第七章口才概述基本知識(shí)口才訓(xùn)練方法7.1基本知識(shí)含義與特點(diǎn)口才素質(zhì)的形成7.1.1含義與特點(diǎn)簡(jiǎn)要的說，口才是口語交際中說話的才能。具體地說，口才就是人們?cè)诮浑H過程中，憑借自己的知識(shí)和閱歷，力求準(zhǔn)確地表達(dá)自己的態(tài)度、見解和感情，以期充分發(fā)揮交際功能的口頭表達(dá)能力。它是一個(gè)人的知識(shí)水平、思維能力、反應(yīng)能力、表達(dá)能力的綜合表現(xiàn)。口才是在人際交往和社會(huì)實(shí)踐中表現(xiàn)和發(fā)揮出來的，一般具有以下特征：（一）目的的明確性口語交際中表達(dá)者說話的目的雖然多種多樣，但一般來說，不外乎以下幾種：⑴傳遞信息或知識(shí)⑵引起注意或興趣⑶爭(zhēng)取了解和信任⑷激勵(lì)或鼓動(dòng)⑸談判、論辯、批評(píng)、法庭辯護(hù)、競(jìng)選演說、改革性建議等此類說話，大多力圖改變對(duì)方的某種觀念或信念，阻止對(duì)方采取某種行動(dòng)。（二）靈活性在口語交際時(shí)，情形是復(fù)雜多樣的。只有具有高度靈活性的表達(dá)，才能創(chuàng)造出效果良好的口才，否則將會(huì)適得其反。（三）綜合性優(yōu)秀的口才是一個(gè)人素質(zhì)和能力的全面綜合反映。這里的素質(zhì)，主要包括思想境界、道德情操、知

識(shí)學(xué)問和天賦秉性。能力則主要包括觀察能力、

思維能力、決斷能力、記憶能力、表達(dá)能力和交

際能力等等。從根本上講，好的口才是表達(dá)者學(xué)

識(shí)、素養(yǎng)、能力全面和藝術(shù)的綜合表現(xiàn)。7.1.2口才素質(zhì)的形成人生來不具備口才，沒有哪一個(gè)嬰兒的第一聲題庫是玉潤(rùn)珠圓的詞句，所以“能說話”只是口語表達(dá)的一種基本條件，“會(huì)說話”、“說得好”才是口才突出特征，一個(gè)好的口語表達(dá)者還需要具有必備的素質(zhì)條件。（一）知識(shí)積累英國哲學(xué)家、政治家培根說：知識(shí)就是力量?！睔W洲文藝復(fù)興時(shí)期著名的意大利美術(shù)家、哲學(xué)家達(dá)·芬奇也說過：“對(duì)一件東西的愛好是由知識(shí)產(chǎn)生的，知識(shí)愈準(zhǔn)確，愛好也就越強(qiáng)烈。要達(dá)到準(zhǔn)確，就須對(duì)所愛好的事物全體及組成的每一個(gè)部分都有透徹準(zhǔn)確的知識(shí)。”所以說，多學(xué)知識(shí)，是提高口語表達(dá)能力的前提。因?yàn)橹R(shí)是口才的基礎(chǔ)，沒有知識(shí)就肯定沒有口才。要想使自己的表達(dá)更有價(jià)值，首先要提高自己的品德修養(yǎng)；其次，要提高自身的文學(xué)修養(yǎng)、知識(shí)水平；最后，要提高自己的思維能力。⑴品德修養(yǎng)品德是指人的思想品質(zhì)和道德觀念，是一個(gè)人立于天地之間不敗的脊梁。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”（孔子《論語》），這正說明了“德”對(duì)一個(gè)人的重要影響。⑵知識(shí)素養(yǎng)豐富的知識(shí)能開發(fā)智力，啟迪思維。最佳口才是用知識(shí)的甘露滋潤(rùn)聽眾的心田，用知識(shí)的鑰匙開啟聽眾的心扉。因此，知識(shí)淵博，學(xué)貫中西，博古通今，往往可以使口語表達(dá)左右逢源，雅俗共賞。沒有知識(shí)無法組織語言，沒有知識(shí)不能正確的表情達(dá)意，沒有知識(shí)無法產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，沒有知識(shí)無法形成正確的思想，更不可能有智慧。知識(shí)素養(yǎng)主要是通過學(xué)習(xí)積累而成的。培根在著作《談讀書》中認(rèn)為：“讀書足以怡情，足以長(zhǎng)才。讀史使人明智；讀詩使人靈秀；數(shù)學(xué)使人周密；科學(xué)使人深刻；倫理學(xué)使

人莊重；邏輯修辭之學(xué)使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格?！币粋€(gè)人知識(shí)素養(yǎng)的形成，主要體現(xiàn)在對(duì)專業(yè)知識(shí)和其他學(xué)

科知識(shí)的綜合掌握與運(yùn)用上。①專業(yè)知識(shí)俗話說“干啥的吆喝啥”，作為一名優(yōu)秀的口才家要熟練地掌握所從事專業(yè)的全面的系統(tǒng)的知識(shí)，對(duì)專業(yè)知識(shí)能形成自己消化后的理論體系，這樣在表達(dá)時(shí)才會(huì)做到信手拈來，游刃有余。②其他知識(shí)專業(yè)的知識(shí)只能表現(xiàn)一個(gè)人口語表達(dá)上的科學(xué)性，口才的形成還必須有更加寬泛的社會(huì)人文知識(shí)、自然科學(xué)知識(shí)等

其他學(xué)科知識(shí)，才能做到得心應(yīng)手。諸如掌握心理學(xué)，行

為學(xué)，教育學(xué)，人際關(guān)系學(xué)，德育學(xué)等方面的知識(shí)，能夠

懂得各類人的情感，氣質(zhì)，性格等心理特征，掌握人際關(guān)

系的發(fā)展規(guī)律，從而自覺地有針對(duì)性地開展言語交際活動(dòng)。另外，對(duì)于生活常識(shí)，鄉(xiāng)土人情，風(fēng)俗習(xí)慣，名人名言，成語典故，名篇佳作，軼聞趣事等知識(shí)的掌握和了解，都可以成為思維過程的中精彩的閃光點(diǎn)，從而豐富口語表達(dá)的內(nèi)容，使言談產(chǎn)生深入淺出的神奇魅力，取得理想的交際效果。（二）心理素質(zhì)對(duì)于正常人來說，基本的心理素質(zhì)都是具備的，也是可以通過交際實(shí)踐不斷提高和優(yōu)化的。對(duì)于青年學(xué)生來說，影響高水準(zhǔn)口語表達(dá)的常見心理因素主要有兩種：一是自信心，一是自制力。⑴自信心的培養(yǎng)美國著名心理學(xué)家威廉·詹姆斯教授曾說：“我們失去了原有的自然的歡樂，那么，通往歡樂，那

就別無良方了。所以，感覺勇敢起來，表現(xiàn)得好

像真的很勇敢，運(yùn)用一切意志達(dá)成那個(gè)最佳的方

法，即是快快樂樂地站起來說話，表現(xiàn)得好像歡

樂就在那里。如果這樣的舉動(dòng)不能讓你覺得快樂

目標(biāo)，勇氣就很可能會(huì)取代恐懼感。”⑵自制力的培養(yǎng)自制力是指克服自己不良情緒的心理能力。心平氣和則心清智明，心清智明則白法萌生。被自己

的不良情緒控制，心眼就被堵塞了，什么方法技

巧都是使不出來的。過度的興奮、憂慮、恐懼、

厭惡，尤其是過度的憤怒，不僅常常抑制人的交

際智慧，還常常使人失去理智而說出不得體的話。只有面對(duì)不同的語言環(huán)境隨機(jī)應(yīng)變，控制好自己

的情緒，才能取得最佳的表達(dá)效果。當(dāng)令人難堪的事實(shí)已經(jīng)發(fā)生，過度的憤怒并不能解決問題，而運(yùn)用自嘲則能使你的自尊心通過自

我排解的方式受到保護(hù)，并且，還能體現(xiàn)出說話

者的大度胸懷。人們?cè)谟行r(shí)候因某些事不盡人

意而煩惱和苦悶，說出去必會(huì)造成不得體的態(tài)勢(shì)，運(yùn)用自嘲，既可寬慰自己，又能避免別人笑話，

可謂一舉兩得。（三）言語能力口語表達(dá)成功的關(guān)鍵是運(yùn)用語言的能力，主要包括準(zhǔn)確流暢的語音、足夠多的語匯積累與較高的語感水平等，具有較高的語言素養(yǎng)，才有可能表現(xiàn)出較強(qiáng)的運(yùn)用語言的能力。語音與語匯在前文已經(jīng)介紹過，這里主要講解的是語感水平。口語語感是口頭語言的感受能力，主要包括對(duì)色彩、意義、使用情境的感知水平。語感達(dá)到一定水平以后，能夠不假思索的遣詞造句，也能夠很迅速準(zhǔn)確的接收對(duì)方所傳達(dá)的情感意思。如果傳達(dá)或接受信息時(shí)需要進(jìn)行鑒別分析，就說明沒有語感或語感很差。在實(shí)際的口語交際中，主要表現(xiàn)為說話不夠得體，表情達(dá)意不清楚。7.2口才訓(xùn)練方法口才訓(xùn)練的意義口才訓(xùn)練的方法7.2.1口才訓(xùn)練的意義我們每個(gè)人都希望自己在眾人面前可以做到：演講時(shí)滔滔不絕，口若懸河；回答問題時(shí)，有條不紊，對(duì)答如流；進(jìn)行辯論時(shí)，一針見血，針鋒相對(duì)；與人交談時(shí)，善談、善贊、善勸、善評(píng)，給人以親切感，并令人贊賞。因此，有步驟、有目的地加強(qiáng)口才訓(xùn)練，應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人的必修課。下面幾點(diǎn)說明了進(jìn)行口才訓(xùn)練的重要意義。⑴口才訓(xùn)練符合社會(huì)發(fā)展的需要⑵口才訓(xùn)練是開發(fā)綜合智能的需要⑶口才是培養(yǎng)開拓型人才的需要⑷口才訓(xùn)練是培養(yǎng)和建立自信心的有效途徑7.2.2口才訓(xùn)練的方法只有刻苦勤奮、堅(jiān)持不懈地努力練習(xí)，才會(huì)獲得令人驚奇和矚目的成功。這里介紹幾種訓(xùn)練口才的簡(jiǎn)單易行的方法：（一）描述訓(xùn)練法“描述”，一般是運(yùn)用口語表達(dá)的形式，對(duì)事物進(jìn)行形象的敘述。同一件事情，同一個(gè)道理，有的人說出來妙趣橫生，引人入勝；有的人說起來則吞吞吐吐，思維與表達(dá)接不上茬，形成矛盾?？梢姡綍r(shí)加強(qiáng)對(duì)事物的描述是訓(xùn)練口才不錯(cuò)的方法，可以訓(xùn)練描述者的語言組織能力和表達(dá)的條理性。描述訓(xùn)練法的具體操作中，應(yīng)注意抓住描述對(duì)象的主要特征，吸引聽眾的注意力，發(fā)音要力求響亮，能用開口呼的時(shí)候絕不用閉口呼（二）朗讀訓(xùn)練法朗讀訓(xùn)練是一般口語交際訓(xùn)練的必備基礎(chǔ)，具有十分重要的作用。林肯就是“朗讀訓(xùn)練法”的受益者，他把拜倫的

詩集分別放在家里和辦公室，一有空就拿出來朗讀。他的

朗讀方法方法多種多樣，有時(shí)低沉緩慢，有時(shí)激情迸發(fā)，

有時(shí)變換角色，如癡如醉。長(zhǎng)期的朗讀有效地訓(xùn)練了語音，豐富了詞匯，培養(yǎng)了語感，對(duì)他聲情并茂的演說風(fēng)格的形

成產(chǎn)生了很大的影響。在朗讀的時(shí)候應(yīng)注意，發(fā)音要準(zhǔn)確，吐字清晰。同時(shí)，在語言的運(yùn)用上要注意嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，養(yǎng)成朗讀時(shí)應(yīng)有的諸多方面的自覺控制意識(shí)。如不要過分“表現(xiàn)自我”，即語言過于渲染和夸張；也不要“失去自我”，即語言過于平淡無味，照字讀音，無升無降。朗讀訓(xùn)練作為一種素質(zhì)技能訓(xùn)練，應(yīng)長(zhǎng)期堅(jiān)持自我訓(xùn)練，力求短期見效，（三）復(fù)述訓(xùn)練法述法訓(xùn)練最值得注意的要求是在說清楚的基礎(chǔ)上力求生動(dòng)、具體、形象，表達(dá)有層次感，盡量做到口語化。達(dá)到表達(dá)上的口語化有三個(gè)途徑：⑴書面語中的單音節(jié)詞在口語里都要變雙音節(jié)詞。比如，書面語“此時(shí)”，口語表述就要用“這個(gè)

時(shí)候”。⑵文言詞變白話詞⑶書面語停頓靠標(biāo)點(diǎn)，口語靠情感的處理、靠語氣的變化。把書面的停頓變成口語的停頓，書面的

停頓靠標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，口語的停頓靠詞與詞之間、句

子與句子之間間歇的時(shí)間來表現(xiàn)，而且，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多

于書面語停頓的時(shí)間。（四）想象訓(xùn)練法想象訓(xùn)練就是用大腦的想象來進(jìn)行口才表達(dá)的過程。比如，口語表達(dá)者可以想象自己正處在某個(gè)

場(chǎng)合，正在跟某個(gè)人交談或發(fā)表演說，那么，該

說些什么？用什么樣的語氣？用什么樣的神情姿

態(tài)？還有，對(duì)方會(huì)說什么樣的話？針對(duì)對(duì)方的話，自己該有什么樣的反應(yīng)？等等。（五）記憶訓(xùn)練法記憶，是口語表達(dá)者儲(chǔ)存材料、發(fā)揮聯(lián)想、出口成章的前提條件。優(yōu)秀的口語表達(dá)者往往都有驚

人的記憶力。著名作家王蒙曾說：“作家沒有記

憶力就是白癡?！边@個(gè)說法對(duì)于口語表達(dá)者來說，有過之而無不及。（六）反思訓(xùn)練法孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”韓愈也認(rèn)為：

“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨?！币?jīng)常冷靜

思考，反復(fù)分析，為什么有的人講話非常受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動(dòng)萬分，受益非淺；為什么有的

人說話枯燥無味、漫無邊際、毫無新意，甚至令人反感。

多思者，就能從中悟出道理，獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。（七）群體訓(xùn)練法群體訓(xùn)練是在多人聚會(huì)的場(chǎng)合進(jìn)行的，這種場(chǎng)合的交談對(duì)那些口才稍差的人是很有好處的：首先，可以在傾聽別人的談話時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿，將別人好的東西變?yōu)樽约旱恼洳?；其次，在自己發(fā)言之前，有充分的時(shí)間進(jìn)行構(gòu)思，想好了才說，可以避免面對(duì)單獨(dú)一個(gè)人時(shí)冷場(chǎng)的尷尬；最后一點(diǎn)，當(dāng)表達(dá)者講得不好時(shí)，別人的談話能遮掩自己的過失。（八）評(píng)述訓(xùn)練法評(píng)述是以“評(píng)”為主的表達(dá)方法，要求訓(xùn)練者遵循實(shí)事求是、觀點(diǎn)鮮明的原則。評(píng)述要使聽者同意評(píng)述者的見解、觀點(diǎn)和感受，所以應(yīng)語氣肯定、簡(jiǎn)明達(dá)意、以理服人，不