出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?——陸游《書憤》三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。yY——杜甫《蜀相》諸葛亮誡：告誡、勸勉書：書信1、

讀準(zhǔn)字音，

熟讀成誦。2、

注意詞語的積累和文句的翻譯與理解。3、

理解文中深刻的人生道理和父對子的殷殷期望。學(xué)習(xí)目標(biāo)諸

葛

亮

(

1

8

1

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2

3

4

)

,字孔明，號臥龍，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家，謚號忠武

侯；后來的東晉政權(quán)為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追

封他為武興王。代表作有《前出師表》、

《后出師表》、

《誡子書》等。作者簡介《誡子書》是三國時期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封

家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在

言中。通過這些智慧理性、簡練謹嚴的文

字，將普天下為人父者的愛子之情表達得

如此深切。寫作背景亮辯盡鼻ME福之有房其魚之有水也達知變明于治而為相諸

葛志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能

治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明誡子書

·諸葛亮▼聽讀課文劃分節(jié)奏原

文翻譯誡子書夫/君子/之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德；非淡

泊/無以/明志，非寧靜/無以/致遠。夫/學(xué)須靜

也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無以/廣才，非志/無以/成學(xué)。淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。年/與時馳，意/與日去，遂/成枯落，

多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及!自讀課文(1)自由練習(xí)朗讀，讀得順暢。(2)小組互讀，揣摩語氣，讀出韻味。用擔(dān)憂的語氣讀，要讀出不能陪伴孩子成長的無奈。用勸誡的語氣讀，語氣語調(diào)要表現(xiàn)父親的冷靜與智慧。用期望的語氣讀，語氣要熱

切，熱切中有期

盼，期盼中有警示。(3)個人展示朗讀。試告誡，勸勉夫君子之行，靜fú,

句首

屏除雜念和干發(fā)語詞

擾，寧靜專一不能淡泊自

守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無

法達到遠大目標(biāo)。以修身，儉以養(yǎng)德；用來君子的行為操守，以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。明確，堅定.明志：明確志向明志，非寧靜無以致遠。遠大目標(biāo)內(nèi)心恬淡，不慕名利非淡泊無以去書信沒辦法到達子J放縱懈怠

振奮精神不定下志向就無法學(xué)有所成。放縱懈怠就無法振作精神，險躁

則不能

治性。輕薄浮躁

修養(yǎng)性情輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，增長才干學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長才干非志無以成學(xué)。

淫慢則不能

勵精，年紀(jì)隨同時光而疾速逝去，意志隨歲月而消失，遂

成

枯落，多不接世，悲守窮廬，最終

凋落，衰殘。比喻人年

窮困潦倒之人老志衰，沒有用處。

住的陋室。最終年老志衰，大多對社會沒有什么貢獻，只能悲

哀地坐守著那窮困的屋舍，年與時

馳，疾行，指迅速逝去意與日意志何

及

!來得及去，消失又怎么來得及!將復(fù)又背誦提示語：夫---靜---儉----非淡泊---非寧靜---夫?qū)W--才---非學(xué)--非志---淫慢---險躁---年---意---遂---多---悲---將----問題探究1、

諸葛亮寫這封信的用意是什么?諸葛亮寫這封信的用意是告誡兒子要修身養(yǎng)悸，

生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，護涕意珍惜

光陰，勉勵他刻苦學(xué)習(xí)。

誡夫預(yù)靜

木

常

火

非

學(xué)

無

以

1非點

無

以

慢則不能勵精險躁

則

不

能

治

性

年5

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張夫

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：

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靜

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養(yǎng)

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泊

無

以

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非

寧

靜

無

以

致

。逐

成

枯

落多不

接

世悲

守窮

廬將

復(fù)

反

何字

成一L

/人0

8

1意……2、

文章主要從哪兩個方面進行分析論述，文中表明作者觀點的句子又是怎樣展開論述的?文章從修身和治學(xué)兩個方面進行論述，無論是學(xué)習(xí)還是做人，作者強調(diào)的是一個“靜”字：修身須

要靜，學(xué)習(xí)須要靜。把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，把“靜”與“躁”進行對比，

增強了論述效果。(對比論證，

更有說服力)靜—

致

遠

躁

守窮修身治學(xué)3、“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡

泊無以明志，非寧靜無以致遠?！边@句話的核

心是一個“靜”字。

“儉以養(yǎng)德”與“靜”有

何關(guān)系?因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)

享受而分神勞力。

“儉以養(yǎng)德”是建立在“靜”的

基礎(chǔ)上的美德。4、

諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才須要具備

的條件是什么?這幾個條件之間有什么關(guān)系?成才必須具備三個基本條件：立志、學(xué)習(xí)、廣才。諸葛亮主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺一

不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，修身養(yǎng)德是成才的關(guān)

鍵。篇末叮嚀晚輩年華易逝，流年似水，如果不珍惜時光，必將碌碌無為。告誡晚輩要惜時。拓展延伸A、

淡泊：

茍利國家，不求富貴(《禮記》);不戚戚于

貧賤，不汲汲于富貴(陶淵明);水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)?白居易);心閑天地本

來寬。