《三國演義》是我國第一部章回體長篇?dú)v史小說，以東漢末年到西晉建立期間的社會(huì)歷史為背景，著重?cái)⑹鑫?、蜀、吳三國的興衰過程，反映了東漢末年及三國時(shí)期政治腐敗、生靈涂炭、農(nóng)民起義、諸侯割據(jù)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。該書結(jié)構(gòu)宏大，塑造了數(shù)以百計(jì)的人物形象，具有很高的藝術(shù)成就。

其中運(yùn)籌帷幄、神機(jī)妙算的諸葛亮成了人們崇拜的偶像，這個(gè)司馬徽眼中的“伏龍、鳳雛”，“可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房”，是如何從臥龍崗隱居之地，走到三國前臺(tái)，演繹一段隆隆烈烈的歷史故事呢？節(jié)選自《三國演義》三顧茅廬【元末明初】

羅貫中

任務(wù)一

瀏覽全文，概述曲折故事情節(jié)活動(dòng)：諸葛亮是《三國演義》的靈魂；他的出場(chǎng)隆重莊嚴(yán)，作者對(duì)他的描寫，運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，層層鋪墊，

重重渲染，極盡曲折變化、抑揚(yáng)頓挫之能事，前后共使用了八個(gè)頓挫手法。請(qǐng)同學(xué)根據(jù)自己的閱讀經(jīng)歷

加以說明。

第三十四回，蔡瑁設(shè)計(jì)陷害劉備，劉備縱馬跳過檀溪，信步而行，偶遇司馬徽，得知諸葛亮為高人，此為頓挫一；司馬徽引薦，徐庶成為謀士，有很快被迫離開，臨行前，鄭重推薦諸葛亮，加強(qiáng)了劉備對(duì)諸葛亮的期待和渴慕，此為頓挫二；司馬徽的第二次到訪，此為頓挫三；第一次隆中拜訪卻撲了空，頓挫四；返回途中，遇到“容貌軒昂、風(fēng)姿英邁”的崔州平，頓挫五；再訪時(shí)，有人作歌吟唱，不同凡響，卻是隱士石廣元、孟公威，頓挫六；到諸葛家，一少年堂上吟歌，有隱士之風(fēng)，卻是諸葛均，頓挫七；正欲離開，一老者踏歌而來，是岳父黃承彥，頓挫八。頓挫：指其表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉，出語謀篇的曲折，情節(jié)流動(dòng)的多端?；顒?dòng)：請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽全文，用小標(biāo)題的形式概述故事情節(jié)，可以嘗試仿照章回體小說的回目來概括。第三十五回

玄德南漳逢隱淪

單福新野遇英主第三十六回

玄德用計(jì)襲樊城

元直走馬薦諸葛第三十七回

司馬徽再薦名士

劉玄德三顧草廬第三十八回

定三分隆中決策

戰(zhàn)長江孫氏報(bào)仇第三十九回

荊州城公子三求計(jì)

博望坡軍師初用兵【關(guān)注角度】：①

主要情節(jié)、主要人物、人物的特征

②形式工整，言語對(duì)仗1、試讀目錄，學(xué)標(biāo)題特點(diǎn)

《三顧茅廬》的情節(jié)兩訪不遇關(guān)張質(zhì)疑

三訪孔明玄德示誠

畢恭畢敬玄德拱立

半睡半醒孔明出迎玄德求教濟(jì)世之道

孔明詳解隆中對(duì)策淚沾袍袖玄德誠邀

情源初心孔明出山不僅概括了主要人物和主要情節(jié)，還展現(xiàn)了人物的心理和情感，句式整齊，情節(jié)完整。2、回目式概括《三顧茅廬》的情節(jié)3、根據(jù)回目式概括《三顧茅廬》的情節(jié)給同學(xué)講故事

劉備兩次拜訪都沒見到，打算三顧茅廬以表誠心，關(guān)羽、張飛質(zhì)疑諸葛亮的才能，想要阻止劉備前往，但劉備執(zhí)意訪諸葛亮。一路上，劉備嚴(yán)守禮制以示誠意，到莊上，諸葛亮雖在家中卻晝寢未醒，劉備畢恭畢敬，拱立階下；諸葛翻身又睡，劉備耐心等待，諸葛醒來更衣，與劉備相見。行禮之后，屏退下人，闔門密談，劉備求教濟(jì)世之道，諸葛分析天下形勢(shì)，給劉備制定了聯(lián)吳抗曹的外交和跨有荊益的軍事方針，最終成鼎足之勢(shì)，以再圖中原，成就霸業(yè)，興復(fù)漢室。劉備醍醐灌頂，頓首拜謝，淚沾袍袖，誠邀諸葛出山相助，諸葛見劉備誠心誠意，感恩于劉備的三顧茅廬，叮囑家人后，就與劉備上路。三顧茅廬恭敬等待隆中對(duì)談同心共襄任務(wù)二

品讀細(xì)節(jié)，感受人物鮮明個(gè)性活動(dòng)：小語閱讀課文時(shí)，發(fā)現(xiàn)文中缺一張插圖，請(qǐng)你代小語設(shè)計(jì)《三顧茅廬》的插圖并擬一個(gè)標(biāo)題，想一想，

我們可以從哪些方面來設(shè)計(jì)呢?說一說你的設(shè)計(jì)依據(jù)。【關(guān)注角度】1、富有表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)

2、展現(xiàn)精彩情節(jié)

3、人物形象的主要特征4、適合人物或情節(jié)的環(huán)境提示：

諸葛亮在草堂上晝寢未醒，

劉備拱立階下，關(guān)張立于外，

向內(nèi)張望。

草堂環(huán)境樸素清幽，可以

畫幾株竹子或松柏或籬笆邊畫

點(diǎn)菊花點(diǎn)綴?！就瑢W(xué)甲】

至誠尋訪圖插圖內(nèi)容：1、語言描寫：

“且休通報(bào)”“切勿驚動(dòng)”

“已書賤名于文幾”

"望先生不棄鄙賤，曲賜教誨”

“開備愚魯而賜教”

“備不量力，欲伸大義于天下；而智術(shù)淺短，迄無所惟先生開其愚而拯其厄，實(shí)為萬

幸!”“備雖名微德薄，先生不棄鄙賤，出山相助。備當(dāng)拱聽明誨?！?/p>

文中使用了大量的敬辭和謙辭，表達(dá)的劉備對(duì)諸葛的無限崇敬和渴慕之情，從中可看出劉備的謙虛誠懇的求賢態(tài)度；側(cè)面烘托諸葛亮的經(jīng)世奇才。設(shè)計(jì)依據(jù)：2、

動(dòng)作描寫：

“離草廬半里之外，玄德便下馬步行?！?/p>

“吩咐關(guān)、張二人，只在門首等著。玄德徐步而入，見先生仰臥于草堂幾席之上。玄德拱立階下?！?/p>

“避席拱手謝曰”

“頓首拜謝”

“淚沾袍袖，衣襟盡濕”

細(xì)致入微的動(dòng)作描寫，表達(dá)出劉備求賢如渴的誠懇態(tài)度，突出人才對(duì)國家興亡的關(guān)鍵作用。

“兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。”

云長再三勸住

“他如不來，我只用一條麻繩縛將來!”

“等我去屋后放一把火?看他起不起!”“既兩位哥哥都去，小弟如何落下？從側(cè)面有力地襯托出劉備竭誠求賢的精神關(guān)羽的直爽和穩(wěn)重

張飛的莽撞和義氣3、側(cè)面描寫：

插圖描繪了小說的主要情節(jié)，重點(diǎn)體現(xiàn)主要人物劉備的至誠至精、求賢如渴的態(tài)度；特別是插圖還添加了竹、菊、松、柏等具有文化內(nèi)涵的意象來烘托茅廬主人寧靜致遠(yuǎn)、淡泊名利和與世無爭的形象，比較符合小說的內(nèi)容?！就瑢W(xué)乙】

諸葛亮與劉備在隆中密談的情景。諸葛亮指點(diǎn)西川五十四州地圖，運(yùn)籌帷幄，侃侃而談；劉備審視離析大漢的疆域，洗耳恭聽，佩服之至。隆中密談圖插圖內(nèi)容：

諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)的分析，史稱“隆中對(duì)”,是諸葛亮雄才大略、經(jīng)世奇才的集中體現(xiàn)。

插圖表現(xiàn)“隆中對(duì)”這一重要情節(jié)是因?yàn)椤奥≈袑?duì)”在《三國演義》整個(gè)故事中具有非常重要地位，此后的情節(jié)基本上是對(duì)“隆中對(duì)”策略的逐步實(shí)施，最終奠定了三分天下的格局。設(shè)計(jì)意圖：設(shè)計(jì)依據(jù)：劉備處境外交策略軍事戰(zhàn)略最終目的劉備自起兵起，已經(jīng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)年，然是節(jié)節(jié)敗退，無立錐之地，投靠流標(biāo)，奮斗幾年，讓無建樹聯(lián)吳抗曹。曹操擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，不可與爭鋒（天時(shí)）；孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險(xiǎn)而民附（地利）?？缬星G益。荊州是用武之國，而其主不能守。（險(xiǎn)要）益州險(xiǎn)塞，劉璋暗弱，智能之士思得明君。（富饒）成鼎足勢(shì)，再圖中原，成就霸業(yè)，興復(fù)漢室。敏銳的洞察力科學(xué)的預(yù)見性綜合的分析力運(yùn)籌帷幄的戰(zhàn)略眼光，智慧超群的分析能力，躬耕南陽的孤高特質(zhì)，悲憫蒼生的濟(jì)世情懷.

不是諸葛亮這樣的奇才，配不上劉備的“三顧”;沒有劉備那種求賢若渴的誠心，也不可能感動(dòng)諸葛亮出山。這段故事對(duì)劉備的描寫，襯托出諸葛亮的雄才大略；而對(duì)諸葛亮的贊美，反過來又成為對(duì)劉備為國求賢卓越行為的褒揚(yáng)。兩方面統(tǒng)一起來，也就是作品的主題命意之所在。所以插圖應(yīng)該以這兩人為主題，陪以關(guān)張的點(diǎn)綴。

環(huán)境應(yīng)以清幽為主，以體現(xiàn)主人公的高雅品格。小

結(jié)任務(wù)三

綜合閱讀，比較小說創(chuàng)造的筆法活動(dòng)：“三顧茅廬”情節(jié)集中而明確，但設(shè)計(jì)的妙處也隨處可見，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課文，談?wù)勀愕拈喿x體驗(yàn)。體驗(yàn)一

情節(jié)曲折跌宕，同中有異。

諸葛亮的出場(chǎng)獨(dú)具匠心——未見其人，先聞其名，為了表現(xiàn)諸葛亮的

卓然鶴立、英姿超邁，設(shè)下了一個(gè)又一個(gè)的懸念，制造了一起又一起的誤

會(huì)，使得劉備訪賢遭遇阻礙，備受艱難，從而推動(dòng)情節(jié)向前發(fā)展，引人入

勝；也使得小說委婉蘊(yùn)藉，有“一步三回首”的味道，讀者在閱讀的過程感

受到了文學(xué)的滋味，濡養(yǎng)了讀者的文學(xué)精神。體驗(yàn)二

虛實(shí)相生，以賓托主。

諸葛亮最后才出場(chǎng)，但在前面的情節(jié)中似乎又處處感到他的存在：文中

實(shí)寫司馬徽、徐庶的舉薦，虛寫諸葛亮的絕世才華；實(shí)寫劉備求賢如渴的誠

心，虛寫諸葛亮的雄才大略；實(shí)寫農(nóng)夫、歌者的不俗，虛寫諸葛亮的儒雅脫

俗，最后諸葛亮出場(chǎng)，才由虛寫變?yōu)閷?shí)寫，直接描寫諸葛亮的儒雅風(fēng)范和非

凡的戰(zhàn)略眼光。而關(guān)張二人的表現(xiàn)則有力地烘托出劉備求賢如渴的誠心，進(jìn)

而烘托出諸葛亮的曠世奇才。體驗(yàn)三

細(xì)處見真，微墨傳神。

善用生動(dòng)豐富、富有表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)。

“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)。”對(duì)偶，透露出屋主人那種與世無

爭、淡泊脫俗的心境和志趣。

“朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏；山如玉簇，林似銀妝。”環(huán)境描寫，渲

染劉備無限悵惘的心情，更烘托出他禮賢下士的誠意。問題：“三顧茅廬”的故事在《隆中對(duì)》中以“由是先主遂詣亮，凡三往，乃見”這寥寥數(shù)語帶過，而在《三

國演義》中，被演繹成一個(gè)生動(dòng)曲折的故事，特別吸引人。對(duì)同一歷史事件，為什么史書和小說

會(huì)有這樣的差異？

史書是對(duì)歷史較為客觀的敘述，因此只是簡要記載了“凡三往，乃見”這一情節(jié)；而《三國演義》是歷史小說，情節(jié)和人物是小說的兩大要素，為突出劉備求賢若渴的明君形象，作者將短短的幾句話演繹為“三顧茅廬”這一經(jīng)典故事，既使情節(jié)更加波瀾起伏、動(dòng)人心弦，又使人物形象更加生動(dòng)、具體，符合小說的特征。1、寫作內(nèi)容與文體息息相關(guān)。2、文藝作品根植于我們的生活，以藝術(shù)的真實(shí)為原型，表現(xiàn)現(xiàn)

實(shí)的生活。3、文藝作品寫作時(shí)可以借鑒他人的作品，但要有自己的再創(chuàng)造，

不能簡單地照抄。新

體

會(huì)

探究：三顧茅廬，關(guān)羽和張飛對(duì)諸葛亮很不滿。關(guān)羽說：“想諸葛亮有虛名而無實(shí)學(xué)，故避而不敢見。

張飛說：“量此村夫，何足為大賢!”劉備三顧芳廬，諸葛亮是不是故意避而不見?諸葛亮是真正

隱士嗎?你怎么看待他的入世?任務(wù)四

論辯與爭鳴，出世抑或入世材料

專待春雷驚夢(mèng)回，一聲長嘯分天下。

吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當(dāng)歸隱?！度櫭]》

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！冻鰩煴怼?/p>

諸葛亮的才學(xué)和智謀是無需質(zhì)疑的，在徐庶和司馬徽的口中贊過，在農(nóng)夫的歌里唱過，在隆中對(duì)里展現(xiàn)過，他表面上農(nóng)夫，實(shí)際上是隱于農(nóng)夫的高人，之所以隱居是等待最好的時(shí)機(jī)。“專待春雷驚夢(mèng)回，一聲長嘯分天下?！背浞诛@現(xiàn)諸葛亮的入世情懷和救世熱情?！拔崾軇⒒适迦欀?，不容不出。”劉備以皇叔之尊頻頻往顧的過程也正是諸葛亮對(duì)他認(rèn)真考驗(yàn)、不斷認(rèn)識(shí)地過程。諸葛亮避而不見的目的就是考驗(yàn)劉備是否僅僅徒有虛名，是否對(duì)自己有足夠的誠意，這也體現(xiàn)諸葛亮的傲岸高毅不肯屈就于人的隱士之風(fēng)，又十分含蓄地暗示出他擇主而事、待時(shí)而飛的極其慎重的入世態(tài)度。

諸葛亮出山時(shí)就有自己功成名就后隱居的打算，其實(shí)是作者借此表現(xiàn)諸葛亮滿懷救民于水火的志向卻絲毫不為個(gè)人名利計(jì)較的高尚情操，正如他在《出師表》中所言：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！薄叭櫭]”真正體現(xiàn)儒家大力提倡的理想道德，真正賢明的君主是應(yīng)該禮賢下士、尊重人才的；這個(gè)故事也寄寓古代知識(shí)分子的理想和意愿，希望自己能像諸葛亮那樣：得君行道，建功立業(yè)，青史留名。小

結(jié)

金圣嘆有言：“文章之妙無過曲折?！绷_貫中用意志妙筆描繪了“三顧茅廬”的精彩情節(jié)，極盡曲折之妙，他在細(xì)節(jié)描寫之中通過襯托、對(duì)比的手法突出劉備對(duì)諸葛亮的渴求和誠意。“三顧茅廬”在整個(gè)小說中具有承前啟后的作用，劉備逆襲的一系列傳奇佳話、爭分天下格局的奠定、諸葛亮忠于劉氏父子知恩圖報(bào)都源于此，那