PAGEPAGE10第十三課人的本質(zhì)與利己利他第一課時(shí)正確處理利己與利他的關(guān)系【教學(xué)內(nèi)容分析】本課主要教學(xué)目標(biāo)是幫助學(xué)生明確義利關(guān)系，形成正確的價(jià)值觀\人生觀。教材從義利標(biāo)準(zhǔn)、個(gè)人和集體的關(guān)系出發(fā)，落腳在情感價(jià)值目標(biāo)“反對(duì)拜金主義”、樹(shù)立正確的義利觀上?！緦W(xué)情簡(jiǎn)要分析】二年級(jí)的學(xué)生面臨著實(shí)習(xí)就業(yè)，心態(tài)容易浮躁迷茫。社會(huì)各種不良現(xiàn)象對(duì)學(xué)生身心也有一定的負(fù)面影響。本課教學(xué)對(duì)于修正學(xué)生的認(rèn)識(shí)，為學(xué)生走入社會(huì)打下良好的思想基礎(chǔ)具有重要作用?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1．認(rèn)知：（1）自然屬性是人存在的基礎(chǔ)，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。（2）利己和利他的關(guān)系，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。2．情感態(tài)度觀念：（1）把握人的本質(zhì)，積極融入社會(huì)。（2）正確處理利己與利他的關(guān)系，形成正確的人生觀、價(jià)值觀。3．運(yùn)用：（1）能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)在生活中正確處理好利己與利他的關(guān)系，個(gè)人、集體與社會(huì)的關(guān)系。（2）在服務(wù)社會(huì)、關(guān)愛(ài)他人中實(shí)現(xiàn)人生的發(fā)展?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1．正確處理利己和利他的關(guān)系。2．個(gè)人和社會(huì)、集體的關(guān)系問(wèn)題?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1．利己與利他是統(tǒng)一的。2．在服務(wù)社會(huì)、關(guān)愛(ài)他人中實(shí)現(xiàn)人生的發(fā)展?！窘虒W(xué)方法】情境討論法、案例教學(xué)法?！窘虒W(xué)手段】多媒體課件教學(xué)?！菊n時(shí)安排】1學(xué)時(shí)。【教學(xué)過(guò)程】案例導(dǎo)入新課第一步，介紹案例：小李是一位軟件工程師，剛從一家軟件公司離職，來(lái)到另一家公司面試。他非常想得到這份工作，做了非常充分的準(zhǔn)備，對(duì)面試官的提問(wèn)對(duì)答如流。他看出面試官對(duì)他的表現(xiàn)非常滿意，但他知道這個(gè)職位有很多人在爭(zhēng)取。為了堅(jiān)定面試官對(duì)自己的意向，他提出可以拿出自己在原公司時(shí)開(kāi)發(fā)的應(yīng)用程序，相信對(duì)新的公司會(huì)有價(jià)值。（課件顯示）第二步，提出問(wèn)題：假如你是面試官你會(huì)錄用小李嗎？為什么？（課件顯示）第三步，引導(dǎo)學(xué)生討論，人生發(fā)展始終伴隨著利益關(guān)系，人不能不利己。但是，自己利益的實(shí)現(xiàn)不能脫離社會(huì)，脫離他人，更不能以損害他人利益為前提。（課件顯示）當(dāng)利益發(fā)生沖突時(shí)，我們?cè)趺凑_處理利己和利他的關(guān)系呢？這就是本節(jié)課所要回答的問(wèn)題。新課講授一、正確處理利己與利他的關(guān)系（課件顯示）1．人生發(fā)展不能損害他人的利益（課件顯示）損人利己的生活事例（課件顯示）學(xué)生對(duì)這些現(xiàn)象比較熟悉，容易產(chǎn)生共鳴，在此基礎(chǔ)上老師介紹案例：學(xué)生聽(tīng)到這個(gè)案例會(huì)很義憤填膺，老師在此基礎(chǔ)上適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，得出結(jié)論：人生活在世界上，不能沒(méi)有衣、食、住、行等方面的基本生活資料，不能沒(méi)有自己的利益追求，但是不能以損害他人利益為前提。（課件顯示）“盲人點(diǎn)燈”案例（課件顯示）有一個(gè)盲人走夜路時(shí)，手里總是提著一個(gè)燈籠。別人看了很好奇，就問(wèn)他：“你眼睛看不見(jiàn)，為什么還要提燈籠呢？”盲人說(shuō)：“我提燈籠不是為自己照路，而是讓別人看到我、不會(huì)碰到我。”為別人照路，也照亮自己。孟子云：得道多助，失道寡助。幫助別人，實(shí)際上就是幫助自己。這絕不僅僅是簡(jiǎn)單的因果報(bào)應(yīng)，而是做人的根本。（課件顯示）學(xué)生通過(guò)案例總結(jié)出：利己與利他是統(tǒng)一的。（課件顯示）教師分析：人生的利益是在社會(huì)關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的，事實(shí)上，社會(huì)生活中每個(gè)人的利益的實(shí)現(xiàn)都離不開(kāi)他人，利己與利他是統(tǒng)一的。把個(gè)人利益和他人利益割裂的觀點(diǎn)是不正確的。一個(gè)人要想得到發(fā)展，就要為他人和社會(huì)做貢獻(xiàn)、謀福利。（課件顯示）在此基礎(chǔ)上展示案例：小于，某中專學(xué)校建筑裝飾專業(yè)畢業(yè)，22歲開(kāi)始創(chuàng)辦建筑裝飾公司，短短幾年在業(yè)內(nèi)就已小有名氣。他說(shuō)自己成功的秘訣就是一心為客戶著想。拿到一個(gè)工程項(xiàng)目，如果選擇廉價(jià)材料和報(bào)酬低的工人，短時(shí)間自己可能獲利，但結(jié)果是失去更多的機(jī)會(huì)；反之，多為客戶著想，嚴(yán)抓質(zhì)量，客戶滿意了，就會(huì)口口相傳，帶來(lái)更多的客戶，自己的利益也就得以實(shí)現(xiàn)，達(dá)到企業(yè)與客戶的“雙贏”。（課件顯示）師生共同分析，得出結(jié)論：現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)，不再是“你死我活”，而是更高層次的競(jìng)爭(zhēng)與合作，現(xiàn)代企業(yè)追求的不再是“單贏”，而是“雙贏”和“多贏”。（課件顯示）由此案例讓學(xué)生理解“互利雙贏”的現(xiàn)代理念。2．人的本質(zhì)是社會(huì)的人人每天都需要要喝水、吃飯，需要陽(yáng)光、空氣。（課件顯示）師生通過(guò)圖片對(duì)人的自然屬性進(jìn)行小結(jié)：人是自然的一部分，人的生存離不開(kāi)自然界。（課件顯示）與其他生命一樣,人類也有生老病死，人總要受自然規(guī)律的制約。（課件顯示）師生通過(guò)圖片對(duì)人的自然屬性進(jìn)行小結(jié)：人的自然屬性是人類得以生存和延續(xù)的前提條件,是人與其他動(dòng)物的相似或相通之處。（課件顯示）狼孩的故事（課件顯示）20世紀(jì)70年代，在美國(guó)的阿拉斯加州，護(hù)林員發(fā)現(xiàn)了一個(gè)吃狼奶長(zhǎng)大的女孩勞拉。這個(gè)8歲女孩用四肢爬行，用狼的語(yǔ)言在狼群里盡情“交談”。魯查努的故事（課件顯示）巴西也曾有一個(gè)名叫魯查努的三歲的孩子，出生后一直被關(guān)在一個(gè)竹籠子里，每天和三只狗做伴。這個(gè)孩子臉色蒼白，不能睜眼，不會(huì)站立，不會(huì)講話，只會(huì)爬，發(fā)出汪汪的狗叫聲，還像狗一樣耷拉著舌頭。讓學(xué)生對(duì)比狼孩的故事和魯查努的故事回答問(wèn)題：（1）勞拉8歲時(shí)的生活習(xí)慣如何?魯查努的生活習(xí)慣如何?（課件顯示）（2）勞拉和魯查努都是人，為什么不能像人一樣生活呢?（課件顯示）（3）勞拉和魯查努的故事，告訴我們一個(gè)怎樣的道理？（課件顯示）學(xué)生討論回答，教師總結(jié)：（1）8歲的勞拉用四肢爬行，用狼的語(yǔ)言在狼群里盡情“交談”。魯查努臉色蒼白，不能睜眼，不會(huì)站立，不會(huì)講話，只會(huì)爬，發(fā)出汪汪的狗叫聲，還像狗一樣耷拉著舌頭（2）人只有在人類社會(huì)中才能學(xué)會(huì)穿衣、吃飯等勞動(dòng)技能和語(yǔ)言交往的能力，離開(kāi)了社會(huì)，人就無(wú)法進(jìn)行這些正常的社會(huì)活動(dòng)。（課件顯示）（3）人是社會(huì)的產(chǎn)物。人離不開(kāi)社會(huì)。人一旦離開(kāi)社會(huì)就無(wú)法成為一個(gè)真正意義上的人。（課件顯示）結(jié)論：人是自然存在物，具有自然屬性，人更是社會(huì)的存在物，具有社會(huì)屬性，社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，是人類特有的屬性，它揭示了人區(qū)別于動(dòng)物的特殊本質(zhì)。人不能脫離自然界和人類社會(huì)孤立地存在。人只能在社會(huì)中生存，任何人都不能孤立地生活在世界上，個(gè)人只有在與他人的結(jié)合中才能保證自己的存在，只有在與他人結(jié)成的各種關(guān)系中，才能證明自己的存在。個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，歸根到底是個(gè)人利益與社會(huì)整體利益的關(guān)系。個(gè)人與社會(huì)都有生存和發(fā)展的需要，在社會(huì)主義社會(huì)，個(gè)人利益與社會(huì)整體利益在根本上是一致的，個(gè)人利益的滿足離不開(kāi)社會(huì)利益的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)利益也不能脫離個(gè)人利益的需要而獨(dú)立存在。個(gè)人利益與社會(huì)整體利益的關(guān)系（課件顯示）3．在服務(wù)社會(huì)關(guān)愛(ài)他人中實(shí)現(xiàn)利己與利他的統(tǒng)一關(guān)愛(ài)他人服務(wù)社會(huì)的圖片。（課件顯示）分析：每個(gè)人都是社會(huì)中的人，個(gè)人的生存與發(fā)展都離不開(kāi)他人與社會(huì)，他人與社會(huì)是實(shí)現(xiàn)利己的重要手段，要獲得人與社會(huì)的全面發(fā)展，就要堅(jiān)持利己與利他的統(tǒng)一。案例一：叢飛的感人事跡（課件顯示）他是深圳著名的歌手，是著名歌唱家郭頌的關(guān)門弟子，每場(chǎng)演出費(fèi)高達(dá)萬(wàn)元，家里卻一貧如洗，他只有一個(gè)女兒，卻是178名貧困孩子的“代理爸爸”。他在10年的時(shí)間里，參加了400多場(chǎng)義演，捐贈(zèng)錢物近300萬(wàn)元，300萬(wàn)在那些大碗明星的眼里也許只是九牛一毛，但那是叢飛的全部家當(dāng)，為了那些孩子他竟然還欠了17萬(wàn)的外債。

為此，叢飛有了三個(gè)名字：“瘋子”“傻子”“精神病”，他的第一個(gè)妻子也因此跟他離了婚。叢飛，一個(gè)歌者，一個(gè)好人，他的精神感染著我們，他的故事感動(dòng)著我們!教師分析：作為社會(huì)的人，僅僅維護(hù)自己的正當(dāng)利益是不夠的，還要發(fā)揚(yáng)助人為樂(lè)的精神，熱情地關(guān)心、幫助他人，積極地服務(wù)社會(huì)，這不只是個(gè)人應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任，也是個(gè)人自身發(fā)展所必須。案例二：兩個(gè)釣魚(yú)高手（課件顯示）兩個(gè)釣魚(yú)高手一起到魚(yú)池垂釣。這兩人各憑本事，一展身手，隔不了多久的功夫，皆大有收獲。忽然間，魚(yú)池附近來(lái)了十多名游客?？吹竭@兩位高手輕輕松松就把魚(yú)釣上來(lái)，不免感到幾分羨慕，于是都去附近買了一些釣竿來(lái)試試自己的運(yùn)氣。沒(méi)想到，這些不擅此道的游客，怎么釣也是毫無(wú)成果。話說(shuō)那兩位釣魚(yú)高手，兩人個(gè)性根本不同。其中一人孤僻而不愛(ài)搭理別人，單享獨(dú)釣之樂(lè)；而另一位高手，卻是個(gè)熱心、豪放、愛(ài)交朋友的人。愛(ài)交朋友的這位高手，看到游客釣不到魚(yú)，就說(shuō)：“這樣吧！我來(lái)教你們釣魚(yú)，如果你們學(xué)會(huì)了，每釣到十尾就分給我一尾，雙方一拍即合。教完這一群人，他又到另一群人中，同樣也傳授釣術(shù)，依然要求每釣十尾回饋給他一尾。一天下來(lái)，這位熱心助人的釣魚(yú)高手，把所有時(shí)間都用于指導(dǎo)垂釣者，獲得的竟是滿滿一大籮魚(yú)，還認(rèn)識(shí)了一大群新朋友，同時(shí)，左一聲“老師”，右一聲“老師”，備受尊崇。同來(lái)的另一位釣魚(yú)高手，卻沒(méi)享受到這種服務(wù)他人的樂(lè)趣。當(dāng)大家圈繞著其同伴學(xué)釣魚(yú)時(shí)，那人更顯得孤單落寞。悶釣一整天，檢視竹簍里的魚(yú)，收獲也遠(yuǎn)沒(méi)有同伴的多。啟示:當(dāng)你幫助別人獲得成功——釣到大魚(yú)之后，自然在助人為樂(lè)之余而得到回饋。這么美好的事情，有誰(shuí)不愿意干呢？教師分析：個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，歸根到底是個(gè)人利益與社會(huì)整體利益的關(guān)系。個(gè)人與社會(huì)都有生存和發(fā)展的需要，個(gè)人生存和發(fā)展的需要體現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系中就是個(gè)人利益，社會(huì)生存和發(fā)展的需要體現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系中就是社會(huì)整體利益。在社會(huì)主義社會(huì)，個(gè)人利益與社會(huì)整體利益在根本上是一致的，個(gè)人利益的滿足離不開(kāi)社會(huì)利益的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)利益也不能脫離個(gè)人利益的需要而獨(dú)立存在。（課件顯示）損人利己事例：蟠龍湖出現(xiàn)數(shù)千斤死魚(yú)（課件顯示）2013年10月，河北省石家莊市風(fēng)景優(yōu)美的蟠龍湖(也稱八一水庫(kù))西處不斷散發(fā)出陣陣惡臭，一些游客與當(dāng)?shù)卮迕癜l(fā)現(xiàn)，在蟠龍湖西端岸鄉(xiāng)小區(qū)附近一處水域出現(xiàn)大面積的死魚(yú)，大煞景區(qū)風(fēng)景，同時(shí)，游客與當(dāng)?shù)卮迕駬?dān)心數(shù)量如此龐大的死魚(yú)會(huì)給蟠龍湖水質(zhì)造成污染。教師分析：個(gè)人爭(zhēng)取自己的利益，不得以侵占、損害他人的正當(dāng)利益為手段。如果無(wú)視和損害他人利益、社會(huì)利益，只顧追求個(gè)人利益，雖然會(huì)一時(shí)達(dá)到利己的目的，但也會(huì)使人在社會(huì)交往中失去信任，最終損人又害己。課堂小結(jié)：一、正確處理利己與利他的關(guān)系1．人生發(fā)展不能損害他人的利益2．人的本質(zhì)是社會(huì)的人3．在服務(wù)社會(huì)關(guān)愛(ài)他人中實(shí)現(xiàn)利己與利他的統(tǒng)一第一，關(guān)愛(ài)他人，服務(wù)社會(huì)。第二，維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益。第三，反對(duì)損人利己。第二課時(shí)正確處理公與私、義與利的關(guān)系教學(xué)目標(biāo)認(rèn)知：了解人生發(fā)展不能只顧個(gè)人利益，理解利己和利他的關(guān)系、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系、個(gè)人與集體的關(guān)系，公與私、義與利的關(guān)系。情感態(tài)度觀念：正確處理人生中義與利的關(guān)系，形成正確的人生觀、價(jià)值觀。運(yùn)用：能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)在生活中正確處理好義與利的關(guān)系、公與私的關(guān)系，樹(shù)立正確的義利觀、金錢觀。（教學(xué)過(guò)程）活動(dòng)導(dǎo)入游戲“閃光的彩球”，通過(guò)游戲讓同學(xué)們理解個(gè)人與社會(huì)是密不可分的，個(gè)人利益與集體利益之間的關(guān)系。第一輪游戲規(guī)則：每組選出一位代表參加游戲。各組的代表手持彩球的末端，當(dāng)老師喊“開(kāi)始”后，各位選手同時(shí)把彩球從瓶中拉出，第一位拉出彩球的選手為勝。獲勝的選手所代表的小組加分。第二輪游戲規(guī)則：每個(gè)小組選出5名隊(duì)員參加游戲。5名隊(duì)員在4秒鐘內(nèi)把彩球全部從瓶中拉出的小組為勝。獲勝的小組加分。教師小結(jié)：個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系告訴我們：我們個(gè)人要想成才，必須具備成才的個(gè)人條件和社會(huì)條件，應(yīng)根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要和個(gè)人的興趣愛(ài)好，充分利用社會(huì)提供的成才條件，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，以便在走上工作崗位后，為社會(huì)的進(jìn)步發(fā)揮個(gè)人的聰明才智。分清什么是公與私、義與利，正確處理兩者的關(guān)系。這就是這節(jié)課我們要講的主要內(nèi)容。二、正確處理公與私、義與利的關(guān)系（課件顯示）1．人生發(fā)展不能只顧個(gè)人利益（課件顯示）孫茂琿的事跡（略，課件顯示）。在人民利益和個(gè)人利益面前，孫茂琿做出了自己的選擇，他用生命詮釋了當(dāng)代青年人的義利觀。結(jié)合孫茂琿的感人事跡，談?wù)勗诹x與利發(fā)生沖突時(shí)，你會(huì)做出何種選擇？學(xué)生討論，教師總結(jié)：人在社會(huì)活動(dòng)中會(huì)遇到義與利的考驗(yàn)，人生發(fā)展過(guò)程中，還會(huì)遇到公與私的沖突，即集體利益與個(gè)人利益之間的沖突。面對(duì)義與利、公與私的矛盾時(shí)，一方面，要正視個(gè)人的合法利益，滿足個(gè)人正當(dāng)合理的要求，調(diào)動(dòng)每個(gè)人的積極性；另一方面，在公與私利益關(guān)系發(fā)生矛盾的時(shí)候，要處理好個(gè)人和集體的關(guān)系，不能只顧個(gè)人利益，要樹(shù)立正確的義利觀，將國(guó)家利益、人民利益作為價(jià)值選擇的出發(fā)點(diǎn)。（課件顯示）在實(shí)際生活當(dāng)中，片面強(qiáng)調(diào)“義”或“利”和片面的強(qiáng)調(diào)“公”或“私”都是錯(cuò)誤的。要處理好義利和公私之間的關(guān)系，首先就需要了解個(gè)人和集體之間的關(guān)系。2.個(gè)人與集體的關(guān)系（課件顯示）“一滴水怎樣才能不干涸？”佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼這樣問(wèn)弟子。孤零零一滴水，論份量只能以毫克計(jì)，體積也微乎其微，風(fēng)能吹干它，陽(yáng)光能曬干它，其壽命能有幾何？弟子回答不出來(lái)。釋迦牟尼說(shuō)：“把它放到大海里去?！保ㄕn件顯示）教師分析：個(gè)人是組成集體的細(xì)胞，集體的存在和發(fā)展離不開(kāi)每個(gè)成員的努力；集體則是個(gè)人生存的依靠，是個(gè)人成長(zhǎng)的園地，個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)和工作都離不開(kāi)集體。兩者之間是相互依存、相互作用的。（課件顯示）三峽庫(kù)區(qū)移民圖片。（課件顯示）集體和個(gè)人是相互依存的，集體存在和發(fā)展了，個(gè)人利益才有可能實(shí)現(xiàn)。集體利益得不到鞏固，就沒(méi)有個(gè)人利益可言。集體是個(gè)人發(fā)展的空間，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)；只有集體利益得到鞏固，才有個(gè)人利益可言。漫畫(huà)（課件顯示）。在社會(huì)主義社會(huì)中，國(guó)家、集體和個(gè)人的利益在根本上是一致的，如果有矛盾，個(gè)人的利益要服從國(guó)家和集體的利益，不能只顧個(gè)人利益，其他一概看不到。3．樹(shù)立正確的義利觀（課件顯示）中職營(yíng)銷專業(yè)畢業(yè)的小周，在家鄉(xiāng)經(jīng)營(yíng)一家小商店。由于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)風(fēng)氣不好，一些管理部門利用職權(quán)到他的商店吃、拿、要，又加上假貨泛濫，他的生意陷入困境。有人勸他，想要賺錢就要找些不正當(dāng)?shù)拈T路。這一切使得他的良知備受折磨，他不愿意靠