詩(shī)詞五首“余閑居寡歡，兼比夜已長(zhǎng)，偶有名酒，無夕不飲，顧影獨(dú)盡。忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)?，紙墨遂多。辭無詮次，聊命故人書之，以為歡笑爾?！?/p>

《飲酒》組詩(shī)以酒寄意，詩(shī)酒結(jié)合，作者自然地袒露出生命深層的本然狀態(tài)，體現(xiàn)出一種獨(dú)特的審美境界。

郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之，嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪?！闭Z(yǔ)畢，掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。故事的主人公是誰？

陶淵明

陶淵明，名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節(jié)先生，東晉詩(shī)人，田園詩(shī)的開創(chuàng)者。淵明八歲喪父，家道衰落，日漸貧困。41歲歸隱田園。其田園詩(shī)寫農(nóng)耕勞動(dòng)，寫與農(nóng)民的交往，寫農(nóng)村恬靜優(yōu)美的自然景色，著力表現(xiàn)自己田園生活的怡然自得之樂。情意真切，格調(diào)清新，簡(jiǎn)潔含蓄，富有韻味。

初讀——知古韻

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。采菊東籬下，悠然見南山。東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。山氣日夕佳，飛鳥相與還。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。此中有真意，欲辯已忘言。南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達(dá)內(nèi)中深?yuàn)W。誦讀教學(xué)1、學(xué)習(xí)詩(shī)歌，我們要善于誦讀。讓學(xué)生自由朗讀課文，讀熟本詩(shī)，掃除字詞障礙。2、讀詩(shī)要讀出語(yǔ)氣、節(jié)奏、停頓、情感。3、五言古詩(shī)朗讀節(jié)奏是有規(guī)律的的“二\三”模式。4、播放詩(shī)文朗讀，要求學(xué)生模仿跟讀。品悠然詩(shī)意

第一層：品味“心遠(yuǎn)地自偏”的超然物外（1）車馬喧僅僅是指車馬的喧鬧嗎？

車馬喧代表的是門庭若市的熱鬧場(chǎng)景，聯(lián)系此時(shí)歸田十余年與歸田前“不為五斗米折腰”，可知車馬喧是指官場(chǎng)的交往，追逐名利的喧囂。

陶淵明做官經(jīng)歷：曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，因“不為五斗米折腰”，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。（2）心遠(yuǎn)地自偏，遠(yuǎn)的是什么？

遠(yuǎn)的是官場(chǎng)、名利。（3）怎么理解心遠(yuǎn)地自偏？

“雖是陋室，惟吾德馨……何陋之有？”

因?yàn)樾倪h(yuǎn)離俗世，所以住處也變得僻靜了，因?yàn)榈滦懈呱?，所以陋室也不陋了，這正是君子的修身之道。（4）那么同樣是心遠(yuǎn)與地偏，陶淵明和《與朱元思書》中的“鳶飛戾天者”有什么不同？我們用一個(gè)詞來形容這種人生態(tài)度，是什么呢？

雖然同樣遠(yuǎn)的是俗世的名利，但陶淵明是無須地偏而心遠(yuǎn)，“鳶飛戾天者”是見地偏而心遠(yuǎn)。對(duì)陶淵明來說地是否偏已經(jīng)不重要了，因?yàn)闊o論條件如何他的心都是遠(yuǎn)的。也就是：超然——超然物外、超然世俗、保持本心。第二層：品味“悠然見南山”的無我之境1、“悠然見南山”一句中“見”字能否換為“望”，為什么？

不能，詩(shī)人在東籬采菊，無意間一抬頭，南山映入眼簾，一個(gè)“見”字寫出了一種無意得之、悠然忘我的心境，與全詩(shī)營(yíng)造的閑適悠然的氛圍相吻合，達(dá)到了物我合一的境界；而“望”字更有目的性，更像有意為之，破壞了詩(shī)歌自然而然、渾然天成的意境。2、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”有何深意？

鳥飛倦了，也知還家，那么人呢？也應(yīng)該返歸這美麗寧?kù)o的大自然，享受田園生活的愜意，不要再為名利奔波勞累。此二句雖寫景，實(shí)則抒懷悟理，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比人應(yīng)知“反璞歸真”。

王國(guó)維在《人間詞話》中說“采菊東籬下，悠然見南山”寫出了無我之境。即人與自然融合為一體，感受不到“我”的存在。我“悠然”既指詩(shī)人內(nèi)心的閑適安逸，也可以指山的悠然，“見”既是“我”見南山，也是南山見“我”?！拔摇迸c南山心意相通，融為一體，不是刻意相望，卻是自然而然的呈現(xiàn)。（三）品味“欲辨已忘言”的真意難言1、如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意?

這兩句顯然是全詩(shī)的總結(jié)，在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出來，卻又不知該怎么說了。實(shí)際是說，此種真諦用抽象概括的邏輯語(yǔ)言是不足以體現(xiàn)。2、“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么?

自然之趣和人生真諦。

品詩(shī)識(shí)真人，悟人生真意

結(jié)合分析內(nèi)容，請(qǐng)你說一說，從

中，我看到了

的陶淵明。

從結(jié)廬中，我想到了三顧茅廬，南陽(yáng)諸葛廬。廬是簡(jiǎn)陋的房屋，作者在喧鬧的人境中建廬，我看到了品德高尚、不慕名利的志士。

采菊東籬下，悠然見南山。菊是高潔的象征，我看到了歸隱田園，寄情山水的隱士。

而無車馬喧，車馬指代達(dá)官貴人，我看到了擺脫官場(chǎng)的羈絆，不為名利所牽引的勇士?！?/p>

這是我們心中的陶淵明，他擺脫束縛、遠(yuǎn)離官場(chǎng)、寄情山水、歸隱田園、才華橫溢、淡泊名利……那陶淵明又是怎樣來介紹和定義自己的呢？讓我們讀一讀陶翁的詩(shī)。1、不戚（qī）戚于貧賤，不汲(jí)汲于富貴?！段辶壬鷤鳌贩g：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。2、衣沾不足惜，但使愿無違。——《歸園田居其三》翻譯：身上衣沾濕了并不可惜，只愿我不違背歸隱心意。3、閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解?！段辶壬鷤鳌?/p>

對(duì)話時(shí)空悟詩(shī)魂

錢穆先生說“讀詩(shī)不是為了成為詩(shī)人或文學(xué)家，而是學(xué)會(huì)欣賞，通過欣賞接觸到更高級(jí)的人生，獲得一生中無窮的安慰”，時(shí)間已經(jīng)過去千載，今天我們?cè)僮x陶淵明，給我們什么樣的啟示了？給大家設(shè)計(jì)一道人生選擇題，你會(huì)做出什么選擇？請(qǐng)利用對(duì)陶淵明的理解來說一說你的原因。人生選擇題：A、汲汲官場(chǎng)大丈夫

B、偏居田野一農(nóng)夫課外閱讀延伸1、摘抄陶淵明其它詩(shī)歌，比較詩(shī)歌不同。2、積累古代隱士的相關(guān)材料，儲(chǔ)備寫作素材。

杜甫，字子美，自稱少陵野老。杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，現(xiàn)存詩(shī)1400余首，這些詩(shī)真實(shí)、深刻地反映了唐王朝由盛及衰這一轉(zhuǎn)折過程中的種種社會(huì)現(xiàn)象，展現(xiàn)出廣闊的生活畫面，成為唐代社會(huì)的歷史，歷來被稱為“詩(shī)史”，杜甫本人也被看做一代宗師，被尊稱為“詩(shī)圣”。他創(chuàng)作了《春望》、《北征》、“三吏”、“三別”等名作。

安史之亂爆發(fā)后，唐玄宗帶著楊貴妃向四川逃去。三月，春天又來到了長(zhǎng)安城，然而，國(guó)家的春天已不復(fù)存在，現(xiàn)實(shí)使詩(shī)人睹物神傷。詩(shī)人將自己的所見所感，高度凝練地熔鑄在40個(gè)字里，這就是有名的《春望》詩(shī)。

朗讀詩(shī)歌，整體感知

春望國(guó)破/山河/在，城春/草木/深。感時(shí)/花/濺(jiàn)淚，恨別/鳥/驚心。烽(fēnɡ)火/連/三月，家書/抵/萬金。白頭/搔(sāo)/更短，渾欲/不勝/簪(zān)。

分聯(lián)賞析，品味詩(shī)意

（一）賞析首聯(lián)1、本詩(shī)的題目是“春望”，那么在首聯(lián)中作者都望到了什么？

國(guó)（破）、山河（在）、城（春）、草木（深）。2、你認(rèn)為在這四個(gè)描寫對(duì)象中作者著力要體現(xiàn)哪一個(gè)事物的特點(diǎn)？

國(guó)之破?！皣?guó)”是指都城，即長(zhǎng)安。3、宋代魏慶之編的《詩(shī)人玉屑》中說：“古人為詩(shī)，貴于意在言外，使人思而得之?！涝?shī)人，惟杜子美最得詩(shī)人之體?！痹谶@兩句詩(shī)中，哪個(gè)字用的最好？為什么？

破：著一破字一字統(tǒng)全貌，未言一處破敗之象，但是滿目瘡痍之態(tài)已赫然紙上，實(shí)是觸目驚心。在：青山不言，流水永恒，更襯李唐之傾頹慘境。春：春回大地，應(yīng)生機(jī)勃勃，草長(zhǎng)鶯飛。深：亂草遍地，林木蒼蒼。（2）重點(diǎn)賞析“深”：

春天來了，城里到處都是“草木深”，這深就是《黍離》中的彼黍離離，就是《揚(yáng)州慢》中的廢池喬木、橋邊紅藥，就是《烏衣巷》中的朱雀橋邊野草花……人煙稀少才讓草木叢生，貴胄名門的郊游喧鬧不見了，市井黎民百姓的勞作平淡不見了，再?zèng)]有那摩肩接踵、冠蓋如云的盛況，再?zèng)]有那商鋪林立、行旅如織的富盛，只見枝繁草盛滿眼綠意，墻倒城壞千門閉鎖。瘡痍遍布，滿目凄然。

一個(gè)“深”字，草木深深，意味深長(zhǎng)?！安菽旧睢睂?shí)意是說只剩下了山河依舊，虛意是草茂人稀，物是人非。（二）賞析頷聯(lián)1、“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！边@兩句歷來有兩種翻譯的版本第一種：人濺淚驚心。第二種：花鳥濺淚驚心。那么你認(rèn)為哪一種好呢？

第一種，花鳥本為娛人之物，詩(shī)人們往往用春天的繁花似錦，百鳥齊鳴來襯托心情的愉悅和歡暢，可是在這里，詩(shī)人卻因感時(shí)恨別見之而泣，聞之而恐，以樂景寫哀，一倍增其哀樂。

第二種，以花鳥擬人，花好似在落淚，鳥仿佛受驚駭。感時(shí)恨別，花也濺淚，鳥也驚心。物猶如此，人何以堪？一倍增其哀樂。兩說雖有別，其精神卻能相通，前者觸景生情，后者移情于物，都含蓄地表達(dá)了內(nèi)心的沉郁之情。2、這一聯(lián)中的“濺”和“驚”兩個(gè)字用得甚好，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言批注這兩個(gè)字的妙處

濺：含悲帶憤，感情濃烈。

驚：敏感驚恐，心靈柔軟。

詩(shī)的這前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。到此所望結(jié)束了，詩(shī)人后兩聯(lián)由悲痛國(guó)事轉(zhuǎn)為想望親人。（三）賞析頸聯(lián)和尾聯(lián)

杜甫是前年八月為叛軍所俘的，被困于長(zhǎng)安一冬春，一直思念寄居在州的妻子兒女，因此說“家書抵萬金”。

杜甫在寫《春望》的前一年(至德元年)秋，在長(zhǎng)安就寫有《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。”

表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)家人的眷眷之懷。1、對(duì)比詩(shī)人的《望岳》和本詩(shī)的尾聯(lián)，想象一下兩首詩(shī)中的詩(shī)人形象有何不同？望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

唐玄宗開元二十四年，二十五歲的杜甫赴長(zhǎng)安參加貢舉考試，結(jié)果落榜，于是就在齊趙一帶漫游，《望岳》大約就寫于這一年。青年杜甫以這首詩(shī)熱情贊美了泰山的雄偉氣象，同時(shí)表現(xiàn)了自己的凌云壯志?！锻馈分械脑?shī)人：年富力強(qiáng)，意氣風(fēng)發(fā)?！洞和分械脑?shī)人：垂垂老矣，沉郁悲痛。2、詩(shī)人寫這首詩(shī)年僅45歲，卻已“白發(fā)”，而且稀到“不勝簪”的地步，這可能嗎？是什么使詩(shī)人如此？

是“感時(shí)”，“恨別”所致。是“國(guó)與家”共同的打擊所致。是因?yàn)椤捌D難苦恨繁霜鬢”。

詩(shī)的最后兩句給我們勾勒了一位愁緒滿懷的白發(fā)老人的形象。作者望春，并沒有得到到任何快慰，卻為“感時(shí)”、“恨別”所困，心情沉郁痛苦。盡管詩(shī)人這時(shí)才四十五歲，但因終日愁情熬煎，頻頻搔發(fā)，頭發(fā)愈來愈少，簡(jiǎn)直連簪子也插不上了。在詩(shī)人喜極的時(shí)候，可以寫出——漫卷詩(shī)書喜欲狂。在詩(shī)人憂極的時(shí)候，可以寫出——感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。在詩(shī)人怒極的時(shí)候，可以寫出——國(guó)破山河在，城春草木深。在詩(shī)人愁極的時(shí)候，可以寫出——白頭搔更短，渾欲不勝簪。課后希望同學(xué)們反復(fù)誦《春望》、《聞官軍收河南河北》等經(jīng)典古詩(shī)詞。

李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱為“唐代三李”。是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。他所寫的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求；對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。李賀的詩(shī)作想象極為豐富，經(jīng)常應(yīng)用神話傳說來托古寓今，所以后人常稱他為“鬼才”“詩(shī)鬼”，創(chuàng)作的詩(shī)文為“鬼仙之辭”。有“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”之說。

元和二年深秋的一天，當(dāng)時(shí)的青年李賀帶著一首詩(shī)去求韓愈，當(dāng)時(shí)韓愈剛把客人送走，非常疲倦，準(zhǔn)備休息，當(dāng)他的門人把這首詩(shī)送給他時(shí)，他一邊脫著衣服，一邊很隨意地看了送過來的詩(shī)歌，可是當(dāng)他看到開頭兩句詩(shī)詞便大為震驚，連忙請(qǐng)李賀進(jìn)來詳談，而這僅已開頭兩句就打動(dòng)韓愈的詩(shī)，就是..........（二）有感情的朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌音韻之美。雁門太守行（xíng）黑云/壓城/城欲摧，甲光/向日/金鱗開。

角聲/滿天/秋色里，塞上/燕脂（yānzhī）/凝夜紫。

半卷紅旗/臨易水，霜重（zhònɡ）鼓寒/聲不起。報(bào)君/黃金臺(tái)上意，提攜（xié）玉龍/為君死。（二）本詩(shī)描繪的三幅畫面：

畫面一：白天，敵軍云集而來，官軍戒備森嚴(yán)

畫面二：從白天到黃昏，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈

畫面三：中夜，官軍出其不意地襲擊敵人

賞斑斕之色

李賀作詩(shī)，工于設(shè)色。陸游就曾說他的詩(shī)“五色炫耀，光奪眼目，使人不敢熟視?！闭?qǐng)同學(xué)們勾畫詩(shī)中表示顏色的詞語(yǔ)，用“我從（某字）讀出了

?！钡木涫椒窒砟愕拈喿x體會(huì)。我從“黑”字，讀出了大敵兵臨城下，緊張壓抑的氣氛。我從“金”字，讀出了士兵迎敵作戰(zhàn)時(shí)的昂揚(yáng)士氣。我從“紫”字，讀出了戰(zhàn)場(chǎng)上浸滿了將士們的鮮血，讀出了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。我從“紅”字，讀出了將士們昂揚(yáng)的斗志。聽雄壯之音

戰(zhàn)場(chǎng)上五彩斑斕的色彩給了我們視覺上的震撼，讓我們?cè)偃?zhàn)場(chǎng)上聽聽別樣的聲音。請(qǐng)同學(xué)們找出詩(shī)中描寫聲音的詩(shī)句，進(jìn)行賞析。我從“角聲滿天秋色里”一句讀出了戰(zhàn)場(chǎng)上號(hào)角哀鳴，軍情緊急之感。我從“霜重鼓寒聲不起”一句讀出了鼓聲低沉，戰(zhàn)事緊急，充滿悲壯之感。

角聲、鼓聲，典型的戰(zhàn)場(chǎng)雄壯之音，可以給將士們以振奮之感。臨苦寒之境1.請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言描繪戰(zhàn)場(chǎng)上環(huán)境，揣摩將士們的心理。

戰(zhàn)場(chǎng)上的情景：黑云滾滾，敵軍壓境而來，仿佛氣勢(shì)就要將城池摧毀。我軍將士身穿鎧甲，手拿盾牌，絲毫沒有畏懼，嚴(yán)陣以待，一場(chǎng)大戰(zhàn)一觸即發(fā)。陽(yáng)光透過云層照在鎧甲上，猶如金色的鱗片閃閃發(fā)光。軍中的號(hào)角回蕩在秋日肅殺的戰(zhàn)場(chǎng)，激戰(zhàn)過后，戰(zhàn)場(chǎng)上浸滿了將士們的鮮血。夜里，寒霜凝結(jié)，鼓聲低沉，讓人倍感凄寒。

將士們的心理：戰(zhàn)爭(zhēng)如此慘烈，戰(zhàn)友們犧牲如此慘重，我們一定要浴血奮戰(zhàn)，奪取最后的勝利。2.哪個(gè)動(dòng)詞顯示出敵軍的氣勢(shì)？

“壓”字，讀出了敵軍人數(shù)眾多，實(shí)力強(qiáng)大之感。感覺到敵我雙方力量懸殊，將會(huì)有一場(chǎng)惡戰(zhàn)發(fā)生。3.哪個(gè)動(dòng)詞顯示出我軍將士昂揚(yáng)的士氣？

“開”字，讀出了我軍將士面對(duì)強(qiáng)敵臨危不懼、井然有序、沉著應(yīng)戰(zhàn)的英雄氣魄。4.如何理解“半卷紅旗臨易水”一句中“卷”字的？

“卷”字寫出了我軍將士夜里偷襲敵人時(shí)謹(jǐn)慎、急速的行軍狀態(tài)，也突顯了我軍將士的英勇無畏和機(jī)智果敢。解奮進(jìn)之典

詩(shī)人引用這兩個(gè)典故有何目的？

典故一：荊軻刺秦，燕太子姬丹在易水邊送行，詩(shī)人借此典故不但點(diǎn)出了作戰(zhàn)地點(diǎn)，也表達(dá)自己的盡忠報(bào)國(guó)之志。

典故二：燕昭王筑黃金臺(tái)招攬?zhí)煜沦t士，詩(shī)人借此典故，表達(dá)自己渴望得到明主賞識(shí)之愿。

兩個(gè)典故都有催人奮進(jìn)，激勵(lì)人心的作用，能量滿滿。知人論世，讀出詩(shī)情1.詩(shī)人寫作此詩(shī)想要表達(dá)怎樣的思想情感？

李賀，字長(zhǎng)吉，唐代詩(shī)人，唐宗室遠(yuǎn)親，他出生時(shí)家勢(shì)已衰微。李賀自幼體弱多病，但聰穎過人，7歲即能作詩(shī)。寫作本詩(shī)時(shí)詩(shī)人17歲，對(duì)未來充滿著無限的期待，渴望從軍報(bào)國(guó)，建功立業(yè)。但他實(shí)際上并未真正參加過戰(zhàn)爭(zhēng)，本詩(shī)用奇絕的想象力描繪戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，不是為了記事，而是為了抒發(fā)自己的情感。

表達(dá)了詩(shī)人對(duì)將士們?cè)⊙獖^戰(zhàn)、視死如歸精神的贊美，表達(dá)了詩(shī)人渴望從戎建功、盡忠報(bào)國(guó)的決心。

中國(guó)古代文人的英雄情節(jié)，能以天下為己任，關(guān)注時(shí)代家國(guó)，在作品中渴望殺敵報(bào)國(guó)，建功立業(yè)。辛棄疾：“了卻君王天下事，贏得生前身后名?！碧K軾：“持節(jié)云中，何日遣馮唐?！薄拔鞅蓖涮炖恰！眲?chuàng)寫詩(shī)歌，鞏固提升

發(fā)揮豐富想象，改編詩(shī)歌為不少于300字短文，要求有場(chǎng)面描寫，加深對(duì)詩(shī)歌印象教材分析。

封建社會(huì)不知埋沒了多少人才，楚國(guó)大夫屈原為國(guó)力諫，被楚懷王放逐，最后投汨羅江而死；東漢賈誼才高八斗，卻因讒被貶，英年早逝；詩(shī)仙李白自比管仲，卻被唐明皇逐出長(zhǎng)安，發(fā)出“行路難”的悲嘆……今天我們來學(xué)習(xí)杜牧的《赤壁》，看看作者有怎樣的境遇，又有怎樣的感慨。

杜牧，字牧之，京兆萬年（陜西西安）人。唐代文學(xué)家、詩(shī)人，宰相杜佑之孫。與李商隱合稱“小李杜”。因有感于時(shí)局，其詩(shī)文多為諷喻之作。他的詩(shī)在晚唐成就頗高，尤以七絕最為出色，如《過華清宮》《江南春》《山行》《泊秦淮》《赤壁》等，語(yǔ)言精練，情思含蓄；擅長(zhǎng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦；他還注重軍事，寫下了不少軍事論文。

詠史詩(shī)指借吟詠、評(píng)論歷史人物、歷史故事，來抒發(fā)情懷、諷刺時(shí)事。詠史詩(shī)發(fā)端于秦漢時(shí)期，而唐代是詠史詩(shī)創(chuàng)作的成熟與繁榮期。

一般詠史詩(shī)的寫作手法都是借古諷今、詠古抒懷。如陶淵明的《詠荊軻》、杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《西塞山懷古》、劉長(zhǎng)卿的《長(zhǎng)沙過賈誼宅》、李商隱的《賈生》，杜牧的《泊秦淮》《赤壁》《江南春》《題烏江亭》等。赤壁（杜牧）折戟(jǐ)/沉沙/鐵未銷，自將/磨洗/認(rèn)前朝(cháo)。東風(fēng)/不與/周郎便，銅雀/春深/鎖二喬(qiáo)。

一支折斷了的鐵戟沉沒在水底沙中還沒有銷蝕掉，經(jīng)過自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺物。那時(shí)假如不是強(qiáng)勁的東風(fēng)幫助周瑜實(shí)行火攻，打敗了曹軍，東吳的美女大喬和小喬就要被擄去，關(guān)在銅雀臺(tái)上為曹操所霸占。賞讀全詞，體會(huì)本詩(shī)哲理

（一）品讀一、二句：

作者為什么要從一只折斷的戟寫起，這樣寫有何作用？

沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無情的時(shí)光銷蝕殆盡，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這片鐵戟，詩(shī)人無法平靜，他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來是“前朝”——三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。這兩句為下文的議論作了必要的鋪墊。（二）品讀三、四句：1、本文的作者是如何評(píng)價(jià)“赤壁之戰(zhàn)”的？這兩句表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的歷史眼光？

作者認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)中吳蜀聯(lián)軍的勝利，不是由于他們自身的實(shí)力，而是偶然的機(jī)遇在其中起了很大的作用，如果當(dāng)時(shí)沒有東風(fēng)周瑜的火攻之計(jì)就不會(huì)大顯神威，那么東吳政權(quán)就必然為曹操所滅。2、全詩(shī)語(yǔ)言最后的落腳點(diǎn)是“二喬”，全詩(shī)情感的落腳點(diǎn)也在兩位女性身上么?

第一，從意義上講，詩(shī)中的大喬、二喬兩位女子是屬于東吳統(tǒng)治階級(jí)中最高階層的貴婦人。她們雖與這次戰(zhàn)役并無關(guān)系，但她們的身分和地位，代表著東吳作為一個(gè)獨(dú)立政治實(shí)體的尊嚴(yán)。東吳不亡，她們決不可能歸于曹操;連她們都受到凌辱，則東吳社稷和生靈的遭遇也就可想而知了。

第二，從語(yǔ)言上講，此句以美人襯托英雄，與上句周郎互相輝映，顯得更有情致而已。

再讀作者，體會(huì)本詩(shī)情感

杜牧出生于詩(shī)書之家，他不但有文學(xué)上的才華，政治軍事才能也很出眾。可就是這樣一個(gè)完全具備做宰相的能力的人，一生卻總是郁郁不得志。

杜牧是晚唐時(shí)期的人物，當(dāng)時(shí)的朝廷已經(jīng)是江河日下，日趨沒落，朝政被宦官把持，政治腐敗、黑暗，有才能之士都被打壓，空有一腔救國(guó)救民的抱負(fù)而無法施展?！皷|風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”這兩句千古名句抒發(fā)了作者怎么樣的思想感情？

這兩句曲折地反映出作者的抑郁不平和豪爽胸襟。詩(shī)人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得一展。它似乎還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。

她以平民之身，思公卿之責(zé)，念國(guó)家大事；以女兒之身，求人格平等，愛情之尊。無論對(duì)待政事、學(xué)業(yè)，還是愛情、婚姻，她絕不隨波，絕不湊合，這就難免有了超越時(shí)空的孤獨(dú)和無法解脫的悲哀。她背著沉重的十字架，集國(guó)難、家難、婚難和學(xué)業(yè)之難于一身，凡封建專制所造成的政治、文道德、婚姻、人格方面的沖突、磨難，都折射在她那如黃花般瘦弱的身子上。一如她的名字所昭示的，“明月松間照，清泉石上流”。

李清照，號(hào)易安居士，歷城人，是婉約派的代表。生活在北宋后期和南宋前期，以“靖康之變”為界分前后兩期。前期生活幸福美滿，自小受到良好的家庭教育?！熬缚抵儭保鸨肭趾?，流寓南方，明誠(chéng)病死，境遇孤苦。初讀全詞，感受詞的音聲之美漁家傲（李清照）

天接云濤/連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)/千帆舞。仿佛/夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤（yīnqín）/問我歸何處。

我報(bào)路長(zhǎng)/嗟（jiē）日暮，學(xué)詩(shī)謾（màn）有/驚人句。九萬里風(fēng)/鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取/三山去！譯讀詞句

天上云海茫茫，那一團(tuán)團(tuán)的白云相接，就像奔涌的波濤，又和拂曉的晨霧連在一起，越發(fā)顯得迷蒙。透過云霧遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那天河好像也在流轉(zhuǎn)，河中似乎漂浮許多船，風(fēng)帆舞動(dòng)，隨云濤起伏。夢(mèng)魂仿佛又回到了天庭，天帝傳話善意地相邀。殷勤地問道：你可有歸宿之處？我回報(bào)天帝說：我所走的路很漫長(zhǎng)，天色卻已黃昏，前程遙遠(yuǎn)，難以到達(dá)。學(xué)習(xí)作詩(shī)枉有驚人的詩(shī)句，卻是空無用。長(zhǎng)空九萬里，那搏擊長(zhǎng)空的的大鵬正乘著風(fēng)振翅高飛。風(fēng)?。≌?qǐng)千萬別停息，將這一葉輕舟，載著我直送往蓬萊三仙島。賞讀全詞，想象畫面之美

任意選取一句景物描寫的語(yǔ)句，抓住關(guān)鍵詞，想象詩(shī)人為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？

1.“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”

用“接”和“連”兩個(gè)動(dòng)詞，把四垂的天幕、洶涌的海濤、彌漫流動(dòng)的云和早晨的霧，自然組合在一起，海天相接，如夢(mèng)似幻，形成了渾茫無際的境界。海上刮起了大風(fēng)，無數(shù)的舟船在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)，詩(shī)人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎在轉(zhuǎn)動(dòng)。畫面既瑰奇雄偉，又有著夢(mèng)幻色彩。

2.“九萬里風(fēng)鵬正舉”

出自《莊子·逍遙游》的“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，“扶搖”指由地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)。“摶”，旋轉(zhuǎn)而上。大鵬鳥扇動(dòng)著翅膀，正乘著大風(fēng)飛向九萬里高空。后人往往運(yùn)用這個(gè)典故，表現(xiàn)自己的凌云壯志。這里詞人表達(dá)了自己要像大鵬鳥那樣乘風(fēng)高飛，離開不如意的人世，奔向理想世界的美好愿望

3.“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”

神話中蓬萊、方丈、瀛洲三座海上仙山，相傳為仙人所居，可以望見，但乘船前去，臨近時(shí)即被風(fēng)引開，無人能到。詞人翻舊典出新意，發(fā)出了借鵬摶九天的風(fēng)力，要把