第一章現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展一、心理與心理學(xué)心理學(xué)是研究人的行為與心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。1．個(gè)體行為與個(gè)體心理行為是指機(jī)體的任何外顯的、可觀察的反應(yīng)動(dòng)作或活動(dòng)。通過(guò)對(duì)人的外顯行為進(jìn)行觀察、描述、測(cè)量以及分析，我們可以揭示人的心理活動(dòng)的規(guī)律。2．個(gè)體心理與社會(huì)心理人的心理活動(dòng)可以分為個(gè)體心理和社會(huì)心理兩個(gè)方面。(1)個(gè)體心理人是作為個(gè)體而存在的，個(gè)人所具有的心理現(xiàn)象稱個(gè)體心理。個(gè)體心理過(guò)程包括認(rèn)知過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程。(2)社會(huì)心理個(gè)體社會(huì)化等方面的心理現(xiàn)象稱社會(huì)心理。3．個(gè)體意識(shí)與個(gè)體無(wú)意識(shí)意識(shí)是人類所獨(dú)有的一種高級(jí)水平的心理活動(dòng)，一般被定義為對(duì)外部和內(nèi)部刺激的覺(jué)知。人的意識(shí)活動(dòng)包括：①對(duì)外部事物的覺(jué)知；②對(duì)內(nèi)部刺激的知覺(jué)；③對(duì)自身的覺(jué)知，即所謂的自我意識(shí)；④對(duì)內(nèi)部心理活動(dòng)的覺(jué)知。識(shí)對(duì)事物和活動(dòng)的指向和集中表現(xiàn)為注意，注意出現(xiàn)在人的各種認(rèn)知活動(dòng)和行為中。無(wú)意識(shí)現(xiàn)象是人在正常情況下覺(jué)察不到、也不能自我調(diào)節(jié)和控制的現(xiàn)象。二、心理學(xué)的源流1．心理學(xué)的流派1897年，德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這一事件標(biāo)志著心理學(xué)的誕生，馮特因此被稱為心理學(xué)之父。馮特試圖通過(guò)類似化學(xué)研究的元素分析與合成的方法來(lái)研究人的心理實(shí)質(zhì)，分析人的心理結(jié)構(gòu)。馮特的這一思想被稱為構(gòu)造主義。(1)構(gòu)造主義構(gòu)造主義的奠基人是馮特，著名的代表人物是馮特的學(xué)生鐵欽納。這個(gè)學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)該研究人的意識(shí)，即人對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)的覺(jué)知。其方法就是內(nèi)省法，研究者經(jīng)過(guò)研究把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺(jué)、意象和激情三種元素。這些元素通過(guò)聯(lián)想和統(tǒng)覺(jué)就構(gòu)成了所有復(fù)雜的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)。心理學(xué)的目的就是通過(guò)內(nèi)省而了解不同刺激情境下的各種元素之間的結(jié)構(gòu)。(2)機(jī)能主義機(jī)能主義是由美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯在20世紀(jì)初創(chuàng)立的。詹姆斯認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究意識(shí)的功能和目的，詹姆斯批評(píng)構(gòu)造主義只靜態(tài)地研究意識(shí)的元素，而忽略了意識(shí)像流水一樣有其動(dòng)態(tài)的連續(xù)性，即他所謂的“意識(shí)流”。此外，詹姆斯認(rèn)為心理學(xué)的研究工作不應(yīng)局限在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，還可用觀察、測(cè)驗(yàn)以及問(wèn)卷調(diào)查等方法，考察人是如何調(diào)整行為以適應(yīng)環(huán)境不斷提出的要求的。機(jī)能主義的主張推動(dòng)了美國(guó)心理學(xué)面向?qū)嶋H生活的發(fā)展進(jìn)程。(3)格式塔心理學(xué)1912年在德國(guó)出現(xiàn)了另一個(gè)心理學(xué)派別，稱為“格式塔心理學(xué)”或“完形心理學(xué)”，主要研究知覺(jué)和意識(shí)的組織過(guò)程。其主要代表人物是韋特海默、苛勒和考夫卡。格式塔心理學(xué)明確指出：人的知覺(jué)和意識(shí)不等于、也不能還原為感覺(jué)元素的機(jī)械總和，而是整體大于部分之和、先于部分而存在，并制約著部分的性質(zhì)和意義。格式塔心理學(xué)在知覺(jué)、學(xué)習(xí)、思維等方面開展了大量的實(shí)驗(yàn)研究。格式塔心理學(xué)為后來(lái)的認(rèn)知心理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。(4)行為主義20世紀(jì)初，在美國(guó)出現(xiàn)了另一個(gè)學(xué)派——行為主義，它從根本上改變了心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。1913年，美國(guó)心理學(xué)家華生發(fā)表了一篇題為《一個(gè)行為主義者眼中的心理學(xué)》的論文，宣告了行為主義的誕生。行為主義主張科學(xué)心理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究可觀察的外顯行為，主張心理學(xué)應(yīng)當(dāng)采用實(shí)驗(yàn)法。此外，華生強(qiáng)調(diào)環(huán)境決定論，認(rèn)為人的一切行為都是在后天環(huán)境影響下形成的。行為主義后期的另一名代表人物是美國(guó)心理學(xué)家斯金納，由于他發(fā)展了行為主義，被稱為新行為主義。斯金納堅(jiān)持行為主義的基本宗旨，并明確指出，任何機(jī)體當(dāng)前的行為結(jié)果改變了未來(lái)的行為。這一原理不僅適合動(dòng)物訓(xùn)練，也適于人類的各種行為包括社會(huì)行為的塑造和矯正。(5)精神分析學(xué)派精神分析學(xué)說(shuō)是由奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德于19世紀(jì)末20世紀(jì)初創(chuàng)立。弗洛伊德是從治療精神病的需要出發(fā)，從變態(tài)心理的角度研究正常人的心理。弗洛伊德認(rèn)為，人在童年時(shí)期的潛意識(shí)經(jīng)驗(yàn)及其導(dǎo)致的內(nèi)心沖突是心理障礙的根源。所謂精神分析是指通過(guò)夢(mèng)和自由聯(lián)想等手段，發(fā)展病人潛意識(shí)中存在的動(dòng)機(jī)，使所受到的壓抑得到宣泄，從而治療疾病。(6)認(rèn)知心理學(xué)1967年，美國(guó)心理學(xué)家奈瑟將當(dāng)時(shí)的研究成果加以總結(jié)，寫出了《認(rèn)知心理學(xué)》，使得認(rèn)知心理學(xué)明確成為一種學(xué)說(shuō)。所謂認(rèn)知，是指人在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中所進(jìn)行的各種心理活動(dòng)，主要包括知覺(jué)、注意、記憶、言語(yǔ)、思維等。他們采用口語(yǔ)報(bào)告法，口語(yǔ)報(bào)告法也稱“出聲思維”，即經(jīng)過(guò)一定的訓(xùn)練后，讓被研究者在解決某個(gè)問(wèn)題時(shí)，大聲說(shuō)出頭腦內(nèi)進(jìn)行的活動(dòng)，事后由研究者對(duì)其進(jìn)行分析。(7)人本主義心理學(xué)人本主義心理學(xué)是由美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛和羅杰斯在20世紀(jì)50年代創(chuàng)立的。人本主義心理學(xué)主張心理學(xué)的研究應(yīng)該以正常人為研究對(duì)象，人本主義注重人的獨(dú)特性和社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)人的行為主要受自我意識(shí)支配；人具有個(gè)人發(fā)展的潛能和自我成長(zhǎng)的需要。人本主義心理學(xué)的研究還要尋求改善環(huán)境以利于人性的充分發(fā)展，使其達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的境界。2．心理學(xué)的研究(1)心理學(xué)研究的基本任務(wù)是探索心理現(xiàn)象的事實(shí)、本質(zhì)、機(jī)制和規(guī)律。具體來(lái)說(shuō)，包括描述和測(cè)量、解釋和說(shuō)明、預(yù)測(cè)和控制三個(gè)方面。(2)心理學(xué)研究的程序心理學(xué)研究的程序主要包括：確定問(wèn)題并提出假設(shè)、確定研究對(duì)象、界定概念及其研究工具、選擇研究方法、解釋結(jié)果并作出結(jié)論。(3)心理學(xué)研究的方法心理學(xué)的研究方法有很多，主要包括觀察法、調(diào)查法、個(gè)案研究法和實(shí)驗(yàn)法等。①觀察法由研究者直接觀察記錄被試的行為活動(dòng)，從而探究?jī)蓚€(gè)或多個(gè)變量之間存在何種關(guān)系的方法稱為觀察法。②調(diào)查法調(diào)查法就是以被調(diào)查者所了解或關(guān)心的問(wèn)題為范圍，預(yù)先擬定問(wèn)題，讓被調(diào)查者自由表達(dá)其態(tài)度或意見的一種方法。調(diào)查法可采用兩種不同的方式進(jìn)行，一種方式是問(wèn)卷調(diào)查，也稱問(wèn)卷法，另一種方式是訪談?wù){(diào)查，也稱訪談法。③個(gè)案研究法個(gè)案研究法是收集單個(gè)被試的資料以分析其心理特征的方法。④實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法是在控制的條件下系統(tǒng)地操縱某種變量的變化，來(lái)研究這種變量的變化對(duì)其他變量所產(chǎn)生的影響。第二章腦與心理一、周圍神經(jīng)系統(tǒng)與心理周圍神經(jīng)系統(tǒng)包括脊神經(jīng)、腦神經(jīng)和植物神經(jīng)三部分。1．脊神經(jīng)脊神經(jīng)發(fā)自脊髓，共31對(duì)。脊神經(jīng)中的神經(jīng)元有兩種，一種為感覺(jué)神經(jīng)元，與感受器相連，其功能是將外界的刺激所引起的神經(jīng)沖動(dòng)通過(guò)傳人神經(jīng)，傳達(dá)至中樞神經(jīng)系統(tǒng)。另一種為運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元，與反應(yīng)器相連，其功能在于將中樞神經(jīng)系統(tǒng)的命令向外傳導(dǎo)，傳送至效應(yīng)器官。它們?cè)谏窠?jīng)活動(dòng)的反射過(guò)程巾起著使中樞神經(jīng)系統(tǒng)與外部世界相聯(lián)系的作用。2．腦神經(jīng)腦神經(jīng)由腦部發(fā)出，共12對(duì)。3．植物神經(jīng)系統(tǒng)植物神經(jīng)系統(tǒng)由分布于內(nèi)臟器官、心血管、平滑肌和腺體等器官的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元所構(gòu)成。下丘腦是植物神經(jīng)系統(tǒng)的主要管制中樞?！爸参锷窠?jīng)系統(tǒng)”一詞是19世紀(jì)德國(guó)學(xué)者萊爾最先提出來(lái)的，后來(lái)英國(guó)科學(xué)家蘭格萊將植物性神經(jīng)系統(tǒng)分為交感神經(jīng)系統(tǒng)與副交感神經(jīng)系統(tǒng)兩部分。交感神經(jīng)系統(tǒng)主要是在機(jī)體應(yīng)付緊急情況時(shí)產(chǎn)生興奮以適應(yīng)環(huán)境的變化。副交感神經(jīng)系統(tǒng)具有保持安靜時(shí)的生理平衡的作用。這兩種神經(jīng)系統(tǒng)在功能上存在著頡頏作用。二、腦的結(jié)構(gòu)與功能1．腦的結(jié)構(gòu)(1)腦細(xì)胞神經(jīng)元，即神經(jīng)細(xì)胞，是構(gòu)成大腦的基本單位，它是由細(xì)胞體和由胞體發(fā)出的樹突和軸突兩部分組成的。神經(jīng)元的軸突末梢與另一些神經(jīng)元的樹突和細(xì)胞體接觸的區(qū)域叫做突觸。突觸分為軸突和樹突，主要功能是傳導(dǎo)神經(jīng)信號(hào)。(2)中樞神經(jīng)系統(tǒng)中樞神經(jīng)系統(tǒng)由脊髓和腦組成。腦在顱腔內(nèi)，脊髓在脊柱中，兩者通常以錐體交叉的最下端和第一脊神經(jīng)的最上端為界。脊髓是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的低級(jí)部位，又包括白質(zhì)和灰質(zhì)。腦是神經(jīng)系統(tǒng)的高級(jí)部位，由大腦、小腦、腦干、間腦和邊緣系統(tǒng)組成。．(3)大腦結(jié)構(gòu)大腦分為左右兩個(gè)半球，由大腦皮層及其覆蓋著的邊緣系統(tǒng)和基底神經(jīng)節(jié)組成。腦皮層覆蓋于半球表面，褶皺層疊，外形很像完整而飽滿的核桃仁的部分。它從前到后面可分為額葉、頂葉、顳葉和枕葉四個(gè)區(qū)域。大腦皮層的不同部分與特定的功能相連，揭開這一神秘面紗的是法國(guó)醫(yī)生布洛卡。額葉后下部，被稱為布洛卡區(qū)，又稱運(yùn)動(dòng)性言語(yǔ)中樞。溫爾尼克區(qū)也是言語(yǔ)中樞，又稱聽覺(jué)性言語(yǔ)中樞，它位于顳葉的后下部。但這兩個(gè)區(qū)域的功能不同，前者用來(lái)形成句子，損害它會(huì)影響表達(dá)能力，但不影響理解；后者則是用來(lái)理解語(yǔ)言，損害它說(shuō)話雖流暢但卻不理解語(yǔ)言的意義。兩者由被稱作弓狀纖維束的神經(jīng)束連接起來(lái)，當(dāng)弓狀纖維受損時(shí)，理解力不會(huì)受到損害且言語(yǔ)很流利，但是卻不能把所理解到的講出來(lái)。2．腦的功能(1)大腦的功能一般認(rèn)為，言語(yǔ)、閱讀、書寫、數(shù)學(xué)運(yùn)算和邏輯推理等活動(dòng)由左半球負(fù)責(zé)；而右半球負(fù)責(zé)知覺(jué)物體的空間關(guān)系、情緒、欣賞音樂(lè)和藝術(shù)等活動(dòng)。但實(shí)際上左右半球腦的功能也不是截然分開的，它們相互聯(lián)系又相互制約。此外，大腦具有重新調(diào)整代償?shù)墓δ堋?2)腦功能的各種學(xué)說(shuō)①顱相說(shuō)顱相說(shuō)是關(guān)于顱骨外形特征與性格相關(guān)的一種學(xué)說(shuō)。19世紀(jì)初德國(guó)醫(yī)生、解剖學(xué)家加爾首先提出，之后他的弟子施普茨海姆采用了顱相說(shuō)一詞。加爾把顱骨劃分27個(gè)功能區(qū)，并繪制成圖。后來(lái)施普茨海姆加以修訂，增補(bǔ)為35個(gè)功能區(qū)。顱相說(shuō)已經(jīng)被心理測(cè)量學(xué)所鄙棄。⑦定位說(shuō)該理論認(rèn)為人的神經(jīng)系統(tǒng)的不同部位有不同的功能，并排列在不同的等級(jí)上。處于最高等級(jí)的是大腦皮質(zhì)，以下依次是基底節(jié)、間腦、小腦、腦干、脊髓。定位說(shuō)也處于不斷修改之中。③整體說(shuō)代表人物是法國(guó)生理學(xué)家費(fèi)盧龍。費(fèi)盧龍發(fā)現(xiàn)了機(jī)能的統(tǒng)一性和差別性，強(qiáng)調(diào)腦功能的整體性，以反對(duì)顱相說(shuō)和定位說(shuō)。20世紀(jì)初美國(guó)人拉什利采用腦毀除技術(shù)對(duì)白鼠進(jìn)行了一系列走迷宮的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，大腦損傷的動(dòng)物的習(xí)慣形成會(huì)出現(xiàn)很大障礙，這種障礙與腦損傷的部位無(wú)關(guān)，卻與損傷的面積有密切關(guān)系。由此他得出均勢(shì)原理和總體活動(dòng)原理兩條重要的原理，認(rèn)為大腦皮層的各個(gè)部位幾乎以均等的程度對(duì)學(xué)習(xí)發(fā)生作用，而且大腦是以一個(gè)總體發(fā)生作用的，學(xué)習(xí)活動(dòng)的效率與大脯受損傷的面積大小成正比，而與受損傷的部位無(wú)關(guān)。④機(jī)能系統(tǒng)說(shuō)蘇聯(lián)著名神經(jīng)生理學(xué)家魯利亞認(rèn)為，腦是一個(gè)動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)，是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)能系統(tǒng)。大腦皮層的機(jī)能定位也是動(dòng)態(tài)的和系統(tǒng)的。魯利亞把腦分為三個(gè)緊密相互聯(lián)系的機(jī)能系統(tǒng)：第一機(jī)能系統(tǒng)為調(diào)節(jié)激活與維持覺(jué)醒狀態(tài)的機(jī)能系統(tǒng)，也稱動(dòng)力系統(tǒng)，由腦干的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)和邊緣系統(tǒng)等組成。第二機(jī)能系統(tǒng)是信息接收、加工、儲(chǔ)存的系統(tǒng)。它位于大腦皮層的后部，包括皮層的枕葉、顳葉和頂葉以及相應(yīng)的皮層下組織。第三機(jī)能系統(tǒng)也叫行為調(diào)節(jié)系統(tǒng)，負(fù)責(zé)編制行為程序、調(diào)節(jié)和控制行為，包括顳葉的廣大腦區(qū)。魯利亞認(rèn)為，人的各種行為和心理活動(dòng)是三個(gè)機(jī)能系統(tǒng)彼此作用、協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，同時(shí)每個(gè)機(jī)能系統(tǒng)又各自發(fā)揮著不同的作用。⑤模塊說(shuō)1976年美國(guó)生理學(xué)家加查尼加提出了腦認(rèn)知功能的模塊說(shuō)，這種學(xué)說(shuō)認(rèn)為在結(jié)構(gòu)和功能上，人腦是由高度專門化的、相對(duì)獨(dú)立的模塊組成的。模塊之間復(fù)雜而巧妙的結(jié)合是實(shí)現(xiàn)復(fù)雜而精細(xì)的認(rèn)知功能的基礎(chǔ)。模塊理論認(rèn)為人腦所形成的功能模塊是一種快速、特異的信息過(guò)程。腦是由在神經(jīng)系統(tǒng)的各個(gè)水平上進(jìn)行活動(dòng)的子系統(tǒng)以模塊形式組織在一起，復(fù)雜的心理能力是大腦中許多離散的特異區(qū)域功能的產(chǎn)物。⑥泛腦網(wǎng)絡(luò)論泛腦網(wǎng)絡(luò)論認(rèn)為機(jī)能定位既可以是相對(duì)隔離的結(jié)構(gòu)，又可以是動(dòng)態(tài)聯(lián)系的體現(xiàn)。機(jī)能定位還可以是分子結(jié)構(gòu)序列的體現(xiàn)，一種神經(jīng)遞質(zhì)與其幾種受體亞型結(jié)合，則可分別產(chǎn)生不同的生理效應(yīng)，此為不同的分子結(jié)構(gòu)序列所決定。泛腦網(wǎng)絡(luò)論主張從不同的層次研究人的大腦，在相互聯(lián)系中看待大腦。三、腦功能開發(fā)1．腦潛能開發(fā)的途徑(1)保護(hù)和利用大腦①鍛煉與大腦，鍛煉可以促進(jìn)我們大腦的發(fā)展，保護(hù)大腦。②睡眠與大腦，睡眠對(duì)大腦有重要的營(yíng)養(yǎng)作用。③營(yíng)養(yǎng)與大腦，給大腦提供適宜的營(yíng)養(yǎng)。④煙酒與大腦，煙酒中的一些有毒物質(zhì)，能通過(guò)血腦屏障進(jìn)入腦內(nèi)，對(duì)腦產(chǎn)生破壞作用。⑤疾病與大腦，各種疾病會(huì)使大腦受到不同程度傷害，從而導(dǎo)致各種各樣的行為異常。⑥學(xué)習(xí)、記憶與大腦，學(xué)習(xí)也是開發(fā)大腦潛能、改善腦結(jié)構(gòu)、提高大腦功能的一條基本途徑。(2)腦潛能的開發(fā)①大腦潛能的發(fā)揮有無(wú)限的空間②挖掘大腦潛力第三章行為動(dòng)力一、需要1．需要的含義需要是有機(jī)體感到某種缺乏而力求獲得滿足的心理傾向，它是有機(jī)體自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反映。需要是人動(dòng)力的源泉。2．馬斯洛的需要層次理論美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛是需要層次理論的提出者和代表人物。他認(rèn)為人的基本需要有七種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重需要、求知的需要、審美的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。二、動(dòng)機(jī)1．動(dòng)機(jī)的含義動(dòng)機(jī)是引起、維持個(gè)體活動(dòng)并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)進(jìn)行的內(nèi)在動(dòng)力。動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。動(dòng)機(jī)對(duì)于個(gè)體活動(dòng)具有三個(gè)基本功能：激活功能、引導(dǎo)功能、維持和調(diào)整功能。人的動(dòng)機(jī)是復(fù)雜的、多樣的，可以從不同角度進(jìn)行分類，從動(dòng)機(jī)起源的角度可將動(dòng)機(jī)分為生理性動(dòng)機(jī)與社會(huì)性動(dòng)機(jī)；從動(dòng)機(jī)對(duì)象的性質(zhì)可分為物質(zhì)性動(dòng)機(jī)和精神性動(dòng)機(jī)；從動(dòng)機(jī)影響范圍和持續(xù)時(shí)間可分為近景性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)；從動(dòng)機(jī)內(nèi)容的意識(shí)程度可分為無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)和有意識(shí)動(dòng)機(jī)；從動(dòng)機(jī)在活動(dòng)中的地位和作用大小可分為主導(dǎo)性動(dòng)機(jī)與輔助性動(dòng)機(jī)。2．動(dòng)機(jī)沖突與目標(biāo)確立動(dòng)機(jī)沖突是指在同一時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的彼此不同或相互抵觸的動(dòng)機(jī)不可能同時(shí)獲得滿足而產(chǎn)生的矛盾心理。動(dòng)機(jī)沖突的種類：(1)雙趨式?jīng)_突。(2)雙避式?jīng)_突。(3)趨避式?jīng)_突。3．動(dòng)機(jī)與行為效果之間的關(guān)系首先，動(dòng)機(jī)對(duì)行為效果或效率的影響取決于動(dòng)機(jī)本身的強(qiáng)弱。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平不是固定不變的，當(dāng)學(xué)習(xí)較容易的課題時(shí)，行為效果會(huì)隨著動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而提高；當(dāng)面臨比較困難的任務(wù)時(shí)，行為效率會(huì)隨著動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增加而下降；完成難度適中的任務(wù)，在中等水平的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度下效率最高。這一規(guī)律早在1908年就被耶基斯一多德森通過(guò)實(shí)驗(yàn)證實(shí)了，因此被稱為耶基斯一多德森定律。其次，動(dòng)機(jī)對(duì)行為效果的影響還與個(gè)體行為的質(zhì)量有關(guān)。在學(xué)習(xí)中，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)固然是重要的，但改善各種主客觀條件以提高學(xué)習(xí)行為也是很重要的。三、動(dòng)機(jī)理論1．強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論行為主義把動(dòng)機(jī)看做是由外部刺激引起的一種對(duì)行為的沖動(dòng)力量，并特別重視用強(qiáng)化來(lái)說(shuō)明動(dòng)機(jī)的引起與作用。強(qiáng)化可以分為外部強(qiáng)化和內(nèi)部強(qiáng)化，還可以分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家班杜拉將強(qiáng)化分為三種：一是直接強(qiáng)化；二是替代性強(qiáng)化；三是自我強(qiáng)化。強(qiáng)化理論是聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論，它強(qiáng)調(diào)引起學(xué)習(xí)行為的外部理論，一定程度上忽視了人的學(xué)習(xí)行為的自覺(jué)性和主動(dòng)性，因而這一學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論有較大的局限性。2．成就動(dòng)機(jī)理論成就理論即成就動(dòng)機(jī)理論。早在20世紀(jì)30年代末，默瑞即提出了成就動(dòng)機(jī)這一概念。后經(jīng)麥克蘭德和阿特金森等人的研究，逐漸形成為一種動(dòng)機(jī)理淪。成就動(dòng)機(jī)是在人的成就需要基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它激勵(lì)著個(gè)體在自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作中樂(lè)意去力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。阿特金森認(rèn)為，成就動(dòng)機(jī)由兩種不同的因素或相反傾向組成：一種稱為力求成功的動(dòng)機(jī)，即人們追求成功和由成功帶來(lái)的積極情感的傾向性；另一種是避免失敗的動(dòng)機(jī)，即人們避免失敗和由失敗帶來(lái)的消極情感的傾向性。這兩種動(dòng)機(jī)或傾向可視為人們的個(gè)性特征。阿特森還把追求成功的動(dòng)機(jī)或傾向假定為三個(gè)因素的乘積，即追求成功動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度、成功的主觀性概率即期望、成功的激勵(lì)值。．3．歸因理論最早提出歸因理論的是奧地利心理學(xué)家海德，他認(rèn)為，人們具有理解世界和控制環(huán)境這樣兩種需要，使這兩種需要得到滿足的最根本手段就是了解人們行動(dòng)的原因，美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家羅特根據(jù)控制點(diǎn)把人劃分為“內(nèi)控型”和“外控型”。美國(guó)心理學(xué)家維納是歸兇理論的一位重要代表人物，他從三個(gè)維度把人的歸因分為：內(nèi)歸因和外歸因，穩(wěn)定性歸因和不穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因。他又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為四個(gè)兇素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難度、運(yùn)氣好壞等。以后他又提出六因素，后來(lái)還有人分解為八因素(增加的因素有自控水平、身心狀況、方法優(yōu)劣、他助多少等)。歸因理論是從結(jié)果來(lái)闡述行為動(dòng)機(jī)的，它的理論價(jià)值和實(shí)際作用主要是有助于了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系，歸因訓(xùn)練還有助于提高自我認(rèn)識(shí)。習(xí)得無(wú)助感的概念是美圜學(xué)者塞利格曼等人提出的，他通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在有了某種外部事件無(wú)法控制的經(jīng)驗(yàn)后，會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)助感，表現(xiàn)為反應(yīng)性降低等消極行為，妨礙新的學(xué)習(xí)。習(xí)得無(wú)助感產(chǎn)生后會(huì)有三種表現(xiàn)：一是動(dòng)機(jī)降低，二是認(rèn)知出現(xiàn)障礙，三是情緒失調(diào)。4．自我效能感理論自我效能感理論是美國(guó)心理學(xué)家班杜拉于1977年提出的。所謂自我效能感是指人對(duì)自己能否成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。影響自我效能感形成的因素主要有兩個(gè)：一個(gè)是個(gè)體的成敗經(jīng)驗(yàn)，包括親身經(jīng)驗(yàn)和替代經(jīng)驗(yàn)；另一個(gè)是個(gè)體的歸因方式。四、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其培養(yǎng)1．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其基本結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。奧蘇伯爾認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)由三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成。一是認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力。二是自我提高的內(nèi)驅(qū)力。三是附屬的內(nèi)驅(qū)力。這三種內(nèi)驅(qū)力在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的作用是不固定的，通常隨學(xué)生的年齡、性別、個(gè)性特征以及社會(huì)歷史和文化背景等因素而變化。學(xué)習(xí)期待是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所能達(dá)到的結(jié)果的主觀判斷或估計(jì)。2．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)(1)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)①利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。②利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。利用直接發(fā)生途徑主要考慮如何使學(xué)生原有的學(xué)習(xí)需要得到滿足。從間接途徑考慮，主要應(yīng)通過(guò)多種活動(dòng)，提供各種機(jī)會(huì)，滿足學(xué)生其他方面的要求和愛(ài)好。(2)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)①創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。②根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。③充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲。④正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。第四章認(rèn)知過(guò)程一、認(rèn)知過(guò)程概述1．注意注意不是一種獨(dú)立的心理過(guò)程，但總是和心理過(guò)程密切聯(lián)系，作為心理活動(dòng)的調(diào)節(jié)機(jī)制存在。注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，指向性和集中性是注意的兩個(gè)基本特征。注意可以被分為無(wú)意注意和有意注意。無(wú)意注意(不隨意注意)是指實(shí)現(xiàn)沒(méi)有預(yù)定目的，也無(wú)需作意志努力的注意，引起無(wú)意注意的原因主要有：刺激物的特點(diǎn)，如刺激物的強(qiáng)度、刺激物之間的對(duì)比、刺激物的活動(dòng)和變化、新異的刺激物等；人的主觀狀態(tài)，如人的需要和興趣、情緒狀態(tài)等。有意注意(隨意注意)指有預(yù)定目的，需要做一定意志努力的注意，有意注意主要是在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)生和發(fā)展起來(lái)的，是人所特有的一種心理現(xiàn)象，引起和保意注意的方法有：對(duì)活動(dòng)做深入的理解、培養(yǎng)問(wèn)接興趣、合理組織活動(dòng)等。(])注意的特征①注意的穩(wěn)定性注意的穩(wěn)定性是注意在時(shí)問(wèn)上的特征，是指在同一對(duì)象或同一活動(dòng)上注意所能持續(xù)的時(shí)間。②注意的廣度注意的廣度也叫注意的范圍，是指同一時(shí)間能清楚把握的對(duì)象的數(shù)量。最早是在1830年由漢密爾頓發(fā)現(xiàn)。③注意的分配注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向于不同的對(duì)象。④注意的轉(zhuǎn)移注意的轉(zhuǎn)移是指注意的中心根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地從一個(gè)對(duì)象或一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或另一種活動(dòng)上去。二、感知覺(jué)1．感覺(jué)的發(fā)生及其規(guī)律(1)感覺(jué)與感覺(jué)的測(cè)量感覺(jué)是一種最簡(jiǎn)單的心理現(xiàn)象，它是對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反應(yīng)。任何感覺(jué)的產(chǎn)生，都需要兩個(gè)基本的條件：一是刺激物，二是感覺(jué)器官，絕對(duì)感受性就是感覺(jué)出最小刺激的能力，絕對(duì)感受閾限是剛剛能引起感覺(jué)的最小刺激值。絕對(duì)感受性同絕對(duì)感覺(jué)閾限值在數(shù)量上成反比。差別感受性是剛剛能覺(jué)察出同類刺激最小差別量的感覺(jué)能力，差別感受閾限指剛剛能感覺(jué)出的兩個(gè)同類刺激的最小差別量。(2)感覺(jué)的基本規(guī)律及其應(yīng)用①后像當(dāng)刺激對(duì)感受器的作用停止后，感覺(jué)并不立即消失，而是逐漸減弱，這種感覺(jué)殘留的現(xiàn)象叫做感覺(jué)的后效。在各種感覺(jué)中，痛覺(jué)后效特別明顯，視覺(jué)的后效也很顯著。視覺(jué)的后效即是視覺(jué)后像。②感覺(jué)適應(yīng)感受器在刺激的連續(xù)作用下，感覺(jué)會(huì)隨刺激時(shí)間的延續(xù)而發(fā)生變化，這種現(xiàn)象叫做感覺(jué)適應(yīng)。③感覺(jué)的相互作用我們的感覺(jué)不是孤立的，而是相互作用、相互影響的。感覺(jué)的相互作用可分為同一感覺(jué)之內(nèi)的相互作用和不同感覺(jué)之間的相互作用。2．經(jīng)驗(yàn)與知覺(jué)知覺(jué)是將感覺(jué)信息組成有意義的對(duì)象，是對(duì)刺激的解釋。知覺(jué)可以被看做是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體屬性的反映。3．知覺(jué)特性(1)知覺(jué)的整體性(2)知覺(jué)的選擇性(3)知覺(jué)的理解性(4)知覺(jué)的恒常性4．知覺(jué)類型(])空間知覺(jué)空間知覺(jué)是人腦對(duì)物體空間特征的反映?？諉?wèn)知覺(jué)包括形狀知覺(jué)、大小知覺(jué)、方位知覺(jué)和深度知覺(jué)。(2)時(shí)問(wèn)知覺(jué)和運(yùn)動(dòng)知覺(jué)時(shí)間知覺(jué)是對(duì)客觀現(xiàn)象的延續(xù)性和順行性的反映。運(yùn)動(dòng)知覺(jué)是對(duì)物體空問(wèn)位移的知覺(jué)，它依賴于物體的運(yùn)動(dòng)的速度、運(yùn)動(dòng)物體離觀察者的距離以及觀察者本身所處的運(yùn)動(dòng)和靜止?fàn)顟B(tài)等。按照人所知覺(jué)到的各種運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象的形成條件，將運(yùn)動(dòng)知覺(jué)分為真動(dòng)知覺(jué)、似動(dòng)知覺(jué)以及運(yùn)動(dòng)幻覺(jué)等。(3)錯(cuò)覺(jué)錯(cuò)覺(jué)是對(duì)客觀事物的不正確的知覺(jué)，它與幻覺(jué)不同。錯(cuò)覺(jué)是在客觀事物刺激作用下產(chǎn)生的刺激的主觀歪曲的知覺(jué)。常見的錯(cuò)覺(jué)有圖形錯(cuò)覺(jué)、大小錯(cuò)覺(jué)、方位錯(cuò)覺(jué)、形重錯(cuò)覺(jué)、運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺(jué)、時(shí)間錯(cuò)覺(jué)等。三、記憶1．記憶的概述記憶是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶是記憶的三個(gè)基本環(huán)節(jié)。記憶可以根據(jù)記憶的內(nèi)容、記憶特點(diǎn)等進(jìn)行不同的分類。一般按記憶的內(nèi)容可以把憶分為四種：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、運(yùn)動(dòng)記憶。2．記憶系統(tǒng)(1)記憶的三級(jí)加工模型記憶信息的三級(jí)加工模型認(rèn)為外界信息進(jìn)入記憶系統(tǒng)后，經(jīng)歷了感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶三個(gè)階段。3．遺忘規(guī)律與增進(jìn)記憶的方法(1)遺忘規(guī)律遺忘是指經(jīng)歷過(guò)的事物不能重現(xiàn)和再認(rèn)或者是錯(cuò)誤地重現(xiàn)和再認(rèn)的現(xiàn)象。遺忘可分為暫時(shí)性遺忘和永久性遺忘。遺忘是有規(guī)律的，即遺忘的進(jìn)程先快后慢。影響遺忘的因素主要有：①遺忘的進(jìn)程受時(shí)間因素的制約；②識(shí)記材料很重要時(shí)，一般不容易遺忘；③識(shí)記材料的性質(zhì)對(duì)遺忘進(jìn)程有影響，有意義材料、形象材料、熟練的動(dòng)作機(jī)能遺忘的較慢；④識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度對(duì)識(shí)記效果都有很大影響；⑤識(shí)記材料的系列位置效應(yīng)對(duì)識(shí)記也有重要的影響，一般系列材料的開始和末尾部分記憶效果較好。(2)增進(jìn)記憶的方法增進(jìn)記憶的方法主要有：①直觀形象法；②圖表法；③諧音記憶法；④歸類比較法；⑤聯(lián)想法；⑥歌訣法。四、思維1．思維概述思維是借助語(yǔ)言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的，對(duì)客觀事物概括的和問(wèn)接的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。它能揭示事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系，并主要表現(xiàn)在概念形成和問(wèn)題解決的活動(dòng)中。思維的過(guò)程，也成為思維的操作，是指人們?cè)陬^腦中運(yùn)用存儲(chǔ)在長(zhǎng)時(shí)記憶中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行分析（分析是指在頭腦中把事物的整體分為各個(gè)部分或各個(gè)屬性）、綜合（綜合是在頭腦中把事物的各個(gè)部分、各個(gè)特征、各種屬性結(jié)合起來(lái)，了解它們之間的聯(lián)系，形成一個(gè)整體）、比較（比較是把各種事物和現(xiàn)象加以對(duì)比，確定它們的相同點(diǎn)、不同點(diǎn)及其聯(lián)系）、抽象和概括（抽象是在思想上抽出各種事物與現(xiàn)象的共同特征和屬性，舍棄其個(gè)別特征和屬性的過(guò)程）的過(guò)程。(2)思維的類型思維可以從不同的角度進(jìn)行不同的分類。①直觀動(dòng)作思維、形象思維和抽象思維②形式邏輯思維和非形式邏輯思維③集中思維和發(fā)散思維2．概念概念是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)。每一概念都包括內(nèi)涵和外延兩個(gè)方面。(1)概念的形成與掌握概念的掌握是指?jìng)€(gè)體在發(fā)展過(guò)程中獲得和運(yùn)用人類已經(jīng)積累起來(lái)的、現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)。(2)概念形成策略①同時(shí)性掃描②繼時(shí)性掃描③保守性聚焦④博弈性聚焦3．問(wèn)題解決問(wèn)題解決是由一定的情境引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動(dòng)、技能等，經(jīng)過(guò)一系列的思維操作，使問(wèn)題得以解決的過(guò)程。(1)問(wèn)題解決過(guò)程問(wèn)題解決的過(guò)程可以分為四個(gè)階段：提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、提出假設(shè)和驗(yàn)證假設(shè)。(2)影響問(wèn)題解決的因素問(wèn)題解決除受策略、知識(shí)等因素影響外，還受到以下一些心理因素的影響：A．知識(shí)的不同表征方式會(huì)影響人們對(duì)問(wèn)題的解決。B．不同的動(dòng)機(jī)水平影響問(wèn)題解決。C．情緒影響問(wèn)題解決。第五章情緒一、情緒與認(rèn)知1．情緒的含義情緒是人類對(duì)于各種認(rèn)知對(duì)象的一種內(nèi)心感受或態(tài)度。它是人們對(duì)于自己所處的環(huán)境和條件，對(duì)于自己的工作、學(xué)習(xí)和生活，對(duì)于他人的行為的一種情感體驗(yàn)。僅就情緒體驗(yàn)的性質(zhì)而言，情緒表現(xiàn)為強(qiáng)度、緊張度、快感度和復(fù)雜度等幾個(gè)維度。2．情緒的分類情緒的分類依分類標(biāo)準(zhǔn)而定。有些心理學(xué)家根據(jù)情緒的演化過(guò)程或刺激類型將情緒分為六類。第一類是原始的基本情緒，第二類是由感覺(jué)刺激引發(fā)的情緒；第三類是與自我評(píng)價(jià)相關(guān)的情緒；第四類是與別人有關(guān)的情緒；第五類是與欣賞有關(guān)的情緒；第六類是最為持久的情緒狀態(tài)，即是心境。我國(guó)心理學(xué)家林傳鼎從總結(jié)我國(guó)古代情緒分類的角度，把情緒分為十八類：安靜、喜悅、貪欲、憂愁、憤激、恐懼、恭敬、煩悶、驚駭、愛(ài)撫、愛(ài)憐、悲痛、恨怒、驕慢、嫉妒、慚愧、恥辱、憎惡。、我國(guó)心理學(xué)家黃希庭教授從情緒的時(shí)間序列性或刺激物屬性的角度將情緒分為五類：第一類是情調(diào)，第二類是激情，第三類是心境，第四類是應(yīng)激，第五類是情操，3．認(rèn)知對(duì)情緒的影響認(rèn)知在情緒中的作用主要在于判斷評(píng)價(jià)刺激物對(duì)個(gè)體需要的符合程度，它是個(gè)體對(duì)刺激物產(chǎn)生肯定或否定態(tài)度的決定因素。(1)感覺(jué)是誘發(fā)情緒的首要條件。(2)記憶與想象決定著情緒。(3)注意與思維也決定著情緒的產(chǎn)生與表現(xiàn)。4．情緒對(duì)認(rèn)知的影響情緒對(duì)認(rèn)知的影響，主要表現(xiàn)在情緒具有動(dòng)機(jī)性功能、信號(hào)性功能以及感染性功能三方面。(1)情緒的動(dòng)機(jī)性功能是指情緒能激發(fā)人的認(rèn)知和行動(dòng)的動(dòng)機(jī)。(2)情緒的信號(hào)性功能是指表情的信號(hào)意義有助于人與人之間的相互了解。(3)情緒的感染性功能是指人們之間情感的溝通需要情緒的感染，而人接受客觀事物所帶來(lái)的刺激而引發(fā)的情緒體驗(yàn)也具有渲染性。心境的積極狀態(tài)和消極狀態(tài)會(huì)以不同的方式影響認(rèn)知的各種過(guò)程。二、情緒與行為1．情緒與行為的關(guān)系(1)情緒與行為的先天關(guān)聯(lián)性(2)情緒與行為的后天社會(huì)文化制約性2．健康情緒的必要條件情緒標(biāo)志著個(gè)性成熟的程度。健康情緒的必要條件是：(1)正確的人生追求(2)寬廣的胸襟(3)理性地適應(yīng)生活(4)尋找身邊的歡樂(lè)三、不良情緒的控制1．暴怒情緒的控制控制暴怒情緒的基本程序有三步。第一步：自我意識(shí)自己的暴怒。第二步：對(duì)暴怒情緒進(jìn)行歸因。第三步：尋求制怒的方法。2．過(guò)度焦慮情緒的控制焦慮是由某種不順心的因素而引起的不愉快的情緒反應(yīng)。它主要是對(duì)危險(xiǎn)、威脅和需要特別努力但對(duì)此又無(wú)能為力的苦惱的強(qiáng)烈的預(yù)期反應(yīng)。我們采取以下措施來(lái)消除焦慮。首先，積極進(jìn)入放松狀態(tài)是消除焦慮的重要方法。其次，控制焦慮還可以采用一種對(duì)他人陳述自己心中的憂慮的方法。3．過(guò)度緊張情緒的控制緊張是在生活情境中，對(duì)威脅性的或不愉快的因素的情緒反應(yīng)或喚起性反應(yīng)。它是由一定環(huán)境對(duì)個(gè)體所產(chǎn)生的壓力而引發(fā)的反應(yīng)。過(guò)度緊張情緒的控制方法可以著眼于四個(gè)方面：第一是阻斷導(dǎo)致緊張情緒的有關(guān)環(huán)節(jié)或途徑，第二是改善環(huán)境，第三是改善和培養(yǎng)個(gè)體的應(yīng)對(duì)能力，第四，言語(yǔ)放松訓(xùn)練，這種方法最早是由美國(guó)心理學(xué)家舒爾茲提出的。4．抑郁情緒的控制抑郁是一種極為復(fù)雜的情緒障礙，也是一種極端情緒的表現(xiàn)，它與其他許多不良的情緒相關(guān)，并受許多情緒如焦慮等的影響而加重。塞利格曼提出一個(gè)關(guān)于解釋抑郁理論的專門術(shù)語(yǔ)“習(xí)得性無(wú)助感”。他認(rèn)為抑郁是由于學(xué)習(xí)的習(xí)得性無(wú)助感引起的。習(xí)得性無(wú)助感指人在被動(dòng)地接受某種刺激后感到無(wú)能力去應(yīng)付，不能學(xué)會(huì)去應(yīng)付的一種狀態(tài)。（1）大哭一場(chǎng)。（2）刻意安排較愉快的事件轉(zhuǎn)移注意力處于抑郁狀態(tài)時(shí)，語(yǔ)言暗示法、請(qǐng)人疏導(dǎo)法、環(huán)境調(diào)節(jié)法、自我表達(dá)法都是比較好的疏導(dǎo)方法。5．自卑情緒的控制自卑是人們由于發(fā)展受挫而將自己看得很低，從而產(chǎn)生的一種輕視自己的情緒?？朔员埃瑧?yīng)當(dāng)從正確看待客觀現(xiàn)實(shí)和克服自身心理弱點(diǎn)兩方面下功夫。（1）把自身存在的一些弱點(diǎn)和缺陷看做是正常的事。揚(yáng)長(zhǎng)避短。（2）積極趕超他人。（3）保持充分的自信心。第六章智力與創(chuàng)造力一、智力及其理論1．智力的理論(1)二因素論二因素論由美國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼于1904年提出。斯皮爾曼認(rèn)為，人的智力由一般因素和特殊因素構(gòu)成，個(gè)體完成任何一種作業(yè)都需要這兩種因素的參與。每個(gè)人的一般因素和特殊因素不同，即使具有同樣一種特殊因素，在程度上也有差異。一般因素和特殊因素相互聯(lián)系，一般因素是智力的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。(2)群因素論群因素論由美國(guó)心理學(xué)家瑟斯頓于1938年提出。他認(rèn)為智力由七個(gè)因素構(gòu)成，這七種因素稱為七種基本心理能力，這些心理能力的不同搭配，構(gòu)成每個(gè)人獨(dú)特的智力結(jié)構(gòu)。這七種基本心理能力是：語(yǔ)詞理解、語(yǔ)詞流暢、計(jì)算、空間知覺(jué)、記憶、知覺(jué)速度、推理。(3)三維智力結(jié)構(gòu)理論三維智力結(jié)構(gòu)理論是由美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特于1977年提出。他認(rèn)為智力結(jié)構(gòu)應(yīng)從操作、產(chǎn)物和內(nèi)容三個(gè)維度來(lái)考慮。操作又可分為五種：認(rèn)知、記憶、發(fā)散思維、集中思維和評(píng)價(jià)；內(nèi)容又可分為五種：視覺(jué)、聽覺(jué)、符號(hào)、語(yǔ)義、行為；產(chǎn)物有六種：?jiǎn)卧㈩悇e、關(guān)系、系統(tǒng)，轉(zhuǎn)換、蘊(yùn)含。(4)多元智力理論1983年，美國(guó)心理學(xué)家加德納出版了《智能結(jié)構(gòu)》一書，他認(rèn)為，智力是在特定文化背景下或社會(huì)中，解決問(wèn)題或制造產(chǎn)品的能力。加德納認(rèn)為，人的智力結(jié)構(gòu)存在著七種獨(dú)立的智力，每種智力都有其獨(dú)特的解決問(wèn)題的方法，都有其自身的符號(hào)系統(tǒng)。這七種智力在每個(gè)人的身上的組合方式是多種多樣的。加德納提出的七種智力是：語(yǔ)言智力、邏輯一數(shù)學(xué)智力、視覺(jué)一空間智力、音樂(lè)智力、身體一動(dòng)覺(jué)智力、人際智力、自知智力。在1999年，加德納又提出了第八種智力，即認(rèn)識(shí)自然的智力。(5)三元智力理論美國(guó)耶魯大學(xué)的斯騰伯格所提出的三元智力理論卻關(guān)注于將各種智力成分組合起來(lái)。他認(rèn)為，一個(gè)適當(dāng)?shù)闹橇碚搼?yīng)當(dāng)考慮智力與內(nèi)在世界、外在世界以及人的經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。由此，斯騰伯格提出人的智力是由三部分控制的理論，即成分智力、背景智力和經(jīng)驗(yàn)智力。二、智力測(cè)驗(yàn)1．常用的智力測(cè)驗(yàn)(1)常用的個(gè)體智力測(cè)驗(yàn)①斯坦福一比納量表世界上第一個(gè)智力測(cè)驗(yàn)量表是比納和西蒙于1905年編制的，其最初目的是為了鑒別低能兒，該量表被稱為比納一西蒙量表。1916年美國(guó)斯坦福大學(xué)推孟發(fā)表了經(jīng)過(guò)修訂的比納一西蒙量表，并將其稱為斯坦福一比納量表。該量表在1937年、1960年和1972年進(jìn)行多次修訂，同時(shí)也被英、德、日、意等國(guó)家翻譯成本國(guó)文字，并結(jié)合本國(guó)國(guó)情加以修訂：我國(guó)吳天敏1982年修訂的《中國(guó)比納測(cè)驗(yàn)》共51題，適用于2—18歲的少年兒童。智力測(cè)驗(yàn)結(jié)果最初是用智力年齡或心理年齡來(lái)表示的，即兒童最高能通過(guò)幾歲組的項(xiàng)目就表示他的智力年齡是幾歲。為了便于不同年齡兒童智力的比較，有學(xué)者提出智力商數(shù)的概念，這一概念被推孟改稱智商(IQ)。斯坦福一比納智力測(cè)驗(yàn)中的智商是智力年齡與實(shí)足年齡之比，也稱比率智商，計(jì)算公式為：IQ=MA(智力年齡)／CA(實(shí)足年齡)×1()()(乘100是為了消除小數(shù))IQ作為智力年齡與實(shí)足年齡的比值，當(dāng)其比值為1()()的時(shí)候，就表示一個(gè)人的智力處于中等水平。②韋克斯勒量表韋克斯勒智力量表分為三種：韋氏成人智力量表，評(píng)定16歲以上成人的智力；韋氏兒童智力量表，評(píng)定6—16歲兒童的智力；韋氏學(xué)前兒童智力量表，用以評(píng)定4—6歲半兒童的智力。韋氏智力量表的重要特點(diǎn)是，它廢除了智力年齡的概念，保留了智商的概念。韋氏量表中是離差智商。離差智商是以智力的正態(tài)分布曲線為基礎(chǔ)，將人們的智商看做是以平均數(shù)為100，標(biāo)準(zhǔn)差為15的正態(tài)分布，它表明被試的分?jǐn)?shù)相對(duì)于處于同年齡標(biāo)準(zhǔn)化樣組的均數(shù)之上或之下有多遠(yuǎn)，即以離差大小表明智商高低，離差大且為正數(shù)者智商高，離差小、且為負(fù)數(shù)者智商低。其計(jì)算公式為離差智商IQ===100+15z(其中z=(x—x)／SD)公式中的Z代表標(biāo)準(zhǔn)分，x代表被試測(cè)驗(yàn)得分，叉代表團(tuán)體的平均分?jǐn)?shù)，sD代表團(tuán)體分?jǐn)?shù)的標(biāo)準(zhǔn)差。離差智商克服了比率智商的不足，即不會(huì)再由于一個(gè)人的智力年齡和實(shí)足年齡的不同步增長(zhǎng)，而出現(xiàn)年齡越大智商越低的現(xiàn)象。(2)常用的團(tuán)體智力測(cè)驗(yàn)①美國(guó)陸軍測(cè)驗(yàn)第一次世界大戰(zhàn)期問(wèn)，美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席耶基斯和桑代克、推孟等許多著名心理學(xué)家提出用測(cè)驗(yàn)招募和選拔士兵。在推孟的學(xué)生奧蒂斯編制的團(tuán)體智力測(cè)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了陸軍甲種測(cè)驗(yàn)。后來(lái)又針對(duì)不識(shí)英文的或有閱讀障礙的人編寫了陸軍乙種測(cè)驗(yàn)。陸軍甲種測(cè)驗(yàn)由八個(gè)分測(cè)驗(yàn)組成，陸軍乙種測(cè)驗(yàn)屬于非文字測(cè)驗(yàn)，它由七個(gè)分測(cè)驗(yàn)組成，②瑞文推理測(cè)驗(yàn)瑞文推理測(cè)驗(yàn)是由英國(guó)心理學(xué)家瑞文編制的一種團(tuán)體智力測(cè)驗(yàn)，它是非文字型的匿形測(cè)驗(yàn)，題目由兩種形式組成。一種題目形式是從一個(gè)完整的圖形中挖掉一塊，另一種是在一個(gè)圖形矩陣中缺少一個(gè)圖形，要求被試從提供的幾個(gè)備選答案中，選擇出一個(gè)能夠完成圖形或符合一定結(jié)構(gòu)排列規(guī)律的圖案。瑞文測(cè)驗(yàn)的優(yōu)點(diǎn)是測(cè)驗(yàn)對(duì)象不受文化、種族與語(yǔ)言等條件的限制，適用的年齡范圍很寬，從5歲半一直到老年，而且不排除一些生理缺陷者。測(cè)驗(yàn)既可以單獨(dú)進(jìn)行，也可以團(tuán)體實(shí)施，使用方便，省時(shí)省力，結(jié)果以百分等級(jí)常模進(jìn)行解釋，直觀易懂。瑞文推理測(cè)驗(yàn)中國(guó)城市版是由我國(guó)心理學(xué)家張厚粲在1985年主持進(jìn)行的。除上述測(cè)驗(yàn)外，美國(guó)還有兩個(gè)最廣泛的團(tuán)體測(cè)驗(yàn)，一個(gè)是1994年版的學(xué)業(yè)能力測(cè)驗(yàn)，另一個(gè)是1989年版的美國(guó)院校測(cè)驗(yàn)，他們都是針對(duì)大年齡學(xué)生的。三、智力開發(fā)1．智力開發(fā)的必要性和可能性2．智力發(fā)展的一般趨勢(shì)早在30年代桑代克就繪制過(guò)學(xué)習(xí)能力與年齡的關(guān)系曲線，他認(rèn)為學(xué)習(xí)能力在23歲左右達(dá)到最高峰，一直到45歲，但之后學(xué)習(xí)能力就開始下降。布盧姆1964年提出智力發(fā)展假說(shuō)，他認(rèn)為把一個(gè)人的智力以17歲水平為100％，那么，5歲以前就可達(dá)到50％，5—8歲又可增長(zhǎng)30％，剩余的是在8—17歲獲得的。腦電波的研究也表明，兒童腦的發(fā)育在5—6歲和1—14歲存在兩個(gè)加速期。貝利的研究表明13歲以前智力是直線上升發(fā)展期，以后緩慢發(fā)展到25歲達(dá)到高峰，26—35歲保持高原水平，35歲開始有所下降，貝利的研究結(jié)果被繪制成智力成長(zhǎng)年齡曲線。3．智力開發(fā)的有效途徑(1)教育和教學(xué)中的智力開發(fā)①學(xué)科教育中的智力開發(fā)②元認(rèn)知與智力開發(fā)③自我效能感與智力開發(fā)(2)特定的智力開發(fā)訓(xùn)練①波諾的方案②“應(yīng)用智力”方案③PIFs(學(xué)校中的實(shí)用智力)方案4．超常兒童與低常兒童的界定超常兒童是指智力發(fā)展顯著地超過(guò)同年齡常態(tài)兒童水平的兒童，或指具有某種特殊才能，能創(chuàng)造性地完成多種活動(dòng)的兒童。其智商通常在130以上。低常兒童是指智力發(fā)展顯著低于同年齡兒童平均水平，并有適應(yīng)行為障礙的兒童。其智商通常在70以下。四、創(chuàng)造力的培養(yǎng)1．創(chuàng)造力的內(nèi)涵(1)什么是創(chuàng)造力創(chuàng)造力是指人們應(yīng)用新穎的方式解決問(wèn)題的能力，是根據(jù)一定的目的、運(yùn)用已知信息產(chǎn)生新的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力。這一標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)是否具有創(chuàng)新性和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判別創(chuàng)造力的。(2)發(fā)散思維吉爾福特把思維分為集中思維與發(fā)散思維兩種。集中思維是創(chuàng)造性的一個(gè)組成部分．但他認(rèn)為發(fā)散思維是創(chuàng)造性的主要成分，是創(chuàng)造力的核心本質(zhì)。2．創(chuàng)造力的特征吉爾福特及其同事霍夫納爾將創(chuàng)造力特征歸納為六點(diǎn)：(1)敏感性(2)流暢性(3)靈活性(4)獨(dú)創(chuàng)性(5)再定義性(6)洞察性3．培養(yǎng)創(chuàng)造力的途徑和方法(1)創(chuàng)設(shè)有利于個(gè)體創(chuàng)造力發(fā)展的環(huán)境；(2)實(shí)施教育創(chuàng)新，開展創(chuàng)新教育；(3)開發(fā)個(gè)體創(chuàng)造力的具體方法：①智力激勵(lì)法(頭腦風(fēng)暴法)智力激勵(lì)法是一種集體創(chuàng)意法，由美國(guó)的奧斯本博士發(fā)明。智力激勵(lì)法是借助團(tuán)體的力量，以專題討論的形式，通過(guò)無(wú)拘無(wú)束的方式啟發(fā)思維，激發(fā)靈感，產(chǎn)生創(chuàng)造性設(shè)想的連鎖反應(yīng)。②信息交合法信息交合法是我國(guó)學(xué)者許國(guó)泰所創(chuàng)，是一種立體的、動(dòng)態(tài)的、多維的系統(tǒng)構(gòu)思法，又稱“魔球法”。③聯(lián)想法④綜攝法綜攝法是由美國(guó)創(chuàng)造學(xué)家威廉·戈登提出。這種方法通過(guò)隱喻、類比等心理機(jī)制，調(diào)動(dòng)人們的潛意識(shí)的功能，此法的關(guān)鍵就是變熟悉為陌生。第七章人袼一、現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)人格的界定人格是個(gè)體內(nèi)在的動(dòng)力組織及其相應(yīng)的行為模式的統(tǒng)一體。這一界定包含三層含義：第一，人格通常是指一個(gè)人外在的行為模式。第二，人格更是指一個(gè)人內(nèi)在的動(dòng)力組織。第三，人格就是這樣一種蘊(yùn)蓄于中、形諸于外的統(tǒng)一體，這種統(tǒng)一體往往由一些特質(zhì)所構(gòu)成，二、人格結(jié)構(gòu)1．奧爾波特的人格特質(zhì)理論奧爾波特認(rèn)為特質(zhì)是人格的基礎(chǔ)，是心理組織的基本建構(gòu)單位，是每個(gè)人以其生理為基礎(chǔ)而形成的一些穩(wěn)定的性格特征。奧爾波特將人格特質(zhì)區(qū)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)。共同特質(zhì)是人所共有的一些特質(zhì)。個(gè)人特質(zhì)是個(gè)人所特有的，代表著個(gè)人的獨(dú)特的行為傾向。他區(qū)分了三種不同的個(gè)人特質(zhì)：①首要特質(zhì)是指最能代表一個(gè)人的特點(diǎn)的人格特質(zhì)，它在個(gè)人特質(zhì)結(jié)構(gòu)中處于主導(dǎo)性的地位，影響著這個(gè)人的行為的各個(gè)方面。②中心特質(zhì)是指能代表一個(gè)人的性格的核心成分。③次要特質(zhì)是指一個(gè)人的某種具體的偏好或反應(yīng)傾向，2．卡特爾的人格因素理論卡特爾將人格特質(zhì)區(qū)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。表面特質(zhì)是指從外部行為能直接觀察到的特質(zhì)。根源特質(zhì)則是內(nèi)在的、決定表面特質(zhì)的最基本的人格特質(zhì)，是那些穩(wěn)定的、作為人格結(jié)構(gòu)的基本兇素的特質(zhì)。3．艾森克的人格特質(zhì)理論英國(guó)心理學(xué)家艾森克找出了更穩(wěn)定的特質(zhì)。他發(fā)現(xiàn)這種更穩(wěn)定的特質(zhì)就是內(nèi)一外向和神經(jīng)質(zhì)(或神經(jīng)質(zhì)傾向，情緒穩(wěn)定一不穩(wěn)定)，這兩種特質(zhì)在不同的人身上就可能形成四種典型的組合：外傾一穩(wěn)定、外傾一不穩(wěn)定、內(nèi)傾穩(wěn)定、內(nèi)傾不穩(wěn)定。不過(guò)后來(lái)艾森克又提出了第三種特質(zhì)，即精神質(zhì)(或精神病傾向)。4．“大五”和“大七”人格因素理論“大五因素模型”或“五因素模型”：最早是諾曼在對(duì)奧爾波特和奧爾波特的特質(zhì)詞匯表進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，得到了構(gòu)成人格的五個(gè)因素，考斯塔和麥克雷的表述：神經(jīng)質(zhì)性、外向性、開放性、隨和性、盡責(zé)性。將這五個(gè)詞的第一個(gè)字母組合起來(lái)就是“OCEAN”(海洋)，如有人提出“大七”，這七個(gè)人格維度分別是正價(jià)、負(fù)價(jià)、負(fù)情緒性、正情緒性、因襲性、適意性和可靠性。其中，前兩個(gè)維度是新的人格維度，其余五個(gè)維度依次與上述“大五”模型中的各維度有大致一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。三、人格的形成1．遺傳的作用(1)艾森克的理論艾森克不僅致力于人格結(jié)構(gòu)的分析，而且試圖尋求人格形成的原因。艾森克認(rèn)為人格的個(gè)體差異主要是遺傳造成的。(2)氣質(zhì)艾森克所關(guān)注的人格特質(zhì)主要屬于人格的氣質(zhì)層面。所謂氣質(zhì)是指那些主要是與生俱來(lái)的心理和行為特征，也就是那些由遺傳和生理決定的心理和行為特征。氣質(zhì)的類型：古希臘醫(yī)生希波克拉底認(rèn)為人體內(nèi)有四種體液，即血液、黏液、黃膽汁和黑膽汁，不同的人體內(nèi)占優(yōu)勢(shì)的體液不同。后來(lái)古羅馬醫(yī)生蓋倫用這種體液學(xué)說(shuō)來(lái)解釋氣質(zhì)，將氣質(zhì)分為四種類型：多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)。2．環(huán)境的作用行為主義心理學(xué)家認(rèn)為環(huán)境才是人格形成的決定因素。其代表人物是華生和斯金納。3．認(rèn)知的作用人格的認(rèn)知理論認(rèn)為人格的差異是由人們信息加工方式的差異造成的。其代表人物是美國(guó)心理學(xué)家凱利。4．社會(huì)認(rèn)知理論關(guān)于人的行為的交互作用論社會(huì)認(rèn)知理論試圖將以上有關(guān)影響人格形成的各種因素綜合起來(lái)加以考察，特別注重環(huán)境和認(rèn)知的交互作用。這種理論的主要代表人物是美國(guó)心理學(xué)家班杜拉。他發(fā)現(xiàn)并非所有的學(xué)習(xí)都依賴于斯金納式的直接強(qiáng)化，學(xué)習(xí)不是被動(dòng)的外部因素直接強(qiáng)化的結(jié)果，而是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，班杜拉將通過(guò)觀察和模仿他人的行為而獲得的學(xué)習(xí)稱為“觀察學(xué)習(xí)”。由于觀察學(xué)習(xí)是在人與人之問(wèn)的社會(huì)情境中發(fā)生的，所以這種學(xué)習(xí)也稱為社會(huì)學(xué)習(xí)，這種理論就叫做社會(huì)學(xué)習(xí)理論。觀察學(xué)習(xí)中的強(qiáng)化往往是替代強(qiáng)化而不是直接強(qiáng)化，即看到別人的行為受到強(qiáng)化因而自己的相應(yīng)行為傾向間接地受到強(qiáng)化。外因、內(nèi)因和行為三者是交互作用的。人格只有在這種交互作用中才能得到解釋。由于班杜拉強(qiáng)調(diào)發(fā)生在人際之間的社會(huì)學(xué)習(xí)，而且這種學(xué)習(xí)離不開人的內(nèi)在的信息加工，所以班杜拉稱自己的理論為社會(huì)認(rèn)知理論。四、健全人格及其培養(yǎng)1．弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論弗洛伊德認(rèn)為人的本能可分為性本能和自我本能。后來(lái)他又將本能分為生本能和死本能，其中生本能包括性本能和自我本能。性本能(力比多)構(gòu)成人格動(dòng)力。弗洛伊德將人格劃分為三個(gè)部分，分別稱為本我、自我和超我。本我是人格中最原始的部分，由一些與生俱來(lái)的沖動(dòng)、欲望或能量構(gòu)成。本我受快樂(lè)原則的支配。自我是出生以后，在外部環(huán)境的作用下形成的。所謂超我是人格的最高部分，是個(gè)體在社會(huì)道德規(guī)范的影響下形成的，特別是在父母的管教下將社會(huì)道德觀念內(nèi)化而成的。超我又包括自我理想。超我遵循的是完美原則。2．弗洛伊德的人格發(fā)展階段理論弗洛伊德將人的一生劃分為如下五個(gè)階段：(1)口唇期(0—1歲)(2)肛門期(1—3歲)(3)性器期(3—6歲)(4)潛伏期(6歲至青春期)(5)兩性期(青春期以后)3。馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)者的人格特質(zhì)馬斯洛歸納出自我實(shí)現(xiàn)的人昕具備的如下16種人格特征：(1)客觀地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。(2)全面接納自己、他人及周圍的地界。(3)自然地表達(dá)思想感情，而不是矯揉造作。(4)專注并熱愛(ài)工作，有責(zé)任感和獻(xiàn)身精神，很少考慮金錢名望和權(quán)勢(shì)等個(gè)人利害得失。(5)有獨(dú)處和獨(dú)立的需要(6)自主地活動(dòng)。(7)永不衰退的鑒賞力。(8)經(jīng)歷過(guò)高峰體驗(yàn)并受到震撼，感受到這種體驗(yàn)對(duì)于自己人生具有重要意義。(9)愛(ài)人類并認(rèn)同自己為全人類的一員。(10)與為數(shù)不多的人有深厚而親密的關(guān)系。(11)民主的態(tài)度和作風(fēng)。(12)明確地分辨善惡，區(qū)別手段和目的，在不同的情境下一貫地堅(jiān)持自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。(13)富于哲理的善意的幽默感。(14)富于創(chuàng)造性。(15)抵制適應(yīng)現(xiàn)存文化。(16)能彌合各種分裂和對(duì)立從而達(dá)到整合協(xié)調(diào)的狀態(tài)。4．自我實(shí)現(xiàn)的途徑馬斯洛指出通向自我實(shí)現(xiàn)的八條途徑：(1)充分地、活躍地、忘我地體驗(yàn)生活。(2)面臨選擇時(shí)，總是做出朝向成長(zhǎng)的選擇，而不是做出趨向倒退的選擇。(3)傾聽自己內(nèi)心的呼喚，讓自己的天性自發(fā)地顯現(xiàn)出來(lái)，而不是做權(quán)威或傳統(tǒng)的傳聲筒。(4)不隱瞞自己的觀點(diǎn)。誠(chéng)實(shí)地說(shuō)出來(lái)意味著承擔(dān)責(zé)任，每一次承擔(dān)責(zé)任就是一次自我實(shí)現(xiàn)。(5)敢于面對(duì)真實(shí)的自己，敢于與眾不同。(6)用一流的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，并通過(guò)勤奮的努力去達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)。自我實(shí)現(xiàn)不只是一種結(jié)局狀態(tài)，而且是一個(gè)過(guò)程。(7)創(chuàng)造條件去經(jīng)歷高峰體驗(yàn)。(8)善于識(shí)別并有勇氣放棄自己的防衛(wèi)心理，揭去壓抑和遮蔽生命的層層屏蔽，但不是否認(rèn)任何神圣的價(jià)值，而是能從生命本身的存在中發(fā)現(xiàn)神圣、永恒、象征和詩(shī)意。五、常用的人格測(cè)驗(yàn)1．自陳式測(cè)驗(yàn)自陳式測(cè)驗(yàn)是運(yùn)用自陳量表來(lái)進(jìn)行人格測(cè)驗(yàn)的一種方法，(1)卡特爾的16種人格斟素測(cè)驗(yàn)(簡(jiǎn)稱16PF)?？ㄌ貭柧幹频?6種人格岡素測(cè)驗(yàn)適合于16歲以上的青年和成人。16PF不僅可以描述受測(cè)者的16種人格特質(zhì)，還可以描述四項(xiàng)雙重因素：內(nèi)向一外向、適應(yīng)一焦慮、感情用事一安詳機(jī)警、怯懦一果斷，以及四項(xiàng)社會(huì)成就因素：心理健康因素、專業(yè)成就因素、創(chuàng)造力因素和環(huán)境適應(yīng)因素。16PF是進(jìn)行大范圍人格調(diào)查分析和研究的較理想的問(wèn)卷。(2)艾森克人格問(wèn)卷(簡(jiǎn)稱EPQ)。艾森克將人格劃分為內(nèi)一外向、神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì)三個(gè)維度，并編制了艾森克人格問(wèn)卷。這個(gè)測(cè)驗(yàn)包括成人問(wèn)卷和少年問(wèn)卷兩種，分別適合調(diào)查16歲以上和7—15歲兩個(gè)年齡段的人群。EPQ涉及的人格維度較少，容易掌握，施測(cè)方便，因此得到廣泛應(yīng)用。(3)明尼蘇達(dá)多項(xiàng)人格問(wèn)卷(簡(jiǎn)稱MMPI)。明尼蘇達(dá)多項(xiàng)人格問(wèn)卷是美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)教授哈撒威和麥金利在1940年編制完成的。該測(cè)驗(yàn)主要用于心理異常的診斷，適合于測(cè)試16歲以上的人，2．投射式測(cè)驗(yàn)的特點(diǎn)以及所包含的主要類型投射式測(cè)驗(yàn)通常以一位主試對(duì)一位被試的方式進(jìn)行，主試是經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練的人士，根據(jù)一套標(biāo)準(zhǔn)針對(duì)被試對(duì)含義不明的圖形或圖畫的反應(yīng)來(lái)記分和解釋。應(yīng)該將投射測(cè)驗(yàn)與個(gè)人生活史、其他測(cè)驗(yàn)的數(shù)據(jù)和行為觀察聯(lián)系起來(lái)解釋。投射式測(cè)驗(yàn)包括的主要類型有羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)和主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)。第八章個(gè)體心理與發(fā)展一、心理的發(fā)展及其主要特點(diǎn)(一)心理發(fā)展的含義心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體隨著年齡的增長(zhǎng)，在相應(yīng)環(huán)境的作用下，整個(gè)反應(yīng)活動(dòng)不斷得到改造，日趨完善、復(fù)雜化的過(guò)程，是一種體現(xiàn)在個(gè)體內(nèi)部的連續(xù)而又穩(wěn)定的變化。(二)心理發(fā)展的主要特點(diǎn)1．連續(xù)性與階段性2．方向性和不可逆性3．不平衡性4．個(gè)別差異5．發(fā)展的關(guān)鍵期心理學(xué)家所講的關(guān)鍵期是指人或動(dòng)物的某些行為與能力的發(fā)展有一定的時(shí)間，如在此時(shí)能給以適當(dāng)?shù)牧夹源碳?，?huì)促使其行為與能力得到更好的發(fā)展；反之，則會(huì)阻礙發(fā)展甚至導(dǎo)致行為與能力的缺失。關(guān)鍵期并不是突然開始和終止的，它逐漸發(fā)展并達(dá)到高峰，然后慢慢消退。(三)青少年心理發(fā)展的階段特征少年期：11、12歲到14、15歲，是個(gè)體從童年期向青年期過(guò)渡的時(shí)期，具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)。出現(xiàn)反思思維，思維的獨(dú)立性和批判性也有所發(fā)展，但仍帶有片面性和主觀性。青年初期：14、15歲到17、18歲。這一時(shí)期是個(gè)體在生理上、心理上和社會(huì)性方面向成人接近的時(shí)期。他們的智力接近成熟，抽象邏輯思維已從“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，開始出現(xiàn)辯證思維。占主要地位的情感是與人生觀相聯(lián)系的情感，道德感、理智感與美感都有了深刻的發(fā)展，會(huì)出現(xiàn)與生活相脫節(jié)的幻想。二、心理發(fā)展的主要觀點(diǎn)(一)成熟勢(shì)力說(shuō)成熟勢(shì)力簡(jiǎn)稱成熟論，其代表人物是美國(guó)心理學(xué)家格塞爾。格塞爾認(rèn)為，心理發(fā)展是由機(jī)體成熟預(yù)先決定與表現(xiàn)的。成熟是推動(dòng)心理發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。在成熟論看?lái)，個(gè)體心理發(fā)展具有方向性，發(fā)展取決于成熟，而成熟的順序取決于基因決定的時(shí)間表，因此年齡便成為心理發(fā)展的主要參照物。(二)行為主義觀華生否認(rèn)遺傳在個(gè)體成長(zhǎng)中的作用，認(rèn)為一切行為都是刺激(S)一反應(yīng)(R)的學(xué)習(xí)過(guò)程，通過(guò)刺激可以預(yù)測(cè)反應(yīng)，通過(guò)反應(yīng)可以推測(cè)刺激。斯金納繼承了華生的行為主義信條，用操作性條件作用來(lái)解釋行為的獲得。他認(rèn)為，行為分兩類，一類是應(yīng)答性行為，另一類是操作性行為。班杜拉認(rèn)為，兒童通過(guò)觀察學(xué)習(xí)而習(xí)得新行為。班杜拉堅(jiān)定“榜樣的力量是無(wú)窮的”這一看法。社會(huì)學(xué)習(xí)理論主張兒童可以通過(guò)他們的行為作用于他們的環(huán)境，并經(jīng)常通過(guò)有效的方式改變他們的環(huán)境。從總體上看，盡管華生、斯金納、班杜拉的觀點(diǎn)各有所側(cè)重，但他們的共同基本要旨，便是主張心理發(fā)展只是量的不斷增加過(guò)程，是由環(huán)境和教育塑造起來(lái)的。(三)精神分析論弗洛伊德看來(lái)，存在于潛意識(shí)中的性本能是心理的基本動(dòng)力，心理的發(fā)展就是“性”的發(fā)展，或稱心理性欲的發(fā)展。弗洛伊德所指的“性”，不僅包括兩性關(guān)系，還包括兒童由吮吸、排泄產(chǎn)生的快感、身體的舒適、快樂(lè)的情感。弗洛伊德將兒童的心理發(fā)展分為五個(gè)階段（略）。精神分析論強(qiáng)調(diào)本能、潛意識(shí)與情感在發(fā)展中起至關(guān)重要的作用。(四)相互作用論皮亞杰試圖從兒童思維發(fā)展的過(guò)程中找到人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律。在皮亞杰看來(lái)，發(fā)展受四個(gè)因素的共同影響，這四個(gè)因素是：成熟、自然經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以及平衡化，其中第四個(gè)因素是決定性因素。三、人的畢生心理發(fā)展歷程(一)畢生發(fā)展觀畢生發(fā)展觀的基本思想主要體現(xiàn)為：1．個(gè)體發(fā)展是整個(gè)生命發(fā)展的過(guò)程2．個(gè)體的發(fā)展是多方面、多層次的3．個(gè)體的發(fā)展是由多種因素共同決定的：主要有三類影響系統(tǒng)，即年齡階段的影響、歷史階段的影響、非規(guī)范事件的影響。(二)埃里克森的畢生心理社會(huì)發(fā)展階段理論新精神分析的代表人物之一埃里克森把個(gè)體從出生到臨終的一生稱為生命周期。埃里克森關(guān)心個(gè)體發(fā)展中的人格結(jié)構(gòu)。埃里克森所指的心理社會(huì)發(fā)展階段包括：第一階段：嬰兒期(O一1．5歲)，此階段的發(fā)展任務(wù)是獲得信任感，克服不信任感。第二階段：兒童早期(1．5—3歲)，此階段的發(fā)展任務(wù)是獲得自主感，克服懷疑與羞怯感。第三階段：學(xué)前期(3—6歲)，此階段的發(fā)展任務(wù)是獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感。第四階段：學(xué)齡期(6—12歲)，此階段的發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感。第五階段：青春期(12—18歲)，此階段的發(fā)展任務(wù)是建立自我同一感，防止同一感混亂。第六階段：成人早期(18—25歲)，發(fā)展任務(wù)是獲得親密感，避免孤立感。第七階段：成年中期(25—50歲)，獲得生殖感而避免停滯感。第八階段：成年晚期(50歲以后直至死亡)，獲得綜合的完善感，避免對(duì)自己的失望和厭惡感。四、習(xí)慣化與去習(xí)慣化當(dāng)一個(gè)新異刺激出現(xiàn)時(shí)，個(gè)體都會(huì)產(chǎn)生定向反射。同樣的刺激物如反復(fù)呈現(xiàn)，最后會(huì)使原先出現(xiàn)的定向反射完全消失，這種現(xiàn)象可稱之為定向反射習(xí)慣化(hahituation)。在個(gè)體已對(duì)某種刺激形成習(xí)慣之后，又出現(xiàn)一個(gè)新的刺激物，這時(shí)侖體又產(chǎn)生了反射行為，表明他能將新刺激物與舊刺激物加以區(qū)別。這種恢復(fù)了對(duì)新事件的興趣的現(xiàn)象稱為定向反射去習(xí)慣化。五、皮亞杰的思維發(fā)展階段理論皮亞杰認(rèn)為，思維或智慧的發(fā)展是整個(gè)心理發(fā)展的核心，其發(fā)展階段的最主要的特點(diǎn)是：階段出現(xiàn)的先后順序固定不變，每一階段都有其獨(dú)特的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)，圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)性建構(gòu)的過(guò)程。他把個(gè)體思維發(fā)展的過(guò)程劃分為四個(gè)階段：感知一動(dòng)作階段(O一2歲)。主要特點(diǎn)是兒童依靠感知?jiǎng)幼鬟m應(yīng)外部世界，構(gòu)筑動(dòng)作格式，即思維與動(dòng)作密切相連。前運(yùn)算階段(2～7歲)。由于符號(hào)功能與象征功能的出現(xiàn)，思維得以從具體動(dòng)作中擺脫出來(lái)，表象思維與直觀形象思維成為該階段的主導(dǎo)。具體運(yùn)算階段(7—12歲)。在這一階段，個(gè)體的思維具有了內(nèi)化性、可逆性、守恒性以及整體性等特性。形式運(yùn)算階段(12歲以后)。形式運(yùn)算階段又稱命題運(yùn)算，這一時(shí)期的思維更具有靈活性、系統(tǒng)性和抽象性。六、影響心理發(fā)展的遺傳與環(huán)境因素(一)遺傳因素：心理發(fā)展的生物前提和自然條件遺傳因素是指那些與基因聯(lián)系著的生物有機(jī)體內(nèi)在聯(lián)系。遺傳因素在個(gè)體身上體現(xiàn)為遺傳素質(zhì)，主要包括機(jī)體的構(gòu)造、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征等通過(guò)基因傳遞的生物特性，而其中最主要的是大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的解剖特點(diǎn)。遺傳奠定了個(gè)體心理發(fā)展差異的先天基礎(chǔ)。(二)環(huán)境因素：規(guī)定了心理發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性環(huán)境因素分為兩大類：一類是指生物有機(jī)體所共有的維持生存所必需的自然環(huán)境，另一類是指人類的社會(huì)環(huán)境，環(huán)境和教育規(guī)定了心理發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。1．胎內(nèi)環(huán)境的影響胎內(nèi)環(huán)境的環(huán)境因素有：母親的年齡、母親服藥、母親的情緒等。2．早期經(jīng)驗(yàn)的作用敏化效應(yīng)是指以前經(jīng)常遇到的壓力和逆境，會(huì)使個(gè)體在今后面臨類似消極經(jīng)歷時(shí)產(chǎn)生更為脆弱的感受。鋼化效應(yīng)是指先前的壓力和逆境使個(gè)體在今后面臨類似消極經(jīng)歷的耐受性提高，從而更能成功應(yīng)對(duì)。斯卡爾等提出了一種解釋遺傳和環(huán)境之間相互作用關(guān)系的理論。其基本觀點(diǎn)是，個(gè)體的遺傳類型將影響其對(duì)環(huán)境的選擇和經(jīng)驗(yàn)，即雖然環(huán)境在個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中起著非常重要的作用，還是要由個(gè)體的遺傳特征來(lái)決定。遺傳與環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的作用是相互依存、相互滲透的。第九章學(xué)習(xí)心理一、學(xué)習(xí)的含義及分類(一)學(xué)習(xí)的含義學(xué)習(xí)的定義很多，目前比較流行的觀點(diǎn)是把學(xué)習(xí)定義為“學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化”。這個(gè)定義說(shuō)明：1．學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過(guò)獲得經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生了某種穩(wěn)定的變化2．學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者適應(yīng)環(huán)境的生命活動(dòng)(二)學(xué)習(xí)的意義1．學(xué)習(xí)與發(fā)展：終身學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是人的生命本性的需要。只有不斷的學(xué)習(xí)，才能不斷地獲得新的發(fā)展，才能滿足生產(chǎn)和生活對(duì)新知識(shí)的需要。2．學(xué)習(xí)與教育：終身教育終身教育把人生各階段的學(xué)習(xí)活動(dòng)視為一個(gè)整體，把社會(huì)所有的教育活動(dòng)都整合在一個(gè)統(tǒng)一的和相互銜接的教育體系中。(三)學(xué)習(xí)的分類1．布盧姆的學(xué)習(xí)分類美國(guó)著名教育心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為，教育目標(biāo)即學(xué)習(xí)的結(jié)果，應(yīng)該包括認(rèn)知學(xué)習(xí)、情感學(xué)習(xí)和動(dòng)作技能學(xué)習(xí)三大領(lǐng)域。認(rèn)知學(xué)習(xí)由低到高分為六級(jí)：知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)。2．奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類奧蘇伯爾認(rèn)為，根據(jù)學(xué)習(xí)方式的不同可以將學(xué)習(xí)分為：(1)接受學(xué)習(xí)；(2)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者的原有知識(shí)的關(guān)系又可將學(xué)習(xí)分為：(1)機(jī)械學(xué)習(xí)；(2)意義學(xué)習(xí)。將以上這兩個(gè)維度相結(jié)合，可以將學(xué)習(xí)分為機(jī)械的接受學(xué)習(xí)、機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與有意義的接受學(xué)習(xí)。3．加涅的學(xué)習(xí)分類加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)所得到的結(jié)果或形成的能力可以分為五類：(1)言語(yǔ)信息，即我們通常所稱的“知識(shí)”；(2)智慧技能，即能力；(3)認(rèn)知策略，即學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)；(4)態(tài)度，即品行；(5)動(dòng)作技能，即技能。4．我國(guó)學(xué)者的分類我國(guó)學(xué)者一般根據(jù)教育工作的實(shí)際需要，將學(xué)習(xí)分為：(1)知識(shí)的學(xué)習(xí)；(2)動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)；(3)智力技能的學(xué)習(xí)；4．社會(huì)行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。二、學(xué)習(xí)理論(一)行為主義的學(xué)習(xí)理論行為主義對(duì)學(xué)習(xí)的解釋是強(qiáng)調(diào)可觀察行為的獲得。當(dāng)環(huán)境刺激與個(gè)體的行為反應(yīng)的聯(lián)系鞏固下來(lái)，相應(yīng)的行為習(xí)慣就形成了，這就是學(xué)習(xí)。1．斯金納的操作性條件作用理論斯金納認(rèn)為行為可分為兩種，應(yīng)答性行為和操作性行為。這種操作性行為的形成過(guò)程就是學(xué)習(xí)，其關(guān)鍵是強(qiáng)化的作用。(1)負(fù)強(qiáng)化與懲罰負(fù)強(qiáng)化是加強(qiáng)某種適當(dāng)行為，懲罰是制止某種不當(dāng)行為，這是兩者的主要區(qū)別。在教育上使用懲罰時(shí)，只有在積極的目的下，使之符合負(fù)強(qiáng)化的原理，懲罰才會(huì)產(chǎn)生教育價(jià)值。(二)認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是獲得知識(shí)、形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)者知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成和改組，而不是通過(guò)練習(xí)與強(qiáng)化形成的反應(yīng)習(xí)慣。1．布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)生主動(dòng)地通過(guò)感知、領(lǐng)會(huì)和推理，促進(jìn)類目及其編碼系統(tǒng)的形成。學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)就是獲得知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程。所謂基本結(jié)構(gòu)就是某一學(xué)科領(lǐng)域的基本觀念。2．奧蘇伯爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)論奧蘇伯爾認(rèn)為接受學(xué)習(xí)才是學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方式。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是否有意義是取決于意義學(xué)習(xí)的兩個(gè)先決條件，只是符合這兩個(gè)條件就是意義學(xué)習(xí)。第一，學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生具有潛在意義，即能夠與學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)。第二，學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的“心向”。奧蘇伯爾強(qiáng)調(diào)的是意義的接受學(xué)習(xí)。3．建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義的過(guò)程。(1)認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)用的普遍性，而建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的應(yīng)用的情境性。(2)學(xué)生觀建構(gòu)主義更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自主性、探索性，確保了“以學(xué)生為中心”的教學(xué)觀的落實(shí)。(3)教師觀建構(gòu)主義更愿意把教師看成是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、合作者。三、學(xué)習(xí)遷移(一)遷移的含義學(xué)習(xí)遷移(Learningtransfer)是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。具體地說(shuō)，遷移是指“在一種情境中獲得的技能、知識(shí)或態(tài)度對(duì)另一種情境中技能、知識(shí)的獲得或態(tài)度的形成之影響?！?二)遷移的種類1．根據(jù)遷移的影響效果，可分為正遷移與負(fù)遷移2．根據(jù)遷移的影響方向，可分為順向遷移和逆向遷移3．根據(jù)遷移發(fā)生的水平，可以分為橫向遷移和縱向遷移4．根據(jù)遷移的內(nèi)容，可分為一般遷移和特殊遷移(三)學(xué)習(xí)遷移理論及其應(yīng)用1．早期的遷移理論(1)形式訓(xùn)練說(shuō)認(rèn)為遷移是心理官能(指注意、記憶、思維、想象等)得到訓(xùn)練而提高的結(jié)果。(2)相同要素說(shuō)美國(guó)教育心理學(xué)家桑代克認(rèn)為兩種學(xué)習(xí)之間具有相同因素時(shí)，才會(huì)發(fā)生遷移。(3)概括說(shuō)美國(guó)心理學(xué)家賈德在1908年設(shè)計(jì)了水下?lián)舭械膶?shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，遷移是因?yàn)閷W(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得了一般原理和原則。(4)關(guān)系說(shuō)德國(guó)心理學(xué)家苛勒在1919年通過(guò)“小雞(或幼兒)覓食”的實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步發(fā)展了概括說(shuō)，他認(rèn)為遷移的發(fā)生是由于學(xué)習(xí)者頓悟了兩種學(xué)習(xí)情境中的要素之間或原理之間的關(guān)系，特別是手段一目的之間的關(guān)系，這才是實(shí)現(xiàn)遷移的根本條件。2．當(dāng)代遷移理論(1)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的遷移觀奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)發(fā)生的影響，這就是遷移。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是知識(shí)遷移的重要原因。(2)建構(gòu)主義的遷移觀建構(gòu)主義認(rèn)為，所謂學(xué)習(xí)遷移，實(shí)際上就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)在新條件下的重新建構(gòu)。3．促進(jìn)遷移的教學(xué)通過(guò)教學(xué)來(lái)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極遷移，就必須根據(jù)遷移原理來(lái)有效地組織教學(xué)。(1)改善心智功能；(2)傳授基本知識(shí)；(3)有效的指導(dǎo)；(4)提高遷移的意識(shí)性；(5)合理安排教學(xué)內(nèi)容；(6)設(shè)計(jì)情境性教學(xué)。四、學(xué)習(xí)策略(一)學(xué)習(xí)策略的含義學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，用以調(diào)節(jié)個(gè)人學(xué)習(xí)行為和認(rèn)知活動(dòng)的一種抽象的、一般的方法。(二)學(xué)習(xí)策略分類一是單瑟洛的二分法。單瑟洛把學(xué)習(xí)策略分為基本策略和支持策略。二是邁克卡的三分法。邁克卡將學(xué)習(xí)策略概括為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略。三是溫斯坦的四分法。溫斯坦認(rèn)為學(xué)習(xí)策略包括：(1)認(rèn)知信息加工策略，如精細(xì)加工策略；(2)積極學(xué)習(xí)策略，如應(yīng)試策略；(3)輔助性策略，如處理焦慮；(4)元認(rèn)知策略，如監(jiān)控新信息的獲得。(三)認(rèn)知策略分類根據(jù)作用于信息加工過(guò)程的不同階段，理解和保持知識(shí)的認(rèn)知策略主要包括復(fù)述策略、精致策略和組織策略。1．元認(rèn)知的含義元認(rèn)知是弗拉維爾在1976年提出來(lái)的。他所謂的元認(rèn)知是以認(rèn)知過(guò)程本身的活動(dòng)著對(duì)象，就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知過(guò)程和結(jié)果的意識(shí)與控制。2．元認(rèn)知結(jié)構(gòu)根據(jù)弗拉維爾的觀點(diǎn)，元認(rèn)知由三種成分所組成，即元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控。3.元認(rèn)知能力的實(shí)質(zhì)(1)元認(rèn)知能力的核心是自我監(jiān)控。自我監(jiān)控是指學(xué)生對(duì)其所從事的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)與控制的能力。(2)提高元認(rèn)知能力的措施①讓學(xué)生每天記學(xué)習(xí)日記；②增強(qiáng)學(xué)生對(duì)他人及自己認(rèn)識(shí)過(guò)程的意識(shí)；③指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我質(zhì)疑；④指導(dǎo)學(xué)生監(jiān)控，評(píng)估自己的理解能力；⑤向?qū)W生提供練習(xí)與反饋的機(jī)會(huì)。。五、學(xué)習(xí)策略的教學(xué)訓(xùn)練(一)訓(xùn)練的原則托馬斯和羅瓦提出了一套適用于具體學(xué)習(xí)方法的有效學(xué)習(xí)原則。1．特定性2．生成性3．有效的監(jiān)控4．個(gè)人效能感(二)訓(xùn)練的方法1．采用“感受一自控訓(xùn)練法”布朗等人認(rèn)為，可以有三種訓(xùn)練方法：(1)“盲目訓(xùn)練法”。(2)“感受訓(xùn)練法”。(3)“感受一自控訓(xùn)練法”。2．采用“控制+監(jiān)視”的教學(xué)技術(shù)3．講解、示范、練習(xí)與反饋相結(jié)合的基本教學(xué)操作六、學(xué)習(xí)風(fēng)格(一)學(xué)習(xí)風(fēng)格的含義“學(xué)習(xí)風(fēng)格”(Learningstyle)這一概念最早是由塞倫提出的。學(xué)習(xí)風(fēng)格是指學(xué)習(xí)者所具有的或偏愛(ài)的學(xué)習(xí)方式以及表現(xiàn)出來(lái)的相應(yīng)的學(xué)習(xí)特征。(三)認(rèn)知風(fēng)格認(rèn)知風(fēng)格一般被認(rèn)為是個(gè)體組織在加工信息時(shí)所習(xí)慣采用的不同方式。研究最多的有五種認(rèn)知風(fēng)格：場(chǎng)依存型一場(chǎng)獨(dú)立型威特金等人經(jīng)過(guò)研究，認(rèn)為場(chǎng)依存型一場(chǎng)獨(dú)立型的認(rèn)知風(fēng)格有以下幾個(gè)特征：①場(chǎng)依存型一場(chǎng)獨(dú)立型是認(rèn)知過(guò)程變量而不是認(rèn)知內(nèi)容變量。②普遍性。③穩(wěn)定性。④中性，即無(wú)高低、好壞之分。沉思型一沖動(dòng)型沉思型學(xué)習(xí)者在進(jìn)行反應(yīng)前進(jìn)行深思熟慮的思考，仔細(xì)考慮所有的可能性，被稱為“認(rèn)知沉思型”。沖動(dòng)型學(xué)習(xí)者在簡(jiǎn)短地考察各種可能性后迅速地做出決定，因而常常出錯(cuò)，被稱為“認(rèn)知沖動(dòng)型”。齊平化型一尖銳化型整體型一序列型聚合型一發(fā)散型第十章教學(xué)心理一、教學(xué)設(shè)計(jì)的心理學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)的一般過(guò)程可以分為四個(gè)階段：決定教學(xué)目標(biāo)、了解準(zhǔn)備水平、進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)、實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)。1．決定教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是指在教學(xué)活動(dòng)中所期待得到的學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。(1)布魯姆對(duì)教學(xué)目標(biāo)的分類布魯姆將教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域．(2)明確化的教學(xué)目標(biāo)的陳述方法：①行為目標(biāo)陳述法行為目標(biāo)，也稱操作目標(biāo)，是指用可以觀察和可以測(cè)量的學(xué)生行為來(lái)陳述的目標(biāo)，是用預(yù)期學(xué)生學(xué)習(xí)之后將產(chǎn)生的行為變化來(lái)陳述的目標(biāo)。②內(nèi)部過(guò)程與外顯行為相結(jié)合的目標(biāo)陳述法美國(guó)教育心理學(xué)家格倫蘭提出用內(nèi)部過(guò)程與外顯行為相結(jié)合表述教學(xué)目標(biāo)的觀點(diǎn)。2．了解準(zhǔn)備水平(1)學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的含義學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是使新的學(xué)習(xí)成為可能的學(xué)生的身心發(fā)展條件，是學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，是教學(xué)的起點(diǎn)。(2)最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)是指兒童能夠獨(dú)立完成的學(xué)習(xí)任務(wù)水平與在有能力的教師或同伴的幫助下方能完成的學(xué)習(xí)任務(wù)水平之間的區(qū)域。提供教學(xué)支架是最近發(fā)展區(qū)理論在教學(xué)中的具體應(yīng)用。所謂提供教學(xué)支架是指通過(guò)提供教學(xué)支持，幫助學(xué)生完成他們起初不能獨(dú)立完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，成功地通過(guò)最近發(fā)展區(qū)，并最終能夠獨(dú)立完成教學(xué)任務(wù)。3．選擇教學(xué)策略(1)講授法(2)提問(wèn)(3)組織討論(4)布置課堂練習(xí)和家庭作業(yè)除課堂教學(xué)的一般方法以外．心理學(xué)家在有關(guān)的學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上又發(fā)展出許多新的教學(xué)方法，包括發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)、程序教學(xué)及合作學(xué)習(xí)等。4．實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)(1)教學(xué)評(píng)價(jià)的含義及其特點(diǎn)教學(xué)評(píng)價(jià)是指根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)習(xí)者在教學(xué)活動(dòng)中所發(fā)生的變化進(jìn)行測(cè)量，收集有關(guān)資料，并做出價(jià)值判斷的過(guò)程。首先，教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)是教學(xué)目標(biāo)。其次，教學(xué)評(píng)價(jià)常常通過(guò)測(cè)量收集資料，(2)教學(xué)評(píng)價(jià)的類型根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，可以將教學(xué)評(píng)價(jià)分為不同的類型。①根據(jù)實(shí)施評(píng)價(jià)的時(shí)機(jī)不同，可以將教學(xué)評(píng)價(jià)分為準(zhǔn)備性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。②根據(jù)對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)資料的處理方式不同，可以將教學(xué)評(píng)價(jià)分為常模參照評(píng)價(jià)與標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)。③從評(píng)價(jià)時(shí)使用的測(cè)驗(yàn)的來(lái)源不同，可以將測(cè)驗(yàn)分為標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)和教師自編測(cè)驗(yàn)。二、教學(xué)策略的心理學(xué)研究1．概念教學(xué)的策略概念是人對(duì)某類事物的共同的本質(zhì)特征的反映。學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容就是獲得并掌握概念。在教學(xué)中，教師為了促進(jìn)學(xué)生獲得并掌握概念所運(yùn)用的方法即概念教學(xué)策略。(I)概念一例證法概念一例證法是指在概念教學(xué)中先給出概念的定義，然后列舉概念的例證加以闡釋說(shuō)明的方法。該方法是概念教學(xué)的最常用的基本方法。(2)例證一概念法例證一概念法是指在概念教學(xué)中先提供與概念有關(guān)的若干正例和反例，然后引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)正例、反例的比較，歸納概括出概念的本質(zhì)特征的方法。2．問(wèn)題解決教學(xué)的策略問(wèn)題解決教學(xué)是指教師指導(dǎo)學(xué)生如何解決學(xué)科領(lǐng)域中的各種具體問(wèn)題。為了提高學(xué)生問(wèn)題解決的能力，教師可以采用如下教學(xué)策略。(1)詳細(xì)分析并討論例題(2)指導(dǎo)學(xué)生正確表征問(wèn)題(3)指導(dǎo)學(xué)生選擇解決問(wèn)題的有效方法問(wèn)題解決的策略就是在問(wèn)題空間中選擇如何搜索算子的策略，包括算法式和啟發(fā)式兩種基本策略。手段一目的分析法、逆向反推法、類比法是人們常用的啟發(fā)式解題策略。(4)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)解題過(guò)程進(jìn)行監(jiān)控和反思(5)通過(guò)“大聲思