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文檔簡介
議論文材料的轉(zhuǎn)化和運用閱讀《窗》,討論假如寫成議論文可以提煉出哪些觀點來,將怎樣轉(zhuǎn)化材料呢?
1、貧困是一筆財富
轉(zhuǎn)述時就要強調(diào)和突出小女孩因家庭貧窮而輟學(xué),只能趴在窗子外聽老師講課,生活條件和學(xué)習(xí)條件十分艱苦等內(nèi)容
2、自古雄才多磨難
轉(zhuǎn)述時強調(diào)小女孩所遭受的苦如生存環(huán)境、家庭條件等。
3、勤奮執(zhí)著是成功的必要條件三、“材料向議論文轉(zhuǎn)化的基本要求”:
1、轉(zhuǎn)述方法有三:
一是在開頭簡明扼要地概述材料,起到引發(fā)觀點的作用。
二是突出和擴(kuò)展與論點有關(guān)的內(nèi)容,使材料豐富起來成為議論文中的例證,達(dá)到有力的論證效果。
三是在論證的過程中邊敘邊議。
白石老人藝術(shù)上的高深造詣,是勤練的結(jié)果。他筆下的絕妙墨蝦并非舉手所得;他每天七八個小時的練畫,是他一生不改的規(guī)矩。正是這不成文的規(guī)矩,練就了他一手畫蝦的絕技。我們驚嘆于他今天的成就時,卻未曾體會到“精”字后面付出的艱辛與汗水。
這一段文字中,第二句中的敘述精練爽利,不拖不沾,點明了白石老人成為大畫家是靠勤奮這一道理。第三句及時概括,文字內(nèi)容還有意識地向論題(白石老人藝術(shù)上的高深造詣,是勤練的結(jié)果)做了傾斜。第四句順?biāo)浦?,從反面論證了論點。因此,在能夠有力論證論點的前提下,事例的敘述,是越簡潔越好?!安牧舷蜃h論文轉(zhuǎn)化的基本要求”:
A.材料的轉(zhuǎn)述應(yīng)簡明扼要,詳略得當(dāng)。
《說勤》片段
馬克思用了40年時間,閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物,其中做過筆記的就有1500種以上,終于寫成了《資本論》;司馬遷從青年時代就搜集了大量的社會素材和歷史素材,才完成了被譽為“千古之絕唱,無韻之離騷”的《史記》;歌德花了58年時間,搜集了材料,寫出了對世界文學(xué)界和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》;我國當(dāng)代數(shù)學(xué)家陳景潤,在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上,翻閱了國內(nèi)外的上千本資料,通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí),才取得了震驚世界的成就……可見,任何一項成就的取得,都是與勤奮分不開的。古今中外,概莫能外……勤出智慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家,因小時口吃,登臺演講時,聲音混濁,發(fā)音不準(zhǔn),常常被雄辯的對手壓倒??墒撬麣獠火H,心不灰,為克服這個弱點,戰(zhàn)勝雄辯的對手,便每天口含石子,面對大海朗誦,不管春夏秋冬,五十年如一日,連爬山、跑步也邊走邊說,終于成為全希臘一個最有名氣的演說家。
文中用一組排比句概述了馬克思、司馬遷、歌德、陳景潤等人所共知的名人及其主要事跡,來論證“業(yè)精于勤”這一中心論點,語言非常簡略,而對古希臘演說家德摩斯梯尼每天口含石子鍥而不舍地練習(xí)朗誦,最終戰(zhàn)勝口吃,成為古希臘最有名氣的演說家的材料則詳細(xì)介紹,因為這是讀者不熟悉的故事,因而交代詳盡。
B、根據(jù)論點的需要來確定轉(zhuǎn)述材料的角度。
《勤能補拙》
梅蘭芳年輕的時候去拜師學(xué)戲,師傅說他生著一雙死魚眼睛,灰暗、呆滯,根本不是學(xué)戲的料,拒不收留。天資的缺陷沒有使梅蘭芳灰心,反而促使他更加勤奮。他喂鴿子,每天仰望天空,雙眼緊跟著飛翔的鴿子,窮追不舍;他養(yǎng)金魚,每天俯視水底,雙眼緊跟著遨游的金魚,尋蹤覓影。后來,梅蘭芳那雙眼睛變得如一汪清澈的秋水,閃閃生輝,脈脈含情,終于成了著名的京劇大師。
。關(guān)于梅蘭芳的事跡,為了論證“勤能補拙”,作者對梅蘭芳當(dāng)年怎樣“拜師學(xué)戲”,怎樣被“拒不收留”等內(nèi)容只一筆帶過,而有針對性地擴(kuò)展了最能體現(xiàn)梅蘭芳“勤奮”的內(nèi)容,即他通過喂鴿子、養(yǎng)金魚練眼,終于克服了天資的弱點,成為一代京劇大師。這樣,轉(zhuǎn)述的材料就有的放矢地證明了論點在給材料作文中,如果寫議論文,開頭一般都要引述材料,看似簡單的“引”,操作起來也不太容易。什么地方引,引多少,怎么引都必須明確。有的文章一開頭即用“讀了這則材料”之類的話代替對材料的引述,讓人莫名其妙;也有的文章根本無視材料的存在,不引述材料,另起爐灶寫作;也有的文章不動一字,照搬照抄原材料等等,這些都是不符合給材料作文寫作要求的表現(xiàn)。一般來說,議論文開頭引述材料的方式既可以是先簡述材料,再轉(zhuǎn)入論點,也可以先提煉論點,再轉(zhuǎn)述材料。既要從原材料說起,又不能復(fù)述原材料,怎么辦?“材料和議論的連接1、如何運用“始發(fā)敘述”。
一個是對原材料“一言以蔽之”。即應(yīng)抓住材料的核心內(nèi)容簡要敘述,突出材料的中心意思。
在寓言詩《鳥的評說》中,麻雀、燕子、黃鸝、百靈等鳥,它們唇槍舌劍,互相攻擊、詆毀,都自以為是地指出了對方各自的所謂“缺點”。讀罷寓言詩,我不由得想起了唐代一位大詩人的名句:“梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香?!边@生動說明了“尺有所短,寸有所長”的哲理。
另一種方法是摘錄原材料中一句有代表性的話,讓讀者知道原材料大致是個什么意思就行了,千萬不要過多地引述原材料。小姑娘一句“每朵花下面都有刺”的話,使我陷入了沉思。是的,“每朵花下都有刺?!比松?,那是無與倫比的生命之花。但人生又無時無地不存在著煩惱,正如那花下的尖刺。但有刺又何嘗不是好事呢?對花來說,刺是它的保護(hù)神,使花得以防御外界的侵害。對人來說,苦難是人生的老師,苦去才會甘來。
-------《苦難是人生的老師》
總結(jié):
在轉(zhuǎn)述時如何迅速從敘述轉(zhuǎn)為議題或論點。高爾基說過:“(開頭)好像音樂里定調(diào)一樣,全曲的音調(diào)都是它給予的,也是作者花功夫的所在?!弊h論文的開頭要講究“短、快”。短,即要簡潔,最好三兩句成段,引入本論。開頭短,可避免冗長之贅,而且短句成段,在空間上突出其內(nèi)容的重要性???,即入題要快,最好三言兩語就點明文章的基本觀點或議論的話題,這樣有利于作者展開論述,不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。英國哲學(xué)家羅素來中國講學(xué)的時候,給聽講的莘莘學(xué)子出了一道題:2+2=?一時間,全場寂靜,滿座啞然。其實,這本是一道連小學(xué)生也能回答的問題,但聽眾們?nèi)f料不到答案會如此簡單,所以竟無一人作答。人們迷信權(quán)威,往往喪失自我主張,肩膀上要長著自己的腦袋,“放開眼光,運用腦髓,自己來想?!?/p>
開頭概述材料,簡潔利落,指出原因后就從正面直截了當(dāng)?shù)靥岢稣擖c“放開眼光,運用腦髓,自己來想?!比腩}迅速,這樣便于后文論述的展開。2、如何恰當(dāng)使用“連接句在議論文中運用材料進(jìn)行論證時,可在觀點和材料之間用上過渡性的語句。有了過渡句,文章結(jié)構(gòu)就能嚴(yán)謹(jǐn),上下文也自然流暢起來,觀點和事例就不會脫節(jié)了。如下面一則材料:
有人曾問三個砌磚的人:“你們在做什么?”第一個說:“砌磚。”第二個說:“賺工資。”第三個說:“建造世界上最富特色的房子。”據(jù)說,到后來,這第三個工人成了有名的建筑師。
有一篇文章的開頭是這樣寫的:
記得有位名人說過:“一個人追求的目標(biāo)愈高,他的成就會愈大?!本褪钦f,理想與成就是成正比的。三個砌磚的工人,回答別人“在做什么”的提問時,分別答道“砌磚”“賺工資”和“建造世界上最富特色的房子”,第三個工人后來成了一名很有名望的建筑師。他的成功就說明了理想與成就的這種關(guān)系。
開篇先引述名言,提出“理想與成就是成正比的”的觀點,接著就是將材料中共同的內(nèi)容合并起來敘述,以節(jié)省篇幅,區(qū)別異處,最后使用“他的成功就說明了理想與成就的這種關(guān)系”作為過渡句,揭示出材料的主要內(nèi)容,明確了論證方向,使得材料與觀點緊密結(jié)合起來。
列舉材料后,對材料進(jìn)行精當(dāng)?shù)卦u析,也是借助過渡句而使材料與觀點連接的一種方法。如下面一段文字:
古往今來,有許多成功的人,他們的人生路都是充滿荊棘的。司馬遷處宮刑,在痛苦的煎熬中,他憑著頑強的毅力,完成了巨著──《史記》。失聰,預(yù)示著一個音樂家音樂生命的結(jié)束,而貝多芬卻在失聰?shù)那闆r下完成了《命運交響曲》這部不朽的樂章。張海迪,高位截癱,但她卻靠著自學(xué)掌握了四門外語,成了著名作家。他們的人生道路是曲折的,但這種曲折又恰恰顯示出了他們在逆境中強大的生命力!這生命力的本身也是一種美。美,是生活中的曲折,是挫折時的意志,是困境中的抗?fàn)帲巧街厮畯?fù)中的求索,是柳暗花明時的欣喜!誰能說曲折毫無意義呢?
這段文字,在概述材料后再做總結(jié)性的評析,指出了“他們在逆境中強大的生命力”來自“人生道路的曲折”的道理。后兩句繼續(xù)扣住論點,進(jìn)行深層分析論述,通過比喻論證鮮明地強調(diào)了論點的正確性,這些都可看做是論點和材料之間的過渡句,也是議論文中由記敘轉(zhuǎn)化為議論的分界線。通過對材料的分析論述,揭示出材料的意義、內(nèi)涵,使論點和材料之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系聯(lián)系起來,緊密地融為一體,材料的證明作用也就突出有力了。
3.靈活使用夾敘夾議。
在議論文中,對材料的轉(zhuǎn)述,可不拘泥于將所給材料連貫地引入議論文,還可以把一個材料分解開,穿插著析理,邊敘邊議,讓敘議融為一體,這是活用材料的高招。學(xué)海無涯。蘇東坡年輕時讀了一些書,頗為自負(fù)地在自家門前貼了一幅對聯(lián):“識遍天下字,讀盡人間書。”蘇軾啊蘇軾,天下的字知多少?人間的書有幾何?中國上下數(shù)千年,多少個朝多少個代,又有多少種語言,多少種文字?這太多太多的字所組成的太多太多的書,有人敢說讀盡了嗎?后來,一位老者拿出一本書給他看,他卻一字不識,窘得滿臉通紅,忙把對聯(lián)改成“發(fā)憤識遍天下字,立志讀盡人間書”,用以自勉。顯然,蘇東坡從老者無聲的教誨中認(rèn)識到學(xué)海無涯、學(xué)無止境的道理。從此,他孜孜不倦地致力于讀書、學(xué)習(xí),最終成為赫赫有名的一代文豪。是啊,學(xué)海無涯,只有“苦作舟”,才能獲得成功的希望。這段文字一邊敘述,一邊有針對性地闡釋說理。敘述精練概括、言簡言駭;議論說理,見機(jī)而作,相應(yīng)而生,材料與觀點的有機(jī)地結(jié)合成一個整體。人才,到處都有,問題在于是否有人去發(fā)現(xiàn)他們。追溯歷史,要是蕭何不與韓信幾天幾夜地談話,他哪里知道韓信是無雙的奇才?要是左光斗不到百姓中去,他怎么能發(fā)現(xiàn)史可法的忠良品格?要是伯樂不深入馬群調(diào)查研究,他又怎么可能鑒別出日行千里的良馬呢?
段文字的特點也是敘中有議,議在敘中,敘議交融。在簡潔的敘述中,表現(xiàn)了作者的觀點1.中心論點:科學(xué)的道路上充滿了艱難險阻
開頭:
意大利哲學(xué)家和思想家布魯諾因反對亞里士多德的“地心說”,宣傳哥白尼的“日心說”,宣傳進(jìn)步的宇宙觀,反對宗教哲學(xué),而引起羅馬宗教裁判所的恐懼和仇恨。他被指控為宗教的叛逆并革除了他的教籍,以致長期流亡國外。1592年,布魯諾在威尼斯被捕入獄,在被囚禁的8年中,他遭受了接連不斷的審訊和折磨,但布魯諾始終堅持自己的學(xué)說,最后被判為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場,成為文藝復(fù)興時期為捍衛(wèi)真理而獻(xiàn)身的杰出學(xué)者。布魯諾的人生歷程無疑為后來者提供了啟示:在科學(xué)探索的崎嶇道路上充滿了各種難以想象的艱難險阻,只有勇于克服這些艱難險阻,才能使科學(xué)不斷地戰(zhàn)勝謬誤,真理不斷地戰(zhàn)勝迷信2.中心論點:科學(xué)家要具有為科學(xué)獻(xiàn)身的精神
開頭:
①人聲鼎沸的羅馬廣場上,教徒們舉著火把,聲嘶力竭地喊著:“燒死他!燒死他!”廣場中心豎著一個十字架,一位青年被綁在上面,腳下是成堆的柴火,眼睛里跳動著火苗。
“說!地球才是宇宙的中心!”一個身著黑長衫的教徒朝他威脅道。
“不!太陽才是中心!”青年沒有絲毫畏懼。
“點火!”那黑長衫教徒氣急敗壞,一聲令下。
火焰頓時在青年的腳下燃起,廣場上一片歡呼。烈火中青年的目光始終是堅定的,他在烈火中永生。他,就是布魯諾,一個為科學(xué)真理勇敢獻(xiàn)身的人,他為歷史增添了一道火紅的風(fēng)景。②文藝復(fù)興時期的意大利天文學(xué)家、哲學(xué)家布魯諾,因為宣傳哥白尼的學(xué)說和自己的科學(xué)見解,為維護(hù)真理,在羅馬教會的地牢里受了8年的非人的折磨,仍舊沒有低頭。最后在羅馬鮮花廣場被活活燒死。布魯諾早已料到自己的結(jié)局。他說:“我認(rèn)為勝利是可以得到的,而且勇敢地為它奮斗。我的后代將會說:‘他不知道死的恐懼,比任何人都剛毅,認(rèn)為為真理而斗爭是人生最大的樂趣?!惫沤裰型猓嗌偈ベt豪杰,仁人志士,他們?yōu)閲?,為民族,為人民的利益,為真理和正義的事業(yè),勇于犧牲個人、家庭的利益甚至寶貴生命,這就是獻(xiàn)身精神。這種精神需要大智大勇,需要無私愛人。正由于有了這種獻(xiàn)身精神,人類社會才得以發(fā)展,才有可能日益美好。3.中心論點:黑暗勢力有時是很強大的
開頭:
對宇宙的探索,人們以前都相信“地心說”,除此以外的任何解釋都被視為異端邪說。哥白尼“日心說”的提出更是極大地觸怒了教會,不被世人所接受。正在這時,走出了一位敢于對“地心說”說“不”的人──布魯諾,他以滿腔熱血積極支持“日心說”,竭力揭示“地心說”的荒謬,卻被羅馬宗教裁判所判為“異端”,處以“火刑”。由此可見黑暗勢力的強大,它所代表的愚昧無知和頑固兇殘的態(tài)度往往會扼殺新思想,扼殺真理,成為人類文明進(jìn)步發(fā)展的巨大障礙。
參考例文
1.李斯特在巴黎公演前夕偶識了身處窘境的肖邦,他十分賞識這個青年的才華,于是在燈
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