營業(yè)稅改征增值稅是國家實行結構性減稅的重頭戲，但它的推行卻困難重重，像酒樓做出的一桌飯菜，成本要素的價格是隱蔽的和不穩(wěn)定的。為此，國家把上海作為先行試驗點，在總結經(jīng)驗的基礎上再向北京、天津和廣東等地推廣，采取“分檔分行業(yè)稅率”等具體措施加以落實，使項改革在曲折中得以前進。結合材料，運用唯物辯證法的知識，談談你對“營改增的認識事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。（方法論）。盡管對服務業(yè)征收增值稅有困難，但“營改增”最終還是得到推廣，明事物的發(fā)展是在曲折中前進。矛盾普遍性和特殊性是辨證統(tǒng)一的。二者相互聯(lián)結，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。（方法論）?！盃I改增”在上海試點，做到了從特殊性總結出普遍性，再用于指導其他地區(qū)的稅制改革。矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析。（基礎、關鍵）“營改增”采取“分檔分行業(yè)稅率”的抓住了正確解決改革難題的關鍵。2013年11月12日，中國共產(chǎn)黨十八屆三中全會在北京閉幕。全會指出，全面深化改革必須以經(jīng)濟體制改革為重點，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，勇于推進理論和實踐創(chuàng)新；堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關系，加強頂層設計，使整體推進和重點突破相互促進，提高改革決策科學性，廣泛凝聚共識，形成改革合力。結合材料，運用唯物辯證法的知識，分析說明十八屆三中全會對全面深化改革的認識。主要矛盾原理方法論。黨把經(jīng)濟體制改革作為全面深改革的重點就體現(xiàn)了這一點辯證否定的原理方法論。全會要求堅持解放思想、實求實、與時俱進，勇于推進理論和實踐創(chuàng)新，就堅持了辯證否定觀，不斷實現(xiàn)自我完善和發(fā)展聯(lián)系普遍性客觀性，要求用聯(lián)系的觀點看問題。全會要求正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，堅持了聯(lián)系觀點4.整體和部分是辨證統(tǒng)一的。整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分；關鍵部分對整體的功能、狀態(tài)起著決定作用。要求立足整體，統(tǒng)籌全局，搞好局部，用局部的發(fā)展推整體的發(fā)展。全會要求加強頂層設計，使整體推進與重突破相促進，提高決策的科學性，就是正確處理了整體和部分的關系?？諝赓|(zhì)量不僅是現(xiàn)實的民生問題，還是重要的發(fā)展問題閱讀材料，回答問題材料：PM2.5對人體健康的影響比較大，中國絕不能靠犧牲生態(tài)環(huán)境和人民健康來換取經(jīng)濟增長。PM2.5等項目檢測首次寫入今年《政府工作報告》；將2012年GDP預期增長目標定在7.5%，這是八年來首次低于8%，彰顯了中國政府減緩經(jīng)濟增速以提升發(fā)展品質(zhì)的決心，以利實現(xiàn)更長時期、更高水平、更好質(zhì)量的發(fā)展。結合材料，從“認識社會與價值選擇”角度談談如何認我國調(diào)低經(jīng)濟增速。1.社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用。當前我國資源環(huán)境壓力越來越大，發(fā)展方式粗放，因此政府主動調(diào)低經(jīng)濟增速，為經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展打下基礎

2.價值觀具有導向作用（原理方法論）。以科學發(fā)展觀為指導，堅持以人為本，政府主動調(diào)低經(jīng)濟增速

3.人民群眾原理方法論。4.作出正確的價值判斷和價值選擇，要堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展規(guī)律，站在最廣大人民的立場上，把維護人民利益作為最高的價值選擇。政府主動調(diào)低經(jīng)濟增速遵循了自然規(guī)律，維護人民健康改革開放30年來，尤其是本世紀頭10年來，我國先富群體快速擴大，社會各群體收入有了較大幅度的增長同時我國也出現(xiàn)了收入差距急劇擴大、社會不公平感明顯增強的問題。未來10年是全面建設小康社會的攻堅10年，這個階段必須要處理好收入分配不公、腐敗等社會反響強烈的問題。國家發(fā)改委社會發(fā)展研究所所長楊宜勇說，收入分配問題，早一些時間解決可能沒有實力；太晚解決錯失很多機會，導致問題積重難返；現(xiàn)在解決這個問題正是時候。從歷史唯物主義的角度，分析說明我國政府解決收入差距問題的哲學依據(jù)。社會存在決定社會意識，社會意識放作用，先進的推動。提出解決收入差距問題的建議，是對我國目前分配現(xiàn)狀的反映，也必將對問題的解決產(chǎn)生積極作用生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。分配是生產(chǎn)關系的重要環(huán)節(jié)。我國目前收入差距過大的問題，嚴重挫傷了人們?nèi)罕姷姆e極性，不利于生產(chǎn)力的發(fā)展，分配制度的調(diào)整是對生產(chǎn)關系的調(diào)整和完善，有助于進一步推動生產(chǎn)力的發(fā)展人民群眾原理方法論。堅持群眾觀點和群眾路線的必然要求。正確的價值判斷和價值選擇（兩點標準）縮小收入差距，遵循社會發(fā)展規(guī)律，切實維護人民根本利益。讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會的重要內(nèi)容。閱讀材料，回答問題。四川省文化資源豐富，文化底蘊深厚，但文化發(fā)展與經(jīng)濟社會發(fā)展還不平衡，還不能很好地滿足人民群眾的精神文化需求。近年來，四川省立足本省實際，借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗，堅持經(jīng)濟發(fā)展工作重心不動搖，以建設共有精神家園為目標，努力建設文化強??；挖掘紅色文化、民族風情等資源，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)；搭建社區(qū)文化中心農(nóng)村文化中心等文化舞臺，讓老百姓自我參與、自我展示、自我教育。結合材料，運用矛盾分析法，分析四川省建設共有精神家園的合理性矛盾普遍性原理方法論。正確認識四川文化建設的現(xiàn)狀采取多種措施推進文化建設主次矛盾辯證關系要求堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。以經(jīng)濟發(fā)展為工作重心，加強文化建設，促進四川經(jīng)濟社會發(fā)展。矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理方法論。借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗，結合四川實際，建設文化強省矛盾特殊性原理方法論。立足四川實際，發(fā)展特色文化建設文化強省。動漫大片《田螺遺夢》是我國文化百花園中一朵奇葩。作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹

廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價

值理念。作品制作運用了目前國家最高水準的動畫電

影技術，注入了國際動漫作品所特有的神幻色彩，從

而使作品更具國際口味。作品多次參加國際國內(nèi)動漫

節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個獎項，贏得了國內(nèi)外的好評動漫大片《田螺遺夢》的創(chuàng)作過程如何體現(xiàn)辯證否定的實質(zhì)？辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中消極的內(nèi)容，保留其積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”?！短锫葸z夢》的創(chuàng)作就是一個辯證的否定過程，它剔除了原有傳說中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，保留了其中和而不同的價值理念，并運用現(xiàn)代科技手段，融入國際元素，使之發(fā)揚光大，是一次成功的“揚棄”為了深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，海南省加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，大力推動文化發(fā)展促進文化建設取得了重大成就。但文化發(fā)展水平仍落后于全省經(jīng)濟社會發(fā)展步伐，與人民群眾日益增長的精神文化需求不相適應。海南建設文化強省堅持重點突破的原則。挖掘瓊劇等地方特色資源優(yōu)勢，發(fā)展區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)群，對于正在建設國際旅游島的海南而言十分重要。同時海南省廣泛吸收借鑒國內(nèi)外先進文化建設經(jīng)驗和優(yōu)秀文化發(fā)展成果，增強本省文化發(fā)展活力。矛盾即對立統(tǒng)一，要用一分為二的觀點看問題，海南省文化建設取得了重大成就，又存在明顯不足。（若用兩

點論和重點論統(tǒng)一的原理說明亦可）矛盾普遍性原理方法論。海南省針對文化發(fā)展不適應人民群眾日益增長的精神文化需求的問題提出解決措施矛盾特殊性原理方法論。海南省在建設文化強省的進程中挖掘瓊劇等地方特色資源優(yōu)勢，發(fā)展區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)群。矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理方法論。海南省文化建設要把突出地方特色和廣泛借鑒國內(nèi)外先進文化建設經(jīng)驗核優(yōu)秀文化發(fā)展成果結合起來主要矛盾原理方法論。海南建設文化強省要堅持重點突破的原則。關注民生，求解民生之道，是當前各級政府部門主要工之一，下面是某校同學搜集到的有關信息信息一：同學們通過查找資料，列舉了如下民生問題：價上漲過快、收入分配不公、入托難、看病貴等信息二：同學們了解到，某市委市政府一直秉承“執(zhí)政民，民生優(yōu)先”的理念，從“解困民生”到“普惠民生

“和諧民生”，到“幸福民生”，經(jīng)歷了一個不斷提升從歷史唯物主義角度，說明某市委市政府關注民生問題蘊含的哲學道理人民群眾原理方法論。某市委市政府高度關注民生問是尊重人民主體地位的體現(xiàn)價值觀導向作用原理方法論。秉承“執(zhí)政為民，民生的理念，把維護人民的利益作為最高價值追求。作出正確的價值判斷和價值選擇，要自覺站在最廣大民的立場上，把人民利益作為最高的價值標準。社會存在決定社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定社意識的變化發(fā)展。針對問題解決民生體現(xiàn)閱讀材料，回答問題材料：我國在文化體制改革中，科學區(qū)分了公益性文事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當前，我國正著力加快經(jīng)營文化單位轉企改制，穩(wěn)步推進公益性文化事業(yè)單位改并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截至2010上半年，全國大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉企改據(jù)此，有人認為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化

結合材料，運用兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法，談你對文化體制改革的理解1.堅持兩點論就是要看到主次矛盾和矛盾的主次方面文化體制改革中，既要看到加快經(jīng)營性文化單位轉企改制，也要看到穩(wěn)步推進文化事業(yè)單位改革2。堅持重點論就是要著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面，改革中，要著重把握加快經(jīng)營性文化單位轉企改制，抓住振興文化產(chǎn)業(yè)這個主流3.反對形而上學的一點論和均衡論，在堅持兩點論的同時，把握關鍵、抓住主流。材料一：科學研究顯示，大量來自日常發(fā)電、工業(yè)生產(chǎn)和汽車尾氣排放等過程中經(jīng)過燃燒而排放的殘留物，是人類不合理活動帶來的惡果。隨著工業(yè)化的日益發(fā)達，其危害逐漸顯現(xiàn)，也逐漸受到重視。應對PM2.5無論對政府、企業(yè)還是公民來說都是壓力和責任。材料二：國家環(huán)保部發(fā)布的《環(huán)境空氣質(zhì)量標準》調(diào)整了污染物項目及限制，將PM2.5納入空氣質(zhì)量評價體系將加強對PM2.5的監(jiān)測,及時公布監(jiān)測數(shù)據(jù).注:PM2.5指大氣中直徑小于或等于2.5微米的顆粒物,也稱為可入肺顆粒物.運用”探索世界與追求真理”的知識,談談你對上述材理解.物質(zhì)決定意識,要求我們堅持一切從實際出發(fā),實事求是新<標準>的出臺是根據(jù)我國目前空氣質(zhì)量的客觀實際作

出的決策.規(guī)律是客觀的.要求我們必須做到按規(guī)律辦事,把發(fā)揮主能動性與尊重客觀規(guī)律結合起來.人類不合理活動造成PM2.5的危害,違背了自然規(guī)律,為此國家環(huán)保部在遵循客觀規(guī)律基礎上制定了新<標準>實踐是認識的基礎,實踐是認識的來源,發(fā)展動力.認識有反復性無限性,隨著工業(yè)化的日益發(fā)展,PM2.5的危害逐漸受到重視,也推動了新<標準>的出臺.判斷：哲學是科學的世界觀和方法論具體科學以哲學為基礎，并且隨著哲學的發(fā)展而發(fā)哲學是具體科學的總和，是科學之科學哲學的基本問題是思維和存在的辯證關系問題對思維和存在關系的不同回答是劃分唯物主義和唯主義的唯一標準哲學都是自己時代的精神上的精華哲學都是社會變革的先導物質(zhì)是物質(zhì)具體形態(tài)的總和物質(zhì)的唯一特性是運動意識是大腦特有的機能意識是人腦特有的機能,意識來源于人腦意識是人腦對客觀事物的正確反映意識對客觀事物的發(fā)展具有促進作用意識的形式和內(nèi)容都是主觀的物質(zhì)與意識相互依賴,不可分割物質(zhì)和意識相互影響,相互制約客觀規(guī)律和主觀能動性相互制約實踐既是一種客觀物質(zhì)活動,又是一種主觀活動實踐是社會性的活動,因此,單個人的實踐活動是不存在的實踐是認識的重要來源實踐是獲得認識的唯一途徑,要獲得認識就要親自參加實踐真理是具體的、有條件的，因此，任何真理中都包含著謬誤認識的反復性表明，追求真理是一個永無止境的過程聯(lián)系是客觀的，人們無法改變整體功能總是大于各部分功能之和任何變化都是發(fā)展新出現(xiàn)的事物就是新事物事物發(fā)展的總趨勢是前進性和曲折性統(tǒng)一沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，任何質(zhì)變都是發(fā)展量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和矛盾就是事物內(nèi)部矛盾雙方相互排斥、相互斗爭矛盾越少越好一分為二就是我們在分析事物時既要看到好的一面又要看到不好的一面。既要看到優(yōu)點，又要看到缺點

34.矛盾的同一性寓于斗爭性之中矛盾的特殊性寓于普遍性之中矛盾的普遍性和特殊性是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關系事物的性質(zhì)主要由取得支配地位的主要矛盾決定發(fā)展是新事物全盤否定舊事物聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是唯物辯證法的總特征唯物辯證法和形而上學的根本分歧，就在于是否承認事物的發(fā)展社會意識的變化和社會存在的變化是同步進行的我國社會的基本矛盾是人民群眾日益增長的物質(zhì)文需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾人民群眾就是勞動群眾價值是指人對事物的積極意義價值判斷是在價值選擇的基礎上作出的價值觀對人生和社會起著重大的指導和促進作用理想對人生、社會具有巨大的促進作用社會意識促進社會發(fā)展49.哲學為具體科學提供解決問題的具體方法50.材料一：近年來，我國基于促進經(jīng)濟平穩(wěn)較快增長和推進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的需要陸續(xù)制定和批準了一系列的區(qū)域規(guī)劃和區(qū)域性文件。這些規(guī)劃和文件都注重了兩點：一是要體現(xiàn)國家的戰(zhàn)略意圖，從國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的全局出發(fā)，而不是著眼于某個地方的局部利益。二是要考慮地方的比較優(yōu)勢，體現(xiàn)特殊功能和需要。材料二：為了科學開發(fā)海洋資源，培育新的經(jīng)濟增長極，山東省不斷探索半島藍色經(jīng)濟改革發(fā)展試點，積極探索海洋經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，編制和完善《山東半島藍色經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》。2011年1月4日，國務院正式批復《山東半島藍色經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，這標志著山東半島藍色經(jīng)濟區(qū)建設正式上升為國家戰(zhàn)略。這將有利于完善我國沿海整體經(jīng)濟布局，促進海洋經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。試分析國家制定和批準區(qū)域規(guī)劃和區(qū)域性文件堅持的唯物辯證法思想運用探索世界和追求真理的知識，分析材料蘊含的哲學道理堅持用發(fā)展的觀點看問題。國家制定和批準區(qū)域規(guī)和區(qū)域性文件是基于促進經(jīng)濟平穩(wěn)較快增長和推進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的需要而制定的樹立全局觀念，堅持整體和部分的統(tǒng)一。規(guī)劃和文要體現(xiàn)國家的戰(zhàn)略意圖，從國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的全局出發(fā)體現(xiàn)了這一點堅持具體問題具體分析。要特別考慮地方的比較優(yōu)，體現(xiàn)特殊功能和需要體現(xiàn)了這一點堅持用全面的觀點看問題。規(guī)劃的制定既要體現(xiàn)國家的戰(zhàn)略意圖，又要特別考慮地方的比較優(yōu)勢體現(xiàn)這一（2）物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)。為了科學開發(fā)海洋資源，培育新的經(jīng)濟增長極，編制《規(guī)劃》體現(xiàn)這一點意識對物質(zhì)具有能動作用，要重視意識的作用?！兑?guī)劃》的批準有利于完善我國沿海整體經(jīng)濟布局，促進海洋經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展體現(xiàn)了這一點規(guī)律具有客觀性，要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。山東積極探索海洋經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律體現(xiàn)了這一道理

實踐是認識的來源，認識具有反復性和無限性，山東省不斷探索半島藍色經(jīng)濟改革試點，不斷完善《規(guī)劃》體現(xiàn)了這一道理。辯證唯物主義認識論（求索真理的歷程）—實踐及其特點

1.實踐的含義實踐的特點實踐的基本形式實踐與認識的辯證關系實踐是認識的基礎認識對實踐具有反作用二在實踐中追求和發(fā)展真理

1.真理的含義、最基本屬性真理只有一個，真理面前人人平等真理是具體的有條件的（原理方法論）認識反復性無限性上升性原理方法論（展開）第三單元思想方法與創(chuàng)新意識