選擇語(yǔ)文教學(xué)方法“教學(xué)有法，但無(wú)定法”（你如何理解這句話）語(yǔ)文教學(xué)方法一、概念教學(xué)方法指在教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)所采取的處理教學(xué)的手段，方式和技巧，是師生雙邊活動(dòng)中為通向教學(xué)目的而采取的交流方式。二、特征1、依存性：依存于一定的教學(xué)理論；依存于一定的教學(xué)環(huán)境2、兩重性：（1）科學(xué)性和藝術(shù)性；（2）單一性和綜合性；（3）適應(yīng)性和局限性語(yǔ)文教學(xué)方法一般性的語(yǔ)文教學(xué)方法1、講授法。講授法，就是教師運(yùn)用自己的教學(xué)語(yǔ)言向?qū)W生系統(tǒng)地講解、傳授。上課時(shí)的導(dǎo)語(yǔ)、作家作品介紹、概念常識(shí)性的知識(shí)。課堂教學(xué)中，我們提出一個(gè)問(wèn)題，然后加以解釋、說(shuō)明答案。為了增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)，教師繪聲繪色，聲情并茂，創(chuàng)設(shè)一種意境。語(yǔ)文教學(xué)方法講授法的基本要求講授的內(nèi)容有兩項(xiàng)要求：第一，要有選擇。依據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容。第二，要正確。講授的形式也有兩項(xiàng)要求：第一，要有邏輯性。第二，要注重語(yǔ)言表達(dá)的形式美。（詞匯豐富、善于使用修辭、注意句式的變化、設(shè)置懸念）語(yǔ)文教學(xué)方法風(fēng)箏，又叫紙鳶，在我國(guó)已有２７００多年的歷史，歷代詩(shī)人譜寫了不少形象生動(dòng)的風(fēng)箏詩(shī)令人賞趣，“結(jié)伴兒童褲褶紅，手提線索哭天公；人人夸你春來(lái)早，欠我風(fēng)箏五丈風(fēng)?？咨腥卧谠?shī)中描寫兒童風(fēng)箏飛不上天，急得怒罵天公，使一個(gè)天真而又剛健的兒童形象躍然紙上，呼出欲出。可見(jiàn)，兒童對(duì)風(fēng)箏的喜愛(ài)程度，可是有個(gè)孩子卻無(wú)端的被剝奪了玩風(fēng)箏的權(quán)利，究竟是怎么回事，讓我們一起走進(jìn)魯迅先生的散文詩(shī)《風(fēng)箏》。語(yǔ)文教學(xué)方法親情是人世間真摯而美好的感情。溫馨和美的親情動(dòng)人心弦，感人至深，在誤解和沖突中的親情也是真摯而令人難忘的。今天學(xué)習(xí)的《風(fēng)箏》，就是魯迅（周樹(shù)人）回憶自己和弟弟周建人小時(shí)候圍繞風(fēng)箏發(fā)生的一件事。無(wú)論是當(dāng)年管錯(cuò)了，還是醒悟后的自責(zé)及無(wú)法補(bǔ)救的沉重，都洋溢著濃濃的手足之情?！讹L(fēng)箏》就像一曲人情美的贊歌，讓人沉醉在自然、和諧、水乳交融的詩(shī)情畫意里。讓我們一起來(lái)感受一下這篇文章的強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。語(yǔ)文教學(xué)方法小時(shí)候讀過(guò)一首短詩(shī)，作者已不記得，詩(shī)句卻仍有印象：“又是一個(gè)隆冬天／相逢時(shí)不再是少年／跳橡皮筋的日子過(guò)去了／打雪仗只留下美好的記念?！笔茄?，童年總留給我們美好的記憶，尤其是童年時(shí)的游戲，更是美好之至?，F(xiàn)在回想起來(lái)，那游戲的情景仿佛就浮現(xiàn)在眼前。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)魯迅先生寫的一篇散文──《風(fēng)箏》，這篇文章寫的是關(guān)于童年、關(guān)于游戲、關(guān)于風(fēng)箏的往事。語(yǔ)文教學(xué)方法“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童放學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”這是清代詩(shī)人高鼎的一首詩(shī)《村居》。同學(xué)們，詩(shī)中為我們描述的是怎樣的情景？想到風(fēng)箏，你們會(huì)有怎樣的情感？一想到風(fēng)箏，文學(xué)大師魯迅卻感到悲哀。這是為什么呢？今天，就讓我們一起走進(jìn)魯迅先生的著名散文詩(shī)《風(fēng)箏》，去觸摸大師那顆敏感的心靈吧！語(yǔ)文教學(xué)方法

同學(xué)們喜歡風(fēng)箏嗎？放過(guò)風(fēng)箏嗎？風(fēng)箏是你自己做的嗎？魯迅先生曾與風(fēng)箏有過(guò)一段難以釋懷的緣分，他于１９２５年１月２４日寫下《風(fēng)箏》一文，那天正是農(nóng)歷正月初一。此文問(wèn)世不久，即被選入當(dāng)時(shí)的初中語(yǔ)文教科書。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇短文──《風(fēng)箏》。語(yǔ)文教學(xué)方法每一個(gè)民族都有自己的一些大師級(jí)的思想家和文學(xué)家，他們的思想與文學(xué)具有一種原創(chuàng)性，后人可以不斷地向其反歸、回省，不斷地得到新的啟示，激發(fā)出新的思考與創(chuàng)造。這是一個(gè)民族的精神源泉，應(yīng)該滲透到民族每一個(gè)生命個(gè)體的心靈深處，這對(duì)民族精神建設(shè)至關(guān)重要。魯迅正是這樣一位具有原創(chuàng)性的現(xiàn)代思想家和文學(xué)家。我們今天在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的新問(wèn)題，總能夠回到他那里，會(huì)有意想不到的新的發(fā)現(xiàn)，成為新的思考和創(chuàng)造的一個(gè)中國(guó)。語(yǔ)文教學(xué)方法1994年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎先生接受央視《高端訪問(wèn)》時(shí)說(shuō)：“我一生都在讀魯迅的作品，一生都在感受魯迅先生的人格魅力！……當(dāng)我知道獲得當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，在第一時(shí)間，將此消息告訴了自己的母親，母親卻說(shuō)，若魯迅先生還活著，那這項(xiàng)獎(jiǎng)該是先生的啦！……”語(yǔ)文教學(xué)方法魯迅曾說(shuō)：“我的的確確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情面地解剖我自己?！庇终f(shuō)：“我知道我自己，我解剖自己并不比解剖別人留情面?！闭Z(yǔ)文教學(xué)方法讀書：閉門書史叢，少有凌云志。

工作：平生五千卷，一字不救饑。

買房：只影自憐，命寄江湖之上；驚魂未定，夢(mèng)游縲紲之中。

娶親：千里孤墳，無(wú)處話凄涼。古有一人：語(yǔ)文教學(xué)方法他頻遭貶謫，一生歷典八州，身行萬(wàn)里，走過(guò)無(wú)數(shù)窮山惡水，卻都如處天堂，他說(shuō)：此心安處是吾家。他被無(wú)數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛，同道反目，見(jiàn)識(shí)了人間萬(wàn)千丑態(tài)卻說(shuō)：“眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不是好人。”

他的一生是：“起舞弄清影，何似在人間”。語(yǔ)文教學(xué)方法2．談話法。又稱“提問(wèn)法”、“問(wèn)答法”，是以師生相互問(wèn)答為主的教學(xué)方法。課堂教學(xué)中的提問(wèn)序列為：發(fā)問(wèn)----侯答----叫答----理答。師：（打開(kāi)書，指著圖畫里的魚）親愛(ài)的孩子們，這是什么呢？生：（齊聲）這是魚。師：不是的，你們看見(jiàn)什么？生：一本書。師：（很高興地）是的，是的，很好，這是一本書。語(yǔ)文教學(xué)方法師：那么，在書上究竟是什么呀？（孩子們一聲也不響。）（指著魚）這是什么呢？生：魚。師：對(duì)，是魚，莫非是活魚嗎？生：不是，不是活魚。師：很好。是死魚嗎？生：不是。師：好得很。這究竟是什么樣的魚？生：圖畫。這是圖畫。師：是的，很好。生：這當(dāng)然是圖畫羅！師：不，還應(yīng)該說(shuō)這是畫著魚的圖畫。生：（異口同聲）這是畫著魚的圖畫。語(yǔ)文教學(xué)方法她對(duì)學(xué)生說(shuō)：“你們看老師的臉上怎么樣？用課文中的一個(gè)詞來(lái)描述一下?！鄙f(shuō)：“老師臉上笑嘻嘻的?！?/p>

她又問(wèn)，“除了笑嘻嘻，還有什么詞可以表示笑呢？”有的說(shuō)，笑瞇瞇；有的說(shuō)，笑哈哈；有的說(shuō)，笑呵呵。她問(wèn)：“笑哈哈和笑呵呵，有什么不同？孩子們很積極地回答：笑哈哈，張大嘴；笑呵呵，嘴張得不那么大。又問(wèn)：那么和笑嘻嘻有什么不同呢？學(xué)生說(shuō)：笑哈哈、笑呵呵都有聲音；笑嘻嘻沒(méi)有聲音。

語(yǔ)文教學(xué)方法一群孩子唱著歌來(lái)了。他們是來(lái)拾麥穗的，他們?cè)邴湹乩镎境梢粭l線，并排向前走，一邊走，一邊拾。他們把落下來(lái)的麥穗拾得一個(gè)也不剩。“一群孩子來(lái)做什么的？”──來(lái)拾麥穗。再問(wèn)：“為什么要拾麥穗？”──麥子是農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種出來(lái)的，不應(yīng)該有一點(diǎn)損失。又問(wèn)：“他們是怎樣拾的？”──站成一條線，并排向前進(jìn)，一邊走，一邊拾，又問(wèn)：“為什么要站成一條線？”──這樣不會(huì)把麥穗漏掉。又問(wèn)：“他們是怎樣來(lái)的？”──唱著歌來(lái)的。又問(wèn)：“為什么唱著歌來(lái)”？──他們幫助農(nóng)民伯伯勞動(dòng)，心里很高興。

語(yǔ)文教學(xué)方法梅梅是怎樣喂小雞的？她把小雞抱在懷里，手心里托著菜葉和小米，湊到小黃雞嘴邊。梅梅喂雞有幾個(gè)動(dòng)作，從文中劃出這些表示梅梅動(dòng)作的詞來(lái)。學(xué)生把這幾個(gè)詞讀出來(lái)，很響。咱們應(yīng)該怎樣讀這寫詞呢?輕一些還是重一些?應(yīng)該輕讀。因?yàn)槲乖绞箘磐‰u嘴上湊它越不吃。應(yīng)該輕讀。因?yàn)槊访泛芟矚g小雞，她喂小雞是很溫柔的。語(yǔ)文教學(xué)方法3．討論法。討論法是針對(duì)教學(xué)中的某一問(wèn)題，師生共同參與，交換認(rèn)識(shí)或展開(kāi)辯論，達(dá)到教學(xué)目的的方法。A、容易引起意見(jiàn)分歧的題目。弟弟是否真的忘卻了。你喜歡文中的哪個(gè)人物，為什么？

B、具有現(xiàn)實(shí)意義的題目。你們認(rèn)為生活中，那些行為是精神虐殺？C、學(xué)生自己提出的題目。語(yǔ)文教學(xué)方法D、牽引式的題目。我們從魯迅先生筆下獲知，淪為乞丐的祥林嫂在一片祝福聲中寂然死了。一個(gè)人死，無(wú)非有這么幾種情況，一是自然死亡，二是意外死亡，三是自殺，四是他殺。這堂課我們討論一下，祥林嫂屬于哪一種死亡？在兄弟兩個(gè)的心目中這是怎樣一個(gè)風(fēng)箏？

語(yǔ)文教學(xué)方法4．練習(xí)法。從語(yǔ)文練習(xí)的根本目的上看，“練習(xí)法”應(yīng)是著眼于提高學(xué)生的“語(yǔ)文能力”，包括“閱讀能力”“寫作能力”和“聽(tīng)說(shuō)能力”和思維能力。仿照課文中的描寫手法。把小兄弟絕望時(shí)候的神情、心理寫出來(lái)，讓這個(gè)絕望更加具體化。課外閱讀魯迅先生的《故鄉(xiāng)》和《秋夜》，探究環(huán)境描寫在魯迅作品中的作用。仿寫一段話。我是向來(lái)不愛(ài)__________，_________________。然而他最喜歡______________________________。語(yǔ)文教學(xué)方法綜合性的教學(xué)方法1、主題教學(xué)在課堂教學(xué)中圍繞一定的主題，充分重視個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)與具有共同主題的多個(gè)文本的碰撞交融，在重過(guò)程的生成理解中，實(shí)現(xiàn)課程主題意義建構(gòu)的一種開(kāi)放性教學(xué)。主題教學(xué)有一個(gè)基本的操作框架：話題切入——探究文本——比較拓展——鏈接生活——升華自我

語(yǔ)文教學(xué)方法巴西教育學(xué)家保羅·佛菜雷在他的著作《被壓迫者教育學(xué)》中說(shuō)，“沒(méi)有了對(duì)話，就沒(méi)有了交流；沒(méi)有了交流，也就沒(méi)有了教育。語(yǔ)文教學(xué)方法對(duì)話教學(xué)對(duì)話教學(xué)：即指師生雙方的言語(yǔ)交談，也指師生對(duì)文本、他者的理解感悟和批判表達(dá)而展開(kāi)的精神活動(dòng)。其特征是：對(duì)話教學(xué)是民主的、平等的教學(xué)。對(duì)話教學(xué)是溝通的、合作的教學(xué)。對(duì)話教學(xué)是互動(dòng)的、交往的教學(xué)。對(duì)話教學(xué)是創(chuàng)造的、生成的教學(xué)。對(duì)話教學(xué)是以人的發(fā)展為目的的教學(xué)。語(yǔ)文教學(xué)方法對(duì)話教學(xué)的方式(一)師生對(duì)話：互動(dòng)交流第一，在師生對(duì)話中，教師對(duì)學(xué)生精神世界的構(gòu)建有重要的引導(dǎo)作用。教師要善于點(diǎn)撥和指導(dǎo)，以發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造潛力。第二，師生對(duì)話具有師生互相欣賞、互相啟發(fā)、渴望交流的愉悅性。要營(yíng)造一個(gè)和諧的課題氛圍。語(yǔ)文教學(xué)方法(二)學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話要鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，各抒己見(jiàn)，彼此對(duì)話，相互交流，通過(guò)不同觀點(diǎn)的交鋒、補(bǔ)充、修正，使每個(gè)學(xué)生加深對(duì)文本的理解，學(xué)生的思維成果為整個(gè)學(xué)習(xí)群體共享。(三)學(xué)生與文本的對(duì)話

(四)與自我的對(duì)話學(xué)生在獲得文本理解的同時(shí)完成對(duì)自身的轉(zhuǎn)換，優(yōu)化自我的主體品質(zhì)，完善自我。語(yǔ)文教學(xué)方法語(yǔ)感教學(xué)

語(yǔ)感是指言語(yǔ)主體對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的一種直覺(jué)感悟。語(yǔ)感教學(xué)則是指以學(xué)生對(duì)言語(yǔ)作品積極主動(dòng)的感悟自得為主要方式，以培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)能力和培植學(xué)生的精神人格為終極目的的一種教學(xué)方式。語(yǔ)文教學(xué)方法王尚文：主要著作有《語(yǔ)文教改的第三浪潮》、《語(yǔ)感論》、《語(yǔ)文教育學(xué)導(dǎo)論》、《走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)之門》等。主編教育部師范司組織編寫的中學(xué)教師進(jìn)修教材《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》，浙江師大版《初中語(yǔ)文課本》(實(shí)驗(yàn)本)，參與主編語(yǔ)文課外讀物《新語(yǔ)文讀本》小學(xué)卷、初中卷、高中卷。語(yǔ)文教學(xué)方法洪鎮(zhèn)濤：語(yǔ)感教學(xué)法1.美讀感染法。根據(jù)文章內(nèi)在要求，準(zhǔn)確安排停頓、處理重音、調(diào)控速度、把握語(yǔ)調(diào)，把文章朗讀出來(lái)。通過(guò)這樣的美讀，讓學(xué)生耳與心謀，感悟語(yǔ)言的意蘊(yùn)、情感、韻味，以培養(yǎng)語(yǔ)感。2.比較揣摩法。對(duì)課文的標(biāo)點(diǎn)、字詞、句子或段落，采用加一加、減一減、調(diào)一調(diào)、聯(lián)一聯(lián)、換一換、改一改的辦法，讓學(xué)生在比較中體味語(yǔ)言運(yùn)用的妙處，以培養(yǎng)語(yǔ)感。語(yǔ)文教學(xué)方法3.語(yǔ)境創(chuàng)設(shè)法。根據(jù)教學(xué)需要，創(chuàng)設(shè)特定的言語(yǔ)情境，讓學(xué)生設(shè)身處地，以特定的身份，“參與”言語(yǔ)活動(dòng)，從動(dòng)態(tài)語(yǔ)言中獲得語(yǔ)感。4.切己體察法。在學(xué)習(xí)課文語(yǔ)言時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，生活體驗(yàn)，去體察語(yǔ)言的意蘊(yùn)、情感和韻味，以培養(yǎng)語(yǔ)感。語(yǔ)文教學(xué)方法體驗(yàn)教學(xué)解釋學(xué)家伽達(dá)默爾認(rèn)為，體驗(yàn):“只是某些東西不僅僅是被經(jīng)歷了，而且其所經(jīng)歷的存在獲得了一個(gè)使自身具有永久意義的鑄造，那么，這些東西就成了體驗(yàn)物。”

語(yǔ)文教學(xué)方法學(xué)習(xí)是基于真實(shí)情境中的體驗(yàn)。

——杜威用自己的眼睛，自己的思想，讀（寫）出自己的故事。語(yǔ)文教學(xué)方法體驗(yàn)教學(xué)的途徑1、在誦讀中體驗(yàn)。2、在情境中體驗(yàn)（1）語(yǔ)言描繪情境。（2）音樂(lè)渲染情境（3）影視錄像顯現(xiàn)情境（4）表演體會(huì)情境語(yǔ)文教學(xué)方法3、在還原比較中體驗(yàn)（1）文化背景的還原。（2）歷史背景的還原。（1）課文與原著比較。（2）同一主題、不同文體的文章在一起比較（3）同一作者的不同作品之間的比較。（4）不同作品中的主人公形象之間的比較。（5）對(duì)同一作品中不同人物之間的比較。語(yǔ)文教學(xué)方法4、在品味詞語(yǔ)中體驗(yàn)5、在動(dòng)手中體驗(yàn)（1）在做實(shí)驗(yàn)中體驗(yàn)（2）在繪圖中體驗(yàn)（3）在制作中體驗(yàn)（4）在“寫”中體驗(yàn)語(yǔ)文教學(xué)方法審美教學(xué)審美教育的內(nèi)容：一、自然美的教育（一）再現(xiàn)課文描寫的自然形象和畫面方法：美讀、直觀法、描繪法（二）體味自然形象和畫面蘊(yùn)含的感情（三）領(lǐng)悟自然美的理性內(nèi)容語(yǔ)文教學(xué)方法二、社會(huì)美的教育（一）勞動(dòng)美（二）風(fēng)尚美：指人與人在社會(huì)交往中表現(xiàn)出的美。（三）生活美：表現(xiàn)在人物積極向上的生活情趣上和人物的品格美上面。三、藝術(shù)美的教育要把學(xué)生帶進(jìn)作品的美的藝術(shù)境界中去，使作品創(chuàng)造和展現(xiàn)的藝術(shù)美在學(xué)生頭腦中加以浮現(xiàn)