《六國(guó)論》復(fù)習(xí)與訓(xùn)練六國(guó)論高三復(fù)習(xí)

我們一直試圖知道歷史的真相，但不幸的是歷史總是籠罩著一團(tuán)迷霧，讓我們無法看清全部。歷史永遠(yuǎn)沒有真相，只留下一個(gè)個(gè)道理。歷史不給任何人這樣簡(jiǎn)單有利的機(jī)會(huì)，它只讓你去把握道理，懂得道理，高明者自然就會(huì)闡述歷史的這番或那番道理。

馬未都六國(guó)論高三復(fù)習(xí)

史論貴立論精警，如賈誼《過秦論》“仁義不施_______________”；杜牧《阿房宮賦》“嗚呼!____________

，非秦也；_________，非天下也”；蘇洵《六國(guó)論》“六國(guó)破滅，_______，______，_______。________，破滅之道也”，皆借古諷今，發(fā)人深省。非兵不利，戰(zhàn)不善，

弊在賂秦

賂秦而力虧而攻守之勢(shì)異也滅六國(guó)者六國(guó)也族秦者秦也六國(guó)論高三復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)目標(biāo)：1、積累課文中的重點(diǎn)實(shí)、虛詞及句式及文化常識(shí)。2、能準(zhǔn)確默寫并翻譯課文中的重點(diǎn)語句及段落。3、提煉寫作素材，提高作文寫作水平。高考要求：能夠理解、實(shí)虛詞含義，理解并翻譯特殊句式。六國(guó)論高三復(fù)習(xí)中心論點(diǎn)：(六國(guó)破滅非兵不利戰(zhàn)不善弊在賂秦)↗↘分論點(diǎn)①（賂秦力虧破滅之道）分論點(diǎn)②（不賂秦者以賂者喪）∣∣

韓魏

楚齊燕

趙蓋失強(qiáng)援智力孤危不能獨(dú)完戰(zhàn)敗而亡誠(chéng)不得已大欲大患固不在戰(zhàn)奉之彌繁侵之愈急不戰(zhàn)勝負(fù)強(qiáng)弱已判

↘

↗結(jié)論教訓(xùn)（六國(guó)）為國(guó)者無使為積威之所劫（宋）為國(guó)者勿從六國(guó)破亡之故事→背誦課文六國(guó)論高三復(fù)習(xí)《六國(guó)論》歷年高考名句默寫

1.蘇洵《六國(guó)論》：“悲夫！有如此之勢(shì)，______________，日削月割，以趨于亡。____________________！”用六國(guó)破滅的教訓(xùn)諷刺北宋賂遼。（2004北京卷）

2.思厥先祖父，_____________，________________，以有尺寸之地。（蘇洵《六國(guó)論》）（2006浙江卷）

3.思厥先祖父，_______________，_________________，以有尺寸之地。（蘇洵《六國(guó)論》）（2007上海卷）

4.齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？__________________。

（蘇洵《六國(guó)論》）（2008山東卷）

5.子孫視之不甚惜，舉以予人，____________。

（蘇洵《六國(guó)論》）（2008上海卷）

6.嗚呼！________，___________

，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。

（蘇洵《六國(guó)論》）（2011四川卷）

7.有如此之勢(shì)，_____________

，________，以趨于亡。

（蘇洵《六國(guó)論》）(2013年浙江卷)而為秦人積威之所劫為國(guó)者無使為積威之所劫哉！暴霜露，斬荊棘與嬴而不助五國(guó)也。如棄草芥以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才而為秦人積威之所劫，日削月割六國(guó)論高三復(fù)習(xí)“一門三父子，都是大文豪，

詩賦傳千古，峨眉共比高”四川眉山三蘇祠對(duì)聯(lián)：“一門父子三詞客，千古文章八大家”文化常識(shí)論是古代常用的一種文體，分為兩種：（1）政論：主要用于發(fā)表作者對(duì)于時(shí)政的見解和主張。（2）史論：通過評(píng)論歷史，總結(jié)歷史教訓(xùn)，為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者提供治國(guó)借鑒。《六國(guó)論》屬于政論還是史論？六國(guó)論高三復(fù)習(xí)蘇洵，字明允，自號(hào)老泉，北宋（朝代）散文家，著有《嘉祐集》。蘇洵精于古文寫作，尤長(zhǎng)于策論，為文見解精辟，論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，明快酣暢，很有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的味道。與其子蘇軾、蘇轍并以文學(xué)著稱于世，世稱“三蘇”。六國(guó)論高三復(fù)習(xí)六國(guó)論高三復(fù)習(xí)古今異義1、其實(shí)：古義：它的實(shí)際數(shù)量今義：實(shí)際上2、祖父：古義：祖輩和父輩今義：父親的父親3、至于：古義：以至于。今義：表示到達(dá)某種程度4、智力：古義：智謀與力量今義：指人類思考能力與認(rèn)知水平5、故事：古義：舊事,前例今義：文學(xué)體裁的一種6、再古義：兩次

今義：又，又一次7、不行：古義：到```地方去今義：不可以六國(guó)論高三復(fù)習(xí)詞類活用日削月割，以趨于亡。日、月：每天、每月，名作狀。至于顛覆，理固宜然。理：名作狀，按理來說。以事秦之心禮天下之奇才禮：禮待，名為動(dòng)。義不賂秦義，堅(jiān)持正義，名詞作動(dòng)詞不能獨(dú)完

完好保全;形容詞作動(dòng)詞.惜其用武而不終也。終，堅(jiān)持到底。形容詞作動(dòng)詞牧連卻之卻，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……退卻，譯為

打退。則吾恐秦人食之不得下咽也。下：吞下，名為動(dòng)。

以地事秦：事，侍奉，名詞作動(dòng)詞。

始速禍焉。速：形容詞作動(dòng)詞，招致。你還注意到哪些詞是活用的？六國(guó)論高三復(fù)習(xí)兵陳涉初起之時(shí)，用兵（兵法）之道不及秦國(guó)之謀士，而能削木為兵（兵器），以疲憊之兵（軍隊(duì)），遂滅秦。得天下后，其幼時(shí)之友觸其顏面，左右欲兵（傷害）其友，勿勸。得臨川人張奇游學(xué)得（獲得）一書，乃安石所著。曰：“吾得（應(yīng)該）珍寶事之”，后讀之，快然自足，多有所得（心得）,以為安石所言得（得當(dāng)）之。教你學(xué)實(shí)詞六國(guó)論高三復(fù)習(xí)請(qǐng)你試一試六國(guó)論高三復(fù)習(xí)使燕太子丹使（派遣）荊軻刺秦王。荊軻使（出使）于秦，見秦王，獻(xiàn)圖而圖窮匕首見。荊軻持匕首刺王，后為王所擒。王曰：“此事由何人使（主使）?”荊軻不答，死。杜牧論曰：“使（假如）六國(guó)各愛其人，則足以拒秦?！睌?shù)伶人之技，雕蟲小技也。而莊宗即位，獨(dú)喜伶人。欲戰(zhàn)，令伶人察國(guó)之財(cái)，方知錢財(cái)之?dāng)?shù)（數(shù)目）少矣，于是休養(yǎng)生息，令數(shù)（密，細(xì)密）罟不入池。國(guó)力漸富，出征，兵卒百萬，蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（計(jì)算）。久攻不下，而軍心思?xì)w，莊宗數(shù)（屢次）令伶人壓之。且重征百姓之稅，每需百姓數(shù)（幾）年之產(chǎn)，終敗北。后人嘆曰：“事皆有其數(shù)（規(guī)律），然莊宗未知。若莊宗知之，則勝負(fù)之?dāng)?shù)（天數(shù)，命運(yùn)），未能易量?！苯棠銓W(xué)實(shí)詞六國(guó)論高三復(fù)習(xí)解釋下面文段中的12個(gè)“其”字。狐謂狼曰：“羊肉其①鮮乎！君其②有意，叼其③一而啖之，得飽其④口福。”狼曰：“其⑤如猛犬何？”狐謂于犬曰：“羊數(shù)詈君，其⑥言不堪入耳，君竟無所怨，其⑦無聞邪，其⑧畏主人邪？及其⑨嬉逐，愿為一雪其⑩恥。君其?許之！”犬笑曰：“欲加之罪，其?無辭乎？”護(hù)羊愈謹(jǐn)，狐與狼憤然離去。提示：“其”作主語、賓語、定語，是代詞的用法；“其”用在動(dòng)詞、形容詞前，作狀語，是副詞的用法，表感嘆、祈使、反問、推測(cè)等語氣；“其…其…？”表選擇，是連詞的用法；“其”還可以表假設(shè)，也是連詞的用法。①副詞，表感嘆語氣，“可”、“多么”②連詞，表假設(shè)關(guān)系，“如果”③代詞，“其中”④代詞，“你的”⑤代詞，“那”⑥代詞，“它的”⑦⑧連詞，表選擇關(guān)系，“是……還是……”⑨代詞，“它們”，代指羊⑩代詞，“那”?副詞，表祈使語氣，“一定”或“可要”?副詞，表反問語氣，“難道”狐貍對(duì)狼說：“羊肉一定很鮮美?。∪绻阌幸馄穱L，不妨叼一只嘗嘗，飽飽口福?！崩钦f：“那有兇狗守護(hù)著羊群怎么辦？”于是狐貍挑撥離間地對(duì)兇狗說：“羊多次在背后罵你，那些話太難聽了，你竟然不生氣，是果真沒有聽到，還是怕你的主人？等到哪一天它們追逐嬉戲的時(shí)候，我愿意為你一雪前恥。你一定要答應(yīng)我！”兇狗笑著說：“想要加害于羊，還怕找不到罪名嗎？”于是兇狗守護(hù)羊群更加謹(jǐn)慎，狐貍和狼的奸計(jì)沒有得逞，悻悻地離去了。六國(guó)論高三復(fù)習(xí)以（一）介詞1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。

①愿以十五城請(qǐng)易璧。（《廉頗藺相如列傳》）

②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）

2．表示憑借。譯為：憑，靠。①以勇氣聞?dòng)谥T侯?！读H藺相如列傳》

②久之，能以足音辨人?！俄?xiàng)脊軒志》

③皆好辭而以賦見稱。《屈原列傳》3．起提賓作用，表示所處置的對(duì)象。譯為：把。

操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧?！读H藺相如列傳》

《說文》：“以，用也?！庇纱艘隇榻樵~六國(guó)論高三復(fù)習(xí)4．表示時(shí)間、處所。譯為：于，在，從。

①以八月十三斬于市。

②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。

③果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。

5．表示原因。譯為：因?yàn)?，由于?/p>

①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）

②卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。

（《五人墓碑記》）

③懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。

（《屈原列傳》）

六國(guó)論高三復(fù)習(xí)說明：“以”字的賓語有時(shí)可以前置，有時(shí)可以省略。

①夜以繼日（成語）

②秋以為期（《詩經(jīng)?氓》）

①今以實(shí)校之。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）6．表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。

六國(guó)論高三復(fù)習(xí)（二）連詞。1．表示并列或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“而”“又”

“而且”“并且”等，或者省去。

①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）②忽魂悸以魄動(dòng)。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）2．表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式?？勺g為“而”或省去。

1、手自筆錄，計(jì)日以還。《送東陽馬生序》

2、近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。

《小石潭記》3、高祖因之以成帝業(yè)?！堵≈袑?duì)》六國(guó)論高三復(fù)習(xí)3．表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。

①請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）②當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）

③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡

（《六國(guó)論》）作《師說》以貽之。（《師說》)

斂貲財(cái)以送其行。(《五人墓碑記》)

不宜妄自菲薄以塞忠諫之路也。(《出師表》)

六國(guó)論高三復(fù)習(xí)4．表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤薄＂俨毁T者以賂者喪（《六國(guó)論》）

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也

（《游褒禪山記》）

③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。

（《信陵君竊符救趙》）

5．表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如：

①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。陶淵明《歸去來辭》

②

余與四人擁火以入。（《游褒禪山記》）

六國(guó)論高三復(fù)習(xí)（三）助詞

1．作語助，表示時(shí)間、方位和范圍。①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時(shí)間）

（《出師表》）

②指從此以往十五都予趙。（以：方位）

（《廉頗藺相如列傳》）

③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）

2．作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。

逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）

六國(guó)論高三復(fù)習(xí)（四）動(dòng)詞1．以為，認(rèn)為。

①老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。（《觸龍說趙太后》）

②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用，任用。

①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）

（五）名詞。譯為：緣由，原因。①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）

（六）通假

1．通“已”，已經(jīng)。

①固以怪之矣。

②日以盡矣。

2．通“已”，止。

①無以，則王乎？六國(guó)論高三復(fù)習(xí)【以為】

1．認(rèn)為,把……當(dāng)作或看作。

①虎視之，龐然大物也，以為神。

②醫(yī)之好治不病以為功！

⑵把……作為或制成。

①南取百越之地，以為桂林、象郡。

（以為：把它設(shè)為。）②鑄以為金人十二。

【以是】【是以】相當(dāng)“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。

①余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。

（《石鐘山記》）

②公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也

（《信陵君竊符救趙》）

六國(guó)論高三復(fù)習(xí)【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來……”“沒有什么辦法用來……”

①項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！保ā而欓T宴》）

②王語暴以好樂，暴未有以對(duì)也（《莊暴見孟子》）

③故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江

（《勸學(xué)》）

④臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年

（《陳情表》）

六國(guó)論高三復(fù)習(xí)如何判別具體語境中“以”的詞性一、處在謂語動(dòng)詞前，連接前后分句，格式為“以+動(dòng)詞”的“以”為連詞。1、封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。（《鴻門宴》）2、誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德。（《出師表》）句中“以”分別用在動(dòng)詞“待”與活用的動(dòng)詞“光”前，連接前后分句，“以”為連詞。二、處在同一性質(zhì)的短語或詞之間，“以”為連詞。3、焉用亡鄭以陪鄰？（《燭之武退秦師》）4、夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）3句中“以”連接兩個(gè)動(dòng)詞短語“亡鄭”“陪鄰”，表示承接關(guān)系，4句中“以”連接兩個(gè)形容詞“夷”“近”，都是連詞。（其實(shí)⑸句也屬于“以+動(dòng)詞”格式。）三、處在狀語與中心詞之間，“以”為連詞。5如愿夫子輔吾志，明以教我。（《齊桓晉文之事》）6余與四人擁火以入。（《游褒禪山記》）句中“以”分別用在狀語“明”、“擁火”與中心詞“教”、“入”之間，表修飾關(guān)系，都是連詞。（這種形式實(shí)屬“以+動(dòng)詞”格式。）六國(guó)論高三復(fù)習(xí)判斷“以”在文中的意義?！氨鼱T夜游，良有1以也。”若2以己美于潘安，則出無傷；否則，3以如吾之容現(xiàn)于當(dāng)衢，則恐驚人。故自當(dāng)4以書卷為伴，棄夷5以近則隨眾而游，險(xiǎn)以遠(yuǎn)則獨(dú)不敢至之怯，慕“凌九霄6以鬧天宮”之勇，從而可醉乎“木欣欣7以向榮，泉涓涓而始流”之美……暢游書海8以極夫天地之樂，如此，9以帝位予我，亦棄之也，豈10以一冕之故而棄心神之逸？11以吾有如此之意，故方能長(zhǎng)享逸樂。吾雖12以康熙六年至京師，然終未13以權(quán)貴交，14以上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“賢不見用，忠不見15以”之嘆。練一練六國(guó)論高三復(fù)習(xí)1、名詞，可譯為原因2、動(dòng)詞，可譯為認(rèn)為3、介詞，動(dòng)作行為所用或所憑借、依據(jù)的工具、方法馺其他，可譯為憑借4、介詞，可譯為把5、連詞，相當(dāng)于而，表并列或遞進(jìn)關(guān)系6、連詞，相當(dāng)于而，表承接關(guān)系7、連詞，相當(dāng)于而，表修飾關(guān)系，連接狀語和中心詞8、連詞，表目的關(guān)系，可譯為“來”9、介詞，起提賓作用，可譯為“把”10、介詞，可譯為因11、連詞，表原因，可譯為“因?yàn)椤?2、介詞，可譯為在13、介詞，動(dòng)作行為的對(duì)象，可譯為跟、和14、連詞，表界限或范圍15、動(dòng)詞，可譯為用六國(guó)論高三復(fù)習(xí)重點(diǎn)虛詞訓(xùn)練1．對(duì)下列句子中“而”的用法歸類正確的一項(xiàng)是(

)①而翁歸，自與汝復(fù)算耳②敏而好學(xué)，不恥下問③人而無信，不知其可也④明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士⑤諸君而有意，瞻予馬首可也⑥吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也⑦青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)⑧擇其善者而從之，其不善者而改之⑨履至尊而制六合⑩而母立于茲A．①⑩/②④/③⑤/⑥/⑦/⑧⑨B．①⑩/②④/③⑤/⑦/⑥⑧⑨C．①⑩/②④⑧/③⑤/⑦/⑥⑨D．①⑩/②④/③⑤⑦/⑥/⑧⑨2．對(duì)下列“以”的意義、用法判斷有誤的一項(xiàng)是(

)①忠不必用兮，賢不必以②宋人執(zhí)而問其以③孫臏以此名顯天下④以子之矛，陷子之盾，何如⑤古之君子，進(jìn)人以禮，退人以禮⑥武以始元六年春至京師A．①和④意思相同，詞性卻不同B．②和③意思不同，詞性也不同C．③和④意思不同，詞性卻相同D．⑤和⑥意思不同，詞性也不同解析：選A。①⑩代詞；②④表并列；③⑤表假設(shè)；⑥表修飾；⑦表轉(zhuǎn)折；⑧⑨表承接。解析：選D。①動(dòng)詞，用；②名詞，原因；③介詞，憑借；④介詞，用；