《外國(guó)法制史》試題題目一二三四總分得分得分評(píng)卷人一填空題〔每1分，共10分〕1、伯里克利制定的“憲法〞性質(zhì)的法律規(guī)定為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，為最高軍事權(quán)力機(jī)關(guān)。2、中世紀(jì)英國(guó)普通法的訴訟程序表現(xiàn)為以為根底的訴訟形式，由此而形成了“〞的原那么。3、在19世紀(jì)30年代開(kāi)始的美國(guó)的法典化運(yùn)動(dòng)中，紐約州先后起草了五部法典，通稱為“〞，其中最重要的是《》。4、英國(guó)1834年的《》首開(kāi)現(xiàn)代委托立法的先河。1893年，議會(huì)又制定《》，對(duì)行政法規(guī)公布的程序的重要性。5、在普法法系國(guó)家，與作為法律淵源的地位，次于普通法、衡平法和制定法，但仍有一定的重要性。6、德國(guó)法西斯刑法的特點(diǎn)是：完全拋棄“罪刑法定主義〞原那么，用“〞、“〞代替“侵害刑法〞、“結(jié)果刑法〞。7、法國(guó)行政法中的特殊情況理論，指的是行政機(jī)構(gòu)在完全沒(méi)有的情況下，行使的例外權(quán)力。8、美國(guó)《橫范刑法典》把犯意具體分為四種精神狀態(tài)，即成心、過(guò)失和。9、由于對(duì)抗制訴訟實(shí)行“的原那么〞和“原那么〞，英美的訴訟法在正式庭審之前，插入了一個(gè)預(yù)審階段。10、1926年對(duì)《蘇俄刑法典》的補(bǔ)充和修正，第一次明確提出了犯罪的和。得分評(píng)卷人二、選擇題〔每題2分，共20分〕1、：法蘭克王國(guó)具有廣泛適用性和權(quán)威性的法典是〔〕。A《撒利克法典》B《里普利安法典》C《夏馬威法典》D《圖林根法典》2、1861年正式簽署廢除農(nóng)奴制度特別宣言的俄國(guó)沙皇是〔〕。A伊凡三世B伊凡雷帝C彼得大帝D亞力山大二世3、戰(zhàn)后，日本民法修改的重點(diǎn)在〔〕。A物權(quán)篇B債權(quán)篇C親屬篇D繼承篇4、第一次明確成認(rèn)并全面規(guī)定了法人制度的法典是〔〕。A法國(guó)民法典B瑞士民法典C德國(guó)民法典D意大利民法典5、1940年美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)的迫害共產(chǎn)黨人或與其有聯(lián)系的人的法是〔〕。A《謝爾曼法》B《瓦格納法》C《 史密斯法》D《麥卡倫法》6、美國(guó)在1787年憲法制定前的憲法性文獻(xiàn)有〔〕。A《人權(quán)宣言》B《獨(dú)立宣言》C《邦聯(lián)條例》D《人權(quán)法案》7、美國(guó)法院最早對(duì)憲法中的“彈性條款〞作擴(kuò)大解釋的原那么是馬歇爾法官通過(guò)〔〕的判決確立的。A吉本斯訴奧登格案B馬布里訴麥迪遜案C麥克洛訴馬里蘭州案D普萊塞訴弗格森案8、中世紀(jì)英國(guó)地產(chǎn)中的完全保有地產(chǎn)分為〔〕。A教會(huì)地產(chǎn)B騎士領(lǐng)地C王室仆役地產(chǎn)D以貢稅代服軍役地產(chǎn)9、1971年，奧斯曼帝國(guó)公布《》，對(duì)婚姻家庭和繼承法開(kāi)始了改革。A《私人身份法》B《家庭權(quán)利法》C《家庭保護(hù)法》D《穆斯林家庭法》10、〔〕不僅是蘇聯(lián)最重要的一部根本法，而且在國(guó)際上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。A1918年蘇俄憲法B1924年蘇聯(lián)憲法C1936年蘇聯(lián)憲法D1977年蘇聯(lián)憲法得分評(píng)卷人三、名詞解釋〔每題5分，共20分〕日耳曼法2、評(píng)論法學(xué)派3、《明治憲法》4、《統(tǒng)一商法典》得分評(píng)卷人四、簡(jiǎn)答題〔每題10分，共20分〕。1、簡(jiǎn)述“雅典憲法〞的主要特點(diǎn)2、簡(jiǎn)述西方國(guó)家普遍接受的刑罰根本原那么。得分評(píng)卷人五、論述題〔20分〕試論述普通法法系的主要特點(diǎn)《外國(guó)法制史》答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)填空題1、民眾大會(huì)十將軍委員會(huì)2、令狀制無(wú)令狀那么無(wú)權(quán)利3、菲爾德法典民事訴訟法典4、救濟(jì)貧困法行政規(guī)章公布法5、習(xí)慣學(xué)說(shuō)6、意思刑法結(jié)果刑法7、法律授權(quán)超出法律規(guī)定8、明知疏忽9、口頭不間斷10、實(shí)質(zhì)定義二、選擇題〔含單項(xiàng)選擇和多項(xiàng)選擇，每題2分，共20分〕。1、A2、D3、CD4、C5、C6、BC7、C8、ABCD9、B10、C三、名詞解釋〔每一個(gè)5分、共20分〕1、日耳曼法是日耳曼諸部族聯(lián)盟在侵入西羅馬帝國(guó)，建立封建國(guó)家的過(guò)程中，由原有部落習(xí)慣逐漸開(kāi)展形成的所有日耳曼各分支和部族的法律?！?分〕其性質(zhì)是西歐封建制度形成進(jìn)期的法律，后來(lái)又接受了羅馬法和教會(huì)法的影響。〔2分〕2、評(píng)論法學(xué)派是羅馬法復(fù)興過(guò)程中繼注釋法學(xué)派之后對(duì)羅馬法進(jìn)行整理研究的一個(gè)法學(xué)派別?！?分〕他們通過(guò)辨證推理，邏輯推理、討論、分類評(píng)注、三段論法和二難推理，使羅馬法與城市法、封建習(xí)慣法和教會(huì)法的原那么相互聯(lián)結(jié)和適應(yīng)，把法理闡釋和實(shí)際運(yùn)用結(jié)合了起來(lái)。〔3分〕其最主要的代表人物是意大利的巴爾多魯。〔1分〕3、明治憲法即1889年日本帝國(guó)憲法，共七章76條，〔1分〕主要特點(diǎn)是：深受德國(guó)君主主義憲法的影響，由天皇總攬統(tǒng)治權(quán)；〔1分〕議會(huì)不能決定內(nèi)閣的去留，不能對(duì)內(nèi)閣投不信任票；〔1分〕軍事統(tǒng)帥權(quán)脫離內(nèi)閣而獨(dú)立，由天皇直接行使，內(nèi)閣不但無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)軍事，而且自己的活動(dòng)還要受軍部的牽制。〔1分〕4、美國(guó)于1952年公布《統(tǒng)一商法典》，后經(jīng)屢次修改，但新的修改只被少數(shù)州接受。〔1分〕該法典限定了美國(guó)商法的范圍，宣布了法典的目的，確認(rèn)了美國(guó)商法的五項(xiàng)原那么，強(qiáng)調(diào)對(duì)消費(fèi)去者的保護(hù)，對(duì)契約自由原那么加以限制，涉及到州際和國(guó)際交易，當(dāng)事人可以選擇適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)據(jù)法。〔3分〕法典主要是對(duì)先前流行的商業(yè)法律和慣例確實(shí)認(rèn)，在概念上沒(méi)有多大變化，法典采取歐洲大陸國(guó)家法典的形式，但語(yǔ)言風(fēng)格上不夠簡(jiǎn)練?！?分〕四、簡(jiǎn)答題〔每題10分，共20分〕1、雅典“憲法〞的主要特點(diǎn)是：〔1〕公民直接參政、議政和行使司法權(quán)。如規(guī)定民眾大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，公民在權(quán)對(duì)地方官吏的違法行為向法院控告和申訴，所有等級(jí)的公民均有通過(guò)抽簽方式中選執(zhí)政官和擔(dān)任各級(jí)行政官職的權(quán)利，設(shè)立陪審法庭等?！?分〕〔2〕實(shí)行公職人員選舉制、任期制，并有較嚴(yán)密的監(jiān)督制度和程序。如選舉產(chǎn)生“四百人議事會(huì)〞，提高民眾大會(huì)的地位，公布“貝殼放逐法〞，提高民眾大會(huì)的地位，公布“貝殼放逐法〞等?！?〕〔3〕決定國(guó)家重大問(wèn)題采用集體會(huì)議制度。發(fā)克里斯提尼立法規(guī)定由五人組成的議事令為雅典電最高行政權(quán)力機(jī)關(guān)，民眾大會(huì)為最高立法機(jī)構(gòu)，通過(guò)和批準(zhǔn)國(guó)家重大事件?！?分〕〔4〕上述制度均以法律形式加以確認(rèn)，法律的格式均以“會(huì)議與民眾決定〞字樣開(kāi)頭。〔1分〕2、西方國(guó)家普遍接受的刑罰根本原那么有：〔1〕罪責(zé)原那么。即只有在行為人具有刑事責(zé)任的先決條件下，國(guó)家才能對(duì)其行使刑罰權(quán)。這一原那么包括刑罰以罪責(zé)為前提和刑罰與罪責(zé)相當(dāng)兩方面的含義。〔2分〕〔2〕罪刑法定原那么。具有無(wú)法律即無(wú)犯罪和無(wú)法規(guī)定應(yīng)力求明確；禁止類推解釋禁止適用絕對(duì)不定期刑。〔2分〕〔3〕人道主義原那么。包括對(duì)人格尊嚴(yán)的保護(hù)與尊重，禁止以人作為到達(dá)刑法目的工具和禁止使用殘酷而不人道以及蔑視人權(quán)的刑罰手段三層含義?！?分〕〔4〕刑罰以必要的限原那么。即使刑罰權(quán)的行使限于必要的范圍內(nèi)，并把刑罰作為維持社會(huì)秩序的最后手段?！?分〕〔5〕目的性原那么。即刑罰本身不是目的，而是到達(dá)控制和預(yù)防犯罪的一種手段?！?分〕〔6〕平等性原那么。即刑罰權(quán)的行使不得以性別、宗教信仰、種族、黨派以及財(cái)產(chǎn)狀況等而有所差異?！?分〕〔7〕再社會(huì)化原那么。即使刑罰有利于犯人的矯治及其再社會(huì)化。〔1分〕五、論述題〔20分〕普通法法系的主要特點(diǎn)是：〔1〕以英國(guó)為中心，英國(guó)普通法為根底。普通法法系的形成和開(kāi)展是以英國(guó)為中心呈放射線式向世界各地傳播的，英國(guó)普通法是根底，英語(yǔ)是傳播的媒介和工具，英聯(lián)邦是加強(qiáng)成員國(guó)之間聯(lián)系和維護(hù)統(tǒng)一的紐帶?！?分〕〔2〕以判例法為主要表現(xiàn)形式。判例法最主要的特征是遵循先例。起初，遵循先例只是英國(guó)法院的一種慣例。后來(lái)被作為正式的原那么加以確立，遂被其他普通法法系的成員所接受。19世紀(jì)末以來(lái)，制定法大量增加，地位日趨重要。但普通法法系國(guó)家的法典、法規(guī)通常在體系和結(jié)構(gòu)上缺乏系統(tǒng)性和邏輯性；一個(gè)法典的公布并不意味著該領(lǐng)域先前存在的法律失去效力；法典和法規(guī)的適用要受法官解釋的限制，只有法官加以適用，它們才成為真正的法律?！?分〕〔3〕變革相對(duì)緩慢，具有保守性。普通法法系國(guó)家保存了較多的傳統(tǒng)法律制度，在英國(guó)，往往幾百年前的法律仍有效力，法官在處理案件時(shí)甚至求助于數(shù)百年前的先例。〔2分〕〔4〕在法律開(kāi)展中，法官具有突出作用。民司法實(shí)踐中，無(wú)先例可循時(shí)，法官可以創(chuàng)造先例；有先例的場(chǎng)合，法官也可通過(guò)區(qū)別的技術(shù)，對(duì)其進(jìn)行擴(kuò)大或限制性解釋，從而開(kāi)展先例中的規(guī)那么。制定法的適用也要受到法官解釋的限制。因此，普通法往往被稱為“法官法〞?！?分〕〔5〕體系龐雜，缺乏系統(tǒng)性。判例法與制定法并存，許多古代法律與現(xiàn)代法律同樣有效。這主要是由于缺乏系統(tǒng)的分類造成的?！?分〕〔6〕注重程序的“訴訟中心主義〞。普通法法系更強(qiáng)調(diào)程序法的重要性。在中世紀(jì)英國(guó)，訴訟程序表現(xiàn)為以令狀制為根底的訴訟形式，并形成了“無(wú)令狀那么無(wú)權(quán)利〞原那么。不同令狀具有不同的實(shí)體法規(guī)那么，實(shí)體法規(guī)那么“隱蔽于程序法的縫隙中〞，沒(méi)有獨(dú)立的地位。在當(dāng)今英國(guó)和美國(guó)，程序法仍決定著法律的發(fā)現(xiàn)和適用；“正當(dāng)程序〞的原那么得到充分的強(qiáng)調(diào)，許多法院判決和立法往往因違反程序要件被宣布無(wú)效。其程序法的主要特征是對(duì)抗制訴訟?！?分〕〔7〕重視經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際應(yīng)用。普通法法系強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)驗(yàn)和法律的實(shí)際應(yīng)用，而不是邏輯和抽象的概念和原那么。在19世紀(jì)中葉以前，英、美的法學(xué)教育工作者要主不是由大學(xué)承當(dāng)，而采取行會(huì)式的職業(yè)學(xué)徒制，所有的法學(xué)家都是法官或律師或具有從事司法實(shí)踐經(jīng)歷的人。〔1分〕〔8〕獨(dú)特的概念術(shù)語(yǔ)和技術(shù)風(fēng)格。英國(guó)法有些概念術(shù)語(yǔ)是由法官們?cè)谒痉▽?shí)踐中獨(dú)創(chuàng)的，很難為其他法系的人所理解。在制作判決的技術(shù)風(fēng)格上，推理形式采用歸納法，每個(gè)判決都很長(zhǎng)，判決以法官的個(gè)人名義分別做出，如有不同意見(jiàn)，以多數(shù)人的意見(jiàn)為準(zhǔn)?！?分〕全國(guó)2023年1月高等教育自學(xué)考試中國(guó)法制史試題課程代碼：00223一、單項(xiàng)選擇題〔本大題共30小題，每題1分，共30分〕在每題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多項(xiàng)選擇或未選均無(wú)分。

1．商朝專司占卜，并擁有一定立法、司法解釋權(quán)的官吏是〔〕

A．司寇

B．司隸

C．史

D．太師2．五刑中的臏刑是指〔〕

A．截去膝蓋骨

B．?dāng)嗄_

C．割鼻子

D．去勢(shì)3．西周時(shí)期將過(guò)失犯罪稱為〔〕

A．眚

B．非眚

C．非終

D．惟終4．西周初期制定周禮的是〔〕

A．周成王

B．周公

C．周穆王

D．周康王5．西周時(shí)期的買賣契約稱為〔〕

A．傅別

B．書契

C．質(zhì)劑

D．判書6．公元前536年，在鄭國(guó)“鑄刑書于鼎〞的是〔〕

A．趙盾

B．子產(chǎn)

C．鄧析

D．趙鞅7．作為法典的篇目，“雜法〞最早出現(xiàn)于〔〕

A．《法經(jīng)》

B．《九章律》

C．《北齊律》

D．《晉律》8．漢代“春秋決獄〞的要旨是〔〕

A．緣法定罪

B．一斷于法

C．一準(zhǔn)乎禮

D．論心定罪9．以“六條問(wèn)事〞對(duì)地方郡縣官吏進(jìn)行監(jiān)督的是〔〕

A．秦朝

B．漢朝

C．唐朝

D．清朝10．最早將“八議〞入律的是〔〕

A．《法經(jīng)》

B．《九章律》

C．《新律》

D．《北齊律》11．隋《開(kāi)皇律》12篇的體例源于〔〕

A．《新律》

B．《晉律》

C．《武德律》

D．《北齊律》12．科舉選官制度正式創(chuàng)立于〔〕

A．漢朝

B．晉朝

C．隋朝

D．唐朝13．唐律規(guī)定，在他人土地里發(fā)現(xiàn)宿藏物，其所有權(quán)歸〔〕

A．土地所有者

B．國(guó)家

C．發(fā)現(xiàn)人

D．發(fā)現(xiàn)人和土地所有者各半14．唐朝主持制定《永徽律》的是〔〕

A．蕭何

B．杜預(yù)

C．長(zhǎng)孫無(wú)忌

D．竇儀15．折杖法創(chuàng)設(shè)于〔〕

A．唐朝

B．宋朝

C．元朝

D．明朝16．“鞫讞分司〞的司法審判制度始于〔〕

A．秦朝

B．漢朝

C．宋朝

D．元朝l7．《大元通制》中的“斷例〞相當(dāng)于其他王朝的〔〕

A．敕

B．令、格和式

C．律

D．疏議18．明代的軍事特務(wù)機(jī)關(guān)稱為〔〕

A．東廠

B．西廠

C．三法司

D．錦衣衛(wèi)19．清朝監(jiān)察制度的重要變化是將六科給事中并入〔〕

A．都察院

B．御史臺(tái)

C．大理寺

D．刑部20．清末公布的《欽定憲法大綱》的最大特點(diǎn)是〔〕

A．實(shí)行民主

B．實(shí)行共和

C．行君主專制之實(shí)

D．實(shí)行內(nèi)閣制21．清末法制變革，在形式上選擇的仿效對(duì)象是〔〕

A．美國(guó)

B．英國(guó)

C．日本

D．法國(guó)22．《大清民律草案》中的“親屬〞與“繼承〞兩編的主要起草機(jī)構(gòu)是〔〕

A．禮學(xué)館

B．修訂法律館

C．法部

D．大理院23．清代經(jīng)秋審、朝審，決定奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)后付諸執(zhí)行的案件稱為〔〕

A．留養(yǎng)承祀

B．可矜

C．情實(shí)

D．緩決24．中國(guó)歷史上第一部正式以“憲法〞命名的法典公布于〔〕

A．1912年

B．1914年

C．1923年

D．1946年25．中國(guó)歷史上首次制定“商法〞的是〔〕

A．晚清政府

B．北洋政府

C．南京臨時(shí)政府

D．南京國(guó)民政府26．南京國(guó)民政府公務(wù)員的懲戒機(jī)構(gòu)是〔〕

A．行政院B.公務(wù)員懲戒委員會(huì)

C．監(jiān)察院

D．考試院27．《中華民國(guó)約法》俗稱〔〕

A．“天壇憲章〞

B．賄選《憲法》

C．“袁記約法〞

D．《十九信條》28．根據(jù)地婚姻立法中首次提出男女平等原那么的是〔〕

A．《晉察冀邊區(qū)婚姻條例》

B．《晉冀魯豫邊區(qū)婚姻暫行條例》

C．《山東省婚姻條例》

D．《陜甘寧邊區(qū)婚姻條例》29．在新民主主義憲政史上第一次明確提出司法獨(dú)立主張的是〔〕

A．《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》

B．《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》

C．《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》

D．《陜甘寧邊區(qū)憲法原那么》30．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期各解放區(qū)所規(guī)定的有期徒刑最高為〔〕

A．五年

B．十年

C．十五年

D．二十年二、多項(xiàng)選擇題〔本大題共5小題，每題2分，共10分〕在每題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多項(xiàng)選擇、少選或未選均無(wú)分。

31．西周“禮治〞的根本原那么包括〔〕

A．親親

B．尊尊

C．長(zhǎng)長(zhǎng)

D．男女有別

E．一斷于法32．漢朝官吏選拔的途徑主要有以下幾種〔〕

A．察舉

B．鄉(xiāng)試

C．科舉

D．辟舉

E．征召33．九品中正制所確立的評(píng)定程序根本上包括〔〕

A．都評(píng)

B．州議

C．司徒審

D．尚書決

E．會(huì)試34．宋代不動(dòng)產(chǎn)買賣契約的成立，必須具備以下程序方面的要件〔〕

A．先問(wèn)親鄰

B．過(guò)割賦稅

C．輸錢印契

D．經(jīng)官給據(jù)

E．原主離業(yè)35．《大清刑律》將刑罰分為主刑和從刑，主刑包括〔〕

A．死刑

B．無(wú)期徒刑

C．有期徒刑

D．拘役

E．罰金三、名詞解釋(本大題共3小題，每題3分，共9分)36．廷行事

37．和離

38．馬錫五審判方式四、簡(jiǎn)答題〔本大題共3小題，每題7分，共21分〕39.簡(jiǎn)述中古時(shí)期“律〞以外的綜合法典與單行法規(guī)。

40．簡(jiǎn)述西漢初期刑制改革的歷史意義。

41．簡(jiǎn)述會(huì)審公廨制度。五、論述題〔本大題共2小題，每題15分，共30分〕42．試述中古時(shí)期刑事法律制度中的特權(quán)原那么。

43．試述清末的修律活動(dòng)。1、試述東西奴隸制法的異同

2、試述東西封建制法的異同

3、試述西方兩大法系的歷史開(kāi)展，比擬兩者的特點(diǎn)第一章楔形文字法

1、簡(jiǎn)述楔形文字法的歷史開(kāi)展

2、簡(jiǎn)述《漢穆拉比法典》的制定原因

3、《漢穆拉比法典》有哪些特點(diǎn)

4、簡(jiǎn)述《漢穆拉比法典》的歷史地位第二章古印度法1、如何理解古印度法的概念？

2、古印度法的主要淵源是什么？

3、古印度法的主要特征是什么？

4、簡(jiǎn)述印度的種姓制度

5、簡(jiǎn)述《摩奴法典》的性質(zhì)和歷史地位第三章古希臘法1、簡(jiǎn)述古希臘法的根本特征

2、試評(píng)述梭倫立法

3、試評(píng)述雅典的民主制

4、簡(jiǎn)述雅典的司法機(jī)構(gòu)

5、簡(jiǎn)述來(lái)庫(kù)古立法的主要內(nèi)容

6、6、古希臘法和古東方法有什么差異？第四章羅馬法1簡(jiǎn)釋羅馬法的概念

2、試評(píng)述《十二表法》

3、簡(jiǎn)述市民法和萬(wàn)民法的關(guān)系

4、簡(jiǎn)述《國(guó)法大全》的制定原因和結(jié)構(gòu)

5、簡(jiǎn)述羅馬私法的體系

6、簡(jiǎn)述羅馬所有權(quán)的種類和開(kāi)展

7、簡(jiǎn)評(píng)羅馬的人格權(quán)制度

8、評(píng)述羅馬的程式訴訟

9、簡(jiǎn)述羅馬法對(duì)后世立法的影響第五章日爾曼法1、簡(jiǎn)釋日爾曼法和蠻族法典的概念

2、簡(jiǎn)述日爾曼不動(dòng)產(chǎn)的種類

3、日爾曼法的特點(diǎn)是什么？

4、簡(jiǎn)評(píng)日爾曼法的歷史地位第六章教會(huì)法1、簡(jiǎn)述教會(huì)法的歷史開(kāi)展

2、簡(jiǎn)述教會(huì)法的主要淵源

3、評(píng)述異端裁判所

4、試述教會(huì)法的根本特點(diǎn)和歷史地位第七章伊斯蘭法1、簡(jiǎn)釋伊斯蘭法的概念

2、簡(jiǎn)述伊斯蘭法的根本淵源

3、簡(jiǎn)述伊斯蘭法的特點(diǎn)和歷史地位

4、比擬伊斯蘭法和教會(huì)法的差異第八章中世紀(jì)西歐的城市法、商法和海商法

1、簡(jiǎn)述城市法的主要淵源

2、簡(jiǎn)述城市法的歷史地位

3、簡(jiǎn)述中世紀(jì)商法的形成和開(kāi)展

4、簡(jiǎn)述中世紀(jì)海商法的主要淵源第九章英國(guó)法1、諾曼人的征服對(duì)英國(guó)法律制度有何影響？

2、簡(jiǎn)述普通法、衡平法的產(chǎn)生根底

3、簡(jiǎn)述普通法和衡平法的關(guān)系

4、簡(jiǎn)述判例法和制定法的關(guān)系

5、簡(jiǎn)評(píng)《大憲章》

6、簡(jiǎn)述英國(guó)憲法的特點(diǎn)和主要的憲法文件

7、簡(jiǎn)述英國(guó)憲法的根本原那么

8、簡(jiǎn)述英國(guó)地產(chǎn)權(quán)概念的形成和演變

9、簡(jiǎn)述受益制和信托制的聯(lián)系與區(qū)別

10、簡(jiǎn)述英國(guó)契約法中對(duì)價(jià)制度的概念和原那么

11、簡(jiǎn)述英國(guó)侵權(quán)行為責(zé)任原那么的演變

12、簡(jiǎn)述英國(guó)陪審制度的歷史開(kāi)展第十章美國(guó)法1、簡(jiǎn)述美國(guó)法的歷史開(kāi)展

2、簡(jiǎn)評(píng)《獨(dú)立宣言》

3、1787年美國(guó)憲法是如何表達(dá)分權(quán)制衡原那么的？

4、評(píng)述美國(guó)憲法的修改方式

5、美國(guó)行政法的主要特點(diǎn)是什么？

6、簡(jiǎn)述美國(guó)反托拉斯法

7、評(píng)述美國(guó)《統(tǒng)一商法典》

8、美國(guó)司法制度的主要特點(diǎn)是什么？

9、評(píng)述美國(guó)的違憲審查制度

10、試述美國(guó)法與英國(guó)法的異同第十一章法國(guó)法1、簡(jiǎn)述法國(guó)封建法律淵源的演變

2、簡(jiǎn)述法國(guó)近代法的形成根底

3、1793年法國(guó)憲法的主要特點(diǎn)是什么？

4、評(píng)述1958年法國(guó)憲法

5、簡(jiǎn)述法國(guó)行政法的開(kāi)展和特點(diǎn)

6、簡(jiǎn)述法國(guó)民法典的歷史淵源和特點(diǎn)

7、試述法國(guó)民法典的歷史意義

8、試評(píng)述1810年法國(guó)刑法典第十二章德國(guó)法1、簡(jiǎn)述德國(guó)封建法的開(kāi)展

2、簡(jiǎn)述德國(guó)封建法的主要特點(diǎn)

3、簡(jiǎn)述德國(guó)近代法的形成根底

4、試評(píng)述1871年德國(guó)憲法

5、試評(píng)述1919年德國(guó)憲法

6、波恩根本法的主要特點(diǎn)是什么？

7、簡(jiǎn)述德國(guó)民法典的歷史淵源和特點(diǎn)

8、試述德國(guó)民法典的歷史地位

9、試評(píng)述1975年德國(guó)刑法典

10、現(xiàn)代德國(guó)司法體系有何特點(diǎn)？

11、德國(guó)法和法國(guó)法有何聯(lián)系與區(qū)別？第十三章日本法1、簡(jiǎn)述日本封建法的開(kāi)展

2、簡(jiǎn)述日本封建法的代表性法典

3、簡(jiǎn)述日本近代法的形成根底

4、簡(jiǎn)述明治憲法的主要特點(diǎn)

5、明治民法保存了哪些封建內(nèi)容？

6、評(píng)述1907年日本刑法典

7、戰(zhàn)后初期日本司法改革的主要內(nèi)容是什么？

8、在日本法的開(kāi)展中，受到哪些外國(guó)法的影響？第十四章俄國(guó)法

1、簡(jiǎn)述俄國(guó)封建法的代表性法典

2、試述1918年蘇俄憲法的歷史意義

3、試評(píng)述1922年蘇俄民法典

4、簡(jiǎn)評(píng)1993年《俄羅斯聯(lián)邦憲法》的歷史意義

5、1994年《俄羅斯聯(lián)邦民法典》有哪些主要特點(diǎn)？

6、1997年《俄羅斯聯(lián)邦刑法典》有哪些主要特點(diǎn)？第十五章非洲國(guó)家的法律制度1、簡(jiǎn)述非洲法律的開(kāi)展

2、簡(jiǎn)述非洲法律的主要淵源

3、簡(jiǎn)述非洲法律的根本特征第十六章東、南亞國(guó)家法律制度1、這些國(guó)家的法律開(kāi)展中有哪些共同的特點(diǎn)？

2、簡(jiǎn)述當(dāng)代印度婚姻家庭和繼承法的特點(diǎn)

3、簡(jiǎn)述新加坡反貪污法律制度的特點(diǎn)第十七章歐洲聯(lián)盟法1、簡(jiǎn)述歐盟法的淵源

2、如何理解歐盟法的性質(zhì)？名詞解釋：1、萬(wàn)民法：是市民法的對(duì)稱，指適用于外國(guó)人與外國(guó)人、外國(guó)人與羅馬人所發(fā)生的法律關(guān)系的法律。2、采邑制：是指國(guó)王將土地分為采邑，受封者在領(lǐng)取采邑時(shí)向國(guó)王宣誓效忠，并履行特定的義務(wù)，繼承土地時(shí)要重要舉行封贈(zèng)儀式，這就防止了下級(jí)封臣的過(guò)度開(kāi)展，有利于維護(hù)國(guó)王的權(quán)力。經(jīng)過(guò)這樣的分封過(guò)程，西歐形成了金字塔式的封建等級(jí)關(guān)系。3、對(duì)價(jià)制度：對(duì)價(jià)是指締約者之間因締約行為而使一方得到利益他方遭受損失。對(duì)價(jià)制度是英國(guó)契約法中的特有制度，它是非正式契約成立的必要條件。4、《法律重述》：美國(guó)法學(xué)會(huì)編纂出版《法律重述》將司法方面浩繁的判例加以綜合整理，對(duì)那些尚有適用價(jià)值和效力的法律原那么和法律標(biāo)準(zhǔn)加以重新說(shuō)明，然后分類編纂成冊(cè)。因此，它不是立法，并不創(chuàng)造新標(biāo)準(zhǔn)，只是對(duì)當(dāng)時(shí)尚有效的普通法規(guī)定以條文形式加以“重述〞，為法官和法學(xué)研究工作提供方便。5、定式契約：不是相互自由協(xié)商而成立，而由經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)有力的一方提出，他方不能要求變更條件，只能同意或不同意。這是對(duì)契約自由原那么的一種限制，是資本主義經(jīng)濟(jì)開(kāi)展到一定階段的結(jié)果，它反映了民法根本原那么在新的歷史時(shí)期的變化。6、神明裁判：是指借助“神〞的力量來(lái)考驗(yàn)被告人，以確定被告人是否有罪的原始審判方式，盛行于一些古代奴隸制國(guó)家和歐洲中世紀(jì)前期封建制國(guó)家。7、三藏：是古代印度法的主要淵源之一，是早期佛教經(jīng)典的總稱，由律藏、經(jīng)藏和論藏組成，其中以律藏的法律意義最為明顯。8、城市法：是指中世紀(jì)西歐城市中形成、開(kāi)展、適用的法律體系，其內(nèi)容一般涉及商業(yè)、貿(mào)易、征稅、城市自治及城市居民的法律地位等。它不是統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)法，也不是統(tǒng)一的國(guó)際法。它是西歐中世紀(jì)法律的重要組成局部。9、越權(quán)無(wú)效原那么：是英國(guó)行政法最重要的一項(xiàng)原那么，直接導(dǎo)源于議會(huì)主權(quán)原那么，是指政府必須嚴(yán)格地按照法律規(guī)定的方式和范圍進(jìn)行活動(dòng)，如果政府的行為確系越權(quán)，法院可依法宣告政府的越權(quán)行為無(wú)效，并責(zé)令政府就其越權(quán)行為造成的損害進(jìn)行賠償。10、消極公民：是由1791年法國(guó)憲法規(guī)定的一個(gè)因沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，所以被剝奪了選舉資格的公民等級(jí)。11、市民法：是羅馬固有的、僅適用于羅馬公民的法律，是在羅馬奴隸制經(jīng)濟(jì)不興旺的初期形成的，具有內(nèi)容原始，范圍狹窄和注重形式主義等特點(diǎn)。12、楔形文字法：是指古代兩河流域居民使用的法律制度的總稱，它是世界上最古老的成文法，因其法典用楔形文字鐫刻而得名。13、共同海損制度：是海商法特有的制度，它是指發(fā)生風(fēng)暴等緊急情況時(shí)，為挽救船員及所運(yùn)貨物，船長(zhǎng)可以決定把一局部貨物拋到海中，以減輕船只載重，貨主所受損失由船長(zhǎng)、船員及商人共同承當(dāng)。14、準(zhǔn)契約：古代羅馬債的發(fā)生原因之一，是指當(dāng)事人雖不締結(jié)契約，而與締約發(fā)生同類的債務(wù)關(guān)系，跟契約具有同一效果。15、共和八年憲法：即1799年憲法，也稱“拿破侖憲法〞。該憲法重申法國(guó)廢除封建制度，實(shí)行共和制度。規(guī)定國(guó)家的最高行政權(quán)屬于排名有先后順序的三個(gè)執(zhí)政；立法權(quán)屬于受第一執(zhí)政控制的議會(huì)。憲法賦予拿破侖巨大的權(quán)力，從而為其后來(lái)稱帝提供了根底。16、人法：是關(guān)于人的權(quán)利能力和行為能力，人的法律地位、各種權(quán)利的取得和喪失，以及婚姻家庭關(guān)系方面的法律。17、委身制：是西歐封建制度形成時(shí)期貴族兼并自由農(nóng)民土地、迫使他們逐漸失去人身自由的一種形式。在當(dāng)時(shí)普遍混亂的條件下，農(nóng)民得不到國(guó)家政權(quán)的保護(hù)而不得不投靠鄰近的貴族，交出土地，為貴族盡義務(wù)。委身制對(duì)大土地占有制的形成起了推動(dòng)作用。18、衡平法：是英國(guó)特有的法律形式。形成于中世紀(jì)中期，是為了彌補(bǔ)普通法的缺乏，由大法官根據(jù)“公平〞、“正義〞的原那么審理案件的產(chǎn)物，其效力優(yōu)于普通法。19、教階制度：是指規(guī)定天主教神職人員的等級(jí)和教務(wù)管理的制度，是教會(huì)法中的一項(xiàng)重要制度。教會(huì)教階一般分為教皇、大主教、主教、神甫等，統(tǒng)稱為大教職，下面是修士、修女等小教職。在教務(wù)方面按照級(jí)別逐級(jí)對(duì)下行使管理權(quán)。20、模范法典：是指美國(guó)法學(xué)會(huì)為了促進(jìn)法律的統(tǒng)一化、系統(tǒng)化，編纂了一種所謂模范法典或稱標(biāo)準(zhǔn)法典，目前這些法典雖不是正式立法，但仍為法官判案時(shí)所引用和參考，故在統(tǒng)一州法律方面具有一定積極意義。21、人格權(quán)：是羅馬法中一個(gè)非常重要的概念，就是享有權(quán)利能力的資格，它由自由權(quán)、市民權(quán)、家族權(quán)等三種身份權(quán)構(gòu)成。其中以自由權(quán)為最高，市民權(quán)次之，家族權(quán)再次之。22、特恩權(quán)：是指在西歐早期封建社會(huì)，國(guó)王將大片土地分封給其功臣或親信，后者不但在經(jīng)濟(jì)上剝削農(nóng)奴，而且在領(lǐng)地內(nèi)享有行政和司法權(quán)，以致后來(lái)國(guó)王不得不成認(rèn)這種權(quán)力，在某些情況下政府官吏也無(wú)權(quán)進(jìn)入領(lǐng)地行使管轄權(quán)。23、類比：音譯格亞斯，意思是對(duì)所遇到的新問(wèn)題按《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)中的相似規(guī)那么處斷，類似于近代法律中的類推原那么。24、公議：最初是指伊斯蘭宗教公社全體一致的意見(jiàn)，后來(lái)成了法學(xué)家對(duì)《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)沒(méi)有規(guī)定的問(wèn)題的解決取得一致意見(jiàn)，成了創(chuàng)制法律的一種方法。25、《御成敗式目》：是日本最早的一部武家法典，是鐮倉(cāng)幕府于1232年公布的，又稱《永貞式目》。主要用于調(diào)整武士集團(tuán)內(nèi)部關(guān)系，是習(xí)慣和先例的匯編。26、尊敬請(qǐng)求：是中世紀(jì)法國(guó)婚姻法中的一項(xiàng)制度。它規(guī)定，子未滿30歲，女未滿25歲，不經(jīng)父母同意不得結(jié)婚；子滿30歲，女滿25歲，應(yīng)向父母做“尊敬請(qǐng)求〞之后才能結(jié)婚。第一次請(qǐng)求假設(shè)父母不同意，一個(gè)月后作第二次請(qǐng)求，假設(shè)又不同意，一個(gè)月再作第三次請(qǐng)求，假設(shè)仍不同意，過(guò)一個(gè)月后即可結(jié)婚。這一制度為拿破侖法典所吸收。27、人格減等：在羅馬法中，要能在政治經(jīng)濟(jì)和家庭等方面享有完全的權(quán)利能力，成為一個(gè)享有完全人格的人，必須同時(shí)具備自由權(quán)、市民權(quán)和家族權(quán)三種身份權(quán)。如果三種身份權(quán)中有一種或兩種喪失或發(fā)生變化，便成為人格不完全的人，這在羅馬法上稱為～28、判例法：是指作為人們行為之指南或法院判案之依據(jù)的法律，即先前的判決不僅對(duì)該案的當(dāng)事人有約束力，而且對(duì)法院在碰到類似案件時(shí)作出新的判決亦有約束力。判例法主要是在英國(guó)的法律實(shí)踐中開(kāi)展起來(lái)的。29、黃狗合同：是指在美國(guó)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的強(qiáng)迫工人參加由企業(yè)主控制的工會(huì)的合同，它使企業(yè)加強(qiáng)了對(duì)工人的控制，嚴(yán)重?fù)p害了工人的利益，1935年由《國(guó)家勞工關(guān)系法》廢除。30、法曹：在日本，法官、檢察官和律師總稱為“法曹〞，被譽(yù)為“法制建設(shè)上的三根支柱〞。三者的地位甚高，但對(duì)其資格的要求也很嚴(yán)，必須經(jīng)過(guò)專門的培訓(xùn)，并通過(guò)國(guó)家考試。31、遵循先例原那么：就是包含在以前判決中的法律原那么對(duì)以后同類案件有約束力。具體地說(shuō)就是：〔1〕高級(jí)法院的判決對(duì)下級(jí)法院處理同類案件有約束力；〔2〕同一法院的判決對(duì)其以后的同類案件具有約束力。32、商人法：又稱商法，是指調(diào)整商人之間因商業(yè)活動(dòng)所產(chǎn)生的各種關(guān)系的法律，包括商法和海商法。33、司法審查權(quán)：又稱違憲審查權(quán)，是指法院可以通過(guò)司法審判，審查立法機(jī)構(gòu)制定的法令是否違反憲法，如果認(rèn)為違憲執(zhí)行即可以拒絕，使其喪失法律效力。34、職權(quán)主義：刑事訴訟中的預(yù)審法官不但可以根據(jù)檢察官或被告人的請(qǐng)求調(diào)查證據(jù)，為了保護(hù)公益也可依職權(quán)主動(dòng)搜集證據(jù)，這就是所謂的職權(quán)主義。這種制度多見(jiàn)于大陸法系的國(guó)家中，而在英美法系中那么多采用消極的當(dāng)事人主義。35、教法學(xué)：是研究伊斯蘭教教法的學(xué)科，其使命是研究《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)的根本精神，發(fā)現(xiàn)、解釋表達(dá)在其中的教法原那么的含義，從而推導(dǎo)出新的法律，使伊斯蘭法能適應(yīng)阿拉伯國(guó)家和穆斯林社會(huì)的開(kāi)展變化。36、羅馬日耳曼法系：又稱大陸法系、民法法系，是指以古代羅馬法為根底，融合日耳曼法，以歐洲大陸國(guó)家法、德為代表而開(kāi)展起來(lái)的法律制度的總稱。37、忠誠(chéng)調(diào)查令：在美國(guó)戰(zhàn)后的“反共〞旗幟下，美國(guó)總統(tǒng)于1947年簽署了調(diào)查公務(wù)員忠誠(chéng)的第9835號(hào)行政命令。它規(guī)定：凡參加或同情所謂“顛覆組織〞的都作為不忠誠(chéng)的主要根據(jù)。38、三權(quán)分立：是指國(guó)家的行政、立法、司法三種權(quán)力分別由不同的機(jī)關(guān)來(lái)行使，形成鼎立之勢(shì)，而不至于使權(quán)力過(guò)分集中于一個(gè)部門。這是按照孟德斯鳩和洛克的分權(quán)學(xué)說(shuō)建立起來(lái)的，原那么上是既要分立，又要相互制約和保持平衡。39、種姓制：是是古代印度的一種等級(jí)制度，是雅利安人從原始社會(huì)向奴隸制國(guó)家過(guò)渡的過(guò)程中出現(xiàn)了四大種姓，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。不同種姓在法律地位、權(quán)利與義務(wù)等方面均不平等，在宗教和社會(huì)生活方面也有嚴(yán)格區(qū)分。古代印度法律堅(jiān)決維護(hù)這一制度，對(duì)印度歷史開(kāi)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。40、貝殼放逐法：是雅典在克里斯特尼改革后不久實(shí)行，規(guī)定在民眾大會(huì)上以投票方式，指定放逐那些危害國(guó)家的分子。表決時(shí)公民在貝殼或陶片上寫下自己認(rèn)為應(yīng)當(dāng)放逐的人名，投票數(shù)超過(guò)六千，那么被放逐國(guó)外十年前方得返回。41、日耳曼法：是指公元5至9世紀(jì)西歐早期封建時(shí)期適用于日耳曼人的法律，它是日耳曼各部族在侵入西羅馬帝國(guó)，建立“蠻族〞國(guó)家的過(guò)程中，在羅馬法和正在形成中的基督教教會(huì)法的影響下，由原有氏族部落習(xí)慣逐漸開(kāi)展而成的。42、羅馬法的“復(fù)興〞：自12世紀(jì)開(kāi)始，西歐各國(guó)先后出現(xiàn)了一個(gè)研究，采用羅馬法的熱潮，歷史上稱為～。43、普通法：是指從13世紀(jì)開(kāi)始在習(xí)慣法的根底上開(kāi)展起來(lái)，全英國(guó)普遍適用的共同的判例法。44、異端裁判所：又稱宗教裁判所或宗教法庭，是天主教會(huì)于13世紀(jì)在法國(guó)、意大利和西班牙等國(guó)設(shè)立的偵查審判機(jī)構(gòu)，以專門迫害異端，鎮(zhèn)壓進(jìn)步思想為其根本任務(wù)。45、糾問(wèn)式訴訟：是指根據(jù)公眾揭發(fā)或私人控告，法院即可對(duì)案件進(jìn)行調(diào)查，從調(diào)查證據(jù)到執(zhí)行刑罰都由官方負(fù)責(zé)。46、教會(huì)法：廣義上，泛指羅馬天主教、東正教、基督教的其他教派的各種法規(guī)；狹義上，專指在中世紀(jì)占有重要地位的羅馬天主教的法律。47、《人權(quán)宣言》：是1789年法國(guó)大革命時(shí)公布的，比擬全面地提出了資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)和法制原那么，是法國(guó)革命后法律制度的綱領(lǐng)性文件，對(duì)法國(guó)革命和法律制度的開(kāi)展起了促進(jìn)作用，并具有深遠(yuǎn)的國(guó)際影響。48、武家法典：是指幕府根據(jù)武家的習(xí)慣和先例而制定的調(diào)整武士集團(tuán)內(nèi)部關(guān)系的根本法典。49、委托立法：又叫授權(quán)立法，是指議會(huì)授權(quán)政府各部門公布具有法律效力的法令。50、謝爾曼法：是美國(guó)1890年公布的聯(lián)邦的第一部反壟斷法，禁止壟斷和對(duì)貿(mào)易的限制，為維護(hù)貿(mào)易中的自由競(jìng)爭(zhēng)制度和市場(chǎng)秩序，發(fā)揮了重要作用。簡(jiǎn)答題：1、簡(jiǎn)述英國(guó)的判例匯編的開(kāi)展情況。(1)英國(guó)最早的判例叫做《年鑒》，它包括了從13世紀(jì)到16世紀(jì)的判例，對(duì)于遵循先例原那么的形成起了相當(dāng)大的作用，但它的編纂很簡(jiǎn)單粗糙，到了近代已經(jīng)不適合學(xué)習(xí)和查閱；(2)16世紀(jì)至19世紀(jì)出現(xiàn)了大量私人編纂的判例集，它們對(duì)法官判案和法學(xué)研究都起了很大的促進(jìn)作用。但私人編纂的判例集比擬混亂，體例也不一致，不便于法律的統(tǒng)一；(3)到19世紀(jì)后期，成立了具有法人資格的“判例集編纂委員會(huì)〞，使得后來(lái)的判例編纂具有了相當(dāng)?shù)臋?quán)威性和統(tǒng)一性，這對(duì)促進(jìn)英國(guó)法律的開(kāi)展起了重要作用。2、簡(jiǎn)述1946年日本國(guó)憲法的特點(diǎn)。(1)天皇僅為國(guó)家的象征；(2)提高了內(nèi)閣和國(guó)會(huì)的法律地位；(3)作了放棄戰(zhàn)爭(zhēng)和不保持武裝力量的規(guī)定；(4)擴(kuò)大了國(guó)民的根本權(quán)利與自由。3、簡(jiǎn)述古希臘法的根本特征。(1)由于自然環(huán)境的影響，整個(gè)希臘始終未能出現(xiàn)全境共同適用的法律制度，長(zhǎng)期處于分立狀態(tài)；(2)成文法出現(xiàn)較早，有些還制訂得相當(dāng)詳細(xì)完備，但與后來(lái)的羅馬法相比，卻大為遜色，缺乏完備、興旺的法律體系；(3)從埃及和西亞鄰國(guó)的法律中吸取了經(jīng)驗(yàn)，在此根底上又有所開(kāi)展，產(chǎn)生了自己獨(dú)特的法律體系，對(duì)以后的羅馬法產(chǎn)生過(guò)較大的影響；(4)缺少對(duì)法律條文或法理方面的深入研究，未能像羅馬法那樣，在理論上到達(dá)精辟的程度；(5)被推廣適用到各城邦在各地建立的殖民地中。4、簡(jiǎn)述大陸法系的主要特征。(1)大陸法系系統(tǒng)地、直接地接受了羅馬法的影響；；(2)大陸法系一般不存在判例法，成文法是它的法律形式，重視法典的編纂；(3)大陸法系要求法官遵從法律辦理案件，法官往往通過(guò)解釋擴(kuò)大適用法律條款。5、簡(jiǎn)述楔形文字法的根本特征。(1)法典在結(jié)構(gòu)體系上比擬完整，一般劃分為序言、法典本文和結(jié)語(yǔ)三局部；(2)統(tǒng)治者有意將法律描繪為神的意志的表達(dá)；(3)楔形文字法律的內(nèi)容缺乏一般的抽象概念和立法原那么，多半是針對(duì)某種事例、糾紛的具體解決方法。6、簡(jiǎn)述雅典“憲法〞民主性的特點(diǎn)及其局限性。(1)雅典“憲法〞民主性的特點(diǎn)：①形式上允許一切雅典公民參與國(guó)家的日?；顒?dòng)；②大多數(shù)國(guó)家的公職人員都是選舉產(chǎn)生，而且集體職務(wù)多于個(gè)人職務(wù)；③雅典公民能夠通過(guò)各種制度或措施來(lái)直接保衛(wèi)民主制度，免遭來(lái)自反民主勢(shì)力的破壞和攻擊。(2)其局限性是：①雅典民主制“憲法〞的實(shí)施和民主制度的貫徹，實(shí)際上局限于一個(gè)狹小的范圍內(nèi)；②在民眾大會(huì)或其他重要機(jī)關(guān)里起重要作用的往往是奴隸主階級(jí)的上層分子或其代表人物；③公職人員盡管是選舉產(chǎn)生，但擔(dān)任所有公職均需具備一定條件，如年齡、財(cái)產(chǎn)資格等等；④統(tǒng)治集團(tuán)利用各種手段，采取多種措施來(lái)限制民眾大會(huì)作用的充分發(fā)揮。7、簡(jiǎn)述英國(guó)近代憲法的根本特點(diǎn)。(1)英國(guó)憲法是不成文憲法；(2)英國(guó)憲法淵源的多樣性和分散性；(3)英國(guó)憲法是“柔性〞憲法，其制定和修改幾乎與一般法律相同。8、簡(jiǎn)述羅馬法上的兩種婚姻。(1)有夫權(quán)婚姻，是指男女雙方按市民法的規(guī)定所發(fā)生的婚姻方式。結(jié)婚后，婦女沒(méi)有財(cái)產(chǎn)權(quán)，其身份、姓氏也都依丈夫而定，其地位“似夫之女〞。在妻子不忠時(shí)，丈夫有權(quán)殺死妻子；(2)無(wú)夫權(quán)婚姻，又稱為略式婚姻?；橐瞿康牟辉僖约易謇鏋楦祝耆臑橐苑蚱薇救死鏋榍疤?，生子、繼嗣降為次要地位。夫妻之間形式上處于“同等地位〞，在雙方財(cái)產(chǎn)原那么上彼此分開(kāi)。9、簡(jiǎn)述在伊斯蘭刑法的特點(diǎn)。(1)沒(méi)有形成犯罪的一般概念，沒(méi)有把民事侵權(quán)責(zé)任和犯罪明確劃分開(kāi)；(2)把犯罪分為《古蘭經(jīng)》規(guī)定了固定刑罰的犯罪和《古蘭經(jīng)》未規(guī)定固定刑罰的犯罪；(3)刑罰是很殘酷的。10、簡(jiǎn)述19世紀(jì)初德國(guó)在制定民法典問(wèn)題上提倡和反對(duì)方的根本主張。(1)提倡一方以自然法學(xué)派學(xué)者蒂博特為代表。他在1814年出版了《論統(tǒng)一德國(guó)民法典的必要性》一書，認(rèn)為只有統(tǒng)一法律才能實(shí)現(xiàn)民族的統(tǒng)一；要使德國(guó)興盛必須編纂用德語(yǔ)寫的統(tǒng)一民法典。他認(rèn)為統(tǒng)一編纂德國(guó)民法典的條件早已成熟，認(rèn)為立法是人們理性的產(chǎn)物；(2)反對(duì)一方以歷史法學(xué)派學(xué)者薩維尼為代表。他出版了《論當(dāng)代立法和法理學(xué)的使命》一書，對(duì)蒂博特的上述意見(jiàn)進(jìn)行批評(píng)，認(rèn)為當(dāng)時(shí)德國(guó)不具備制定統(tǒng)一民法典的條件，主張編纂一部成功的民法典必須具備完備的學(xué)識(shí)，這一條件在當(dāng)時(shí)德國(guó)遠(yuǎn)未具備。他認(rèn)為法典不是理性的產(chǎn)物而是歷史的產(chǎn)物，過(guò)早的立法只會(huì)歪曲和違背民族精神。11、簡(jiǎn)述英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制的主要內(nèi)容。(1)內(nèi)閣是國(guó)家的最高管理機(jī)關(guān)，由議會(huì)平民院多數(shù)黨組成，國(guó)王任命平民院多數(shù)黨領(lǐng)袖為內(nèi)閣首相，首相提出閣員名單，由國(guó)王批準(zhǔn)；(2)內(nèi)閣定期向平民院報(bào)告工作，集體對(duì)平民院負(fù)責(zé)，并受平民院的監(jiān)督；(3)內(nèi)閣必須取得平民院多數(shù)議員的信任，如果平民院多數(shù)議員對(duì)內(nèi)閣的重大政策方針不予支持，內(nèi)閣必須集體辭職，或請(qǐng)求國(guó)王解散平民院重新選舉；假設(shè)新選出的平民院對(duì)內(nèi)閣仍不信任，那么內(nèi)閣必須全體辭職，另行組閣。12、簡(jiǎn)述日本現(xiàn)代法律制度的根本特點(diǎn)。日本現(xiàn)代法律制度是民法法系、普通法法系和日本固有法的某些制度三者的結(jié)合。戰(zhàn)后40多年來(lái)，通過(guò)不斷地改革和完善，日本的法律制度發(fā)生了很大的變化，就是由原來(lái)屬于羅馬日耳曼法系演變成為兼有羅馬日耳曼法系與英美法系特色的混合法系。造成這種變化的直接原因，是在美國(guó)單獨(dú)占領(lǐng)之下，美國(guó)法成了日本移植和學(xué)習(xí)的主要對(duì)象。另外，日本因有的行之有效的某些制度，如調(diào)停與和解制度也同時(shí)并存并獲得開(kāi)展。這三者的結(jié)合，就構(gòu)成了日本當(dāng)代法律制度的根本特點(diǎn)。13、簡(jiǎn)述《摩奴法典》的特征?！赌εǖ洹肥怯《茸罟爬稀⒆钪匾囊徊糠晌墨I(xiàn)，它不是由國(guó)家正式公布，而是婆羅門教僧侶根據(jù)吠陀經(jīng)典和歷來(lái)的習(xí)慣編制而成。傳說(shuō)由所謂“人類始祖〞摩奴所制定，故稱為《摩奴法典》。(1)公開(kāi)確認(rèn)四種原始種姓以及派生的各個(gè)種姓的等級(jí)差異；(2)法典以婆羅門教教義為指導(dǎo)思想，是該教政治思想體系的重要文獻(xiàn)；(3)將古代印度的專制君主神圣化，進(jìn)一步用神權(quán)來(lái)維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治。14、簡(jiǎn)述伊斯蘭債法的特點(diǎn)。(1)買賣契約是普遍流行的標(biāo)準(zhǔn)契約形式；〔2〕應(yīng)嚴(yán)格履行契約；〔3〕禁止利息。15、簡(jiǎn)述英國(guó)行政法的根本原那么。(1)越權(quán)無(wú)效原那么；是英國(guó)行政法最重要的一項(xiàng)原那么，直接導(dǎo)源于議會(huì)主權(quán)原那么，是指政府必須嚴(yán)格地按照法律規(guī)定的方式和范圍進(jìn)行活動(dòng)，如果政府的行為確系越權(quán)，法院可依法宣告政府的越權(quán)行為無(wú)效，并責(zé)令政府就其越權(quán)行為造成的損害進(jìn)行賠償。(2)行政行為合理主義；該原那么要求政府的行政行為必須始終以公共利益和正當(dāng)理由為依據(jù)。這項(xiàng)原那么的目的在于防止政府專斷、濫用權(quán)力，要求政府始終將公共利益放在首位；(3)行政程序公正正義；該原那么要求政府實(shí)施行政行為的程序必須公平，尤其是當(dāng)公民的合法權(quán)利受到侵害或行政行為直接對(duì)其不利時(shí)，首先要給公民提供反對(duì)意見(jiàn)的時(shí)機(jī)，政府對(duì)這些意見(jiàn)要給予充分考慮。16、簡(jiǎn)述日耳曼法的根本特點(diǎn)。(1)團(tuán)體本位的法律；按日耳曼法，法律保護(hù)的中心和出發(fā)點(diǎn)是團(tuán)體、個(gè)人行使權(quán)利、負(fù)擔(dān)義務(wù)都要受團(tuán)體的約束；而羅馬法那種尊重個(gè)人意志自由，嚴(yán)格保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的特點(diǎn)叫做“個(gè)人本位〞；(2)屬人主義的法律；日耳曼法只適用于日耳曼人；(3)具體的法律；日耳曼法不是抽象的法規(guī)，沒(méi)有一般的原那么規(guī)定，而只是一些解決各種糾紛的具體方法；(4)注重形式，注重法律行為的外部表現(xiàn)；(5)世俗的法律。17、簡(jiǎn)述法國(guó)行政法的特點(diǎn)。(1)行政訴訟不是由普通法院審判，而由行政法院審判，這是法國(guó)行政法的重要特征；(2)法國(guó)行政法的重要原那么來(lái)自行政法院的判例；(3)法國(guó)行政法構(gòu)成獨(dú)立的法律體系。18、簡(jiǎn)述《魏瑪憲法》的根本特點(diǎn)。(1)規(guī)定了聯(lián)邦共和國(guó)的國(guó)家形式；(2)賦予總統(tǒng)廣泛權(quán)力；(3)列舉了較多公民權(quán)利并標(biāo)榜社會(huì)主義原那么；(4)被稱為經(jīng)濟(jì)憲法。19、簡(jiǎn)述英國(guó)制定法的特點(diǎn)。(1)在整個(gè)法律體系中，制定法只居于次要地位，只起補(bǔ)充、解釋或重申判例法的作用；(2)從效力上看，英國(guó)在中世紀(jì)就確立了制定法優(yōu)于判例法的原那么，同時(shí)判例法的開(kāi)展也不能否認(rèn)制定法的效力，制定法卻可以修改普通法和衡平法；(3)制定法只有通過(guò)法官在審判實(shí)踐中適用，“重新肯定〞之后才能進(jìn)入英國(guó)法體系。如果不通過(guò)這個(gè)過(guò)程，制定法就不能變成真正的法。20、簡(jiǎn)述1900年德國(guó)民法典與1804年法國(guó)民法典各自表達(dá)的民法根本原那么的聯(lián)系與區(qū)別。德國(guó)民法典貫徹資產(chǎn)階級(jí)民法根本原那么和法國(guó)民法典大體一致，如私人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)無(wú)限制；契約自由；過(guò)失責(zé)任等，但由于它們處于不同歷史時(shí)期和不同國(guó)家，仍有假設(shè)干不同：(1)德國(guó)民法典在維護(hù)私有制的同時(shí)又規(guī)定了一些限制；(2)在契約自由原那么方面，德國(guó)民法典只成認(rèn)意思表示的外部效力，在當(dāng)事人本來(lái)意思和表示出來(lái)的意思不一致時(shí)，以表示出來(lái)的意思為準(zhǔn)；法國(guó)民法典那么注重保護(hù)當(dāng)事人的本意，而不是意思的外部表現(xiàn)；(3)德國(guó)民法典關(guān)于侵權(quán)行為的歸責(zé)原那么有自己的特色，規(guī)定了“舉證原那么〞。21、簡(jiǎn)述1889年日本帝國(guó)憲法的根本特點(diǎn)：(1)出于政治上廉價(jià)行事的考慮，帶有大綱目的性質(zhì)；(2)大量抄襲普魯士憲法，很少有自己的獨(dú)創(chuàng)；(3)對(duì)公民的權(quán)利自由規(guī)定得非常狹窄，實(shí)際上還要受限制。簡(jiǎn)述外商投資企業(yè)使用土地的限制。22、簡(jiǎn)述古代印度法律的根本特點(diǎn)。(1)印度宗教眾多，影響到印度法律的結(jié)構(gòu)、體系異常復(fù)雜；(2)宗教與法律緊密結(jié)合，兩者互為補(bǔ)充，宗教在古代印度的政治經(jīng)濟(jì)及社會(huì)生活中占有重要地位；(3)公開(kāi)宣揚(yáng)社會(huì)的不平等，將一切居民的地位和權(quán)利、義務(wù)用法律形式加以確定，形成一套完整的種群制度；(4)集合法律、倫理道德和哲學(xué)為一體，法典實(shí)質(zhì)是三者的混合物，是道德、生活和法律的箴言大全；(5)各種法典不是由國(guó)王或其他具有立法性質(zhì)的機(jī)關(guān)通過(guò)一定程序制定、公布的，而是由宗教界的著名人士或婆羅門教的僧侶貴族按社會(huì)需要和階級(jí)利益而進(jìn)行編纂的。23、簡(jiǎn)述在中世紀(jì)的英國(guó)普通人持有土地的方式