陜西省榆林市“府、靖、綏、橫、定“五校聯(lián)考20232024學年高二上學期期中考試歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：選擇性必修1第1～14課。一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1.《儀禮·覲禮》曰：“同姓大國，則曰伯父；其異姓大國，則曰伯舅。同姓小邦，則曰叔父；其異姓小邦，則曰叔舅?！蓖鯂S認為：“異姓之國……以婚媾、甥舅之誼通之，于是天下之國，大都王之兄弟甥舅，而諸國之間，亦皆有兄弟甥舅之親。”這反映出西周時期A.專制主義中央集權制得到強化B.神權迷信在政治生活中的影響減弱C.華夏民族國家封建化進程加快D.政治權力分配與血緣關系聯(lián)系緊密2.公元前28年，屋大維當選執(zhí)政官后，對元老院進行清洗，獲得“元首”稱號，不久元老院授予他“奧古斯都”(意為至圣至尊)尊稱，并取得羅馬帝國的軍政大權。據(jù)統(tǒng)計，在屋大維執(zhí)政的后20年，僅有4項法令由公民大會通過，而皇帝發(fā)布的敕諭、敕裁、敕示和敕答都被視為法律，不受任何機關的制約。這反映出該時期羅馬C.強化了社會等級差異D.司法審判程序極度紊亂3.下圖是民國六年，馬星馳在《新聞報》發(fā)表的漫畫《這把交椅能坐幾個人》。這可用于說明，當時中國C.資產(chǎn)階級革命力量強大D.民主革命的任務艱巨4.康有為明確稱“(孔子)改制而曲成萬物、范圍萬世”,則“天下古今大小一切”事皆應納入孔子改制范圍之內(nèi)，亦當由孔子義理和制度來加以判斷和衡量其是非對錯?！度f木草堂口說》中他稱“以《儀禮》合律例讀，便知今皆孔制”?？涤袨榈倪@一思想5.《明會典》載：“凡在京堂上、正佐官考滿三年、六年，俱不停俸，在任給由，不考核，不拘員數(shù)，引至御前，奏請復職?！敝劣诹课迤芬韵鹿賳T“歷任三年，聽于本衙門正官察其行能，驗其勤惰，從公考核明白，開寫稱職、平常、不稱職詞語，送監(jiān)察御史考核”,再由吏部覆考。明朝的這些做法6.1883年《美國文官法》規(guī)定：“為了公開與競爭考試以測驗申請現(xiàn)在已分類的或依此分類的公職之人員合格與否，這類測驗在種類上必須有實務性”,考試內(nèi)容應是“與他們希望被指派的職務之相關能力與資格的那些相關事項”。據(jù)此可知，美國文官制7.清政府頒布的《奏定學堂章程》規(guī)定了各級學堂的教學計劃和課程設置，如中等學堂的教學科目有修身、讀經(jīng)講經(jīng)、理化、法制、財政、圖畫及體操等共12科。還具體規(guī)定了學堂各級畢業(yè)生的選錄方法，如高等實業(yè)學堂畢業(yè)生，最優(yōu)等、優(yōu)等、中等均作為舉人，分別以知州、知縣和州同用。這些規(guī)定表明，清末8.我國2005年頒布的《公務員法》第十四條規(guī)定：公務員職位類別按照公務員職位的性質(zhì)、特點和管理需要，劃分為綜合管理、專業(yè)技術和行政執(zhí)法等類別，職位分類側重資歷條件和職務、職責相結合。這一規(guī)定C.迎合了政府職能轉變需要D.旨在建立清正廉潔的官僚隊伍9.下表所示為中國古代部分鄉(xiāng)約的相關情況。這反映出中國古代鄉(xiāng)約C.保障了社會秩序穩(wěn)定D.旨在弘揚傳統(tǒng)的儒家思想10.12世紀中葉，英王亨利二世允許部分騎士交納“盾牌錢”,他及其后繼者理查德一世在45年中征收盾牌錢11次；約翰王登基后15年間就征收了11次。而13世紀初的《大憲章》規(guī)定“除三種情況外，英王如需征收代役稅和貢金，必須經(jīng)全國公意許可”?！洞髴椪隆返倪@一規(guī)定11.加爾文認為，“上帝”在“創(chuàng)世”時，把世界上的人分為兩種：“選民”和“棄民”,那些現(xiàn)實生活中精力充沛、頑強奮斗、不畏艱苦與挫折，在事業(yè)上最終取得成功的人便是“選民”;反之，貧窮、挨餓者便是“棄民”。對此，人們只能恭敬服從，一切救贖、善功等皆無濟于事。這一觀點A.摒棄了基督教的基本教義B.有效維護了羅馬教皇的權威C.推動了教權和王權的分離D.適應了新興資產(chǎn)階級的訴求12.《中華人民共和國民法典》之合同編針對電子商務和數(shù)字經(jīng)濟快速發(fā)展的情形，對電子合同的訂立和履行等作了詳細規(guī)定，明確新型交易規(guī)則。人格權編規(guī)定不得利用信息技術手段偽造等方式侵害他人的肖像權，確保新的生物技術、信息技術服務于人類發(fā)展的需要。這表明《中華人民共和國民法典》A.建構了全新法制體系B.初步奠定了中國法治建設的基礎C.具有鮮明的時代特色D.全方位回應人民群眾的民生關切13.雍正四年(1726年),鄂爾泰大力推行改土歸流政策，即由中央政府選派有一定任期的流官直接管理少數(shù)民族地區(qū)的政務，“改流之法，計擒為上策，兵剿為下策，令其投獻為上策，敕令投獻為下策”。清朝改土歸流的策略C.有效地解決了邊疆地區(qū)的危機D.使中央集權體系趨于完備14.1648年，德意志神圣羅馬帝國被迫簽訂《威斯特伐利亞和約》,承認德意志各諸侯國有獨立的外交權和對帝國事務的投票權，規(guī)定皇帝不得干涉各諸侯國的內(nèi)政；確認新約和舊約具有同等地位，以及各諸侯國的宗教自由；認可荷蘭和瑞士脫離神圣羅馬帝國，并保有內(nèi)政和外交上的全部主權。這些規(guī)定A.利于加強主權國家的世俗統(tǒng)治B.構建了大國協(xié)調(diào)的國際關系15.新中國成立后，我國徹底鏟除了舊中國對蒙古族民眾的奴役統(tǒng)治制度——盟旗制度，但在內(nèi)蒙古自治區(qū)仍然保留了盟、旗的稱謂，盟是在自治區(qū)之下，縣之上的自治地方，相當于其他自治地方的自治州，旗是縣級自治地方，相當于縣級的自治機關。新中國在內(nèi)蒙古推行的這一措施C.體現(xiàn)了原則性和適用性的結合D.加強了對各民族地區(qū)的統(tǒng)一管理16.下表為改革開放后中國在國際舞臺上的具體實踐(部分)。這些實踐反映出我國C.努力推進傳統(tǒng)國際組織的改革D.注重地緣合作以實現(xiàn)共贏目標二、非選擇題(本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題12分，第20題14分，共52分。)17.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一中國古代文官制度是中華民族對世界歷史的一種貢獻，它正式確立于秦漢時代。隋唐時期，中國古代文官制度迅速走向成熟，其中的科舉制度在之后的社會變遷中發(fā)揮著穩(wěn)定器和發(fā)動機的作用。皇權是塑造文官制度最重要的外在力量，文官制度因皇權的需要而生，而與皇權的興衰起伏密切相關。儒家思想是文官士大夫群體的意識形態(tài)支柱，更塑造了文官制度的諸多內(nèi)容。文官制度貫徹了傳統(tǒng)政治的理念與宗旨，具有積極向上的引導作用，這或許是文官制度最大的精神意義。文官制度中包含著追求效率、清廉、民本等原則，文官士大夫在實踐中乘承的中庸、謙讓、勤勉等人生態(tài)度，沉淀為中國歷史的寶貴遺產(chǎn)。——摘編自張程《中國古代文官制度》材料二從18世紀后期開始，英國經(jīng)濟發(fā)展迅速；但在政治方面卻腐敗到了無以復加的程度，這種腐敗使得群眾和資產(chǎn)階級到了無法忍受的地步。1820至1830年間，在資產(chǎn)階級的領導下，英國爆發(fā)了聲勢浩蕩的運動，目的是促使議會改革和爭奪普選權。為了解決兩黨制下“一朝天子一朝臣”的現(xiàn)象，英國政府設立了常務次官，他們可以長期處理政務，但不可以參與黨政，也不能進入內(nèi)閣?？死锩讈啈?zhàn)爭的慘痛教訓致使英國民眾一片憤怒，社會輿論和議會強烈譴責政府。英國民間成立了行政改革協(xié)會，《泰晤士報》連續(xù)報道該組織活動的細節(jié)，擁有民眾基礎的文官革新運動蓬勃發(fā)展起來。直到1870年，英國現(xiàn)代文官制度才正式確立?！幾岳钚浅健妒攀兰o以來英國文官制度的演進及其特征》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，指出中國古代文官制度的特點并說明其影響。(8分)(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，概括19世紀英國文官制度建立的背景。綜合上述材料，簡要說明中西方文官制度對現(xiàn)代公務員制度的啟示。(6分)18.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料革命和改革都是對社會現(xiàn)狀的變革。馬克思、列寧等革命家把暴力革命看作是歷史進步的必然。亨廷頓認為：“革命是劇烈的、根本性的、暴力的對國家內(nèi)部價值觀、社會神話、政治制度、社會結構、領導權、政府行為和政策的變革。”改革不同于革命，它是對舊有的生產(chǎn)關系、上層建筑作局部或根本性的調(diào)整變動，使之盡量適應不斷變化的時代；是社會發(fā)展的強大動力；是統(tǒng)治者對既定制度所進行的調(diào)整，并不否定現(xiàn)存制度；是由社會統(tǒng)治力量內(nèi)部的少數(shù)派發(fā)動的改變社會制度的政治活動；是在舊體制允許的范圍內(nèi)自上而下的推行，但對舊統(tǒng)治階層的大多數(shù)而言，依然是被動的、不得已而為之的事。只有根據(jù)具體的實際情況運用這兩種社會變革的手段，才有可能獲得預想的結果。——摘編自李曉丹《淺析革命與改革》根據(jù)材料并結合中西方的相關歷史知識，自擬一個論題并進行簡要闡述。(要求：論題明確，史論結合，表述成文，條理清晰。)19、閱讀材料，完成下列要求。(12分)村料一中國古代的法律宣教在歷朝歷代的不斷重視下，逐漸形成了其特有體制與獨特優(yōu)勢，有效促進了法律知識的普及與倫理教化功能的實現(xiàn)。簡單的生產(chǎn)生活方式只需簡單的法律法令即可，因此，中國古代的法律宣教，便遵循這一“簡本普及”傳統(tǒng)。具體實施中，針對兒童有注重教化的“蒙學教育”;針對德高望重之人，有隆禮重德的“鄉(xiāng)飲酒禮”;針對官吏，有朝廷重視的“明法律令”。自戰(zhàn)國以來，法律考核在商鞅的主張下極其嚴苛，掌法官吏在回答其他官吏或百姓的咨詢時，必須按法定程式回答。此外，明清兩代都規(guī)定百官必須熟讀法律，京師內(nèi)外各部門官吏都要接受其上司的法律考核，倘若不能通過則受到懲罰?！幾灾x寶儀《中國古代法律宣教制度的優(yōu)勢與當代借鑒——以基層普法為視角》村料二中國古代皇帝既是口銜天憲的最高立法者，還是最高的司法權威。而西方從古希臘起，不同的權力中心同時共存有很長的歷史，因此，西方法系總體上是由多個法律體系組成的組合性系統(tǒng)。在法律結構方面，古代中西方法律都在奴隸制和封建制下維護不平等的身份等級秩序；但西方法律傳統(tǒng)在文藝復興及近代法律變革之后，出現(xiàn)了平等化、非歧視化的浪潮。在法治終極目標方面，中國傳統(tǒng)法律文化注重實質(zhì)正義的實現(xiàn)，以結果平等、社會關系和諧為目標；西方法律傳統(tǒng)則注重程序正義，通過訴訟解決糾紛是其主要的目標實現(xiàn)方式。在法治認識論方面，中國古代個人依附在家庭和國家之下；西方法律傳統(tǒng)更看重個人，個人權利和個體自由是法律關系的基石。在國家與社會的治理模式方面，中國傳統(tǒng)法律文化提倡德主刑輔、禮法并重、寬猛相濟；而西方法律傳統(tǒng)特別是中世紀以降，長期采取宗教至上、法律為輔的社會治理方式。——摘編自馮玉軍《中西法律文化傳統(tǒng)的形成與比較》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括中國古代法律宣教制度的主要特征。(4分)(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，分析中西方法律的主要不同點，并說明其歷史原因。(8分)20.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一秦之短壽使得匈奴一時坐大，匈奴趁秦末動亂之際再次侵占河南地，成為新統(tǒng)一中國的漢朝的一大威脅。故此劉邦欲趁統(tǒng)一江山的戰(zhàn)勝之銳一舉解決匈奴問題，親率三十萬大軍與匈奴交戰(zhàn)，但卻由于輕敵導致自己反被匈奴包圍，遺下漢之國恥。無奈之下，劉邦只得采取和親之計，但匈奴并不因此而滿足，反而時常入侵漢邊郡掠奪人民財物。漢初經(jīng)過秦末大亂之后，名都空城，人口銳減。漢文帝開籍田以勸導天下，景帝時又將田租確立為三十而稅一，故而到漢武帝時經(jīng)濟繁榮到頂峰，諸侯勢力也遭到打擊，也就放開了手腳去施展他的雄才大略。到元狩四年時，漢發(fā)動漠北之戰(zhàn)取勝之后，國家已無力頒賜厚賞，就連戰(zhàn)士的俸祿也因為財匱而發(fā)不出去，因而在西域?qū)嵭型吞锞屠硭斎涣?。——摘編自張建文《漢代屯田研究》材料二新中國確定了民族區(qū)域自治制度為我國的根本政治制度之一，為實現(xiàn)政治安邊奠定了根本政治前提。新中國成立之初組建了“勞武結合”的新疆生產(chǎn)建設兵團，賡續(xù)了漢唐治理西北邊疆注重實用、認可多元、與時俱進的傳統(tǒng)。新疆生產(chǎn)建設兵團是黨和國家賦予重任，并長期駐守于邊疆、服務于邊疆的特殊準軍事組織，維護國家利益、造福于新疆各族人民是兵團的最高利益所在。兵團作為一支生產(chǎn)隊，經(jīng)過幾代兵團人的不懈奮斗，新疆的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)得到長足發(fā)展，一大批工礦企業(yè)從無到有，逐漸形成了一個比較完整的工業(yè)體系。新疆也是