅為材料鑄造，歷百年風(fēng)雨而不銹蝕。風(fēng)格寫實(shí)，鑄工精細(xì)，。

更令人的是，每晝夜十二個(gè)時(shí)辰，十二生肖會(huì)以十二地支的順序輪流噴水，而正午時(shí)十二銅像口中同時(shí)噴水，

因此這座噴泉也被稱為“水力鐘”。馬首銅像就是海晏堂外噴泉的主要構(gòu)件之一，國(guó)家博物館在2019年11月13日下

午舉行了圓明園馬首銅像捐贈(zèng)儀式。至此，圓明園海外的十二生肖獸首中，鼠首、牛首、虎首、兔首、馬首、

猴首、豬首七尊獸首已經(jīng)回歸。

1.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.正樓朝西，呈“工”字形，階下鑿有一座大型噴水池

B.正樓朝西，呈“工”字形，一座大型噴水池鑿于階下

C.朝西的正樓，呈“工”字形，一座大型噴水池鑿于階下

D.朝西的正樓，呈“工”字形，階下鑿有一座大型噴水池

2.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.十二生肖人身獸首銅像排列的“八”字形，展現(xiàn)出極高的工藝水準(zhǔn)。

B.“八”字形十二生肖人身獸首銅像的排列，實(shí)現(xiàn)了極高的工藝水準(zhǔn)。

C.呈“八”字形排列的十二生肖人身獸首銅像，實(shí)現(xiàn)了極高的工藝水準(zhǔn)。

D.十二生肖人身獸首銅像呈“八”字形排列，展現(xiàn)出極高的工藝水準(zhǔn)。

3.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.融合惟妙惟肖拍案而起遺失

B.融會(huì)惟妙惟肖拍案稱奇遺失

C.融會(huì)栩栩如生拍案而起流失

D.融合栩栩如生拍案稱奇流失

4、閱讀下面的文字，完成下列小題。

提起時(shí)尚，很多人想到的是T臺(tái)華服、先鋒前衛(wèi)，感覺(jué)與生活距離較遠(yuǎn)。央視最近播出的《時(shí)尚大師》第二季，

打破了國(guó)內(nèi)電視媒體時(shí)尚類節(jié)目的傳統(tǒng)套路，令人。

一直以來(lái)，人們把時(shí)尚看成是舶來(lái)文化、現(xiàn)代文化、小圈子文化，（）。大眾生活與時(shí)尚緊密相連，它躍動(dòng)著

蓬勃的時(shí)代氣息，體現(xiàn)著人們對(duì)美的追求，甚至在一定程度上反映著國(guó)家和國(guó)民的經(jīng)濟(jì)、文化、科技水平與想象力。

時(shí)尚不應(yīng)是盲目的追隨效仿和脫離現(xiàn)實(shí)的,它深深于一個(gè)民族的文化積淀和國(guó)民性格，在時(shí)代

風(fēng)氣中開出獨(dú)具特色的花朵。

近年來(lái)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《國(guó)家寶藏》《成語(yǔ)英雄》等傳統(tǒng)文化電視節(jié)目走紅，給業(yè)界帶來(lái)啟示：利用現(xiàn)代手段盤

活傳統(tǒng)文化，以更新穎、更親民的方式向大眾呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，這是打造優(yōu)秀節(jié)目的訣竅，是激發(fā)文化自覺(jué)、

文化自信的有力手段。

1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.耳目一新異想天開培植更

B.耳目一新天馬行空植根也

C.煥然一新異想天開植根更

D.煥然一新天馬行空培植也

2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.其實(shí)偏頗的、有局限性的是這種觀念

B.這種觀念其實(shí)是有局限性的、偏頗的

C.其實(shí)這種觀念是偏頗的、有局限性的

D.這種觀念其實(shí)是偏頗的、有局限性的

3.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.大眾生活與時(shí)尚緊密相連，它體現(xiàn)著人們對(duì)美的追求，躍動(dòng)著蓬勃的時(shí)代氣息，甚至在一定程度上反映著國(guó)家和

國(guó)民的經(jīng)濟(jì)、文化、科技水平與想象力。

B.時(shí)尚與大眾生活緊密相連，它體現(xiàn)著人們對(duì)美的追求，躍動(dòng)著蓬勃的時(shí)代氣息，甚至在一定程度上反映著國(guó)家和

國(guó)民的經(jīng)濟(jì)、文化、科技水平與想象力。

C.時(shí)尚與大眾生活緊密相連，它體現(xiàn)著人們對(duì)美的追求，躍動(dòng)著蓬勃的時(shí)代氣息，甚至在一定程度上反映著國(guó)家的

經(jīng)濟(jì)、文化、科技水平和國(guó)民想象力。

D.大眾生活與時(shí)尚緊密相連，它體現(xiàn)著人們對(duì)美的追求，躍動(dòng)著蓬勃的時(shí)代氣息，甚至在一定程度上反映著國(guó)家的

經(jīng)濟(jì)、文化、科技水平和國(guó)民想象力。

5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

湖中對(duì)酒作（節(jié)選）

張謂

主人有黍百余石<si>,濁醪數(shù)斗應(yīng)不惜。

即今相對(duì)不盡歡，別后相思復(fù)何益。

茱萸灣頭歸路賒，愿君且宿黃翁家。

風(fēng)光若此人不醉，參差孤負(fù)東國(guó)花。

（注）石：?jiǎn)挝幻Q，十斗為一石，相當(dāng)于一百二十斤。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.第二聯(lián)可以看成是主人勸酒的話，懇切、動(dòng)人，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們現(xiàn)實(shí)而樂(lè)觀的人生態(tài)度。

B.第三聯(lián)寫客人在主人家飲酒后又在回去的路上賒酒飲用而醉宿黃翁家，生動(dòng)表現(xiàn)了詩(shī)人的盡興。

C.第四聯(lián)以湖上的景色作結(jié)，意思是面對(duì)如此美景就要喝醉，否則就會(huì)辜負(fù)眼前最美好的春光。

D.這首詩(shī)表現(xiàn)了和平時(shí)期和諧的人際交往和美好的生活樂(lè)趣，雖然放歌縱酒，但一點(diǎn)兒也不頹廢。

2.詩(shī)歌的第一聯(lián)與陸游《游山西村》中的“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”在內(nèi)容和情感表述上有何相同點(diǎn)?請(qǐng)

結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）鵬之背，；怒而飛，o（《莊子?逍遙游》）

（2）吾聞之，,?安能以身之察察，受物之汶汶者乎？（《楚辭?漁父》）

（3）萬(wàn)里悲秋常作客，o,潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）

（4）老當(dāng)益壯，；窮且益堅(jiān)，o（王勃《滕王閣序》）

（5）桂棹兮蘭槳，.渺渺兮予懷，。（蘇軾《赤壁賦》）

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

對(duì)面的碗

王若冰

坐在餐桌前，面前又是已經(jīng)盛滿米飯的碗。碗面上是一只騰飛的金鳳夙，碗的邊緣是一圈金色，與鳳夙交相輝映。

骨瓷，薄，剔透，泛著凝白的光芒。小路看了好一會(huì)兒，她從來(lái)沒(méi)有見過(guò)如此精致的碗。

老人將一塊牛肉放到小路的碗里：你嘗嘗，這是我小火三個(gè)小時(shí)燉出來(lái)的。

老人的話聽起來(lái)漫不經(jīng)心，似解釋，又似自言自語(yǔ)。

小路的眼睛濕潤(rùn)了。她想起已經(jīng)過(guò)世的母親。

小路與老人相識(shí)于偶然。那天，她到這座樓里看房子，因租金太高而放棄。高樓之外的天空，秋陽(yáng)飄灑在窗外，

落葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)地在距離有限的樓宇間飄蕩。小路想起家與父母，想到在都市里打拼的艱辛，不由落淚。

老人就是在那個(gè)時(shí)刻出現(xiàn)的。她身穿圓領(lǐng)黑毛衣，搭一條酒紅色披肩，藏藍(lán)色西褲，腳上是一塵不染的黑皮鞋；

戴一副金絲花邊眼鏡，臉上帶著淺淺的笑意。一看就是一位生活講究、心地善良、溫雅內(nèi)斂的老人。

在聽到小路要租房的時(shí)候，她笑著說(shuō)：要不，你看看我那房子是否滿意？

說(shuō)罷，老人不等小路回答，徑直走向電梯對(duì)面的門。那扇深棕色的門一打開，房子內(nèi)部就展現(xiàn)在小路的眼里了。

她一看，剛邁進(jìn)的一條腿又縮回來(lái)，很不好意思地對(duì)老人說(shuō)：阿姨，我還是不看了。我，租不起。

老人一把拉住她的胳膊，先進(jìn)來(lái)看看吧。

房子是中式風(fēng)格，含蓄婉約中透著特有的美感。墻上掛著山水畫，客廳的博古架上，擺滿了精美的瓷器。美術(shù)系

畢業(yè)的她，非常喜歡這樣的風(fēng)格與氛圍。

可是越看就越覺(jué)得是在做夢(mèng)。

老人說(shuō)：兩個(gè)房間，一個(gè)朝南，一個(gè)向北。你隨便選擇，價(jià)格都是一個(gè)月六百元。

小路有點(diǎn)不敢相信自己的耳朵，這可是黃金地段啊！

老人笑著說(shuō)：價(jià)格便宜是因?yàn)槲矣幸?，你每天下班回?lái)都得幫我?guī)б黄颗Ｄ獭?/p>

小路聽后，感激地說(shuō)了無(wú)數(shù)聲“謝謝阿姨！”

搬入的第二天下班，小路發(fā)現(xiàn)老人坐在餐桌前，對(duì)面擺放著一只盛滿米飯的碗。老人不經(jīng)意地說(shuō)：我的朋友原本

要過(guò)來(lái)吃飯，結(jié)果臨時(shí)有事來(lái)不了。要不，一起吃？

小路不好推辭。閑聊中，她得知，老人退休前是美術(shù)學(xué)院教授，老伴早在十多年前就病逝了。女兒已定居加拿大

多年；對(duì)兒子，老人卻一帶而過(guò)。此后，小路注意到，每次談到兒子，老人的臉上都會(huì)掠過(guò)一絲不易覺(jué)察的復(fù)雜表情。

小路不好問(wèn)，她總是盡力地多做些事。除了每天回來(lái)幫老人帶牛奶外，還非常勤快地打掃廚房與客廳的衛(wèi)生；倒

垃圾；入睡前檢查家里的門窗與廚房里的水電、煤氣等。老人總是對(duì)小路笑笑，很優(yōu)雅地說(shuō)著謝謝。

時(shí)光如沙，在指間無(wú)聲地滑落。一晃，小路已經(jīng)在老人家里租住半年了。

因?yàn)槊?，她下班的時(shí)間并不固定，跟老人的交流也很少?？擅看蔚郊?，她都會(huì)發(fā)現(xiàn)老人坐在餐桌前，就像專門在

等她一樣。小路注意到自己面前的那只碗，每次都不一樣：帶鳳凰的，印孔雀的，玫瑰花的，梅花盛開的，水中睡蓮

的，綠竹的，菊花朵朵的，精致考究，又頗有情趣。

最近，小路時(shí)常出差，她已經(jīng)很久沒(méi)有與老人一起晚餐了。這天，她出差回來(lái)是下午三點(diǎn)多。進(jìn)門后，卻聽到了

老人房間里傳出的抽泣聲，那聲音里夾雜著壓抑的悲涼。她一驚，老人低吟的哭訴聲聲傳來(lái)：老伴啊，你在那邊還好

嗎？要不是等林子出獄，我真想快點(diǎn)去找你啊!我做夢(mèng)都懷念一家人在一起吃飯的情景，我每天看著對(duì)面那只飯碗，都

覺(jué)得是你或者孩子坐在那里跟我一起吃飯...

小路震驚，她轉(zhuǎn)身悄然退出房門，坐在與老人相遇的樓梯口，心情異常沉重。直到華燈初上，她才進(jìn)了門。她發(fā)

現(xiàn)老人已經(jīng)坐在餐桌前，表情凄涼。

阿姨，我想跟您商量件事兒。

老人抬頭看著她：你，要搬走？

不是，我很喜歡您做的飯菜，也很喜歡您盛滿米飯的那些碗，更享受跟您一起吃飯的感覺(jué)，就像跟媽媽一起一樣,

溫暖、安全。我媽媽已經(jīng)去世五年了，見到您，我覺(jué)得很親切，我想像對(duì)媽媽那樣，陪陪您，和您說(shuō)說(shuō)話。不知道您……

話還沒(méi)有說(shuō)完，老人顫抖著站起來(lái)，雙手把她摟進(jìn)懷里，淚水長(zhǎng)流。

坐在餐桌前，面前又是那盛滿了米飯的碗，飯香彌漫；那凝白剔透的碗面之上，紅梅怒放，春意盎然。

（有刪改）

1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.“秋陽(yáng)飄灑在窗外，落葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)地在距離有限的樓宇間飄蕩"，烘托了在都市里打拼的女孩因租金太高而無(wú)法

租房的失落心情。

B.老人低價(jià)位出租給女孩位于黃金路段的房子，是因?yàn)樽约耗昀闲袆?dòng)不便，想讓女孩每天幫自己買牛奶，順便照顧

自己的生活。

C.老人的哭訴傷感動(dòng)人，小說(shuō)借此巧妙地交代了老人的家庭情況，展現(xiàn)出了老人的內(nèi)心世界，揭開了關(guān)于“碗”的

故事謎底。

D.小說(shuō)基調(diào)沉郁，情節(jié)簡(jiǎn)單，敘述簡(jiǎn)約而平實(shí)，卻又曲折有致；描寫溫婉而細(xì)膩，人物的一舉一動(dòng)，既精確到位，

又克制內(nèi)斂。

2.小說(shuō)中老人“生活講究、心地善良、溫雅內(nèi)斂”，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

3.“碗”在小說(shuō)中有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

人與自然的關(guān)系是人類社會(huì)最基本的關(guān)系。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在人類歷史發(fā)展進(jìn)

程的高度，把“建設(shè)美麗中國(guó)”作為現(xiàn)代化目標(biāo)之一，將“堅(jiān)持人與自然和諧共生''納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色

社會(huì)主義的基本方略。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人與自然是生命共同體?！?/p>

“人與自然是生命共同體”，是對(duì)馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想的繼承和發(fā)展。馬克思認(rèn)為：“歷史可以

從兩個(gè)方面來(lái)考察，可以把它劃分為自然史和人類史。但這兩個(gè)方面是不可分割的；只要有人存在，自然史和人類史

就彼此相互制約。”自然的發(fā)展和人類的發(fā)展相互影響、相互制約、相互聯(lián)系、不可分割。堅(jiān)持人與自然是生命共同

體，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)的目的是最大限度滿足人民對(duì)美好生活的需要，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。這是結(jié)合實(shí)際對(duì)馬克思主義關(guān)于人

與自然關(guān)系的思想的創(chuàng)新性發(fā)展。中華民族向來(lái)尊重自然、熱愛(ài)自然?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”“順

天時(shí)，量地利，則用力少而成功多”等很多觀念都強(qiáng)調(diào)按照大自然規(guī)律活動(dòng)，取之有時(shí)，用之有度。習(xí)近平總書記反

復(fù)強(qiáng)調(diào)要高度重視和正確處理生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題，提出“人與自然和諧共生”“綠水青山就是金山銀山”“生態(tài)興則

文明興，生態(tài)衰則文明衰”等重要論述，這些都是在繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與智慧的基礎(chǔ)之上，賦予人與自然

關(guān)系以新的時(shí)代內(nèi)容。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境?！弊匀?/p>

界對(duì)于人的整個(gè)生命不可或缺，就是人的生命本身。

準(zhǔn)確理解人與自然的關(guān)系，樹立和諧共生觀。習(xí)近平總書記指出，“人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系”，

“自然界是人類社會(huì)產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提”。和諧共生，根本在于尊重自然規(guī)律。在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)

上“按照美的規(guī)律”生產(chǎn)，真正解決人和自然界之間、人和人之間的矛盾，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)、

生活、生態(tài)的和諧統(tǒng)一。

準(zhǔn)確理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，樹立綠色發(fā)展觀，絕不以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。準(zhǔn)

確理解人民幸福與良好生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，提供更多的優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)產(chǎn)品，才能不斷滿足人民日益

增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要。

準(zhǔn)確理解自然是由山水林田湖草構(gòu)成的有機(jī)生態(tài)系統(tǒng)，樹立自然系統(tǒng)觀。習(xí)近平總書記指出：“人的命脈在田，

田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在林和草，這個(gè)生命共同體是人類生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)?！?/p>

“人與自然是生命共同體”的重要論述，既肯定人與自然的內(nèi)在同一性，又反對(duì)將人消解和漫滅在自然中；既尊

重人的主體地住，又反對(duì)將人凌駕于自然之上。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)把生態(tài)文明建設(shè)作為統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局

和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容。近幾年，污染治理力度之大、制度出臺(tái)頻度之密、監(jiān)管執(zhí)法尺度之嚴(yán)、

環(huán)境質(zhì)量改善速度之快前所未有，確保了綠水青山常在，自然生態(tài)系統(tǒng)安全穩(wěn)定。

保護(hù)自然就是保護(hù)人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。保護(hù)生態(tài)環(huán)境是全球面臨的共同挑戰(zhàn)和共同責(zé)任?！叭伺c

自然是生命共同體”的思想，立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，不僅為中國(guó)解決生態(tài)問(wèn)題、推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)提供了現(xiàn)實(shí)可行的

道路，而且為全球生態(tài)文明建設(shè)和全球生態(tài)治理體系貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，提供了中國(guó)方案。

（摘編自陳雄等《人與自然是生命共同體》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)

A.“人與自然是生命共同體”強(qiáng)調(diào)了人與自然之間形成的緊密互利、不可分割的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了人與自然的關(guān)系是人

類社會(huì)最基本的關(guān)系。

B.“人與自然和諧共生”等論述是對(duì)馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的創(chuàng)新性發(fā)展，又在繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化與智慧的基礎(chǔ)上賦予人與自然關(guān)系以新的時(shí)代內(nèi)容。

C.“綠水青山就是金山銀山”的重要論述，用“金山銀山”和“綠水青山”作形象的比喻，闡明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)

環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。

D.我國(guó)對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的探索不僅將為美麗中國(guó)建設(shè)提供現(xiàn)實(shí)可行的道路，而且將為全球生態(tài)文明建設(shè)提供中國(guó)智

慧和中國(guó)方案。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章引用馬克思關(guān)于人類與自然的關(guān)系的論述，是為了論證人是自然的有機(jī)組成部分的。

B.文章引用中華民族的古語(yǔ)，是為了證明“人與自然是生命共同體”的提出具有現(xiàn)實(shí)性、可行性。

C.文章主體部分先寫人與自然是不可分割的生命體，接著寫堅(jiān)持人與自然和諧共生，再寫人與自然的關(guān)系推動(dòng)社會(huì)

發(fā)展，層層遞進(jìn)，思路清晰。

D.文章多角度論述“人與自然是生命共同體”的重要意義，側(cè)重論述了怎樣才能樹立此思想觀念和怎樣堅(jiān)持人與自

然和諧共生。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”，所以說(shuō)，自然界對(duì)于人的

整個(gè)生命不可或缺，就是人的生命本身。

B.如果人人都能做到準(zhǔn)確理解人與自然的關(guān)系，樹立和諧共生觀，就能真正解決人與自然、人與人之間的矛盾，從

而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

C.“人與自然是生命共同體”的論述，既尊重人的主體地位又肯定人與自然的共生關(guān)系，既體現(xiàn)了人與自然的辯證

統(tǒng)一，也體現(xiàn)了論述者看問(wèn)題的辯證態(tài)。

D.我國(guó)目前綠水青山常在，自然生態(tài)系統(tǒng)安全穩(wěn)定得益于繁密的制度出合頻度、嚴(yán)格的監(jiān)管執(zhí)法尺度和快速的環(huán)境

質(zhì)量改善。

9、閱讀下面的文字，完成下列小題。

挖光陰過(guò)日子

荊愛(ài)民

①鄉(xiāng)下老家常有人來(lái)，來(lái)了人，我總是問(wèn)東問(wèn)西的。主客之間話稠得很，說(shuō)的最多的，就是誰(shuí)的日子過(guò)得寬裕，

誰(shuí)的日子過(guò)得緊巴巴的。常常是老家人走半天了，而心里總還是牽牽掛掛的，忽然就感悟到了中國(guó)漢字實(shí)在是太偉大

太神奇了。

②人活一世，就是過(guò)日子。這日子就是太陽(yáng)，誰(shuí)的陽(yáng)光充足，誰(shuí)的生活就好；誰(shuí)生活在山坳里，能照到的太陽(yáng)光

就少，日子就緊巴巴的。萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，沒(méi)有太陽(yáng)的日子就是黑的，就缺面無(wú)光。

③在靠北的辦公室里工作了二十多年，深深感到向陽(yáng)與背陰的巨大差距，在寒冷的冬天，向陽(yáng)的房子本來(lái)有暖氣,

再加上明晃晃的太陽(yáng)，在這面辦公的人穿著夾衣上班，而背陰處雖有暖氣，但還是覺(jué)得太冷，人要穿著厚厚的棉衣上

班，即使是這樣，暖氣稍微跟不上，背陰的房間就冷的坐不住。背陰房間養(yǎng)的幾盆花，花葉小，長(zhǎng)得不旺，很少能有

開花的機(jī)會(huì)?；▋旱娜兆右膊缓眠^(guò)啊。在同一個(gè)季度，甚至在同一層樓里，只是因?yàn)楸酬幭蜿?yáng)的不同，這日子的差別

可就大多了。同樣生活在地球村里的人，為什么有這么多的不同呢，就是因?yàn)楦魅诉^(guò)的日子不同，也即擁有陽(yáng)光的多

少不同形成的啊。

④母親經(jīng)常說(shuō)的一句話是:年好過(guò)，月好過(guò)，日子難過(guò)。

⑤同一片樹林中剛長(zhǎng)出的小樹苗，幾乎大小一個(gè)模祥，但幾個(gè)月后就有了變化，那些葉兒大一些個(gè)子稍微高一點(diǎn)

點(diǎn)的，就能多得一份光和熱，就能多承接一份雨和露，幾年時(shí)間后，同一片樹林子中的樹木就變得大大小小的，幾十

年過(guò)去后，大樹就把小樹蔭蔽死了。應(yīng)了那句古話:大樹底下無(wú)美草。當(dāng)大樹參天而立時(shí)，誰(shuí)還想得到那些樹底下灰黑

僵臥的枯枝與大樹是一娘所生的呢。

⑥曾經(jīng)看過(guò)一篇短文，題目記得很清楚：《一米陽(yáng)光》，大意是說(shuō)一個(gè)青年與奶奶相依為命，因?yàn)樯钤趦蓚€(gè)高樓

中間的一個(gè)小房子里，每天只有一米陽(yáng)光，他把最美好的一米陽(yáng)光讓與奶奶享受，整篇文章是積極向上的。但在我看

來(lái)，一米陽(yáng)光總是有限的，是萬(wàn)不得已，是沒(méi)辦法的辦法。因?yàn)槟菢?，老奶奶的床就放在那狹窄的小房子中間，如果

那老奶奶不用去攆那一米陽(yáng)光，而是天天坐在陰涼處納涼那多好啊。

⑦老家在隴東農(nóng)村，童年的生活曾經(jīng)在地坑莊子里度過(guò)，在漫長(zhǎng)的冬天里，地坑莊子里的陽(yáng)光總是來(lái)得遲走得早，

最快樂(lè)的時(shí)光就是蹲在陽(yáng)光里曬暖，那是多么讓人向往的時(shí)光啊。

⑧長(zhǎng)大了東奔西走，偶然的一天才省悟自己受盡磨難也就是尋找陽(yáng)光，尋找冬天里曬暖的地方啊。

⑨尋找陽(yáng)光的過(guò)程就是過(guò)日子，母親在世時(shí)總是勸我，要好好過(guò)日子。這好好過(guò)日子就是尋找陽(yáng)光尋找溫暖的過(guò)

程，過(guò)日子要積極行動(dòng)，要善于奔走。在我們家鄉(xiāng)，把會(huì)過(guò)日子的人家稱之為光陰好，把能過(guò)上好日子的人稱之為能

挖光陰。原來(lái)這光陰也能挖來(lái)啊。農(nóng)民辛苦，經(jīng)歷春風(fēng)秋雨夏暑，就是一種挖光陰的行為，挖光陰講究的是行動(dòng)，要

積極去挖，才有自己的好光陰可言。才有好日子可過(guò)，農(nóng)村人常有的一句話就是人有懶筋，把懶筋拉開了人就勤勞了。

⑩街面上多的是美容美甲店，電視上多的是養(yǎng)生養(yǎng)顏術(shù)，對(duì)我們普通人來(lái)說(shuō)，那是相當(dāng)遙遠(yuǎn)的事，美容與養(yǎng)生離

我們還很遠(yuǎn)，我們要做的事是用更多的時(shí)間和精力去挖光陰；人類生活了幾千上萬(wàn)年，還在祖祖輩輩地挖光陰，看電

影電視上傳播的一些大片，也是強(qiáng)調(diào)挖光陰，無(wú)論是哪個(gè)國(guó)度哪個(gè)朝代的藝術(shù)品都演繹的是同樣一個(gè)主題，即挖光陰。

?漢字的妙處還在于:光陰，不但有光還有陰，也即熱了往涼處挪，冷了往熱處走。光陰一詞充滿了哲學(xué)意味，光

陰是陰陽(yáng)二極，是人生的正負(fù)兩面。挖光陰不但要挖光也要挖陰，于是盛夏就創(chuàng)造了空調(diào)，冬天就有了暖氣。

?小時(shí)候讀過(guò)一篇《火龍衣》，說(shuō)是一個(gè)長(zhǎng)工因?yàn)轫斪擦说刂?，被地主關(guān)在磨房中，長(zhǎng)工冷得受不了，推上空磨

轉(zhuǎn)了一晚上，早上起來(lái)對(duì)地主說(shuō)他穿了件火龍衣，簡(jiǎn)直熱得受不了。故事的后半段不用說(shuō)了，我想說(shuō)的是長(zhǎng)工靠智慧

贏得了生存的機(jī)會(huì)，故事的本身也說(shuō)明，日子要過(guò)好，就得行動(dòng)起來(lái)，就得挖光陰。

?如果住在地坑莊子里，就要早早地收拾柴火，種好莊稼，多收一些玉米稈、麥草，或者掃些樹葉，把土炕燒得

熱騰騰的，把日子過(guò)富足?；蛘咔趧谥赂粧晗洛X買來(lái)大塊大塊的炭，把火爐生得旺旺的，火爐上熬上罐罐茶，烤上洋

芋，那日子才叫過(guò)得有滋有味呢。

?如果生在北極，就能依靠祖上的遺傳基因，剛出生后就可以在冷水中受得洗禮，更要在后天的生活中把身體歷

練的棒棒的，臥得冷雪，受得寒凍，并且在這樣的地方生存繁衍，只有這樣去做，光陰也就挖下了。

?思緒萬(wàn)千地正在往下寫，幾年不見的一個(gè)熟人來(lái)看我，張嘴就問(wèn)，老荊，日子過(guò)得怎么樣？

?正在挖光陰呢，我順口答道。

（有刪改）

1.下列對(duì)文本思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中“住在向陽(yáng)和住在背陰房間的不同”“同一片樹林中小樹苗成長(zhǎng)的不同”，都意在說(shuō)明“陽(yáng)光對(duì)于人類和植

物來(lái)說(shuō)的重要性”。

B.在作者看來(lái)，《一米陽(yáng)光》中的老奶奶“去攆那一米陽(yáng)光”值得贊賞；但若換個(gè)思路，“坐在陰涼處納涼”也不失

為一種好的生活方式。

C.作者建議我們，作為普通人，不要做那不切合我們生活實(shí)際的事情，要立足于自己的現(xiàn)實(shí)情況，用更多的時(shí)間和

精力去工作、去生活。

D.作者說(shuō)“光陰是陰陽(yáng)二極，是人生的正負(fù)兩面”“挖光陰不但要挖光也要挖陰”，這啟發(fā)人們無(wú)論身處順境還是

逆境，都要努力拼搏。

2.下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章第②段通過(guò)比喻和比較，形象地解說(shuō)了“什么樣的日子是‘寬?！?，“什么樣中的日子是'緊巴巴’的”，

具體而生動(dòng)。

B.文章的第⑧段借助議論和抒情兩種表達(dá)方式，抒寫出了自己對(duì)生活的深刻體驗(yàn)，為下文進(jìn)一步揭示“尋找陽(yáng)光”

的內(nèi)涵作鋪墊。

C.作者善于借生活中的點(diǎn)滴和小故事表達(dá)哲思，比如用童話《火龍衣》說(shuō)明“日子要過(guò)中好，就得行動(dòng)起來(lái)，就得

挖光陰”的生活道理

D.這篇議論性散文圍繞“過(guò)日子”展開聯(lián)想，循著“日子一尋找陽(yáng)光一過(guò)日子的艱難一怎樣過(guò)日子”來(lái)組織文章，思

路清晰條理。

3.文中第④段，母親說(shuō)：“年好過(guò)，月好過(guò)，日子難過(guò)。這句話有什么含意？請(qǐng)簡(jiǎn)述

4.文章以“正在挖光陰呢，我順口答道結(jié)尾，有什么藝術(shù)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

10、閱讀下面的文言文，完成小題。

傳是樓記

〔清〕汪琬

昆山徐健庵先生筑樓于所居之后，凡七楹。間命工祈木為櫥，貯書若干萬(wàn)卷，區(qū)為經(jīng)史子集四種。經(jīng)則傳注義疏

之書附帶，史則日錄、家乘、山經(jīng)、野史之書附焉，子則附以卜筮、醫(yī)藥之書，集則附以樂(lè)府、詩(shī)余之書。凡為櫥者

七十有二，部居類匯，各？其次，素標(biāo)細(xì)帙①，啟鑰燦然。于是先生召諸子登斯樓而詔之目：“吾何以傳女曹哉？吾

徐先世故以清白起家，吾耳目濡染舊矣。蓋嘗慨夫?yàn)槿酥缸嬲?，每欲傳其土田貨?cái)，而子孫未必能世富也；欲傳其

金玉珍玩、鼎彝尊乎②之物，而又未必能世冬也；欲傳其園池臺(tái)榭、舞歌輿馬之具，而又未必能世享其娛樂(lè)也。吾方

以此為鑒，然則吾何以傳女曹哉？”因指書而欣然笑曰：“所傳者惟是矣！”遂名其樓為“傳是”，而問(wèn)記于琬。琬

衰病不及為，則先生屢書督之，最后復(fù)于先生日：

甚矣，書書多厄也！由漢氏以來(lái)，人主往往重官賞以購(gòu)之，其下名公貴卿，又往往厚金帛以易之，或親操翰墨，

及分命筆吏以繕錄之，然且裒聚③未幾而輒至于散佚，以是知藏書之難也。琬顧謂藏之之難不若守之之難，守之之難

不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。是故藏而勿守，猶勿藏也；守而弗讀，猶勿守也。夫既已讀之矣而或口與

躬違心與跡忤采其學(xué)而忘其實(shí)是則呻占④記誦之學(xué)所為嘩眾而窈名者也與弗讀奚以異哉！

古之善讀書者，始乎博，終乎約。博之而非夸多斗多也，約之而非保殘安陋也。善讀書者，根柢于性命而究極于

事功。沿流以溯源，無(wú)不探也；明體以適用，無(wú)不達(dá)也。尊所聞，行所知，非善讀書者而能如是乎？

今健庵先生既出其所得千書者，上為天子所器重，次為中朝士大夫之所冷不，藉是以潤(rùn)色大業(yè)，對(duì)揚(yáng)儕命有余矣。

而又推之以訓(xùn)敕其子姓，俾后先躋巍科，取宦仕，命■根有名于當(dāng)世。琬然后喟焉太息，以為讀書之益弘矣哉！循是道

也，雖傳諸子孫世世，何不可之有?

若琬則無(wú)以與于此矣。居平質(zhì)鶯才下，患于有書而不能讀；延及暮年，則又蹌伏窮山僻壤之中，耳目固陋，舊學(xué)

消亡，蓋本不足以記斯樓。不得已勉承先生之命，姑為一言復(fù)之。先生亦恕其老悖否耶？

（注）①素標(biāo)細(xì)帙：白色的標(biāo)簽，淺黃的書套。②彝（yi）：古代盛酒的器具，也泛指祭器；瞿（jid）：古代盛酒的器

具。③裒（p6u）聚：聚集。④呻占：誦讀。

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.而又未必能世軍也寶：珍寶

B.次為中朝士大夫之所瞥去矜式：敬重效法

C.對(duì)揚(yáng)體命有余矣休：美善

D.畬然有名于當(dāng)世翕然：一致的樣子

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是

A.經(jīng)則傳注義疏之書附焉且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉

B.部居類匯，各以其次斧斤以時(shí)入山林

C.甚矣，書之多厄也欲勿予，即患秦兵之來(lái)

D.今健庵先生既出其所得于書者青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.作者先描述徐健庵造樓藏書的言行，點(diǎn)明“傳是樓”的來(lái)源；再由受命寫記而合理地過(guò)渡到對(duì)藏書意義的議論和

對(duì)徐健庵傳書給后代行為的褒揚(yáng)，最后以自謙之詞來(lái)收束全文。

B.樓主人本來(lái)想把土田貨財(cái)、金玉珍玩、鼎彝尊瞿、園池臺(tái)榭、舞歌輿馬之類傳給子孫，但又認(rèn)為將書傳給子孫更

有價(jià)值，因此將其樓命名為“傳是樓”。

C.作者的觀點(diǎn)逐層深入展開，其中提出了藏與守、守與讀、知與行之間的相互關(guān)系，而最關(guān)鍵的還是知與行的關(guān)系,

躬體而心得之才是善讀書的上策。

D.文中駢散夾雜，錯(cuò)落有致，問(wèn)答起伏，波瀾橫生，尤其是幾組長(zhǎng)排比句的運(yùn)用，增強(qiáng)了行文的氣勢(shì)；同時(shí)，文中

集敘事、描寫、議論、抒情為一體，更顯得搖曳多姿，引人入勝。

4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

夫既已讀之矣而或口與躬違心與跡忤采其華而忘其實(shí)是則呻占記誦之學(xué)所為

嘩眾而竊名者也與弗讀奚以異哉

5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)古之善讀書者，始乎博，終乎約。博之而非夸多斗靡也，約之而非保殘安陋也。

(2)琬然后喟焉太息，以為讀書之益弘矣哉！循是道也，雖傳諸子孫世世，何不可之有？

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

李稚廉，趙郡高邑人也。少而寡欲，為兒童時(shí)，初不從家人有所求請(qǐng)。家人嘗故以金寶授之，終不取，強(qiáng)付，輒

擲之于地。州牧以其蒙稚而廉,故名曰稚廉。聰敏好學(xué)，年十五，頗尋覽五經(jīng)率習(xí)。屬葛榮作亂，本郡紛擾，違難赴

京。永安中，辭通奉朝請(qǐng)。天平中，高祖擢為泰州開府長(zhǎng)史。稚廉緝諧將士，軍民樂(lè)悅。高祖頻幸可奉，大相嗟賞。

詔以濟(jì)州控帶川陸，接對(duì)梁使，尤須得人，世宗薦之，除濟(jì)州儀同長(zhǎng)史。高祖行經(jīng)冀州，總合河北六州文籍，商校戶

口增損。高祖親自部分,多在馬上，征責(zé)文簿，指景取備，事緒非一。稚廉每應(yīng)機(jī)立成，恒先期會(huì)，英不雅合深旨，

為諸州準(zhǔn)的。高祖顧謂司馬子如目：“觀稚廉處分，快人意也?！币蚣奈鋽?shù)萬(wàn)人令郎中杜弼宣旨慰勞仍詰諸州長(zhǎng)史

等諸人并謝罪辭廉獨(dú)前拜思觀者咸區(qū)美之其日蜴以牛酒高祖還并以其事告世宗世宗喜而語(yǔ)人曰：“吾足知人矣?！笔?/p>

宗嗣事，召詣晉陽(yáng)，除霸府掾。謂杜弼口：“并州王者之基，須好長(zhǎng)史，各舉所知?！睍r(shí)互有所稱，皆不允。眾人未

答。世宗乃謂陳元康日：“我教君好長(zhǎng)史處，李稚廉即其人也?！彼烀鼮椴⒅蓍L(zhǎng)史。常在世宗第內(nèi)，與隴西辛術(shù)等六

人號(hào)為館客，待以上賓之禮。顯祖嘗召見，問(wèn)以治方，語(yǔ)及政刑寬猛，帝意深文峻法，稚廉固以為非，帝意不悅。語(yǔ)

及楊惜，誤稱為楊公。以應(yīng)對(duì)失宜，除濟(jì)陰郡守。肅■宗即位，兼省方大使。行還，所奏多見納用。除合州刺史，亦有

政績(jī)。未滿，行懷州刺史。天統(tǒng)元年，加大理卿，世稱平直。武平五年三月，卒于晉陽(yáng)，年六十七。贈(zèng)便因三可、信

義二州刺史、吏部尚書。

（節(jié)選自《北齊書?李稚廉傳》）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.因集文武數(shù)萬(wàn)人/令郎中杜弼宣旨慰勞/仍詰諸州長(zhǎng)史等諸人/并謝罪/稚廉獨(dú)前拜恩/觀者咸嘆美之/其日/

賜以牛酒/高祖還/并以其事告世宗/

B.因集文武數(shù)萬(wàn)/人令郎中杜弼宣旨慰勞/仍詰諸州長(zhǎng)史等/諸人并謝罪/稚廉獨(dú)前拜恩/觀者咸嘆美之/其日/

賜以牛酒/高祖還/并以其事告世宗/

C.因集文武數(shù)萬(wàn)人/令郎中杜弼宣旨慰勞/仍詰諸州長(zhǎng)史等/諸人并謝罪/稚廉獨(dú)前拜恩/觀者咸嘆美之/其日/

賜以牛酒/高祖還并/以其事告世宗/

D.因集文武數(shù)萬(wàn)/人令郎中杜弼宣旨慰勞/仍詰諸州長(zhǎng)史等諸人/并謝罪/稚廉獨(dú)前拜恩/觀者感嘆美之/其日/

賜以牛酒/高祖還并/以其事告世宗/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.章句，詩(shī)文的章節(jié)句子。文中指李稚廉用自己的語(yǔ)言解說(shuō)經(jīng)義，即通過(guò)注釋剖章析句。

B.釋褐，文中指脫去布衣?lián)Q穿官服，即做官；在科舉時(shí)代，稱進(jìn)士及第授官為“釋褐”。

C.河?xùn)|，地名，黃河以東的地區(qū)。秦漢曾于此設(shè)河?xùn)|郡，其后唐置道，宋置路，都稱河?xùn)|。

D.儀同三司，始于東漢時(shí)，本義為非三公（太尉、司徒、司空）而給予與三公同等的待遇。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.李稚廉為官重情感，深受皇帝贊賞。李稚廉擔(dān)任泰州開府長(zhǎng)史時(shí)，與將士們和睦相處、與百姓關(guān)系融洽，高祖贊

嘆他的才干，后來(lái)被世宗推舉擔(dān)任濟(jì)州儀同長(zhǎng)史。

B.李稚廉做事有準(zhǔn)備，成為官員榜樣。李稚廉做高祖分派的任務(wù)時(shí)能隨機(jī)應(yīng)變，這得益于他的提前準(zhǔn)備，這種提早

準(zhǔn)備的做法讓他最終成為了其他各州官員的榜樣。

C.李稚廉做官有能力，受到上賓禮遇。李稚廉在世宗繼承高祖皇位后被召集到晉陽(yáng)，經(jīng)常出入世宗府第，和隴西的

辛術(shù)等人并稱為館客，世宗用上賓禮節(jié)招待他們。

D.李稚廉為人有主見，直陳看法被貶。顯祖曾經(jīng)召見李稚廉，詢問(wèn)他關(guān)于治國(guó)的方略。顯祖主張嚴(yán)刑峻法，李稚廉

堅(jiān)持認(rèn)為這一主張是錯(cuò)誤的，顯祖很生氣，把他貶謫。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）家人嘗故以金寶授之，終不取，強(qiáng)付，輒擲之于地。

（2）高祖行經(jīng)冀州，總合河北六州文籍，商校戶口增損。

12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章：文體不限，詩(shī)歌除外。

節(jié)制是一種態(tài)度，一種風(fēng)骨。有人說(shuō)，若要有所成就，首先要懂得節(jié)制。對(duì)藏在靈魂中的野馬來(lái)說(shuō)，要有一條韁

繩，你只有將它套在馬的身上，馬才會(huì)聽你的指揮，但也有人對(duì)節(jié)制進(jìn)行質(zhì)疑和否定，認(rèn)為人為地節(jié)制不利于馬兒自

由馳騎。這引起了人們的沉思。

參考答案

1、D

【解析】

本題考查理解詩(shī)句含義和文化常識(shí)的能力。需要學(xué)生平時(shí)識(shí)記積累，了解我國(guó)相關(guān)節(jié)日的習(xí)俗，并將其與我國(guó)詩(shī)詞聯(lián)

系起來(lái)，鍛煉掌握文學(xué)、文化常識(shí)的綜合能力。

①“鼓聲”“兩龍”表明是端午節(jié)的賽龍舟習(xí)俗；

②詩(shī)句的意思是絢麗多彩的元宵燈火將大地點(diǎn)綴得五彩繽紛，甚至一直綿延不絕地與昊昊天穹連成一片?！胺惫狻北?/p>

明是觀花燈習(xí)俗。

③“春社”表明時(shí)間，“簫鼓”“古風(fēng)”都表明祭土神習(xí)俗。

④細(xì)月如鉤，一天天變圓，仿佛織成的團(tuán)扇。“扇”是比喻，表明月亮越來(lái)越圓。這表明是賞月習(xí)俗。

故選D。

2、①《論語(yǔ)》中的“文”是文采與文飾，“質(zhì)”為質(zhì)樸；《文心雕龍?情采》中的“文”與“質(zhì)”指文學(xué)作品的形式

與內(nèi)容。

②相同：都認(rèn)為“文”與“質(zhì)”應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的?？鬃雍妥迂暥颊J(rèn)為文質(zhì)兼?zhèn)?，方為君子；劉勰認(rèn)為文依附于質(zhì)，

質(zhì)也依賴于文。

不同：《論語(yǔ)》側(cè)重在文化教養(yǎng)和道德品質(zhì)層面?？鬃优c子貢認(rèn)為君子應(yīng)該既講究文采等外在修飾，又有內(nèi)在的仁德，

內(nèi)外兼修，缺一不可。

劉勰將孔子“質(zhì)”與“文”的觀念援引至文學(xué)，表達(dá)為“情”“采”，用來(lái)闡釋文學(xué)作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系，形式

與內(nèi)容互為依存，密不可分。

【解析】

(D此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。文言文閱讀與現(xiàn)代文閱讀的相通之處在于都要讀懂文章，準(zhǔn)確的把握文章

的思想內(nèi)容，在讀懂的基礎(chǔ)上善于表達(dá)自己的理解。這就要求學(xué)習(xí)時(shí)加強(qiáng)閱讀能力的訓(xùn)練，主要是思考表達(dá)問(wèn)題的能

力。做此類題，一要通曉文意，二要抓住文中的關(guān)鍵詞句，受其啟發(fā)，深入思考，加以概括，簡(jiǎn)要表達(dá)。此題可以抓

住孔子觀點(diǎn)“文質(zhì)彬彬，然后君子”，即“恰當(dāng)?shù)男郧榕c禮儀，才是成熟的人該有的樣子”；子貢觀點(diǎn)，“文猶質(zhì)也,

質(zhì)猶文也“，即“文飾如同本質(zhì)，本質(zhì)也如同文飾，二者同樣重要”?！墩撜Z(yǔ)》中的“文”是文采與文飾，“質(zhì)”為質(zhì)

樸。《文心雕龍?情采》的觀點(diǎn)，“圣賢書辭，總稱文章，非采而何……質(zhì)待文也”，即“古代圣賢的著作，總的都稱

為文章，不是因?yàn)橛形牟桑鞘且驗(yàn)槭裁茨亍梢妰?nèi)在的實(shí)質(zhì)需要外在的表現(xiàn)形式”，可知《文心雕龍?情采》中

的“文”與“質(zhì)”指文學(xué)作品的形式與內(nèi)容。

（2）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目，首先要通讀文章，整體把握文

章大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進(jìn)

行整合。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。相同點(diǎn)都認(rèn)為“文”與“質(zhì)”應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的。孔子和子貢都

認(rèn)為文質(zhì)兼?zhèn)?，方為君子?！拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”“彬彬”，就是文跟質(zhì)，他的表面是文，內(nèi)心的本質(zhì)是質(zhì)，內(nèi)在

的和外在的都要平衡，這個(gè)叫彬彬，它是融合之相。文和質(zhì)均衡交融，言行既文雅又真實(shí)，這合乎中道，這才能夠稱

為君子。所以可見得我們的品性、本質(zhì)非常的重要，但是光有品性而不學(xué)文也不行。對(duì)人要懂得禮貌，懂得進(jìn)退應(yīng)對(duì),

講話也要有文明、文采，不能夠粗言，這才能夠合乎君子之道。劉勰認(rèn)為文依附于質(zhì)，質(zhì)也依賴于文?！拔母劫|(zhì)也”“質(zhì)

待文也”，即“這說(shuō)明外在的表現(xiàn)形式依附于內(nèi)在的實(shí)質(zhì)''”可見內(nèi)在的實(shí)質(zhì)需要外在的表現(xiàn)形式”。不同點(diǎn)，《論語(yǔ)》

側(cè)重在文化教養(yǎng)和道德品質(zhì)層面?？鬃优c子貢認(rèn)為人有了好的本質(zhì)，還要注重儀容、舉止、禮節(jié)等外在的修養(yǎng)。當(dāng)代

人，要注重內(nèi)外兼修，不然縱有滿腹才情，也可能會(huì)在人際溝通等方面出現(xiàn)問(wèn)題，很難完全實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。劉勰將孔

子“質(zhì)”與“文”的觀念援引至文學(xué)，表達(dá)為“情”“采”，用來(lái)闡釋文學(xué)作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系，形式與內(nèi)容互

為依存，密不可分?！笆ベt書辭，總稱文章，非采而何”，即“古代圣賢的著作，總的都稱為文章，不是因?yàn)橛形牟?

那是因?yàn)槭裁茨亍?/p>

【點(diǎn)睛】

關(guān)于《論語(yǔ)》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄集，成書于戰(zhàn)國(guó)前期。全書共20篇492章，

以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

參考譯文：

①孔子說(shuō)：“性情過(guò)于直率就顯得粗魯，禮儀過(guò)于恭敬就顯得虛浮,恰當(dāng)?shù)男郧榕c禮儀，才是成熟的人該有的樣

子?！?/p>

（《論語(yǔ)?雍也》）

②棘子成說(shuō)：“君子只要本質(zhì)好就可以了，要那些文飾做什么？”子貢說(shuō)：“可惜呀，先生這樣談?wù)摼?！一言?/p>

出，駟馬難追。文飾如同本質(zhì)，本質(zhì)也如同文飾，二者同樣重要。（如果否定文飾，就像獸皮去掉毛色花紋，那么）虎

豹之革如同犬羊之革。”

（《論語(yǔ)?顏淵》）

③古代圣賢的著作，總的都稱為文章，不是因?yàn)橛形牟?，那是因?yàn)槭裁茨?？由于水性虛柔，才有波紋蕩漾；由于

樹體堅(jiān)實(shí)，才有花朵開放，這說(shuō)明外在的表現(xiàn)形式依附于內(nèi)在的實(shí)質(zhì)?；⑵けと绻麤](méi)有斑紋，那就跟狗皮羊皮一樣

了；犀兜雖然有皮，但制成鎧甲還要靠涂上丹漆才有色彩，可見內(nèi)在的實(shí)質(zhì)需要外在的表現(xiàn)形式。

（劉勰《文心雕龍?情采》）

3、1.A

2.D

3.D

【解析】

1.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行

選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。

根據(jù)上文“中心建筑是一座正樓”，話題保持一致，應(yīng)把“正樓”放在句首，排除CD；“一座大型噴水池”應(yīng)放在

句子的結(jié)尾，作賓語(yǔ)，保持與下句“池左右”話題的一致，排除Co

故選A.

2.本題考查辨析并修改病句的能力。解答此題，首先需明確病句的常見六種類型，即：語(yǔ)序不當(dāng)；搭配不當(dāng)；成分殘

缺或多余；結(jié)構(gòu)混亂；表意不明；不合邏輯。然后依次分析各句的特點(diǎn)，看其有無(wú)癥狀，是哪種語(yǔ)病，并加以分析即

可。

主語(yǔ)應(yīng)為“十二生肖人身獸首銅像”，排除A；“實(shí)現(xiàn)了……水準(zhǔn)”不搭配，應(yīng)為“展現(xiàn)了……水準(zhǔn)”，排除BC。

故選D。

3.本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。解答這類題，正確理解詞義是前提，能辨明語(yǔ)義的輕重、色彩的褒貶、適用的對(duì)象

的差異等方面是保證。在具體的語(yǔ)境中，考查其搭配是否得當(dāng)，使用是否得體，照應(yīng)是否周密是關(guān)鍵。

融合：物理意義上指熔成或如熔化那樣融成一體。心理意義上指不同個(gè)體或不同群體在一定的碰撞或接觸之后，認(rèn)知、

情感或態(tài)度傾向融為一體。融會(huì)：指融會(huì)貫通；領(lǐng)會(huì)。此處指東西方藝術(shù)理念與設(shè)計(jì)風(fēng)格融為一體，應(yīng)選“融合”。

栩栩如生：形容畫作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動(dòng)逼真，就像活的一樣。惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常逼真，生動(dòng)

形象。此處形容十二生肖人身獸首銅像，應(yīng)選“栩栩如生”。

拍案稱奇：指對(duì)奇異的事情拍著桌子驚嘆。拍案而起：形容非常憤慨，也形容對(duì)反動(dòng)勢(shì)力不屈服。此處指奇異，應(yīng)選

“拍案稱奇”。

流失：泛指有用的東西流散失去。遺失：丟失；疏漏。此處指圓明園的十二生肖獸首流散在海外，應(yīng)選“流失”。

故選D。

4、1.B

2.D

3.C

【解析】

1.本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）和關(guān)聯(lián)詞的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或

“不正確”的一項(xiàng)，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。

第一處：耳目一新：聽到的看到的都換了樣子，感到很新鮮。形容事物的面貌有了顯著的變化。煥然一新：形容出現(xiàn)

了嶄新的面貌。從與前文“令人”的搭配來(lái)看，應(yīng)用“耳目一新”。

第二處：天馬行空：比喻詩(shī)文氣勢(shì)豪放，不受拘束。也比喻人浮躁；不踏實(shí)。異想天開：比喻荒唐離奇，想象著暫時(shí)

無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事，還比喻超強(qiáng)的想象力。語(yǔ)境中沒(méi)有想象力的意思，應(yīng)用“天馬行空”。

第三處：植根：比喻深入到人或事物中去，打下基礎(chǔ)。培植：指栽培草木，引申為培育人才?！芭嘀病辈环湟?。

第四處：“更”表遞進(jìn)關(guān)系，“也”表并列關(guān)系，從句中的“訣竅”和“手法”來(lái)看，應(yīng)是并列關(guān)系，填“也”。

經(jīng)分析可知，B項(xiàng)全部正確。

故選B。

2.本題考查簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致、虛詞的運(yùn)用、句式選用、情感基調(diào)、前后

的邏輯順序和音韻和諧的角度選擇。本題屬于選填銜接句，

A項(xiàng)，敘述對(duì)象與前句不一致；

B項(xiàng)，“局限”的程度比“偏頗”深，應(yīng)在“偏頗”之后；

C項(xiàng)與D項(xiàng)的句意都適合，但從連貫來(lái)看，“這種觀念”指前句“人們把時(shí)尚看成……”，直接銜接在后面更加緊密

連貫。

故選D。

3.此題考核辨析并修改病句的能力。注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，

對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。本題，

A項(xiàng)和B項(xiàng)，“國(guó)家和國(guó)民的經(jīng)濟(jì)、文化、科技水平與想象力”，搭配不當(dāng)，應(yīng)是“國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化、科技水平”，

“國(guó)民的想象力”；

A項(xiàng)和D項(xiàng)，本段論述的對(duì)象是“時(shí)尚”，因此應(yīng)用“時(shí)尚”做主語(yǔ)，據(jù)此排除AD。

故選C。

【點(diǎn)睛】

常見病句類型及例句

（1）語(yǔ)序不當(dāng)

我國(guó)棉花的生產(chǎn)，長(zhǎng)期不能自給。（定語(yǔ)與中心語(yǔ)位置顛倒，應(yīng)該為：我國(guó)生產(chǎn)的棉花，長(zhǎng)期不能自給。）

（2）搭配不當(dāng)

他那崇高的革命品質(zhì)，經(jīng)常浮現(xiàn)在我的腦海中。（“品質(zhì)”不能“浮現(xiàn)”，可改為“他那偉大的革命形象”。

（3）成分殘缺或贅余

關(guān)于電視片《北京人在紐約》的評(píng)論已很多了。（刪掉“關(guān)于”，使句子主語(yǔ)出現(xiàn)。）

（4）結(jié)構(gòu)混亂

老工人的一席話深深地觸動(dòng)了小邱的心，久久不能平靜下來(lái)。（前一分句的主語(yǔ)是“話”，后一分句的主語(yǔ)是“小邱的

心”，屬暗中轉(zhuǎn)換，造成混亂?？筛臑椤啊|動(dòng)了小邱，使他的心久久……）

（5）表意不明

縣里通知說(shuō)，讓趙鄉(xiāng)長(zhǎng)九月15日前去匯報(bào)。（可以理解為“15日/前去匯報(bào)”）也可理解為“15日前/去匯報(bào)”）

（6）不合邏輯

他是全部死難者中的幸免的一個(gè)。（“死難者”與“幸免”矛盾。）

（7）歧義

宋老大跟齊三久別重逢，談得投機(jī)，他給他點(diǎn)上一支煙……（誰(shuí)給誰(shuí)點(diǎn)煙？無(wú)法猜出。）

（8）句式雜糅

這辦法又衛(wèi)生，又方便，深受群眾所喜愛(ài)。（或說(shuō)“深受群眾喜愛(ài)”，或說(shuō)“深為群眾所喜愛(ài)”）

5、1.B

2.①主人家的富足。張?jiān)妼懼魅思壹Z食多，陸詩(shī)寫主人家酒菜多。

②主人熱情好客。張?jiān)妼懼魅瞬涣呦ё约业木疲懺?shī)寫主人款待客人酒菜很足。

③民風(fēng)古樸。從主人身上可以看出當(dāng)時(shí)古樸的民風(fēng)，也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)這種民風(fēng)的贊美之情。

④對(duì)閑適生活的喜愛(ài)。詩(shī)人接受主人的熱情勸酒，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)、恬淡生活的喜愛(ài)。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考

點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和

藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

B項(xiàng)，“又在回去的路上賒酒飲用而醉宿黃翁家”表述錯(cuò)誤，“賒”的意思是“長(zhǎng)、遠(yuǎn)”，“且”的意思是“暫且”：詩(shī)句的意

思是客人回家的路太遠(yuǎn)，不如暫時(shí)住在黃翁家里。

故選B。

2.本題主要考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意

的重點(diǎn)字詞語(yǔ)進(jìn)行分析。對(duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論

的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，

題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)

人的情感或借景抒情。

“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”的意思是：不要笑農(nóng)家自釀的酒渾濁不醇厚，豐收年份農(nóng)家招待客人的菜肴雞肉

豬肉應(yīng)有盡有。體現(xiàn)農(nóng)家主人的熱情好客和淳樸的農(nóng)家田園生活。這一句與“主人有黍百余石，濁醪數(shù)斗應(yīng)不惜”中“有

黍百余石”“不惜”表達(dá)的情感基本相似。從內(nèi)容的角度考慮：張?jiān)妼懼魅思壹Z食多，陸詩(shī)寫主人家酒菜多。共同之處就

是表現(xiàn)主人家的生活非常富足。另外，張?jiān)妼懼魅瞬涣呦ё约业木?，陸?shī)寫主人款待客人酒菜很足，可見，相同點(diǎn)除

了主人家的生活非常富足，關(guān)鍵是都非常的熱情好客。從情感的角度考慮：這兩首詩(shī)的第一聯(lián)都表現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)古樸。

從主人身上可以看出當(dāng)時(shí)古樸的民風(fēng)，也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)這種民風(fēng)的贊美之情。而通過(guò)詩(shī)人接受主人的熱情勸酒，表現(xiàn)

了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)、恬淡生活的喜愛(ài)。

6、不知其幾千里也其翼若垂天之云新沐者必彈冠新浴者必振衣百年多病獨(dú)登臺(tái)艱難苦恨繁霜鬢

寧移白首之心不墜青云之志擊空明兮溯流光望美人兮天一方

【解析】

本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。

本題屬于后者。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑

性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法，如

“垂”“沐”“霜”“溯”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。

7、1.B

2.①生活講究：老人穿著考究；使用的餐具精美；房子的布置擺設(shè)含蓄婉約中透著美感。

②心地善良：低價(jià)出租房子給小路，又不傷害小路的自尊心；等待小路吃飯，善待小路。

③溫雅內(nèi)斂：希望讓小路陪她吃飯，但又不明說(shuō)；自己內(nèi)心痛苦，卻不對(duì)外人流露；小路幫她做家務(wù)，總是優(yōu)雅地說(shuō)

謝謝。

3.①“碗”是老人情感的載體，是老人生活中盛飯的碗，更是老人心中渴望盛滿親情的碗。②“碗”作為線索，貫穿

小說(shuō)始終，是小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)的樞紐，使情節(jié)簡(jiǎn)潔明了。③文中多次寫到精致的“碗”，表現(xiàn)出老人講究生活品味的特

點(diǎn)，有助于塑造人物形象。④小說(shuō)以“碗”為中心講述了老人和小路相互關(guān)心幫助的故事，富有生活氣息，贊美了人

性的美好。⑤對(duì)“碗”的描寫，給小說(shuō)涂上了一層“懸疑”色彩，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

【解析】

1.本題考查學(xué)生文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的綜合分析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨

的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要

結(jié)合題干的選擇要求：到底選正確還是選錯(cuò)誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析、

比較。

B項(xiàng)，“是因?yàn)樽约耗昀闲袆?dòng)不便，想讓女孩每天幫自己買牛奶，順便照顧自己的生活”分析不正確。從原文來(lái)看，

老人把房低價(jià)租給小路，一方面是因?yàn)樗吹叫÷窙](méi)有租到房子，同情小路，另一方面是因?yàn)槔先俗约阂蚕Ｍ苡袀€(gè)

人陪伴自己。

故選B。

2.本題考查分析人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體

上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論或者借助作品中其他人

物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句，直接提取或概括即可。本題要求，結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析小說(shuō)中老人“生活講究、心地善良、溫雅

內(nèi)斂”的特點(diǎn)。從“她從來(lái)沒(méi)有見過(guò)如此精致的碗”“這是我小火三個(gè)小時(shí)燉出來(lái)的”可見，老人生活十分講究情調(diào)，

用精美的餐具，花很長(zhǎng)時(shí)間做可口的飯菜；“在聽到小路要租房的時(shí)候，她笑著說(shuō)”“兩個(gè)房間，一個(gè)朝南，一個(gè)向

北。你隨便選擇，價(jià)格都是一個(gè)月六百元”“小路有點(diǎn)不敢相信自己的耳朵，這可是黃金地段啊”“價(jià)格便宜是因?yàn)?/p>

我有要求，你每天下班回來(lái)都得幫我?guī)б黄颗Ｄ獭笨梢?，老人心地善良，把黃金地段，裝飾豪華的房間出租給小路，

其實(shí)只是為了幫助小路，所謂帶牛奶也只是她為減輕小路心理負(fù)擔(dān)的一種托辭；從小路時(shí)常出差，她已經(jīng)很久沒(méi)有與

老人一起晚餐了。這天，她出差回來(lái)是下午三點(diǎn)多。進(jìn)門后，卻聽到了老人房間里傳出的抽泣聲，那聲音里夾雜著壓

抑的悲涼。她一驚，老人低吟的哭訴聲聲傳來(lái)，'老伴啊，你在那邊還好嗎？要不是等林子出獄，我真想快點(diǎn)去找你

?。∥易鰤?mèng)都懷念一家人在一起吃飯的情景，我每天看著對(duì)面那只飯碗，都覺(jué)得是你或者孩子坐在那里跟我一起吃

飯……'”可見，老人含蓄內(nèi)斂，內(nèi)心希望小路多陪陪自己，卻不肯給小路增加壓力，自己默默承受；”老人總是對(duì)

小路笑笑，很優(yōu)雅地說(shuō)著謝謝”可歸納出她溫文爾雅的特點(diǎn)。

3.本題考查把握文章物象作用的能力。如果小說(shuō)中引入特別重要的物象，其作用不外乎主要人物的性格特點(diǎn)、揭示主

題等。有時(shí)物象反復(fù)出現(xiàn)，串起了相關(guān)情節(jié)，從而成為了文章的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔?。本題要求回答“碗”

在小說(shuō)中的作用?！懊嫔鲜且恢或v飛的金鳳凰，碗的邊緣是一圈金色，與鳳凰交相輝映。骨瓷，薄，剔透，泛著凝白

的光芒。小路看了好一會(huì)兒，她從來(lái)沒(méi)有見過(guò)如此精致的碗”體現(xiàn)老人的生活追求，塑造老人的形象；“每天看著對(duì)

面那只飯碗，都覺(jué)得是你或者孩子坐在那里跟我一起吃飯”寄托了老人對(duì)老伴的思念之情；”面前又是那盛滿了米飯

的碗，飯香彌漫；那凝白剔透的碗面之上，紅梅怒放，春意盎然”碗是連接她們兩人的紐帶，體現(xiàn)出他們互相關(guān)愛(ài)、

幫助的精神；盛著米飯的“碗”貫穿全文，是全文的線索?？傊?，結(jié)合文本，從情節(jié)、人物、結(jié)構(gòu)、主題、效果幾個(gè)

方面進(jìn)行分析，然后用簡(jiǎn)潔的文字概括即可。

8、1.D

2.A

3.C

【解析】

1.本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的

句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。本

題中，D項(xiàng)，“不僅將為美麗中國(guó)建設(shè)提供現(xiàn)實(shí)可行的道路，而且將為全球生態(tài)文明建設(shè)提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案”

錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“不僅為中國(guó)解決生態(tài)問(wèn)題、推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)提供了現(xiàn)實(shí)可行的道路，而且為全球生態(tài)文明建設(shè)

和全球生態(tài)治理體系貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，提供了中國(guó)方案”，將原文的已然時(shí)態(tài)改成了未然時(shí)態(tài)。

故選D。

2.本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之

間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與

分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題中，A項(xiàng)，”是為了論證人是自然的有機(jī)組成部分的"錯(cuò)誤，引述馬

克思的論述是為了論證自然的發(fā)展和人類的發(fā)展相互影響、相互制約、相互聯(lián)系、不可分割。

故選Ao

3.本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容,

進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題中，

A項(xiàng)，顛倒因果關(guān)系；

B項(xiàng)，“如果人人都能做到準(zhǔn)確理解人與自然的關(guān)系，樹立和諧共生觀，就能真正解決人與自然、人與人之間的矛盾”

說(shuō)法絕對(duì)，將原文的兩重必要條件關(guān)系變成了充分條件關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系；

D項(xiàng)，“得益于繁密的制度出合頻度、嚴(yán)格的監(jiān)管執(zhí)法尺度和快速的環(huán)境質(zhì)量改善”原因不全面，漏了原因中的“污

染治理力度”。

故選C。

【點(diǎn)睛】

做選擇題，基本方法是排除法。但